《琴臺》古詩鑒賞

　　琴臺 杜甫

　　茂陵多病后，

　　尚愛卓文君。

　　酒肆人間世，

　　琴臺日暮云。

　　野花留寶靨，

　　蔓草見羅裙。

　　歸鳳求凰意，

　　寥寥不復(fù)聞。

　　杜甫詩鑒賞

　　此詩是杜甫晚年在成都憑吊司馬相如遺跡 琴臺時所作。

　　茂陵多病后，尚愛卓文君，起句凌空而下，從相如與文君的晚年生活下筆，寫他倆始終不渝的真摯愛情。司馬相如晚年退居茂陵，詩人以地名指代相如。這兩句是說，司馬相如雖已年老多病，對文君仍然懷著熱烈的愛。短短二句，如仇兆鰲說：病后猶愛，言鐘情之至。（《杜詩詳注》）還有人評論說：

　　言茂陵多病后，尚愛文君，其文采風(fēng)流，固足以傳聞后世矣。（《杜詩直解》）詩的起筆不同尋常，以相如、文君晚年的相愛益深，暗點他們當(dāng)年琴心相結(jié)的愛情的美好。

　　酒肆人間世一句，筆鋒陡轉(zhuǎn)，從相如、文君的晚年生活，回溯到他倆的年輕時代。司馬相如因愛慕蜀地富人卓王孫孀居的女兒文君，在琴臺上奏《鳳求凰》，文君為琴音所動，夜奔相如。此事遭到卓王孫的竭力反對，不給他們?nèi)魏渭迠y和財禮，但兩人決不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，兩人就開了個酒店，以賣酒為生。文君當(dāng)壚，相如身自著犢鼻裈（即圍裙，形如犢鼻），與庸保雜作，滌器于市中（《史記·司馬相如列傳》）。一個文弱書生，一個富戶千金，竟以酒肆來表示對世俗禮法的蔑視，在當(dāng)時社會條件下，是要有很大的勇氣的。詩人對此表示了贊賞。琴臺日暮云句，則又回到詩人遠(yuǎn)眺之所見。日暮云化用江淹詩日暮碧云合，佳人殊未來語，感慨今日空見琴臺，文君安在？引出下聯(lián)對野花、蔓草的聯(lián)翩浮想。這一聯(lián)，詩人選擇了酒肆、琴臺這兩個富有代表性的事物，既體現(xiàn)了相如那種倜儻超塵的性格，又表現(xiàn)出他與文君愛情的執(zhí)著。前四句詩，在大開大闔、陡起陡轉(zhuǎn)的敘寫中，從晚年回溯到年輕時代，從追懷古跡到心中思慕，縱橫馳聘，而又緊密聯(lián)系，情景俱出，而又神思邈邈。

　　野花留寶靨，蔓草見羅裙兩句，刻劃文君光彩照人的形象。相如的神彩則伴隨文君的出現(xiàn)而不寫自見。兩句是從琴臺日暮云的抬頭仰望而回到眼前之景：看到琴臺旁一叢叢美麗的野花，使詩人聯(lián)想到它仿佛是文君當(dāng)年臉頰上的笑靨；一叢叢嫩綠的蔓草，仿佛是文君昔日所著的碧羅裙。這一聯(lián)是寫由眼前景引起的詩人眼中的幻象。這種聯(lián)想，既有真實感，又富有浪漫氣息，宛似滿面花般笑靨，身著碧草色羅裙就在眼前。

　　結(jié)句歸鳳求凰意，寥寥不復(fù)聞，明快有力地點明全詩主題。這兩句是說，相如、文君反抗世俗禮法，追求美好生活的精神，后來幾乎是無人繼起了。

　　詩人在憑吊琴臺時， 其思想感情也是與相如的《琴歌》緊緊相連的。《琴歌》中唱道：鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。..頡頡頏頏兮共翱翔。正因為詩人深深地了解相如與文君，才能發(fā)出這種千古知音的慨嘆。在此一則是說琴聲已不可再得而聞；一則是感嘆后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在詩人眼中決不是一般后世輕薄之士慕羨風(fēng)流，而是頡頡頏頏兮共翱翔的那種值得千古傳誦的真情至愛。

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