古詩十九首
南朝梁代蕭統編的《文選》中，收有十九首古詩，后來稱為《古詩十九首》。“古詩”的原意是古代人所創作的詩，魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩，既無題目，又無作者，其中大部分是抒情詩，具有獨特的表現手法和藝術風格，被統稱為“古詩”。
行行重行行
【原文】
行行重行行，與君生別離①。
相去萬余里，各在天一涯②。
道路阻且長③，會面安可知④?
胡馬依北風，越鳥巢南枝⑤。
相去日已遠，衣帶日已緩⑥。
浮云蔽白日⑦，游子不顧反。
思君令人老⑧，歲月忽已晚⑨。
棄捐勿復道⑩，努力加餐飯。
【注釋】
①生別離：古代流行的成語，猶言“永別離”。所謂“生別離”，并非指人生一般的別離，而是有別后難以再聚的含義，所以下面說“會面安可知”。生，硬的意思。②涯：邊的意思。③阻：指道路上的障礙。長：指道路間的距離很遠。④知：一作“期”，義同。⑤“胡馬”兩句：這兩句用比喻來代替抒情，“胡馬”、“越鳥”尚且如此，難道“游子”就不思念故鄉嗎?依，一作“嘶”，依戀的意思。“胡馬”產于北地，“越鳥”來自南方。⑥“相去”兩句：上句謂別離之久，下句言思念之深。久別思深，人一天天地瘦下去，衣帶自然也就一天天地感到松弛了。遠，指時間而言。日，日益，一天又一天，漸漸的意思。⑦浮云蔽白日：我國古代封建社會里，君臣之間的關系和夫婦之間的關系在觀念上是統一的。“浮云”是設想丈夫另有新歡，象征彼此間情感的障礙。⑧思君令人老：這句是承前“衣帶日已緩”而說的。老，并不是說年齡的老大，而是指心情的憂傷、形體的消瘦、儀容的憔悴。⑨歲月：指眼前的時間。忽已晚：言流轉之速，當做“年關將近”理解更合適些。⑩棄捐勿復道：這句意思是：不管自己如何申訴相思之苦，所思念的人不會因此而歸來，那么說來說去有什么必要呢?“棄”和“捐”同義，猶言丟下。勿復道，不必再說。加餐飯：是當時習用的一種最親切的安慰別人的成語。
【譯文】
你走啊走啊老是不停地走，就這樣活生生分開了你我。
從此你我之間相距千萬里，我在天這頭你就在天那頭。
路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面可知道是什么時候?
北馬南來仍然依戀著北風，南鳥北飛筑巢還在南枝頭。
彼此分離的時間越長越久，衣服越發寬大人越發消瘦。
飄蕩游云遮住了太陽，他鄉的游子不想回還。
只因為想你使我都變老了，又是一年很快地到了年關。
還有許多心里話都不說了，只愿你多保重切莫受饑寒。
【賞析】
這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”(陳繹《詩譜》)，讀之使人悲感無端，反復低回，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。
詩中淳樸清新的民歌風格，內在節奏上重疊反復的形式，同一相思別離用或顯，或寓，或直，或曲，或托物比興的方法層層深入，“若秀才對朋友說家常話”式單純優美的語言，正是這首詩具有永恒藝術魅力的所在。而首敘初別之情——次敘路遠會難——再敘相思之苦——末以寬慰期待作結，離合奇正，現轉換變化之妙。不迫不露、句意平遠的藝術風格，表現出東方女性熱戀相思的心理特點。
青青河畔草
【原文】
青青河畔草，郁郁園中柳。
盈①盈樓上女，皎皎當窗牖②。
娥娥紅粉妝③，纖纖出素手④。
昔為倡家女⑤，今為蕩子婦⑥。
蕩子行不歸，空床難獨守。
【注釋】
①盈：同“贏”。《廣雅·釋詁》曰：“贏贏，容也。”就是儀態萬方的意思。②牖：窗的一種，用木條橫直制成，又名“交窗”。“窗”和“牖”本義有區別：在屋上的叫做“窗”，在墻上的叫做“牖”。③娥娥：形容容貌的美好。紅粉妝：指艷麗的妝飾。紅粉，原為婦女化妝品的一種。④纖纖：細也，手的形狀。素：白也，手的膚色。⑤倡家女：猶言“歌伎”。倡，凡是以歌唱為業的藝人就叫做“倡”。倡家，即后世所謂“樂籍”。⑥蕩子：指長期漫游四方不歸鄉土的人，與“游子”義近而有別。
【譯文】
河邊青青的草地，園里茂盛的柳樹。
在樓上那位儀態優美的女子站在窗前，潔白的肌膚可比明月。
她打扮得漂漂亮亮，伸出纖細的手指。
從前她曾是青樓女子，而今成了喜歡在外游蕩的人的妻子。
在外游蕩的丈夫還沒回來，在這空蕩蕩的屋子里，實在是難以獨自忍受一個人的寂寞，怎堪獨守!
