《賦得古原草送別》古詩原文及鑒賞

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。還在苦苦尋找優秀經典的古詩嗎？下面是小編幫大家整理的《賦得古原草送別》古詩原文及鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　【詩句】離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。

　　【出處】唐·白居易《賦得古原草送別》

　　【意思】 古原上的芳草，生長得茂盛，每年它都有一次枯謝，每年它都有一次繁榮。野火能燒盡它的軀體，卻燒不死它的生命，當春風吹來的時候，它就頑強地新生。

　　【全詩】

　　《賦得古原草送別》

　　.[唐].白居易

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風吹又生。

　　遠芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　　【解題】

　　此詩相傳為白居易十六歲時所作，并以此詩在長安謁見顧況，顧為之延譽而聲名大振(見《唐摭言》卷七、《舊唐書》本傳、《幽閑鼓吹》等)，實不可能。因白居易十六歲時在江南，未至長安。賦得：賦詩得到某題目之意。凡摘取古人成句為題及應制之作和詩人集會分題之詩多于題前冠以“賦得”二字。被指定題材、主題的“試帖詩”及即景賦詩者亦往往冠“賦得”二字。古原：古代著名的平原。全詩用《楚辭·招隱士》意象，以比興手法，由春草而及送別情懷。其中頷聯二句，描寫春草頑強的生命力，富有哲理，歷來傳為名句。

　　【鑒賞】

　　從詩題看，這是一首預先定下題目的詩作。因為凡是指定、限定的詩題，按例要在題目上加 “賦得”二字。但就是這樣一首頗受限制的遵題之作， 卻成了白居易少年時代的成名作， 成了名重一時并傳誦千古的佳制。

　　限題作詩，其所寫之事本不必真有。然在詩人筆下，那一幅芳草萋萋、古原送別的情景，卻表現得十分真切。首句 “離離原上草”，寫眼前景，出語坦易。其功用，卻未可輕看。它既扣緊題面“古原草”，又極簡煉地交待出送別的特定環境與時序：古原之上，青草茂盛，不正是一派春天的景象么?接下去，詩人沒有進一步刻畫渲染古原春草，卻掉轉筆鋒，去揭示原草的生長規律：秋枯春榮，年年踵接，歲歲循環。由原草之榮而想及其枯，原是很自然的對比聯想， 但說 “枯榮”而不說 “榮枯”， 又有作者的用意。以 “榮”字作結， 不僅為了葉韻，似亦意在表明， 本詩所要重點歌唱的對象， 正是由 “榮”字所表征的原草的無限生命力。循著 “枯——榮”的脈絡， 第三、四兩句詩對原草展開了有聲有色的描繪。“野火燒”，其焰烈烈可見; “春風吹”，其聲呼呼可聞。“燒”而 “不盡”，野火之虛弱本質已現;“吹”而 “又生”，春風之溫潤強勁與原草之堅韌性格、強大生命力亦赫然在目。要之，野火肆虐， 固可逞威于一時，然一旦春回大地，原草那深藏于泥土之中的不死之根，又會頑強破土，勃然吐綠。如果說詩的首句重在摹寫原草之貌的話，那么這兩句則重在傳達原草之神，亦即在形象的畫面中突出原草的精神與性格。曾有人認為，劉長卿命意相似的詩句 “春入燒痕青”在藝術上較 “野火”二句為佳。其實即以藝術性而論， 白詩無論在境界的闊大， 風力的遒勁，氣韻的生動等等方面，都顯然優于劉句， 盡管后者也自有其風致。可以說， “野火”二句氣勢不凡，形神兼備，確屬千古佳句。還應指出，原草的精神，其實不僅為原草所獨具，乃是一種具有普遍意義的積極精神。由于典型地體現出這一精神，原草形象遂潛在地具有了強烈的象征性。它后來在中國現代革命斗爭中常被賦予的那種深刻的象征意義， 正根源于此。

　　第三聯，在進一步具體表現原草旺盛生命力的同時，筆調暗轉， 引入送別情意，并為送別備下了一個典型的環境。這里，有仿佛從天邊飄來的清香 ( “遠芳”)， 有一直鋪向遠方的秀色 ( “翠”)， 有明媚的光亮( “晴”)， 更有鮮明的動感與豐饒的情趣 ( “侵”)。“接”與 “侵”再度點染出原草的蓬勃生氣， “古道”與“荒城”則在暗傳著送別的意緒。詩人就是要在這樣一派遼闊壯美、生機盎然、詩意濃郁的古原春色之中去送別他的友人。第四聯再一次扣住題面， 并正面描寫送別。“王孫”， 貴族， 借指詩人的朋友。“萋萋”， 草盛貌， 此以春草之盛喻別情之 “滿”。一般認為，“萋萋”語出 《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，在白詩中系襯托送別的愁情。更有人認為， “又送王孫去，萋萋滿別情”乃是“令人斷腸的佳句”。其實，由于此詩與《招隱士》在整個情感色調上迥異，似不必將兩個 “萋萋”作硬性的牽合比附。聯系全篇來看，詩人的別情似乎并不見怎樣的 “愁”， 更不 “令人斷腸”， 反倒顯得開朗而積極。這一點，觀下自明。

　　在此詩的流傳中，常出現一個有趣的現象：前四句婦孺盡知，且能背誦， 并常常誤以為即是全詩，后四句則不那么為人所知。據傳說，唐代名士顧況就曾因激賞此詩前二聯而為白 “延譽”，使白 “聲名大振”。那么這是否就意味著，此詩是由關聯甚少或者結構松散的兩個部分拼湊而成?我們究竟應當怎樣來解釋這一現象呢?

　　首先， 前二聯詠草， 形神兼備， 神完氣足， 完全可以獨立成篇。其脫離全詩而廣為流傳， 乃情理中事。其次，置諸全篇，前二聯實際上與后二聯意脈緊屬，情調一致，渾然一體。首句 “離離原上草”， 雖是即目所見，卻潛藏著多向發展的可能。其后或詠草或送別，都入其籠罩之中。可謂一句統領， 二水分流。然二水又非全然分流。詩的后半部分， 寫 “古道”卻不顯悲涼， 寫 “荒城”卻不覺凄清， 寫 “別情”卻不帶愁緒，就與其前半部分密切相關。詩人那飽滿開朗的別情，正與伸向天邊的芬芳晴翠的古原春草互相諧調映襯; 而 “遠芳”的彌漫與 “晴翠”的無邊， 又是直接根源于原草那萬劫不死、蓬勃再生的精神與性格，亦可說正是這一精神與性格的形象寫照。于是， 情滿古原， 綠遍古原， 春漫古原， 盎然生機， 無盡詩意， 全詩就在這樣一種情思色調上達到了完全的渾融統一。

　　此詩首狀原草之貌，繼攝原草之魂，復繪古原春景，結以古原送別，真是一波三折，聯聯翻出新意。而其景其思其情， 又無不息息相關，互相映襯， 完整一體。詩而至此， 實不愧為 “賦得”體中上品， 亦不愧為中國千年詩史中的一流佳作。金人王若虛在 《滹南集詩話》中寫道： “樂天之詩，情致曲盡， 入人肝脾， 隨物賦形， 所在充滿， 殆與元氣相侔”。可以說，《賦得古原草送別》一詩， 正集中體現出了白詩的這一藝術特色。

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