古詩浣溪沙·轉燭飄蓬一夢歸的翻譯賞析

　　無論在學習、工作或是生活中，大家都經常接觸到古詩吧，古詩按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編收集整理的古詩浣溪沙·轉燭飄蓬一夢歸的翻譯賞析，希望對大家有所幫助。

　　【原文】

　　《浣溪沙·轉燭飄蓬一夢歸》

　　宋朝·李煜

　　轉燭飄蓬一夢歸，欲尋陳跡悵人非。天教心愿與身違。

　　待月池臺空逝水，蔭花樓閣漫斜暉，登臨不惜更沾衣。

　　【前言】

　　《浣溪沙·轉燭飄蓬一夢歸》是五代時期南唐后主李煜的作品，作者只有在夢中才能得歸故國，重拾舊歡，表現了作者愁恨難泯、無可奈何的悲痛心情，同時也表現了亡國以后悔恨自責。

　　【注釋】

　　①轉燭：風吹燭火。這里用來比喻世事變幻莫測。唐代杜甫《佳人》中有“世情惡衰歇，萬事隨轉燭。”之句。飄蓬：飄動的蓬草，這里比喻人世滄桑，飄泊不定。蓬，蓬草，多年生草本植物，枯后根斷，遇風飛旋，故又稱飛蓬。

　　②陳跡：過去事情遺留下來的痕跡。悵：悵惘，不如意。

　　③教：讓，令。

　　④待月：這里暗指夜深人靜時情人私下約會。池臺：池苑樓臺。逝水：逝去的流水，常用來比喻已過去的時間或事情。

　　⑤蔭花：《全唐詩》中作“映花。蔭，隱藏，遮擋。漫；同“謾”，彌漫。斜暉：傍晚的光輝。南朝梁簡文帝《序愁賦》中有句：“玩飛花之入戶，看斜暉之度寮。”

　　⑥沾：沾濕，浸潤。

　　【翻譯】

　　真是世事變幻莫測，像那風搖燭火一樣飄忽不定，又像是漂流的浮萍一樣，最終只是如夢一場，想要尋找往昔的舊痕，可已是物是人非，能到哪里去尋找呢？隔著重重山水。這就是天意如此吧。讓我的內心所想與實際情況相反。

　　我站在池塘上，看著流水無情空自流淌，那高大樓閣的陰涼遮住了花草樹木，我注視著傍晚的陽光，眼前滿是夕陽的余暉，登高望遠，再也看不到往昔熟悉的身影，看不到日思夜想的古國山河，我禁不住流淚滿面，任那淚水沾濕衣襟，就讓他痛快地流個夠吧。

　　【賞析】

　　這首詞寫作者悵恨無依、登臨感懷的情狀。詞的上片以“人生如夢”開篇，感嘆自己身如“轉燭”“飄蓬”，恍在夢中。既然人生如夢，則不如常在夢中，因為也許只有夢中才能得歸故國，重拾舊歡。只可惜“欲尋陳跡”但卻滿眼物是人非，徒增悵恨而已。心愿難遂，悵恨難消，這一切看來似乎天意，自己只能在這凄苦寂寞的現實中徒喚奈何了。上片三句是句句感慨，字字關情，總把自己的懷想和殘酷的現實對照起來寫，反差明烈，充分地烘托出作者愁恨難泯、無可奈何的悲痛心情。

　　詞的下片以寫景起，即景抒懷。“待月池臺”既是眼前之景，更是心中之境，作者心如“池臺”，有“待月”之思，思之不得，所以有“空逝水”之嘆，一個“空”字，道出了作者滿懷的寂寞和凄涼。“蔭花樓閣”是所見之景，大概也是所懷之夢，一切美好的景色都被夕陽斜照映出滿目的慘淡凄傷，這大概也是夢回歸國的心中景況。“登臨”二字是詞眼，一切的感傷也許是“登臨”造成的，登高望遠，懷思故國，故國已失，悵恨無已，各種各樣的憂思、煩懣紛至沓來，于是“淚沾衣”。可是作者這里又用了“不惜”二字，有深意，既寫出作者亡國失家后必然的愁苦，也寫出作者悔恨自責、寧愿多承受些這錐心之痛的復雜情懷，所以“登臨”也許是已“登臨”，正“登臨”，但恐怕更多是還要“登臨”，苦也“登臨”之意。作者的復雜心境以一句帶之，更婉轉凄切，至真至到。

　　全詞前直后曲，直筆如平常白話，曲筆如林間幽徑，搭配得當，相得益彰。雖情調稍顯低沉，但情意真摯，有相當的藝術感染力。

　　詩人簡介

　　李煜（937年8月15日－978年8月13日），籍貫徐州彭城縣（今江蘇省徐州市），生于江寧府（今江蘇省南京市），原名從嘉，字重光，號鐘山隱士、鐘鋒隱者、白蓮居士、蓮峰居士，唐元宗李璟第六子，南唐末代君主。

　　建隆二年（961年），李煜繼位，尊宋為正統，歲貢以保平安。開寶四年（971年）十月，宋太祖滅南漢，李煜去除唐號，改稱“江南國主”。次年，貶損儀制，撤去金陵臺殿鴟吻以示尊奉宋廷。開寶八年（975年），李煜兵敗降宋，被俘至東京，授右千牛衛上將軍，封違命侯。太平興國三年（978年）七月七日，李煜死于東京，追贈太師，追封吳王。世稱南唐后主、李后主。

　　李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對后世詞壇影響深遠。

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