【賞析】
詩的結構看似平直，卻直中有婉，極自然中得虛實相映、正反相照之妙。自然界的青春，為少婦的青春作陪襯;青草碧柳為艷艷紅妝陪襯，美到了極至。感情的自然曲折，形成了詩歌結構的自然曲折。
詩的語言并不驚奇，只是用了民歌中常用的疊詞，而且一連用了六個，但是貼切而又生動。
無須說，這位詩人不會懂得個性化、典型化之類的美學原理，但深情的遠望或懸想，情之所鐘，使他恰恰寫出了女主人公的個性與典型意義。因其幾近無告的孤苦吶喊，與其明艷的麗質，形成極強烈的對比，具有震撼人心的力量。詩人在自然真率的描摹中，顯示了從良倡家女的個性，也通過她使讀者看到在游宦成風而希望渺茫的漢末，一代中下層婦女的悲劇命運。雖然這種個性化的典型性，在詩人握筆之際，根本不會想到。
青青陵上柏
【原文】
青青陵上柏①，磊磊澗中石②。
人生③天地間，忽如遠行客④。
斗酒⑤相娛樂，聊厚不為薄⑥。
驅車策駑馬⑦，游戲宛與洛⑧。
洛中何郁郁⑨，冠帶自相索⑩。
長衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百余尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫?
【注釋】
①青青：本意為藍色，引申為深綠色，這里的“青青”，猶言長青青，是說草木茂盛的意思。②磊：眾石也，即石頭多。會意字，從三石。③生：生長，生活。④忽：本義為不重視、忽略，此處指快的意思。遠行客：在此有比喻人生的短暫如寄于天地的過客的意思。客，表示與家室房屋有關，本義為寄居、旅居、住在異國他鄉。⑤斗酒：指少量的酒。⑥薄：指酒味淡而少。⑦駑馬：本義為劣馬，走不快的馬。亦作形容詞，比喻才能低劣。⑧宛：南陽古稱宛，位于河南西南部，與湖北、陜西接壤，因地處伏牛山以南，漢水之北而得名。洛：洛陽的簡稱。⑨郁郁：盛貌，形容洛中繁華熱鬧的氣象。⑩冠帶自相索：這句說貴人只和貴人來往，不理別人。冠帶，官爵的標志，用以區別于平民，此作貴人的代稱。索，求也。衢：四達之道，即大街。夾巷：央在長衢兩旁的小巷。第：本寫作“弟”。本義為次第、次序，此指大官的住宅。兩宮：指洛陽城內的南北兩宮。闕：古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺，通常左右各一，臺上起樓觀，二闕之間有道路。亦為宮門的代稱。極宴：窮極宴會。戚：憂思也。迫：逼近。
【譯文】
荒涼的山陵墓地上生長的柏樹，是那么青綠蔥翠、郁郁蒼蒼，山澗溪流里日夜被流水沖刷的石頭，那樣錯落有致、聚斂成堆。
人生長存活在茫茫天地之間，就好比是從不知名的遠處飄來的一個匆匆過客，碌碌無為的一生也就只是那么一個瞬間。
區區斗酒足以彼此相慰，娛樂心意，酒淡菜少卻也不覺寒酸，在我的眼中還勝過豪華的宴席。
駕起破車揚鞭驅趕著劣馬，我們照樣在宛洛之間徜徉游戲，閱盡繁華。
洛陽城里是多么的熱鬧，人來人往熙熙攘攘，達官貴人彼此相互探訪不與圈外人士來往。
通達的大路兩邊夾雜著或寬或窄的小巷穿插其間，這些巷子口大路邊，隨處可見王侯貴族的朱門大院豪華宅第。
據南坐北有兩個帝王的宮殿，隔著繁華熱鬧的城市街區遙相對望，兩宮的望樓角閣巍峨聳立，看上去高達百尺有余。
達官貴人們豪奢飲宴，盡情享樂，但是卻個個看上去都像是憂愁滿面歡顏難展，不知被什么所驅使逼迫。
【賞析】
本詩寫作者游戲宛洛，意在仕途。然而他發現這個宮殿巍峨、甲第連云，權貴們朋比為奸、茍且度日的都城，井非是屬于他的世界。
這首詩的主人公游京城而興嘆，生當亂世，他不能不厭亂憂時，想到的不止是死和未死之時的及時行樂。其行樂很勉強，是苦中作樂、苦中求樂的無奈，甚至還有幾分憤懣的情緒，對人生老病死如恍然一夢的消極感受，對時光流逝的不知不覺和無能為力。與其說是行樂，不如說是借行樂以消憂。而憂的原因，也不僅是生命短促，還有天地之大、何處安身立命的慨嘆。這位失意之士借由他所看到的當時政治首都洛陽的一些現象，寫出了個人不平之感和不滿現實的心情。
這首詩與《古詩·驅車上東門》在感慨生命短促這一點上有共同性，但藝術構思和形象蘊涵卻很不相同。《古詩·驅車上東門》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受;這首詩的主人公游京城而興嘆，想到的不止是死和未死之時的吃好穿好。
西北有高樓
【原文】
西北有高樓，上與浮云齊。
交疏結綺窗①，阿閣三重階②。
上有弦歌③聲，音響一何悲!
