關(guān)于古詩詞的‘梅花’

　　古詩詞里綻放的梅花

　　山東曹縣磚廟鎮(zhèn)李廟小學(xué) 劉素娟

　　梅花不僅是它清雅俊逸的風(fēng)度使古今詩人畫家贊美，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻為民族的精華為世人所重，同時以它的高潔、堅強(qiáng)、謙虛的品格，給人立志奮發(fā)的激勵。所以古今詩人詞客不惜筆墨或書其形或贊其香或譽(yù)其魂，使得梅花在詩詞里永久綻放，經(jīng)久飄香。

　　詩人說“天涯也有江南信，梅破知春近。”梅花是報春的使者。寒冬里，殊不知，“東風(fēng)已有過來信，先返梅魂。”宋?晏殊道，你看，“小梅枝上東君信，雪后花期近。”（《蝶戀花》）呂本中亦言“臘后花期知漸近，寒梅已作東風(fēng)信。”（《踏莎行》）唐?齊己更是在“桃未芳菲杏未紅”時，先目睹了梅花“沖寒先已笑東風(fēng)”的美麗姿容。（《早梅》）清?曹雪芹揮毫畫梅并許下“愿借天風(fēng)吹得遠(yuǎn)，家家門巷盡成春。”的美好愿望。在百花殆盡，蕭瑟凄清的冬季梅花粉墨登場，帶來絢麗的色彩，讓冬季不再滄桑，讓人不再感到嚴(yán)寒的殘酷，對未來充滿希望，見梅如見春，正如英國詩人雪萊說：“冬天過去了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”那么梅花開了，春天也將來了。

　　詩人說梅花“雪虐風(fēng)號愈凜然， 花中氣節(jié)最高堅。”憑你極目遠(yuǎn)眺，“萬樹寒無色，南枝獨有花。”（《早梅》明?通潤）任你俯瞰“溪山深處蒼崖下，數(shù)點開來不借春。”（早梅清?寧調(diào)元）不管是層冰積雪時“檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。”還是“晨起開門雪滿山，雪睛云淡日光寒”時都只見“奇香異色著林端，百十年來忽興闌。盡把精華收拾去，止留骨格與人看。”（枯梅 清?吳淇）梅花凌風(fēng)傲雪的精神不僅留在中國文人的詩詞里，也浸入了中國人的骨髓里。在汨羅江邊投江的屈原，在零丁洋上嘆零丁的文天祥，在黑暗里舉著火把的魯迅，他們身上都有著梅花的風(fēng)骨和精神。在民族危難的時刻，無數(shù)仁人志士在寒冬里堅守，經(jīng)得起這份磨難，在暗夜里漸行，有一身膽氣，在孤寂中綻放，長著一顆堅貞的梅花心。梅花的風(fēng)骨和精神早已深植在中國人的心中，并世代相沿。

　　詩人評說梅花：“耐得人間雪與霜，百花頭上爾先香。”梅的香氣飄蕩在歷史的長河里，梅花只因誤識宋代林和靖，所以才有宋代詩人筆下的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏” ，“遙知不足雪 ，為有暗香來。”“暗喜春紅依舊”的隱約的暗香，這種香氣彌漫到了元代就成了“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”的彌天清香。到了明代更是“清香傳得天心在，未話尋常草木知。”還有了陳道復(fù)雪后尋梅“折取一技懸竹杖，歸來隨路有清香。”的雅趣。

　　詩人寫梅自然離不開雪的陪襯。有人說梅和雪是不相容的，所以才有“天憎梅浪發(fā)，故下封枝雪” ，“梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章”的佳句。也有人說梅和雪平分秋色，“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”梅有了雪的映襯更顯其志堅氣香，雪有了梅的點綴更顯其潔凈無暇。它們成了最好的伴侶“疏花個個團(tuán)冰雪，羌笛吹他不下來” ，詩人才會由衷的贊嘆道“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇絕”！

　　許多詩人詞家因?qū)懨妨裘�，梅也因他們的贊譽(yù)而更顯其氣節(jié)高堅，香氣襲人。詩詞的王國里梅花一枝獨秀，傲視群芳，經(jīng)久溢香！行走其中我們隨時可以“折得疏梅香滿袖，”隨時目睹“奇香異色著林端，”的美景，隨時感受“一朵忽先變，百花背后香”的奇妙。

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