讀古詩品味年文化

　　春節是中華民族眾多節日中最絢麗多彩的節日，炎黃子孫一代一代的承傳積淀，形成了豐富的春節文化。古今詩人筆耕不輟，留下了大量美妙的吟詠春節的詩句。北宋王安石的“爆竹聲中一歲除，總把新桃換舊符”詩句，可以說是家喻戶曉，婦幼皆知。

　　清代蔡云的“茅舍春回事事歡，屋塵收拾號除殘；太平甲子非容易，新歷頒來仔細看”，描寫的是臘月廿三“過小年”掃塵的情景。晚清羅照隱的“一盞清茶一縷煙，灶神老爺上青天；玉皇若問人間事，為道文章不值錢”，展示的是農村祭祀風俗。唐代詩人來鵠的“新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰”，描寫了春節庭前放爆竹的場面。古詩“竹器蒸籠熱氣高，兒童呼母要年糕；方塊拿去待賓客，尖角留來哄兒曹”，渲染了農村過年蒸年糕的歡樂氣氛。清代筱廷的“一餐年飯送殘年，臘味鮮肴雜幾筵；歡喜連天堂屋內，一家大小合團圓”，分明是一幅合家歡聚吃夜飯的風俗畫。明代葉顥的《春節》詩“屠蘇成醉飲，歡笑白云窩”，實現了春節喜飲屠蘇酒的風俗。明代文徽明的《拜年》詩“不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨之投數紙，世情嫌簡不嫌虛”，則是當時拜年送“賀年卡”的情形。清《壓歲錢》詩“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏；商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙”，再現了孩子們拿到壓歲錢時的喜悅心情。

　　春節，人們最看重的是合家團圓、除夕守歲。難怪詩人吟詠的春節詩中，不少是對除夕守歲有感而發的。南北朝詩人徐君倩的《共內人夜坐守歲》詩：“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為恃曉光摧”。詩人與妻子一起守歲的喜悅心情躍然紙上。唐代杜甫有“守歲阿成家，椒盤已頌花”之吟唱。孟浩然在《歲除夜有懷》詩中有“守歲家家應未臥，相思那得夢魂來”之感受。唐代史青的《除夕》詩：“今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來。氣色空中改，容顏暗里回。風光人不覺，已著后園梅”。道出了除夕守歲，送舊迎新，既懷著留戀，更充滿期待和希望的心境。宋代蘇軾的“兒童強不睡，相守夜天嘩”，再現了當時的守歲場面。除夕守歲，合家團聚之時，最能撩撥人們的思鄉之情。唐代白居易的《客中守歲》詩：“守歲樽天酒，思鄉淚滿巾”，就流露了思鄉的傷感。清代蔣士銓的“爆竹聲中歲兩更，懷鄉思母豈無情”充滿了遠方游子的思愁。

　　春節，在古代一些名人志士心中別有一番情調。南宋愛國詩人文天祥被元軍囚于獄中的那年除夕之夜，寫了一首《除夕》詩：“乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無復屠蘇夢，挑燈夜未央”。抒發了以身殉國的高尚情操。清代民族英雄林則徐在被流放期間寫下了《壬寅除夕書懷》詩：“流光代謝歲應除，天亦無心判莞枯。裂碎肝腸憐爆竹，借棲門戶笑桃符。新幡來勝如爭奮，晚節冰河也不孤。正是中原薪膽日，誰能高枕醉屠蘇”。作者憂國憂民之心不言而喻。

　　老一輩無產階級革命家吟詠的春節詩，富有時代色彩。陳毅元帥的“點點花燈當戶照，齊戰勝利在今年”；林伯渠的春節觀花詩“萬街相約春花市，卻依騎樓似畫廊。束立盆裁成隊列，草株木本斗芬芳。通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂。正是今年風景美，千紅萬紫報春光。”洋溢著對祖國的贊美之情。而毛爺爺的“俏也不爭春，只把春來報”，更是獨領風騷。

　　“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。在回顧“十一五”，展望“十二五”，全面建設小康社會的今天，人民群眾正過一個“人逢盛世，景遇豐年；合家歡樂，滿屋生輝”的祥和、安寧的春節。