誰能為此曲?無乃杞梁妻④。
清商⑤隨風發，中曲正徘徊⑥。
一彈再三嘆⑦，慷慨有余哀⑧。
不惜歌者苦⑨，但傷知音⑩稀。
愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
【注釋】
①交疏：一橫一直的窗格子，指窗的制造的精致。結綺：張掛著綺制的簾幕，指窗的裝飾的華美。結，張掛。綺，有花紋的絲織品。②阿閣：閣有四阿，叫做“阿閣”，指屋極四面有曲檐，是古代最考究的宮殿式的建筑。三重階：指臺。樓在臺上。③弦歌：就是彈唱。④杞(qǐ)梁妻：齊國杞梁的妻子。杞梁戰死，其妻孤苦無依，枕尸痛哭，其遭遇極人世之至悲。⑤清商：樂曲名。⑥徘徊：來往行走，不能前進的樣子。這里借以形容曲調的往復縈回。⑦一彈：指奏完一曲弦歌。再三嘆：指歌詞里復沓的曲句和樂調的泛聲，就是上句所說的“徘徊”。⑧余哀：指作者悲哀的情緒，對別人的感染，不隨樂曲的終止而終止。⑨苦：指曲調的哀怨纏綿，也借以渲染歌者的內心憂傷。⑩知音：指不僅精通音律，而是通過音律能夠進一步體會到音樂的內在含義，奏樂者的心情。這種情感生活在共同時代環境里的人應該能夠體會得到，而知音難遇，所以說“但傷”。雙鴻鵠：指聽歌者和歌者。
【譯文】那西北方有一座高樓矗立眼前，堂皇高聳恰似與浮云齊高。
高樓鏤著花紋的木條，交錯成綺文的窗格，四周是高翹的閣檐，階梯有層疊三重。
樓上飄下了弦歌之聲，那音響是何其的悲哀!
誰能彈此曲，是那悲夫為齊君戰死，悲慟之聲竟使杞之都城為之傾頹的女子。
商聲清切而悲傷，隨風飄飄多凄涼!這悲弦奏到“中曲”，便漸漸舒徐遲蕩回旋。
那琴韻和“嘆”息聲中，撫琴墮淚的佳人慷慨哀痛的聲息不已。
不嘆惜錚錚琴聲傾訴聲里的痛苦，更悲痛的是對那知音人兒的深情呼喚。
愿我們化作心心相印的鴻鵠，從此結伴高飛，去遨游那無限廣闊的藍天白云!
【賞析】
傳說伯牙善彈琴，子期善聽琴，子期死后，伯牙再不彈琴，因為再沒有知音的人了。這一“知音難逢”的故事，歷代相傳。這首詩的主題也是感嘆知音難遇。作者先描寫高樓的華美壯觀，襯托歌者身份的高雅，然后才著意寫歌聲的哀怨感人，激越悲涼，最后抒發知音難逢的感嘆，表示聽者對歌者寄予深切的理解和同情。詩人從一曲琴聲的描寫中，展示了聽者的內心活動。他寫高樓景色及引用杞梁妻的故事作比喻，從聽者對琴聲的主觀感受的層層刻畫，使聽音人與彈琴人在樂曲聲中成為知音，思想感情融合在一起。這樣一來，整首詩所抒寫的情景，都處于感情不斷發展的激蕩之中，最后達到了高潮，引入了比翼奮翅高飛的境界。
冉冉孤生竹
【原文】
冉冉孤生竹①，結根泰山阿②。
與君為新婚，兔絲附女蘿③。
兔絲生有時④，夫婦會有宜⑤。
千里遠結婚，悠悠隔山陂⑥。
思君令人老⑦，軒車⑧來何遲!
