章碣《焚書坑儒》古詩鑒賞

時間：2020-07-20 11:40:34 古詩我要投稿

章碣《焚書坑儒》古詩鑒賞

　　生平簡介

章碣《焚書坑儒》古詩鑒賞

　　章碣，原籍桐廬（今浙江桐廬縣），后遷居錢塘（今浙江杭州市）。咸通末（87 4），以詩著名，然累試不第。后竟流落不知所終。

　　由于生活坎坷，章碣詩中富有批判鋒芒。乾符四年（877），禮部侍郎高湘典貢舉，擢其所知者邵安石為進士，碣又落第，便憤而作《東都望幸》詩，借寫宮怨以刺唐末科舉中的徇私舞弊。又曾對當時社會發出憤怒的指責：“ 塵土十分歸舉子，乾坤大半屬偷兒”（《癸卯歲毗陵登高會中貽同志》）。詩工七律，并自創變體，為時人所效法。方干稱贊其詩為：“ 織錦雖云用舊機，抽梭起樣更新奇。” （《贈進士章碣》）。《全唐詩》錄其詩二十六首，編為一卷。

　　焚書坑

　　章碣

　　竹帛煙銷帝業虛，

　　關河空鎖祖龍居。

　　坑灰未冷山東亂，

　　劉項原來不讀書。

　　章碣詩鑒賞

　　秦始皇是我國歷史上統一中國的“ 千古一帝 ”，在中華民族發展史上具有重要功績。但是，由于階級和時代的局限，在建功立業的同時，特別是在兼并六國后，他也曾犯過嚴重錯誤。他的焚書坑儒，就是其一。

　　實行愚民的的政策和文化專制主義，可以閉塞言路，但要熄滅人民心中的怨憤之火，卻是辦不到的.。正像元代詩人蕭立之所說：“龍虎有云終王漢，詩書余火竟燒秦！”焚書者終自焚，這就是歷史對實行文化專制主義者的無情嘲弄！章碣的這首《焚書坑》所展示的，就是這一客觀規律。

　　“竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居”二句，是說隨著秦始皇焚書濃煙的消失，他的帝業也同時化為烏有，秦地關河之險雖然可用作據守屏障，但失去民心，咸陽都城也就無險可據了。秦始皇點燃“竹帛煙”，焚書坑儒，旨在永保萬代帝業。“帝業虛”三字，寫出了其事與愿違的可悲下場。“關河”二字，極言秦王朝據地利之險，“空鎖”二字則暗示了“地利不如人和”的道理。

　　“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書”，是說焚書不久關東地區就爆發了聲勢浩大的農民起義，最可笑的是，劉邦、項羽這些農民起義領袖原來都不是讀書人。“坑灰未冷”四字表示農民起義距焚書坑儒時間之短瞬，“亂”字則寫出了秦始皇實行愚民的政策的嚴重后果和農民起義群雄四起的壯闊畫面。“原來” 二字富于幽默感，說明人民揭竿于草莽之中實出秦始皇的意料之外，農民起義的爆發同“竹帛”詩書并沒有必然的聯系。讀書，當然能夠使人明智；但不讓人們讀書，實行愚民的政策，高壓統治，實際上卻起到了反作用，它終于激發起百姓不可遏止的憤怒和反抗。

　　這就深刻地揭示出實行愚民的政策者最愚蠢，說明廣大人民是不可愚弄的，他們具有翻天覆地的回天神力。

　　這首詩寓意含蓄而深刻，它通篇都充滿了對封建統治者實行愚民的政策的譏刺，但卻毫不外露。首句通過秦始皇事與愿違的鮮明對比，從心理與現實對照的角度表達了詩人對封建統治者“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的嘲笑之情；次句是從“地利不如人和 ”的角度抨擊了焚書坑儒是失卻民心的昏憒之舉；第三句主要從時間的角度突現焚書坑儒惡果來勢之迅猛；第四句則是從反秦義軍參加者并非書生的角度，進一步說明焚書坑儒、實行封建文化專制實乃誤國之策。這樣，緊緊環繞著焚書坑中的灰燼，層層鏤刻秦始皇在焚書坑儒中主、客觀的極度矛盾，從而顯示出其昏庸可笑的一相，收到譏刺的最佳藝術效果。

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