經典古詩文的魅力與作用

　　在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。那么都有哪些類型的古詩呢？下面是小編幫大家整理的經典古詩文的魅力與作用，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　經典古詩文的魅力與作用 篇1

　　今天，我們讀古詩文究竟有什么用？教了70年古典文學、今年業(yè)已92歲高齡的葉嘉瑩先生一言以蔽之：詩，讓我們的心靈不死。她在《與古詩交朋友》一書中這樣寫道：諸位小朋友，我相信你們都是喜歡多結交一些好朋友的，我現在就要給你們介紹一位非常可愛的好朋友，那就是中國的古詩。以朋友喻古詩，可見她對母語的親近，對傳統文化的珍惜，對古典的禮贊。

　　在中國傳統文化中，老師和家長從小就會傳授孩子修身、齊家、治國、平天下(《禮記大學》)的思想。窮則獨善其身，達則兼濟天下(《孟子盡心章句上》)、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂(范仲淹《岳陽樓記》)等古代經典詩文，表現了歷代知識分子把報國為民作為最高理想。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索(屈原《離騷》)，追求人生的價值，實現人生的理想，要的就是這種求索精神。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏(杜甫《茅屋為秋風所破歌》)的廣闊胸懷，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之（林則徐《赴戍登程口占示家人》）的勇敢擔當，都深深烙下先輩們胸懷天下的精神品格。

　　古往今來，無論歷代教育制度發(fā)生怎樣的變化，也無論時光如何飛逝，傳統文化的脈都不應該斷，這是維系教育的根本。而中國傳統文化最重要的載體就是經典古詩文，如果不能認真研讀，如何渡過傳統之河、到達現代化的彼岸呢？

　　中國古代的詩文，尤其是古典詩詞，較之外國和中國現代的詩歌經典，也許少了一點理性精神，卻更多一些直覺的、自然的美感。

　　中國生來就是詩的國度。詩文詩文，詩是在前面的。詩歌是和心靈非常接近的一個文體。《詩經》是我國最早的詩歌總集。關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。這是《詩經》開宗明義的第一首。讀起來好像前言不搭后語，前兩句和后兩句有什么關系？可它就是中國人心里有關愛情的詩。人遭遇了愛情，自然語無倫次，心里想的變成語言，怎么說，總覺得沒說好、沒說對，再變成文字，自然不知如何是好。這才是最真切和最真情的。這就是詩，中國人血液里的文字。

　　后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。屈原一首《橘頌》，開楚辭之新天地。其后逾千年，古典詩詞不斷凝聚民族思想與文化精神。賦興于漢、詩興于唐、詞盛于宋、曲盛于元，古典詩詞一脈相承，成為中國乃至世界的文化長城，見證并構建了人類文明的重要一闕，對日本、韓國以及世界上許多國家的文化演進、文明進步都有直接而深遠的`影響。

　　中國傳統文化，就是由歷代讀書人對經典不斷地背誦、涵詠、貫通而發(fā)展傳承下來的。

　　過去讀書人都有記誦經典的童子功。人的記憶有一個規(guī)律：年齡越小，記得越快，忘記得越慢；年齡越大，記得越慢，忘得越快。綜觀中國的大師級人物，幾乎沒有一個不是小時候就大量背誦經典者。曹雪芹對各種詩詞典故的運用信手拈來、天衣無縫；蘇東坡晚年依然能背誦《漢書》；蘇步青能背《左傳》；陳寅恪更是可以全文背誦《十三經》。有這樣童子功的人，學習能力特別強，并因此受用終生。

　　其實，記誦、創(chuàng)作古典詩詞是一項陶冶性情的審美活動，并不只是為了用。復旦大學張新穎教授在《無能文學的力量》一書中寫道：某種意義上，文學、文學研究是無能的，又是有力量的，而這種力量又正與這種無能緊密相連可見，文學的作用就在于它的無能的力量，在于它的無用之用。

　　今天，我們學習古詩文的意義，在于文化素養(yǎng)的提升。雖說幾首詩歌改變不了生活中的缺失，學習《論語》治不了國，學《老子》更不可能解決當下存在的各種問題，但是它給了我們思路上的啟發(fā)、文學上的享受、想象上的驚奇。