傷彼蕙蘭花⑨，含英⑩揚光輝。
過時而不采，將隨秋草萎。
君亮執高節，賤妾亦何為!
【注釋】
①冉：本義為毛柔弱下垂的樣子，這里引申為柔弱下垂貌。孤生竹：猶言野生竹。孤，獨。②阿：本義指大的山陵、大的土山，這里指曲處。③女蘿：地衣類植物，依附他物生長，但不能為他物所依附。④生有時：是說草木有繁盛即有枯萎，以喻人生有少壯即有衰老。時，本義指季度、季節。⑤會：聚會，指夫婦的同居。宜：猶言適當的時間。⑥“千里”兩句：上句說離家遠嫁，結婚不容易，是回想過去;下句說婚后遠別，久別，是現在的悲哀。悠悠，遠也。⑦老：五十至七十歲為老。這位女子正是青春時期，此處是極言相思之苦，并非她真的老去。⑧軒車：是有屏蔽的車。古代大夫以上乘“軒車”。這位女子的丈夫婚后遠行，當然是為了尋求功名富貴，“軒車”是她的想象，并非實指。⑨傷彼：也就是自傷。蕙蘭花：女子自比。⑩含英：指即將盛開的花朵，比喻人的青春活力正在旺盛的時期。含，沒有完全發舒。英，花瓣。賤妾：女子自謂。
【譯文】
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侶。
你我相親新婚時你遠赴他鄉，猶如菟絲附女蘿我仍孤獨而無依靠。
菟絲有繁盛也有枯萎的時候，夫妻也應該會要有兩相廝守的時宜。
我遠離家鄉千里來與你結婚，正是新婚恩愛時你卻離我遠赴他鄉。
相思苦歲月催人老青春有限，多么盼望夫君功成名就早日歸來。
我自喻是樸素純情的蕙蘭花，正是含苞待放楚楚憐人盼君早采擷。
怕過了時節你還不歸來采擷，那秋雨颯風中將隨著秋草般的凋謝。
你信守高節而愛情堅貞不渝，那我就只有守著相思苦苦地等著你。
【賞析】
此詩云婚后丈夫遠行，妻子怨別之作。然細玩詩意，恐不然。許是寫一對男女已有成約而尚未成婚，男方遲遲不來迎娶，女方遂有種種疑慮哀傷，作出這首感情細膩曲折之詩。
“冉冉孤生竹，結根泰山阿。”竹曰“孤生”以喻其孑孑孤立而無依靠，“冉冉”是柔弱下垂的樣子。這顯然是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之處，可以避風，這是以山比喻男方。《文選》李善注曰：“結根于山阿，喻婦人托身于君子也。”
“與君為新婚，兔絲附女蘿。”菟絲和女蘿是兩種蔓生植物，其莖蔓互相牽纏，比喻兩個生命的結合。《文選》五臣注：“菟絲女蘿并草，有蔓而密，言結婚情如此。”從下文看來，菟絲是女子的自喻，女蘿是比喻男方。“為新婚”不一定是已經結了婚，正如清方廷珪《文選集成》所說，此是“媒妁成言之始”而“非嫁時”。“為新婚”是指已經訂了婚，但還沒有迎娶。
“兔絲生有時，夫婦會有宜。”這還是以“兔絲”自喻，既然菟絲之生有一定的時間，則夫婦之會亦當及時。言外之意是說不要錯過了自己的青春時光。
“千里遠結婚，悠悠隔山陂。”從這兩句看來，男方所在甚遠，他們結婚或非易事。這女子曾企盼著，不知何時他的車子才能到來，所以接下來說：“思君令人老，軒車來何遲!”這首詩開頭的六句都是比，這四句改用賦，意盡旨遠，比以上六句更見性情。
“傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。”這四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比。“含英”是說花朵初開而未盡發。“揚光輝”形容其容光煥發。如要采花當趁此時，過時不采，蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來迎娶，不要錯過了時光。唐杜秋娘《金縷衣》“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”與此兩句意思相近。
最后兩句“君亮執高節，賤妾亦何為”，張玉谷說：“代揣彼心，自安己分。”誠然。這女子的疑慮已抒寫畢盡，最后遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節操，一定會來的，那么自己又何必怨傷呢?
涉江采芙蓉
【原文】
涉江采芙蓉①，蘭澤多芳草②。
采之欲遺③誰?所思在遠道④。
還顧望舊鄉⑤，長路漫浩浩⑥。
同心⑦而離居，憂傷以終老!
