贊美安塞腰鼓的古詩

時間：2024-09-12 05:48:39 古詩我要投稿

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贊美安塞腰鼓的古詩

　　在我們平凡的日常里，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編收集整理的贊美安塞腰鼓的古詩，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

贊美安塞腰鼓的古詩

　　（第一首）

　　紅潮驟起動塬墚，漫落飛塵日影蒼。

　　萬古雄魂浮漢土，千番銳意寄秦腔。

　　身逢盛世隨官陜，史改衰心認帝唐。

　　柱鼓狂飆雷雨烈，誰人品味唱高昂？

　　（第二首）

　　黃土卷雷鳴大地，紅綢繞鼓震高坡。

　　鑼鐃百遍胸膛裂，嗩吶一聲眼眥挪。

　　且舞且行云踏曲，邊敲邊吼浪同歌。

　　雙槌打出新兒女，單腿踢飛陳疾疴。

　　（第三首）

　　元氣淋漓西北漢，年輕豪放虎威生。

　　忘情打擊山河震，任意奔馳日月驚。

　　亢奮聲音人激動，鏗鏘旋律舞縱橫。

　　中華腰鼓千秋韻，安塞稱雄負盛名。

　　（第四首）

　　腰鼓聲威撼谷坡，恢弘氣勢大風歌。

　　紅綢繞體惲天地，白帕纏頭浪里梭。

　　塞上高腔雷貫耳，河灘勁舞雨推波。

　　秦人音韻傳華夏，盛世和諧贊曲多。

　　（第五首）

　　近觀虎龍翻覆影，遙聽莽野滾洪波。

　　后生甩腦飛綢舉，老漢豁牙弓步矬。

　　柳鼓穿塵云得意，銅鑼震地日哆嗦。

　　此塬本是千尋嶺，我等經過只剩坡。

　　（第六首）

　　腰鼓咚咚震上蒼，秋風瑟瑟報聲腔。

　　雙槌兩手敲音響，百態千姿扭腚幫。

　　余熱生輝新面貌，華巔飄發古服裝。

　　桑榆落照丹霞色，妙舞清歌笑臉龐。

　　（第七首）

　　塬茫自古太平少，日永榆林健漢多。

　　羊白毛巾纏熱血，牛青皮鼓振寒戈。

　　遮天塵浪玉山倒，動地雄軍鐵轆過。

　　且看志丹新悍勇，嗷嗷躍上陜西哥。

　　拓展閱讀：安塞腰鼓介紹

　　安塞腰鼓，流傳于陜西省延安市安塞區的傳統舞蹈，國家級非物質文化遺產之一。

　　安塞腰鼓歷史悠久，但產生形成的具體時代已難考證。以鼓報警，以鼓助威，以鼓告急，以鼓為樂，這些都是安塞腰鼓的功能。安塞腰鼓分文鼓與武鼓兩種，文鼓以扭為主，重扭輕打；武鼓以打為主，重打輕扭。安塞腰鼓是黃河文化的組成部分，是陜北漢子剽悍、虎勁、牛勁的體現，具有民族風格和地域特色。

　　2006年5月20日，安塞腰鼓經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號：Ⅲ-13

　　歷史淵源

　　據《山海經》記載，鼓是黃帝與蚩尤大戰的產物，后發展為鼓舞士氣，威懾敵人不可缺少的裝備。為攜帶方便，人們就仿其鼓的形狀，制作成系在腰間的小鼓。

　　秦朝以后，安塞一直為歷代駐軍要地和兵家爭戰之地。腰鼓同刀矛、弓箭一樣作為作戰部隊的裝備：一遭突襲，以鼓報警，傳遞信息；兩軍交鋒，以鼓助威；戰事失利，以鼓告急；克敵制勝，以鼓為樂，以示慶賀。隨著歷史的發展，腰鼓的軍事用途漸漸消失，僅為舞蹈、演唱的伴奏樂器。

　　到了宋代，秧歌和腰鼓十分興盛，發展成為民間娛樂活動。

　　1942年，毛澤東主席《在延安文藝座談會上的講話》發表之后，延安和陜甘寧邊區興起新秧歌運動。革命文藝的發展，給安塞腰鼓這一古老藝術形式注入了生機。當時魯藝的文藝工作者對安塞腰鼓的服飾進行改造，使安塞腰鼓的表演形式、藝術性等方面都有深刻變化，服飾上結束了古代武士風格，“白羊肚手巾紅腰帶”成為腰鼓表演者的服裝特征，一直沿用至今。

　　進入20世紀80年代，腰鼓的表演和扭秧歌、轉九曲、舞彩綢、跑竹馬、耍扇子、踩高蹺、霸王鞭等融為一體，形成了黃土文化中貫穿古今的一種具有獨特風格的民間技藝。

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