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古詩的教學(xué)反思怎么寫
教學(xué)反思是指教師對教育教學(xué)實踐的再認(rèn)識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。小編整理的古詩的教學(xué)反思，供參考！
古詩的教學(xué)反思1
古詩短小精悍，意境深遠(yuǎn)，不同于其他題材的課文。如何使學(xué)生讀會、讀懂古詩是教學(xué)中面臨的一個問題。
在古詩詞教學(xué)中，最先要讓學(xué)生解決字詞的解釋，并對重點字詞進(jìn)行敲打，加強(qiáng)學(xué)生對考點的認(rèn)識，并且增強(qiáng)學(xué)生對古詩詞的積累。第二，要介紹作者的生活背景以及寫作背景，這樣能更好地讓學(xué)生體會詩詞中的感情和表達(dá)意象。此舉有利學(xué)生對整詩的理解，如果僅從實詞、虛詞的文字進(jìn)行理解，可能會遺失部分信息，對某些意象不能完全了解。第三，對特定意象的教授。在古詩詞中由于篇幅有限，作者通常會利用一些特定的'意象，作者通過這些意象含蓄的表達(dá)自己的感情。
在《望岳》中的泰山，《觀滄海》中的海，都有著特殊的意象，對表現(xiàn)作者的意志和情感有重要作用，也是考試容易考到的考點。在對意象的講解中，我應(yīng)該通過物象本身的特點來講述，讓學(xué)生更容易記憶和聯(lián)想。由于對意象的分析是在練習(xí)中講到，而在課堂上學(xué)生能對古詩詞主旨把握較好，但卻容易遺忘，直到聯(lián)系物象本身特點，學(xué)生才能對此意象快速記憶和運(yùn)用。
最后，對于古詩詞的賞析不可忽略“讀”。在教學(xué)中，我對“讀”的重視還不夠，充分的朗讀才能使學(xué)生自己品味古詩詞中的意韻，這種意韻是教師無法教授給學(xué)生的，需要學(xué)生自己品讀。
古詩的教學(xué)反思2
詩是一門深入淺出的藝術(shù)，是詩人情感領(lǐng)域的藝術(shù)升華，也是展示客觀世界的人文藝術(shù)。古詩教學(xué)起始于一年級，根據(jù)學(xué)生年齡特點，教材編選特點，要求學(xué)生以吟誦積累為主，對于詩情詩意點到為止，不求甚解。進(jìn)入中高年級，學(xué)生的認(rèn)知能力有了長足的發(fā)展，此時的古詩教學(xué)目的就是引導(dǎo)學(xué)生自主、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)古詩的內(nèi)容，感受古詩的意境，受到全身心的陶冶，領(lǐng)略中國文化的精髓。在誦讀欣賞古詩詞時，如何才能發(fā)掘出古詩詞中的豐富內(nèi)涵？如何才能品讀出詩詞中的別樣韻味？我們不妨由以下幾方面入手，引導(dǎo)學(xué)生品味古詩詞的藝術(shù)之美。
一． 格調(diào)切入，鋪墊主題
人們習(xí)慣根據(jù)詩人的創(chuàng)作風(fēng)格與流派對他們進(jìn)行分類例如：李白被譽(yù)為“詩仙”，是浪漫主義的詩風(fēng)代表人物；杜甫則被譽(yù)為“詩史”，是現(xiàn)實主義的詩風(fēng)代表人物；還有，像王維的田園派，岑參的邊塞派等。詩風(fēng)的雷同讓詩人在詩歌內(nèi)容的創(chuàng)作上有了一個類的導(dǎo)向。因此，在詩歌教學(xué)中，不妨以格調(diào)切入，作為對主題的鋪墊。例如教學(xué)高駢的《山亭夏日》這首詩時，我先出示了楊萬里的《小池》，以其中的一組名句 “小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上頭。”為導(dǎo)入，讓學(xué)生感受夏日荷塘的恬靜與勃勃生機(jī)。再出示《山亭夏日》這首詩時，學(xué)生對“水精簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的'夏日山亭風(fēng)光便能一覽無遺了！雷同的景物描寫，相同的季節(jié)特點，由熟知的詩入手，便能讓學(xué)生迅速讀懂詩。
再如，教學(xué)范仲淹的《江上漁者》，我以李紳膾炙人口的《憫農(nóng)二首》導(dǎo)入“ 春種一粒粟， 秋收萬顆子。四海無閑田， 農(nóng)夫猶餓死。”“鋤禾日當(dāng)午， 汗滴禾下土。誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦。”學(xué)生一經(jīng)誦讀，就揭示了詩歌的主題，再來讀《江上漁者》，便不廢吹灰之力了！相同的（背景）主題描寫也是一個抓手。所謂：“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”，找準(zhǔn)格調(diào)，是提高學(xué)生古詩賞析能力的有效途徑。
二． 詩中有畫，畫中有詩
唐代詩人王維的詩歌被后人譽(yù)為“詩中有畫，畫中有詩”的典范。事實上，“詩情－畫意”是詩人傳情達(dá)意的創(chuàng)作產(chǎn)物。自盛唐始,禪風(fēng)畫韻相互交融,禪機(jī)畫理交互滲透,產(chǎn)生了唐朝王維、宋朝蘇軾這樣的詩畫，書畫大家。例如，王維的《竹里館》。“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”教學(xué)中，我先出示了插圖，讓學(xué)生根據(jù)圖意大膽猜測詩歌內(nèi)容。