　　經典古詩文的魅力與作用，不僅存在于過去，而且指向現今與未來。中國古典詩詞的活力還在與時俱進、不斷展現，永遠感染著讀者，給人啟迪。

　　經典古詩文的魅力與作用 篇2

　　朗讀是一種目視其文，口發(fā)其聲，耳聞其音，心通其情，意會其理的綜合閱讀活動；是從字、詞、句到段、篇，從文字到語音語義，從表層意思到深層含義,潛在情味的全面感知，使人在反復朗讀中潛心涵泳、認知文字、感受聲律、體會詞語、疏通文脈、捕捉作品藝術形象，明悟作品的思想感情，領略作品的韻味意境，體會作品的語言藝術，通達作品的奧妙之處，化古人的神氣為自己的神氣。久之，就會積累大量的語言材料獲得豐富的感性認識，在潛移默化中熟稔詞語、貫通語法、修辭規(guī)律，形成靈敏的語感。朗讀是語文教學中經常會用的教學方式，也是培養(yǎng)學生聽說能力的主要手段。詩詞是凝練的語言藝術，內容高度濃縮，內涵極其豐富，需要反復朗讀，才能了解詩意、體會詩情、領略詩境。因此可將朗讀貫穿整個教學過程、精講多讀、以讀代品、領略詩境。在現當代語文教學論的語境下，朗讀在古詩文閱讀鑒賞之中有重要的作用。朗讀可以體現個人對文本內涵的自我闡釋，可以進行師生、生生之間的多邊活動，可以調節(jié)閱讀課的課堂教學節(jié)奏，可以使讀者對文本進行二度創(chuàng)作，完成審美的再創(chuàng)作。朗讀還具有凈化情感，陶冶情操的作用，具有對語言的仿擬作用等。既然如此，如何使朗讀在古詩文閱讀鑒賞課堂教學中發(fā)揮作用呢？

　　一、要善于營造朗讀情境

　　朗讀需要朗讀者披文入情、析文入理，準確地把握古詩文文本的情感基調與變化脈絡。古詩文寫作年代離現在久遠，學生不容易理解，因此要讓學生反復朗讀，帶著美好的感情投入朗讀，盡情發(fā)揮想象，在自己的腦海中建構出形象生動的畫面。但僅僅依靠文字、聲音的媒介，僅僅依靠想象而入情入境，往往比較單調、空泛。因此，可采用背景音樂、圖像再現、視頻剪輯等手段來營造一個富有情感共鳴性的空間，這樣朗讀者可以更充分地親近文本。營造朗讀情境，要做到境與情諧，才能激發(fā)學生準確理解、體會文本的情感。如教學《念奴嬌、赤壁懷古》一文，可讓學生欣賞《三國演義》片頭曲。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”在音樂的伴奏中，歌唱家雄渾的歌聲與課文相同的歷史內容使學生未進入詞境就產生了一種深沉的歷史感慨。學生自然就會設想，一代文豪蘇軾面對滔滔江水會抒發(fā)一種怎么樣的情懷呢？這就激發(fā)了學生學習的熱情和欲望，然后在雄渾豪放的音樂伴奏下朗讀此文，讓學生沉浸在文本的情感氛圍中。

　　二、要把握好朗讀的時機

　　閱讀鑒賞課往往是朗讀、講解、賞析、討論、問答等多種活動方式交錯運用的，什么時候采用朗讀的方式，采用哪一種朗讀方法，才能取得好效果？這是值得斟酌的。為檢查學生的預習效果，了解其對文本的熟悉程度，可在講析前指名學生朗讀；為激發(fā)學生閱讀鑒賞的興趣，加深學生對文本內涵的理解，在講解中穿插播放專家朗讀；為鞏固對文本的識記，可在講解后組織反復齊聲朗讀……朗讀時機的選擇，概言之，主要有講解前的朗讀，講解中的朗讀，講解后的朗讀三種。講前朗讀，是為進入文本預熱，要求將字句讀通，音節(jié)讀準；講中朗讀，是為深度閱讀加溫，要求讀出情感滋味；講后朗讀，是為積淀內化鋪墊，要求讀熟，爛熟于胸。