【注釋】
①芙蓉：蓮花的別名，亦作“夫容”，又名“芙蕖”，或稱“菡萏”。②蘭澤：生長著蘭草的澤。③遺：贈予。④所思：指所思念的人。⑤舊鄉：故鄉。⑥漫浩浩：猶言漫漫浩浩，這里用以形容路途的廣寬無邊。⑦同心：古代常用的成詞，一般習用于男女間的愛情關系，這里是說夫婦情感的融洽。這句里的“同心”，與“離居”為對稱詞。
【譯文】
踏過江水去采蓮花，到蘭草生長的沼澤地采蘭花。
采了花要送給誰呢?想要送給那遠在故鄉的愛妻。
回想起故鄉的愛妻，卻又長路漫漫遙望無邊無際。
漂流異鄉兩地相思，懷念愛妻愁苦憂傷以至終老。
【賞析】這首詩是一位漂流異地失意的人，懷念他在家鄉的妻子，寫出欲歸不得的愁苦心情。有許多動人的抒情詩，初讀時總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發現這“單純”，其實寓于頗微妙的婉曲表現之中。從這一點看，《涉江采芙蓉》為表現游子思鄉的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉”的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是“婉曲”，簡直是奇想了!這便是這首詩的獨到之處。
整篇運用了觸景生情，借景抒情，情景相生，情景交融的寫法。情和景是詩歌的兩個重要因素。情因景生，景以情合，二者相互生發與滲透，并從而達成融合無間的狀態。情因景而物態化，景因情而意象化。
迢迢牽牛星
【原文】
迢迢①牽牛星，皎皎河漢女②。
纖纖擢③素手，札札弄機杼④。
終日不成章，泣涕零如雨⑤。
河漢清且淺，相去復幾許⑥?
盈盈一水間，脈脈不得語⑦。
【注釋】
①迢迢：遠也。迢，遙遠，或高貌、高峻貌。②皎皎：明也。河漢：就是銀河。女：織女星的簡稱，天琴座的主星，在銀河北，和牽牛星相對。③擢：本義為抽引、拉拔，這里引申為“舉”的意思。④札札：使用機杼時的響聲。機杼：為織機的總稱。機，織機上轉軸的機件。杼，織機上持緯線的機件。⑤零如雨：形容涕淚縱橫的樣子。零，落也。⑥幾許：猶言幾何，謂距離之近。⑦脈脈：相視貌。一本作“默默”。
【譯文】
那遙遠而亮潔的牽牛星，那皎潔而遙遠的織女星。
織女正擺動柔長潔白的雙手，織布機札札地響個不停。
因為相思而整天也織不出什么花樣，她哭泣的淚水零落如雨。
只隔了道清清淺淺的銀河，兩相界離相去也沒有多遠。
相隔在清清淺淺的銀河兩邊，含情脈脈相視無言地癡癡凝望。
【賞析】
這首詩在藝術特色上為表達天上悲情、人間寫照的主題，也有許多值得后人借鑒的地方。首先，運用浪漫手法展開豐富的聯想。詩用浪漫手法借天上的故事來喻現實生活，抒發了織女的別恨哀怨及向往夫妻團聚的感情。詩的聯想也十分豐富，寫人、寫景、寫情、寫感，幾乎是句句明寫織女，而又句句不離牛郎。好似隨意而實則匠心獨運，“文溫以麗，意悲而遠”。其次，抒情和寫景結合。詩不拘于神話傳說的故事，而立足于寫織女的感情。不僅通過織女悵望牛郎、無心弄機杼、泣淚落如雨、脈脈不得語等場景描寫來揭示織女的心情感受，抒發織女的離情別緒，也注意了和景物描寫結合起來，通過“皎皎河漢”、“清且淺”、“盈盈一水間”等景語的襯托和渲染，來達到抒發情感的目的。全詩似句句在寫景，又句句在寫情，情語景語融合無間。詩寫景自然清秀，抒情委婉含蓄，卻又諧調一致，渾然一體。再次，詩的語言優美自然、精練工切而又富于蘊味。尤其詩中“迢迢”、“皎皎”、“纖纖”、“札札”、“盈盈”、“脈脈”疊詞，不論是對寫景還是對抒情，都十分精練準確，蘊味無窮，妙不可言。景新意深，全詩如行云流水，自然流暢，不愧為古五言詩成熟之作。因而，古人在讀“古詩十九首”時說：“學者當以此等詩常自涵養，自然筆下高妙。”
生年不滿百
【原文】
生年不滿百，常懷千歲憂①。
晝短苦夜長，何不秉燭游②!
為樂當及時，何能待來茲③?