由于畫意明晰，學(xué)生一下子便猜出了詩歌的大意。此時，再出示詩歌內(nèi)容，我讓學(xué)生進(jìn)行圖文對比，深入研讀。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，畫面雖能一目了然地傳遞出內(nèi)容信息，但詩人的心境卻是難以品味的，例如：彈琴為何要復(fù)長嘯？“獨(dú)”坐幽篁里的“獨(dú)”字是否有“孤獨(dú)”之意？帶著這些疑惑再去看圖，學(xué)生的感受就不同了！竹林深處的一份靜謐，遠(yuǎn)離塵囂，正是詩人追求一種“物我兩相忘”的心境啊！此時，學(xué)生對古詩的賞析才真正是“詩中有畫，畫中有詩！”
三． 咬文嚼字，豁然開朗
“通假字”，“詞性活用”，“古今異義”這些語法詞法的理解對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩是一個難關(guān)。怎樣在教學(xué)中幫助學(xué)生突破難點呢？例如：在教學(xué)陶淵明的《種豆南山下》這首詩時，其中有一句“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”學(xué)生在自學(xué)時，產(chǎn)生了疑惑。按理“荷”的解釋離不開植物，荷花啦，荷葉啦 ，可是代入詩句中意思就太奇怪了。于是，我引導(dǎo)學(xué)生避開“荷”，理解“帶月鋤歸”的意思，這倒方便，學(xué)生理解為“晚上扛著鋤頭回家”，正確！那再看看，詩中和譯文中哪個字詞的意思對上號了？學(xué)生明白了，“荷”還能解釋成“扛著”。再讀詩，嘿，又讀錯了！
“荷”還能怎么讀？翻開字典一查，學(xué)生終于明白了，“荷”作動詞時解釋為“負(fù)荷，扛著”，讀音也變了，在這里讀“he”。真沒想到，“荷”也是多音字。再讀，沒一個學(xué)生出錯了！古詩教學(xué)中，這樣的情況不少見，如果能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題后好好咬文嚼字一番，那樣，學(xué)生對古詩的重新理解才真正是豁然開朗；那樣，學(xué)生的古詩賞析能力才能在潛移默化中得到增強(qiáng)。
四．聚焦背景，探尋詩境
詩人所處的時代背景和生活境遇對詩人的作品創(chuàng)作起著決定性的作用，所謂“相由心生”“我手寫我心”。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩時，常常會出現(xiàn)不了解歷史背景，而只做字面理解的情況。例如：杜甫的《江南逢李龜年》中有這樣一句“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。”學(xué)生普遍理解為春天，江南景色宜人，杜甫遇到了好朋友，心情格外愉快。可是，如果把詩放在時代的大背景下，詩人要表達(dá)的情感就遠(yuǎn)不是久別重逢的喜悅了。事實是：家國滄桑，彼此都充滿著無限的身世凄涼之感。
風(fēng)景依舊燦爛，卻物是人非。“落花”在這里已不是讓人心醉的美景，而是讓人心碎的“同病相憐”（就在這年冬天，詩人杜甫凄涼地死去了！）所以，古詩的教學(xué)切忌“字面功夫”，如有教學(xué)需要，必須讓學(xué)生聚焦詩歌創(chuàng)作背景，這樣學(xué)生才能探尋出詩人的心境與詩境，才能真正把握詩歌的鑒賞。
五． 名句積淀，出口成章
如果說，詩歌是文學(xué)的精華，那詩中的名言警句就是詩歌的精髓。縱觀中國古代教育體制，學(xué)童啟蒙教科書無外乎《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家姓》《唐詩三百首》等，熟讀成誦，爛熟于心；引經(jīng)據(jù)典，靈活運(yùn)用。漢語言（國學(xué)）教育，首當(dāng)推崇這些經(jīng)典名句的積累。每次教學(xué)古詩，我總是有意識地讓學(xué)生進(jìn)行積累。例如：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家；正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君；兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生；停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花等等，或是寫景或是抒情，學(xué)生通過反復(fù)吟誦，也就“讀書百遍、其義自見。”
“自見”的途徑是多讀，但不是機(jī)械性重復(fù)進(jìn)行，在意境中去體會，去記憶。誦讀的動力是情感，靈活引用的基礎(chǔ)則是讀懂。可見，有效地誦讀名句對激活整個大腦系統(tǒng)，發(fā)展思維能力具有重要意義和作用，有效積累名句會打開學(xué)生記憶的閘門，那樣深厚的積累似有源頭活水來，讓學(xué)生出口成章，讓學(xué)生下筆如有神。
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