- 相關(guān)推薦
淺談李白的幾首懷古詩
李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，其非凡的自負(fù)和自信，狂傲的獨(dú)立人格，豪放灑脫的自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐士人的時代性格和精神風(fēng)貌。盛唐詩歌的氣象、情懷和神彩在李白的樂府歌行和絕句中發(fā)揮得淋漓盡致。他的詩歌創(chuàng)作，充滿了發(fā)興無端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢浩瀚、變幻莫測的壯觀奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。這里我們借學(xué)習(xí)《越中覽古》的機(jī)會，集中地對他的幾首懷古小詩作一番解讀，不僅可以體會李白小詩的意境，學(xué)習(xí)其藝術(shù)手法，同時對他的思想也會有更為深入的了解。
登金陵鳳凰臺
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁！
鳳凰臺在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山臺由此得名。李白登臺懷古，但此時早是“鳳去臺空江自流”，由此想到昔日的吳國與東晉：繁華的吳國宮廷已經(jīng)荒蕪，倜儻的東晉才子們也早進(jìn)入了墳?zāi)埂Ｄ且粫r的煊赫，在歷史上留下了什么呢？只有青天外的三山仍舊碧綠，只有分割長江的白鷺洲依舊在把時光守候。
詩人不是看得很透了嗎？其實(shí)還沒有。請品味最后兩句：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁！”原來他心中正恨恨地生著“浮云”（小人）的氣，幽幽地滋生著不能近“日”（皇帝）的愁。這是他從翰林學(xué)士位上被排擠離開長安后的懷古之作，也許他心中仍想著要為皇上干一番事業(yè)，哪怕（以便）以后“成古丘”。
蘇臺覽古
舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。
只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。
蘇臺，即姑蘇臺，吳王夫差與西施行樂之外。早在《烏棲曲》里李白就專門“回憶”過吳王的荒淫，感嘆過歷史的無情：“姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。東方漸高奈樂何！”《蘇臺覽古》寫得更好：吳苑蘇臺早已荒廢，而楊柳又發(fā)新綠，船娘們競唱菱歌，春色宜人，春意盎然，除了西江明月而外，誰還記得吳宮往事？“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人；古人今人若流水，共看明月皆如此。”（《把酒問月》）
寫《蘇臺覽古》時，詩人已經(jīng)不去幻想“見長安”了。殘酷的現(xiàn)實(shí)讓李白更清楚了一點(diǎn)：后人也許連古人的“古丘”也不理，能記住的，恐怕也只有那“曾經(jīng)照古人”的明月了。
越中覽古
越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿。只今惟有鷓鴣飛！
從金陵到蘇州，從蘇州到越中，李白離長安越來越遠(yuǎn)。自然而然地想起了荒淫的吳王和曾經(jīng)臥薪嘗膽勵精圖治終于功成名就的越王。越王雪了恥辱，取得了偉大的勝利，隆重班師回國。吞吳的三千越甲全換上了錦衣，如花的三千佳麗占滿了宮殿……多么繁盛，多么美好，多么熱鬧，多么歡樂！然而，才氣、成功、名利如浮云一般，轉(zhuǎn)瞬之間，一切的一切都不復(fù)存在了。“生者為過客”，“天地一逆旅”（《擬古十二首·其九》）還有什么呢？偶爾冒出幾只“過客”般的野鳥！其實(shí)，早在《梁園吟》中李白就曾表達(dá)過這種認(rèn)識：“昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。梁王賓客今安在？枚馬先歸不相待。舞影歌聲散綠池，空馀汴水東流海。”只不過那時可能只是認(rèn)識而已，不像寫《越中覽古》時已近于看透了。
綜觀李白幾首寫于不同時期的懷古小詩，不難看出，李白對統(tǒng)治者的認(rèn)識是逐步清晰，對自己的定位是漸趨客觀了。他最后的想法，正像他在《江上吟》里所寫的那樣：“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”他不再想長安了。
藝術(shù)方面，構(gòu)思上，《登金陵鳳凰臺》是“現(xiàn)實(shí)──過去──現(xiàn)實(shí)”結(jié)構(gòu)，《蘇臺覽古》是“現(xiàn)實(shí)──過去”結(jié)構(gòu)，《越中覽古》是“過去──現(xiàn)實(shí)”結(jié)構(gòu)，都以強(qiáng)烈的對比貫之，相映成趣 。
【淺談李白的幾首懷古詩】相關(guān)文章：
《天末懷李白》古詩賞析11-25
幾首古詩的譯文11-05
李白的經(jīng)典古詩10-27
李白的經(jīng)典古詩08-10
李白的古詩05-17
李白的經(jīng)典古詩05-19
李白古詩06-11
李白的古詩08-22
李白的古詩10-21