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古詩鑒賞：《中秋月》齊已
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編收集整理的古詩鑒賞：《中秋月》齊已，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
空碧無云露濕衣，眾星光外涌清規(guī)。
東林莫礙漸高勢(shì)，四海正看當(dāng)路時(shí)。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可憐關(guān)夜嬋娟影，正對(duì)五候殘酒卮。
譯文：
天空澄澈無云，清露濕衣。在星光外一輪圓月升騰而起。
漸漸升高，東面的樹林也不能遮蔽它，當(dāng)行于天際之時(shí)，四海之內(nèi)都可看見。
清光自可讓人吟詠，月中桂影卻不能攀折。
可憐那半夜美麗的月影，正照著貴戚近臣喝殘的酒杯。
作者簡介：
齊己（860～約937／864～943)），中國唐代僧人、詩人。俗名胡得生，自號(hào)衡岳沙門。益陽（今屬湖南益陽）人，一說長沙（今屬湖南）人。自幼家貧，六、七歲時(shí)父母相繼去世，靠牧牛度日。少年穎悟,據(jù)說7歲為寺院放牛時(shí)，即取竹枝畫牛背為小詩。后出家，佛事文事雙修。60歲以前大部分時(shí)間在衡岳道林寺、廬山東林寺度過，期間曾云游四方。晚年駐錫荊南龍興寺。曾攜詩卷謁鄭谷，有詩曰：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”鄭谷曰：“數(shù)枝非早也，未若一枝佳。”齊己不覺投拜曰：“我一字師也。”后與鄭谷多有酬唱。龍德元年 (921) 依南平高季興為龍興寺僧正。 一生除精研佛理外，致力于詩歌創(chuàng)作，是中晚唐與皎然、貫休齊名的三大詩僧之一，其傳世作品數(shù)量居三大詩僧之首。收錄其詩作800余首，數(shù)量僅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五位。其詩除禪林生活和登臨酬答等題材外，不少是反映晚唐和五代社會(huì)的動(dòng)蕩、戰(zhàn)禍頻仍、民生疾苦的現(xiàn)實(shí)主義之作，具有較深刻的思想內(nèi)涵與積極意義，藝術(shù)上亦具鮮明特色，歷代詩人和詩評(píng)家多有贊譽(yù)。一生著述甚豐，有《白蓮集》、《風(fēng)騷旨格》、《玄機(jī)分別要覽》等。
齊己生平：
齊己（梁江陵府龍興寺）卷第三十
釋齊己。姓胡。益陽人也。秉節(jié)高亮氣貌劣陋。幼而捐俗于大溈山寺。聰敏逸倫納圓品法。習(xí)學(xué)律儀而性耽吟詠。氣調(diào)清淡。有禪客自德山來述其理趣。己不覺神游寥廓之場(chǎng)。乃躬往禮訊。既發(fā)解悟都亡眹跡矣。如是藥山鹿門護(hù)國。凡百禪林孰不參請(qǐng)。視其名利悉若浮云矣。于石霜法會(huì)請(qǐng)知僧務(wù)。梁革唐命天下紛紜。于時(shí)高季昌稟梁帝之命攻逐雷滿。出渚宮已便為荊州留后。尋正受節(jié)度。迨乎均帝失御河?xùn)|莊宗自魏府入洛。高氏遂割據(jù)一方。搜聚四遠(yuǎn)名節(jié)之士。得齊之義豐南岳之己。以為筑金之始驗(yàn)也。龍德元年辛巳中。禮己于龍興寺。凈院安置給其月俸。命作僧正。非所好也。其如閑辰靜夜多事篇章。乃作渚宮莫問篇十五章。以見意。且徇高之命耳。己頸有瘤贅時(shí)號(hào)詩囊。棲約自安破納擁身。枲麻纏膝。愛樂山水懶謁王侯。至有未曾將一字容易謁諸侯句。為狎華山隱士鄭谷詩相酬唱。卒有白蓮集行于世。自號(hào)衡岳沙門焉。
生平簡介
齊己(約860~約937)晚唐詩僧，本姓胡，名得生，潭州益陽(今屬湖南寧鄉(xiāng))人。齊己的一生經(jīng)歷了唐朝和五代中的三個(gè)朝代。
864年，齊己出生于湖南長沙寧鄉(xiāng)大溈山同慶寺的一個(gè)佃戶家庭，家境貧寒。6歲多就和其他佃戶家庭的孩子一起為寺廟放牛，一邊放牛時(shí)一邊學(xué)習(xí)、作詩，常常用竹枝在牛背上寫詩，而且詩句語出天然，同慶寺的和尚們?yōu)樗聫R聲譽(yù)，便勸說齊己出家為僧，拜荊南宗教領(lǐng)袖仰山大師慧寂為師傅。
齊己出家后，更加熱愛寫詩。成年后，齊己出外游學(xué)，云游期間曾自號(hào)"衡岳沙彌"。登岳陽，望洞庭，又過長安，遍覽終南山、華山等風(fēng)景名勝，還到過江西等地。這段游學(xué)生活豐富了他的寫作素材。且他的不少名作佳作是在外游歷時(shí)寫的。
齊己云游天下的時(shí)候，曾拿他的詩作《早梅》向詩人鄭谷請(qǐng)教。詩句是:"萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。明年猶應(yīng)律，先發(fā)映春臺(tái)"。鄭谷閱讀后，笑著說:"數(shù)枝"非早，不如"一枝"更佳。齊己聽后，對(duì)鄭谷肅然起敬，頂?shù)啬ぐ荨４撕螅藗儽惴Q鄭谷為齊己的"一字之師"。
齊己游歷天下回到長沙時(shí)，他的名聲已經(jīng)顯赫天下，湖南節(jié)帥幕府中的詩人徐東野曾評(píng)價(jià)他說:"我輩所作，皆拘于一途，非所謂通方之士。若齊己，才高思遠(yuǎn)，無所不通，殆難及矣"。
921年，齊己在去四川途中路過荊州，被荊州節(jié)帥高季興挽留，安置在龍興寺，并任命為僧正。齊己在荊州，雖然月俸豐厚，但是他并不喜好錢財(cái)，于是寫作了《渚宮莫問篇》十五章，以表明他的高潔志向。齊己在荊州期間寫了許多詩，76歲的齊己圓寂于江陵。死后以《白蓮集》傳于世。
社會(huì)地位
齊己雖皈依佛門，卻鐘情吟詠，詩風(fēng)古雅，格調(diào)清和，為唐末著名詩僧，歷代詩人和詩評(píng)家多有贊譽(yù)。五律《登祝融峰》，王夫之評(píng)為"南岳諸作，此空其群"。與貫休、皎然、尚顏等齊名，其傳世作品數(shù)量居四僧之首。又與鄭谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等當(dāng)時(shí)名士結(jié)為方外詩友，時(shí)相唱和。嘗以《早梅》詩謁鄭谷，谷改其"昨夜數(shù)枝開"為"昨夜一枝開"，遂拜谷為"一字師"。時(shí)人以其詩作高產(chǎn)且多佳作，又因他頸上有一癰瘤，戲謂之"此詩囊是也" 。
著作
著有《白蓮集》十卷、詩論《風(fēng)騷旨格》一卷傳于后世。《全唐詩》收錄了其詩作800余首，數(shù)量僅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齊己的學(xué)生西文輯印行世的《白蓮集》，共收詩歌809首，以雕版刻印于938年(后晉天福三年)。所以它是至今已知的湖南文人詩文集中最早的雕版書。今人王秀林編有《齊己詩集校注》。
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