愚者愛惜費④，但為后世嗤⑤。
仙人王子喬⑥，難可與等期⑦。
【注釋】
①千歲憂：指很深的憂慮。千歲，多年，時間很長。②秉燭游：猶言作長夜之游。秉，本義為禾把、禾束;亦可引申為動詞，意為手拿著、手持。③來茲：就是來年。④費：費用，指錢財。⑤嗤：譏笑、嘲笑，此處指輕蔑的笑。⑥王子喬：古代傳說中的仙人。⑦期：本義為約會、約定。這里引申為等待，指成仙之事不是一般人所能期待的。
【譯文】
人生只有短短的數十載歲月，卻常常懷有著千年的憂愁。
及時行樂卻怨白晝短夜晚長，那為何不執火燭夜晚游樂。
韶光易逝太匆匆，行樂要及時，時不我予又怎可等到來年。
愚笨的人錙銖必計吝嗇守財，逝世兩手空空被后人嗤笑。
世間哪有像王子喬駕鶴升天，難以期待那種日子的到來。
【賞析】
這首詩和《東城高且長》、《驅車上東門》兩篇用意略同。詩中強調的是及時行樂的思想;在漢末社會形勢不安、人命危淺的苦悶生活中表現了人生毫無出路的痛苦。
詩人在世間及時行樂的曠達之語后面，所包含著許多人生的痛苦體驗，人生價值的懷疑，似乎常是因生活的苦悶。在苦悶中看人生，許多傳統的觀念都會在懷疑的目光中轟然倒塌。
與其說這類詩表現了“人性之覺醒”，不如說是以曠達狂放之思，表現了人生毫無出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安時代，這種及時行樂的吟嘆，很快又為憫傷民生疾苦、及時建功立業的慷慨之音所取代，就可以明白這一點。
回車駕言邁
【原文】
回車駕言邁①，悠悠涉長道②。
四顧何茫茫，東風搖百草③。
所遇無故物，焉得不速老④?
盛衰各有時⑤，立身苦不早⑥。
人生非金石⑦，豈能長壽考⑧?
奄忽隨物化⑨，榮名⑩以為寶。
【注釋】
①回：轉也。言：語助詞。邁：遠行也。②悠悠：遠而未至之貌。涉長道：猶言“歷長道”。涉，本義是徒步過水;引申之，凡渡水都叫“涉”;再引申之，則不限于涉水。③茫茫：廣大而無邊際的樣子。這里用以形容“東風搖百草”的客觀景象。④無故物：承“東風搖百草”而言。焉得不速老：是由眼前事物而產生的一種聯想，草很容易由榮而枯，人又何嘗不很快地由少而老呢?故，舊也。⑤各有時：猶言“各有其時”，是兼指百草和人生而說的。“時”的短長雖各有不同，但在這一定時間內，有盛必有衰，而且是由盛而衰的。⑥立身：猶言樹立一生的事業基礎。早：指盛時。⑦人生非金石：此句言生命的脆弱。金，言其堅。石，言其固。⑧壽考：猶言老壽。考，老也。即使老壽，也有盡期，不能長久下去。⑨奄忽：急遽也。隨物化：猶言“隨物而化”，指死亡。⑩榮名：指榮祿和聲名。
【譯文】
轉回車子駕駛向遠方，遙遠的路途跋涉難以到達。
一路上四野廣大而無邊際，春風吹搖枯萎的野草。
眼前一切都是陌生無故物，像草之榮生，人又何嘗不很快地由少而老呢?
百草和人生的短長雖各有不同，但由盛而衰皆相同，既然如此處世立業就必須及時把握。
人不如金石般的堅固，人的生命是脆弱的，即使長壽也有盡期，豈能長久下去。
生命很快而急遽地衰老死亡，應立刻進取獲得聲名與榮祿。
【賞析】
這首詩從客觀景物的更新，聯想到人生壽命的短暫，因而發出“立身不早”，沉淪失意的慨嘆。“盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考?奄忽隨物化，榮名以為寶。”這里所說的“榮名”，已超越了以爵祿為標志的事功，而是追求精神的不朽。盡管這種不朽在當時尚乏具體內涵，卻預示了詩人企望功業不朽、文章不朽的建安時代即將到來。
今日良宴會
【原文】
今日良宴會①，歡樂難具陳②。
彈箏奮逸響③，新聲妙入神④。
令德唱高言⑤，識曲聽其真⑥。
齊心同所愿⑦，含意俱未申⑧。
人生寄一世，奄忽若飆塵⑨。
何不策高足⑩，先據要路津?
