古詩文中對年齡的代稱總結

　　閱讀古詩文，經(jīng)常會遇到總角豆蔻而立古稀等稱代年齡的詞語。弄清這些詞語的出處、稱代的年齡及其含義，對增強我們的古詩文閱讀能力和提高我們的文化素養(yǎng)都具有一定的促進作用。以下是小編給大家?guī)�來的古詩文中對年齡的代稱總結，歡迎閱讀，希望對你有幫助！

　　稱謂釋義

　　湯餅：出生三天，邀親友吃湯餅。

　　初度：周歲。《離騷》“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名”。后稱生日為初度。

　　生小：幼年。《孔雀東南飛》“昔作女兒時，生小出野里”。

　　總角：總，聚束；角，小髻，意為收發(fā)結之，古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”。

　　垂髫：指童年。古時童子未冠，頭發(fā)下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田賦》：“被褐振裾，垂髫總發(fā)。”陶淵明《桃花源記》:“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。

　　始齔：齔，兒童換牙，即脫去乳牙長出恒牙。按生理常規(guī)，男孩八歲、女孩七歲時換牙，「始齔」便成了童年的代稱。

　　教數(shù)：9歲。

　　外傅：10歲，出外就學。

　　束發(fā)：束，捆，結之意。古代男孩成童時束發(fā)為髻，因以「束發(fā)」為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童。

　　古代年歲的別稱。《大戴禮記·保傅》：“束發(fā)而就大學，學大藝焉，履大節(jié)焉。”

　　舞勺：男子13歲。古代13歲的男孩學習的一種文舞。

　　豆蔻：女子13~14歲。源自唐朝詩人杜牧詩《贈別》。“娉[ pīng ]娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”

　　及笄：指女子15歲。

　　語出《禮記·內則》“女子……十有五年而笄”。“笄”，謂結發(fā)而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。

　　舞象：男十五歲～二十歲。

　　是成童的代名詞。原本是古武舞名。《禮記·內則》：“成童，舞象，學射御。”《疏》曰：“成童，謂十五以上；舞象，謂舞武也。熊氏云：‘謂用干戈之小舞也。’”

　　待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。

　　語出《后漢書·曹皇后記》“小者待年于國”。以后稱女子待嫁的年歲為“待年”。《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振。”

　　弱冠：指男子20歲。

　　語出《禮記·曲禮上》“二十曰弱冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年。左思《詠史》詩之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。”

　　而立：指30歲。稱30歲為而立之年

　　語出《論語·為政》“三十而立”。以后稱三十歲為“而立”之年。《聊齋志異·長清僧》：“友人或至其鄉(xiāng)，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。”

　　不惑：指40歲。

　　語出《論語·為政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑。”

　　強壯:指四十。《續(xù)焚書》卷一·書匯:兄雖強壯之年，然亦幾于知命矣

　　知命：指50歲。

　　語出《論語·為政》“五十而知天命”。稱50歲為知命之年

　　花甲（耳順）：指60歲。

　　以天干地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：“（趙牧）大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：‘手挪六十花甲子，循環(huán)落落如弄珠’。”

　　古稀：指70歲。稱70歲為古稀之年

　　語出杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”亦作“古希”。

　　皓首：指老年，又稱“白首”。

　　《后漢書·呂強傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習于邊事，垂發(fā)服戎，功成皓首。”

　　耄耋：指80~90歲

　　語出《漢·曹操·對酒歌》：“人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。”

　　黃發(fā)：指長壽老人。

　　語出《詩經(jīng)》，如《詩·魯頌· 宮》“黃發(fā)臺背”。老人頭發(fā)由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》：“王其愛玉體，俱享黃發(fā)期。”陶淵明《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”

　　鮐背：指長壽老人，九十歲

　　語出《詩經(jīng)》，如《詩·大雅·行葦》“黃臺背”，“臺”與，“鮐”通用。《爾雅·釋詁》：“鮐背，壽也。”老人身上生斑如鮐魚背。

　　期頤：指百歲老人。

　　語出《禮記·曲禮上》“百年曰期頤”。謂百歲老人應由后代贍養(yǎng)。蘇軾《次韻子由三首》：“到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤。”

　　稱謂來歷

　　在閱讀古文的過程中，經(jīng)常會碰到一些表達年齡稱謂的詞，如：“弱冠”、“耄耋”等。學生往往對此很費解。其實類似這樣的詞還很多，都是我們在閱讀古文的過程中所必須了解的知識。古人的年齡稱謂來源不一，大多根據(jù)不同年齡的生理特征而命名，但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。

　　在所有的年齡稱謂中，“九十”的稱謂可謂最多最有趣。或叫“鮐背”，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。

　　還有依據(jù)生理特征命名的，如：人初生叫“嬰兒”，是因為人初生需要抱在胸前喂奶。嬰可與膺通假，膺者胸也。嬰兒即為抱在胸前之兒。七歲除叫做“悼”外，還叫“齠齔”也叫做“毀齒”，因為正是換牙時期，所以有此稱呼。十五歲叫做“童”，“山無草木曰童”。古代十六歲成年，十五歲男子未加冠，女子未及笄。此處用的是比喻意。

　　另外，我們常說的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，則來自于《論語·為政篇》的記載：“子曰：十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩。”

　　漢人戴圣所輯《禮記·曲記篇》中說：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中還有耄年有罪不加身的說法。但后人卻常把“幼學”、“弱冠”等作為年齡稱謂，這恐怕是后代詞匯由單音節(jié)向雙音節(jié)發(fā)展的原因吧

　　我國還有干支紀年的傳統(tǒng)，六十年為一輪，故又有六十歲為“花甲之年”的說法。杜甫有詩句曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的別稱。

　　當然，古代年齡稱謂并不止這些，還有許多散見于各類古書中，因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高，生命力強而被后人沿用了下來。有些還已經(jīng)進入了我們的日常交際之中，如：“三十而立”。再如，從“嬰兒”和“兒童”兩個詞中，我們已看不出歷史和今天的區(qū)別了。

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