　　三、要發(fā)揮范讀榜樣效應

　　范讀是古詩文閱讀鑒賞課堂教學中的不可或缺的重要方法。專家范讀、教師范讀、學生范讀是閱讀鑒賞課堂教學中的常見方式。范讀具有很強的榜樣效應。專家范讀，主要是借助音頻、視頻媒介來引領學生走進文本世界，在語音的標準性、朗誦技巧的專業(yè)性等方面，無疑具備普通教師和學生較難企及的規(guī)范，是可供教師與學生臨摹、借鑒和研討、探究的標本。課堂教學中恰當運用專家范讀，有助于營造藝術美的.氛圍。教師范讀，是教師本人在課堂上的示范朗讀，可能在語音的標準性、朗讀技巧的專業(yè)性上會遜色于專家朗讀，但由于真實的在場性，只要教師能以飽滿的感情專注的態(tài)度來朗讀，沉浸到文本中去，一樣可以激發(fā)學生熱愛古詩文的興趣。因此，教師在古詩文閱讀鑒賞課上要敢于范讀；經由范讀，把自己對文本情感內涵的感悟傳達給學生，并引發(fā)對話。學生范讀，古詩文閱讀鑒賞課堂教學中也是極其重要的，它是專家范讀、教師范讀的一種延伸，而且具有更強的平行影響作用。教師遴選班級集體中普通話素質好、朗讀技巧較高的同學來示范朗讀，在班集體中樹立起一個小老師的形象，更利于調動學生主體參與意識。

　　四、要變換多種朗讀方式

　　在閱讀鑒賞的課堂教學中，如果采用單一的朗讀方式，學生容易產生厭煩心理，因此朗讀方式要豐富多樣，不拘一格。教師要善于靈活變換多種朗讀方式。選擇與變換朗讀方式，應該考慮到古詩文的體裁、題材、風格、意境、語言等方面的具體特點，采用領讀，接龍讀，分組讀，配樂讀，分角色讀，男女生讀等。比方說長篇敘事詩，帶有多個人物角色且多有人物對話描寫的，可以采用分角色朗讀的方式，以促進學生對人物性格形象的感知與理解；而近體詩，如絕句、律詩等，可采用個別讀或齊讀的方式，更有利于體悟作品的情感。又如婉約詞，境界纖柔輕盈，適合于女生個別讀或小組讀，豪放詞，境界粗獷剛勁，則適合于男生個別讀或齊讀。交錯運用多種朗讀方式，可維持學生有意注意的長度，促進學生與文本的深入對話。

　　五、要將朗讀與品析結合

　　朗讀是將文字的視覺形象轉換語音的聽覺形象的一種閱讀活動。朗讀，應該緊緊結合語言的品味、分析過程。怎樣讀，才能準確、生動、細致、真實地演繹出文本的情感內蘊？這就離不開對文本語言的品讀。品味。分析文本語言的章法、句法，乃至用字、用韻等等，是提高朗讀效果的重要前提。課堂教學中，教師要點撥學生披文入情，理清脈理，分析句讀，揣摩煉字煉句的技巧，體會作品的風格，把握作者的情感。這樣學生的朗讀，才不會盲目、機械。例如教讀《琵琶行》一文，對課文第二段中琵琶音樂描寫的十四句詩的朗讀，要表現出與琵琶曲旋律相應的高低起伏抑揚不定的節(jié)奏、語氣，教師應該指導學生賞玩、領會這十四句詩所表現的琵琶樂聲的聲音、感情等方面的特點，提示朗讀的重音處理、停頓節(jié)奏等技巧。再如教讀《念奴嬌`赤壁懷古》一文，學生通過激情朗讀后，初步把握了這首詞的氣韻，這首詞為什么會形成這種磅礴的氣勢？詞人借描繪的形象要表達一種什么樣的情感，其中的詞句美在哪里？這就需要教師引導學生去研讀，賞析詞的具體內容，品味語言，含英咀華，準確的把握詞的意境。然后選能激活學生思維的問題設疑討論，這樣邊讀邊賞，邊賞邊讀，作者寫景寫人的精妙，曠達的情懷，豪放的風格就在學生腦中打下了深深的烙印。

　　總之，學習古詩文，只有以多讀熟讀為基礎，才能形成和提高古詩文閱讀能力。學語言，關鍵是練，教學古詩文要樹立朗讀也是練，而且是重要的練的觀念。不僅教師的講要以學生的朗讀為基礎，學生的練也要以朗讀為基礎。因此一定要把朗讀作為基本的教學環(huán)節(jié)與詞意，句意，文意的訓練有機結合起來，恰當的安排在教學過程中，發(fā)揮它在課前預習，課堂教學和課后復習中，特別是課堂教學中的作用，要改變那種講完課文后才要求朗讀的做法。教學古詩文，必須讓學生多讀多背誦。每篇古詩文都要反復朗讀，通過多種方式朗讀，達到熟讀成誦。這樣長期堅持，養(yǎng)成習慣，古詩文的閱讀能力就會自然得到提高。

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