無為守貧賤，軻常苦辛。
【注釋】
①良宴會：猶言熱鬧的宴會。良，善也。②難具陳：猶言難以一一述說。具，備也。陳，列也。③箏：樂器。奮逸：不同凡俗的音響。④新聲：指當時最流行的曲調，指西北鄰族傳來的胡樂。妙入神：稱贊樂調旋律達到高度的完美調和。⑤令德：有令德的人，就是指知音者。令，善也。唱高言：猶言發高論。唱，古作“倡”，這里泛用于言談。⑥真：謂曲中真意。指知音的人不僅欣賞音樂的悅耳，而且能用體會所得發為高論。⑦齊心同所愿：這里是說對于聽曲的感慨是人人心中所有，內容大致也差不多的。同，一致的意思。⑧申：表達出來。意思是說，大家的這種一致的感慨，都沒有把它說出來。⑨奄忽：急遽。飆塵：指狂風里被卷起來的塵土。用此比喻人生，言其短促、空虛。⑩策高足：就是捷足先登的意思。據要路津：是說占住重要的位置。路，路口。津，渡口。要想“先據要路津”，就必須“策高足”。無為守貧賤：這句意思是不要守貧賤，是勸誡的語氣。和“何不策高足”的反詰語氣相稱應，表示一種迫切的心情。守，本義是官吏的職責、職守，此為堅守。
【譯文】
今天這么好的宴會真是美極了，這種歡樂的場面簡直說不完。
這場彈箏的聲調多么的飄逸，這是最時髦的樂曲出神又妙化。
有美德的人通過樂曲發表高論，懂得音樂者便能聽出其真意。
音樂的真意是大家的共同心愿，只是誰都不愿意真誠說出來。
人生像寄旅一樣只有一世猶如塵土，剎那間便被那疾風吹散。
為什么不想辦法捷足先登，先高居要位而安樂享富貴榮華呢?
不要因貧賤而常憂愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。
【賞析】
這首詩所歌詠的是聽曲感心。寫宴客中對酒聽歌的感慨，托為闡明曲中的真意，發了一番議論。表現出“貧士失職而志不平”的憤激心情。
在“官本位”的封建社會，做官幾乎是讀書人謀求富貴，改變個人命運的唯一途徑。但在東漢末年，一切權力集中在豪門貴族手中，一般士人只能望而興嘆。因此極易激起他們對現實的不滿。詩的后六句所表現的，正是這一思想內容。人生一世，疾速如卷在暴風中的塵埃，作者為生命的短暫和渺小而傷心。正如沈得潛所說：“‘據要津’乃詭詞也。古人感憤，每有此種。”(《古詩源》卷四)主張及時行樂是《十九首》中的一個消極主題。然而，這一消極主題卻來自作者對生命的熱愛，來自其理想與現實相矛盾的憤慨，因此作品于消極之中多少也含有積極的內容。實際上，及時行樂并未使他們解脫，即使在最歡樂的時刻，他們的心情也是極為沉重的。這首詩就很能說明這一點。
庭中有奇樹
【原文】
庭中有奇樹①，綠葉發華滋②。
攀條折其榮③，將以遺所思。
馨香盈④懷袖，路遠莫致之⑤。
此物何足貴⑥，但感別經時。
【注釋】
①庭：本義指廳堂，引申為堂階前的地坪。奇樹：猶言美樹。②華：指花。滋：繁盛。③榮：即上句的“華”，木本植物開的叫做華，草本植物開的叫做榮，但可通。④盈：充盈、充積。⑤路遠莫致之：這句的意思是說路遠而無人為之送達。致，送達。⑥貴：珍貴。
【譯文】
庭院里一株佳美的樹，滿樹綠葉的襯托下開了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃，春意盎然。
我攀著枝條，折下了最好看的一串樹花，要把它贈送給日夜思念的親人。
花的香氣染滿了我的衣襟和衣袖，天遙地遠，花不可能送到親人的手中。
這花有什么珍貴呢?只是因為別離太久，想借著花兒表達懷念之情罷了。
【賞析】
這是一首描寫思婦折芳寄遠思懷游子的詩。它和《涉江采芙蓉》在內容上大致相同，都是折芳寄遠。所不同的是折芳寄遠的主角，一為游子，一為思婦。
全詩八句，可分作兩個層次。
前四句為第一層。描寫在春天的庭院里，女主人公攀折花枝，想把它送給自已所思念的親人。
