《滿庭芳·小春》的詩詞及鑒賞

　　在平平淡淡的日常中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？下面是小編整理的《滿庭芳·小春》的詩詞及鑒賞，希望能夠幫助到大家。

　　滿庭芳·小春

　　張炎

　　睛皎霜花，曉融冰羽，開簾覺道寒輕。

　　誤聞啼鳥，生意又園林。

　　閑了凄涼賦筆，便而今、懶聽秋聲。

　　消凝處，一枝借暖，終是未多情。

　　陽和能幾許？

　　尋紅探粉，也恁炊人。

　　笑鄰娃癡小，料理護花鈴。

　　卻怕驚回睡蝶，恐和他、草夢都醒。

　　還知否，能消幾日，風雪灞橋深？

　　鑒賞

　　1315年（元紅宗廷祐二年），元朝入主南宋故土已住幾十年。為了取得漢人士族的支持，決定重開科舉。一些漢族青年，歡欣鼓舞。但張炎對此看待很清楚，借題發揮，揭開元朝統治的真實目的。

　　“小春”即“十月小陽春”。因十月天氣和暖如春，故名。恰值秋冬過渡之際，江南出現一種“返春”現象。但隨即冷氣南侵，蕭條的冬天會很快來臨。

　　“睛皎霜花，曉融冰羽，開簾覺道寒輕”，寫天氣轉暖。人們卷簾開窗，地上一片皎白。旭日東升后，冰霜被陽光掃盡，也帶走了絲寒意。以詞人飽經風霜的老眼看來，“寒輕”的感覺只是一種騙人的假象而已，因而隨即落筆為“誤聞啼鳥，生意又園林”。這體現在他所冠的一個“誤”字上。這里并非講大家的感覺有誤，而是說這些啼鳥有“誤”。啼鳥越歡暢，以為春日來臨。越發讓人感到其無知之極。這里透露出張炎對待元朝重開科舉所持的態度。

　　“閑了凄涼賦筆，便而今、懶聽秋聲。”既然天氣暫時回暖，不必再做《秋聲賦》，可以躲進一邊作短暫的休憩。詞情“頓挫”之處，它重新振起作了一點“休整”。繼而“消凝處、一枝借暖，終是未多情。”“消凝”是“消魂凝魄”表明一種感懷的精神狀態。園中偶爾開放的一兩朵花，不過是一種“借暖”而已，因此詞人“未多情”。

　　“陽和能幾許？詞情發生極大的轉折，在此憑空一轉。這一句”換頭“，筆力警峭空靈，起到了”轉接“作用。”陽和“典出《史記。秦始皇本紀》：”時在中春，陽和方起“，這里用它來比擬皇家的恩澤。”陽和能幾許“，暗示了元朝廷的”恩澤“只是騙人之舉。那輩稚嫩的孩童們是不可能理解的，他們紛紛出動，尋紅探粉，也恁炊人。笑鄰娃癡小，料理護花鈴。”“笑”字，表示他感到可笑，然而，幼童的無知還不足令人擔心。“卻怕驚回睡蝶，恐和他、草夢都醒。”使之憂慮的是：隱居蟄伏著的“遺民”可千萬不能去上當呀。

　　“還知否，能消幾日，風雪灞橋深？”這是詞人發出的警告。足以提起人們的警惕和深思。小春之后又將是北風猛吹、灞橋雪深的惡劣天氣了。“陽和”和“春意”又能何處尋呢！

　　這是一篇描寫“小春”時序風光的一首詠物佳作。“小春”天氣，冷暖不定。在寫景方面，如太陽的融冰化霜，小鳥之啼鳴，孩童尋幽探勝，以及將醒睡蝶之神態，極為傳神。作者在詠其物的同時，又給出了其生動的形象。借氣候之多變，喻指政治氣候之變化無端。以寫物之話語實言其志也。

　　拓展：張炎古代詩人簡介

　　張炎（1248年～1320年？），字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。祖籍鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。他是貴族后裔（循王張俊六世孫），也是南宋著名的格律派詞人，父張樞，精音律，與為結社詞友。張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以后，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。曾從事詞學研究，著有《詞源》，有《山中白云詞》，存詞約三百首。文學史上把他和另一著名詞人并稱為姜張。他與宋末著名詞人、孫、周密并稱宋末四大家。

　　張炎出身世家，曾在貴公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破臨安，張炎祖父張濡被元人磔殺，家財被抄沒。即落魄縱歡，在江南江北縱橫千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敵，就長期寓居臨安。他懷抱空狂，又恃才傲物，幾乎日日花前為醉，號呼揮寫，以至于后人評價他說：鼓吹春聲于繁華世界，能令后三十年西湖錦秀山水，猶生清響。

　　值得我們注意的是，他是宋詞的最后一位重要作者，一般選宋詞的書，選到最后，就得選張炎，講到最后，也得講張炎。可以說，在宋詞這支柔麗的長曲中，張炎的詞，是最后的一個音節，是最后的一聲歌唱。由于他的詞寄托了鄉國衰亡之痛，備極蒼涼，所以也可以說，他的聲音，也就是南宋末期的時代之聲。張炎為詞主張"清空"、"騷雅"，傾慕、姜夔而貶抑。他的詞多寫個人哀怨并長于詠物，常以清空之筆，寫淪落之悲，帶有鮮明的時代印記。因他精通音律，審音拈韻，細致入微，遣詞造句，流麗清暢，時有精警之處。但由于他過分追求局部的情畫意，在整體構思上不免失之空疏，故境界開闊而又立意甚高者并不多見。 他還是一位著名的詞論家，他寫的《詞源》，在詞的形式研上，給后人留下了不少啟迪。在論述樂律部分，書中保存了有關樂詞的豐富資料，是一部有權威性的理論專著。他的創作主張，強調藝術感受、藝術想象與藝術形式，有許多經驗之談，至今尚可參考，但其觀點帶有門戶之見，難免有偏頗之處。此書分為制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節序、賦情、令曲、雜論等十三分。其論詞的最高標準是意趣高遠，雅正，清空。有詞集《山中白云》及詞學專著《詞源》傳世。主要代表作品有《南浦》《高陽臺》、《月下笛》、《解連環》、《甘州》等。