望天門山的古詩

時間：2024-09-08 17:49:30 曉怡古詩我要投稿

望天門山的古詩

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編幫大家整理的望天門山的古詩，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

望天門山的古詩

　　望天門山

　　唐代：李白

　　天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

　　兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

　　鑒賞

　　這首詩寫了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫面。然后但這畫面不是靜止的，而是流動的。隨著詩人行舟，山斷江開，東流水回，青山相對迎出，孤帆日邊駛來，然后景色由遠及近再及遠地展開。詩中用了六個動詞“斷、開、流、回、出、來”，山水景物呈現出躍躍欲出的動態，描繪了天門山一帶的雄奇闊遠。一、二句寫出了天門山水雄奇險峻不可阻遏的氣勢，給人驚心動魄之感；三、四句寫足也寫活了渾闊茫遠的水勢。

　　“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。”這兩句寫詩人遠眺天門山夾江對峙，江水穿過天門山，水勢湍急、激蕩回旋的壯麗景象。然后第一句緊扣題目，總寫天門山，然后著重寫出浩蕩東流的楚江沖破天門山奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以豐富的聯想：天門兩山本來是一個整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西岳云臺歌送丹丘子》中所描繪的情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河東的首陽山），洪波噴流射東海。”不過前者隱后者顯而已。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。第二句寫天門山下的江水，又反過來著重寫夾江對峙的天門山對洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由于兩山夾峙，浩闊的長江流經兩山間的狹窄通道時，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。如果說上一句是借山勢寫出水的洶涌，那么這一句則是借水勢襯出山的奇險。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以為指東流的長江在這一帶回轉向北。這也許稱得上對長江流向的精細說明，但不是詩，更不能顯現天門奇險的氣勢。可比較《西岳云臺歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。”“盤渦轂轉”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險的山峰阻遏時出現的情景，但作為一首七言古詩，然后寫得淋漓盡致。從比較中就可以看出《望天門山》作為絕句的崇尚簡省含蓄的特點。

　　拓展：望天門山翻譯及賞析

　　翻譯

　　長江猶如巨斧劈開天門雄峰，碧綠江水東流到此沒有回旋。

　　兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。

　　原文

　　天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

　　兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

　　賞析

　　這首詩前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢。詩人不寫博望、梁山兩山隔江對峙，卻說山勢“中斷”，從而形象地寫出兩山峭拔相對的險峻：“楚江開”，不令點明了山與水的關系，而且描繪出山勢中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢。“碧”字明寫江水之色，暗寫江水之深；“回”字描述江水奔騰回旋，更寫出了天門山一帶的山勢走向。后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠景，“相對”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結尾一句更是神來之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個畫面明麗光艷，層次分明，從而祖國山川的雄偉壯麗畫卷展現出來。

　　注釋

　　天門山：位于安徽省和縣與蕪湖市長江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。兩山隔江對峙，形同門戶，所以叫“天門”。

　　中斷：指東西兩山之間被水隔開。

　　楚江：即長江。古代長江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。

　　開：開掘；開通。

　　至此：意為東流的江水在這轉向北流。

　　回：轉變方向，改變方向。

　　兩岸青山：指博望山和梁山。

　　日邊來：指孤舟從天水相接處的遠方駛來，好像來自天邊。

　　李白簡介

　　李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，出生地有爭議一種說法是唐代設安西都護府管轄的碎葉城 (今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市西南約10公里)還有一種說法是出生在唐劍南道綿州(今四川省江油市青蓮鄉)，自言祖籍隴西成紀人(今甘肅省天水市秦安縣)，還有一說是綿州昌隆人。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。后世將李白和杜甫并稱“大李杜”。

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