《鵲橋仙》古詩賞析

　　在學習、工作乃至生活中，大家都接觸過古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編整理的《鵲橋仙》古詩賞析，歡迎閱讀與收藏。

　　《鵲橋仙》古詩賞析

　　《鵲橋仙》

　　溪邊白鷺。來吾告汝。溪里魚兒堪數。主人憐汝汝憐魚，要物我、欣然一處。

　　白沙遠浦。青泥別渚。剩有蝦跳鰍舞。任君飛去飽時來，看頭上、風吹一縷。

　　注釋

　　①鷺鷥：水鳥的一種，即白鷺。頸細長，嘴長而尖，頭頂后部有一縷白色的長羽毛，以食水中魚蝦為生。通篇與白鷺對話，流露美好生活情趣。勿食溪魚，意在維護山水和諧清幽之美，而“物我欣然一處”，正是詞人歸隱生涯之理想境界。下片由溪邊而遠渚，由溪魚而蝦鰍，一憐一恨，頗類杜甫“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿”（《寄嚴鄭公》）。

　　②堪數：不堪一數，言溪里魚兒已寥寥無幾。

　　③“主人”兩句：請白鷺勿食吾魚，應和主人欣然相處。汝：指鷺。主人：作者自稱。物我：物與我，即白鷺和它的主人。

　　④“白沙”三句：言遠處沙際青渚，盡有蝦鰍舞動。浦：水濱。渚：水上小洲。剩有：盡有。鰍（qiū秋）：泥鰍，一種圓柱形的黑色魚。

　　⑤“聽君”兩句：言那里的蝦鰍任你飽餐，我當看你乘風歸來。聽君：任君。一縷：即指白鷺頂部的白色羽毛。

　　文學賞析

　　這首詞活潑風趣，借與白鷺的對話，表現出詞人美好的生活情趣。

　　起句直呼溪邊食魚兒的白鷺，要它前來聽自己的勸告。以下詞人的勸告說服，藏有數個曲折。他先動之以情，說溪中的魚兒已經寥寥可數了；再曉之以理，要它體諒主人的心意，推己及人，與溪中的魚兒泯去物我，渾然相處。這種物我的渾然一處，正是詞人在隱居生活中感悟到的理想生存境界。但是，他雖然強調物我渾然，卻并沒有泯滅美丑與善惡，不然，物我渾然就變成了和稀泥的庸夫哲學。下片他接著勸告白鷺，但在情意上有所轉折：他由眼前溪邊而想到遠浦別渚，由清美的魚兒想到泥沙中無數舞動的蝦鰍，誘導白鷺去那里飽食美餐。值得注意的是，他在想象飽食歸來的白鷺形象時，簡直把它設想成了一個頭上白羽飄飄的斗士，這充分反映了他對“蝦鰍”的厭惡。這樣的表達方式，使詞中的魚兒和蝦鰍成了善類和惡類的象征。而他愛恨分明、疾惡如仇的樣子，也很像寫過“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿”的杜甫。這使得此詞雖似隨興寫成，但卻有一定的寓意。

　　這是一篇對白鷺的箴言，其中抒寫了詞人對現實的感受和一腔無可訴說的幽憤，頗有深意。上片以祈使句作開場白，以下便是對白鷺的諄諄教誨：先指出“魚兒堪數”的現實，然后提出超然物外的處世態度。詞人以命令而強迫的語氣說：“要物我、欣然一處”，既是他倔強不屈性格的表現，又是他無力抗爭、姑且如此的想法的流露。下片意境拓寬，指出寄情自然的志向，這也是無可奈何的選擇，因而末兩句看似放達，實則辛酸，滿含一腔孤憤。詞人表現出一副麻木不仁、超然世外的模樣，對世事根本不理不睬，無知無覺，其實是理想破滅后，對現實徹底絕望后的心志灰冷。這種情感在詞中表達得深沉蘊藉。

　　這首詞構思荒誕，但其中藏有天真的生活趣味和深刻的人生體驗。在結構上，以人勸鳥構筑全篇的基本骨架，形式上雖打破了詞上下片分段的常態結構，但上下片在意思上實有所轉折。全詞語言通俗，口語化，毫不雕飾，一改辛詞中大量用典之風。通篇運用擬人手法，讀來大有深意。

　　作者簡介

　　辛棄疾（1140—1207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點刑獄，湖南、湖北轉運使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長達二十年之久，其間曾一度起為福建提點刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮江知府，不久罷歸。六十八歲病逝。一生力主抗金北伐，并提出有關方略，均未被采納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛國感情。有《稼軒長短句》以及今人輯本《辛稼軒詩文鈔存》。詞存六百二十九首。

　　創作背景

　　宋孝宗淳熙八年（1181）和宋光宗紹熙五年（1194）辛棄疾兩次遭貶，閑居家鄉江西上饒帶湖和鉛山瓢泉前后共達二十年。在此期間，辛棄疾寫下了許多沉郁悲涼、滿含孤憤的詞篇，看這首《鵲橋仙·贈鷺鷥》的格調與所流露出的情緒，當屬隱居時所作。

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