答李翊書閱讀答案

　　引導語：《答李翊書》是唐德宗貞元十七年(801年)韓愈給李翊的復信，韓愈認為寫好文章的基本條件是要不斷加強學習和修養。

　　《答李翊書》閱讀答案

　　答李翊書 韓愈

　　1六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如是，誰不欲告生以其道?道德之歸也有日矣，況其外之文乎?抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪?雖然，不可不為生言之。

　　2生所謂“立言”者，是也;生所為者與所期者，甚似而幾矣。

　　3抑又有難者。愈之所為，不自知其至猶未也;雖然，學之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當其取于心而注于手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉!其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務去之，乃徐有得也。

　　4當其取于心而注于手也，汩汩然來矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之。雖然，不可以不養也，行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，終吾身而已矣。

　　5問于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。

　　閱讀題

　　22、“兩漢之書”指兩漢的史書，高中我們學過的課文有司馬遷的(篇目)(1分)

　　23、對“其觀于人，不知其非笑之為非笑也”一句理解正確的一項是( )(2分)

　　A、我看待別人，不把別人的非難和譏笑放在心上。

　　B、把文章拿給別人看時，不把別人的非難和譏笑放在心上。

　　C、我看待別人，不把別人的非難和譏笑放在心上。

　　D、把文章拿給別人看時，不了解別人非難和嘲笑的原因。

　　24、第8段中，韓愈提出了寫作準則。(用原文語句回答)(2分)

　　25、通讀全文，列舉作者之所以會答復“答李翊書 ”的原因。的原因。(3分)

　　26、結合原文，從學習方法的角度談談韓愈“學之二十余年”經歷給你的啟示。(4分)

　　參考答案：

　　22 . ( 1 分)( (廉頗藺相如列傳》 、《鴻門宴》 等

　　23 . ( 2 分)B

　　24 . ( 2 分)“惟陳言之務去”

　　25 . ( 3 分)李栩來信的文辭立意很高，提問的態度謙卑恭敬，還考慮到他的意圖不在于功利。

　　26 . ( 4 分)“非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存”― 讀書要讀經典之作，樹立高遠的志向。“處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。”― 學習，要品味咀嚼，勤于思考體會。“陳言務去”― 強調學習不必拘泥于章句文辭，要學習文中的思想以及為文的方法。反對一味模仿，提倡創新。

　　“識古書之正偽”― 讀書要辨析真偽，必須有真知灼見。

　　… … (任選兩點，結合文意，言之有理即可)

　　附

　　翻譯

　　六月二十六日，韓愈察告，李生足下：

　　你來信的文辭立意很高，而那提問的態度是多么謙卑和恭敬呀。能夠這樣，誰不愿把立言之道告訴你呢?儒家的仁義道德歸屬于你指日可待，何況乎表述道德的文呢?

　　你所說的要著書立說的看法，是正確的，你所做的和你所期望的，很相似并很接近了。不過還是有困難之處，我所做到的，自己也不知道達到(古代立言者的境界)還是沒有?雖然如此，我學習古文已有二十多年了。開始的時候，不是夏商周三代西東兩漢的書就不敢看，不合乎圣人志意的就不敢存留心中，靜處的時候像忘掉了什么，行走時好像遺失了什么，矜持的樣子像在思考，茫茫然像是著了迷。護當把心里所想的用手寫出的時候，想要把那些陳舊的言詞去掉，這是很艱難的呀!把文章拿給別人看時，不把別人的非難和譏笑放在心上。像這種情況也有不少年，我還是不改(自己的主張)。這樣之后才能識別古書(中道理)的真與假，以及那些雖然正確但還不夠完善的內容，清清楚楚黑白分明了，務必去除那些不正確和不完善的，這才慢慢有了心得。

　　當把心里所想的用手寫出來的時候，文思就像泉水一樣涌流出來了。再拿這些文章給別人看時，譏笑它我就高興，稱贊它我就擔憂，因為文章里還存有時人的意思和看法。像這樣又有些年，然后才真是像大水浩蕩一樣(文思奔涌)了。我又擔心文章中還有雜而不純的地方，于是從相反方向對文章提出話難、挑剔，平心靜氣地考察它，直到辭義都純正了，然后才放手去寫舒雖然如此，還是不能不加深自藝的修養。在仁義的道路上行進，在《詩》《書》 的源泉里游弋，終我一生都這樣做而已。

　　向我問道的人有很多了，想到你的意圖不在于功利，所以姑且對你講這些話。韓愈語。