“庭中有奇樹，綠葉發華滋”。首起兩句是對思婦居處環境景物的描寫。春天來了，庭院中一棵奇異珍貴美麗的花樹，在雨水陽光的滋潤下生長得花繁葉茂，充滿著無限的生機和活力。“攀條折其榮，將以遺所思”。這兩句主要描寫女主人看見庭院中美麗的花樹，引發對遠客他鄉的游子的思念，于是折下一枝花開最盛最美的花枝，想送給自已日夜思念的親人。
古代婦女大多長年生活在與外界隔絕的環境之中，平淡、寂寞寡于變化。因而她們對時令節序、居處環境這類的變化非常敏感。這些變化往往會引發她們思緒情懷的變化。詩中的女主人公，看見庭院中美麗的花樹，一時觸動了她思念親人的情懷，于是引發了折花送人的想法和行為。女主人公這一動作，充分表現了她對游子思念之情之深之切。
后四句為第二層。描寫女主人公內心的感慨。
“馨香盈懷袖”句，是承前對首句“庭中有奇樹”的具體描寫。這株花樹果然非同尋常，女主人公剛攀折一枝在手，便頓時感到花的芳香充盈浸染了自已的衣襟和衣袖。花是這樣的美麗和珍貴，但遺憾的是自已所思念的人與自已相距是太遙遠了，是根本無法送到親人手中的。
如果說女主人公她“攀條折其榮”，是因為思緒久積，情不自禁的行動，可待到折下花來，才猛然想到天遙地遠，這花無論如何也不可能送到自已思念的親人手中，可以說這一殘酷的現實給予了癡情的女主人公無情的一擊。我們可以想象，此時詩中的女主人公只能是癡癡地手執著花兒，久久地站在樹下，聽任香氣充盈懷袖而無可奈何。這是一幅多么令人傷感的畫面啊!
從前面六句來看，詩人對于庭院中這種奇樹及其所開的珍奇美麗的花，本來是極力贊揚的。可是最后，突然又說“此物何足貴”，未免使人有點驚疑。其實，詩人是借女主人公之口對花落下先抑的一筆，正是為了后揚“但感別經時”這一相思懷念的主題。無論說花的可貴還是不足稀奇，都是為了表達同樣的思想感情。但這一抑一揚，詩的感情增強了，最后結句也顯得格外突出。詩寫到這里，算結束了。然而題外之意，仍然耐人尋味：主人公折花，原本是為了解脫相思的痛苦，從中得到一點慰藉;而偏偏所思在天涯，花兒無法送達，反而平白又添了一層苦惱;相思懷念之情更加無法解脫。
凜凜歲云暮
【原文】
凜凜歲云暮①，螻蛄夕鳴悲②，
涼風率已厲③，游子寒無衣。
錦衾遺洛浦，同袍與我違。
獨宿累長夜，夢想見容輝④。
良人惟古歡⑤，枉駕惠前綏⑥，
愿得常巧笑⑦，攜手同車歸。
既來不須臾⑧，又不處重闈⑨;
亮無晨風翼⑩，焉能凌風飛?
眄睞以適意，引領遙相睎。
徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。
【注釋】
①凜凜：言寒氣之甚。②螻蛄：害蟲，夜喜就燈光飛鳴。③率：大概的意思。厲：猛烈。④“獨宿”兩句：由于長期的獨宿，所以分外感到夜長。累，積累，增加。容輝，猶言容顏，指下句的“良人”。⑤良人：古代婦女對丈夫的尊稱。惟古歡：猶言念舊情。惟，思也。古，故也。歡，指歡愛的情感。⑥枉駕：是說不惜委屈自己駕車而來。枉，屈也。惠：賜予的意思。綏：挽人上車的繩索。⑦常：一作“長”。巧笑：是婦女美的一種姿態，出自《詩經·衛風》，這里是對丈夫親昵的表示。⑧來：指“良人”的入夢。不須臾：沒有一會兒。須臾，極短的時間。敘夢境的短暫。⑨重闈：猶言深閨。闈，閨門。寫醒后的悲哀，仍然是單身獨宿，“良人”并不在“重闈”之中。⑩亮：信也。晨風：鳥名，飛得最為迅疾，最初見于《毛詩》，而《十九首》亦屢見。眄睞(miǎn lài)：斜視，斜睨。適意：猶言遺懷。適，寬慰的意思。引領遙相睎：既然沒有晨風的健翮，飛到她所思念的人的身旁，在無可奈何的心情中，只有遠望寄意，聊以自遣。引領，伸長脖子，凝神遠望的形象。徙倚：低回也。當然是倚門而立，低回而無所見，內心感傷。沾：濡濕。扉：門扇。斜倚門扉望不到想念的人，“垂涕”自然就“沾雙扉”了。
【譯文】
寒冷的歲末，百蟲非死即藏，那螻蛄徹夜鳴叫而悲聲不斷。
冷風皆已吹得凜厲刺人，遙想那游子居旅外地而無寒衣。
結婚定情后不久，良人便經商求仕遠離家鄉。
獨宿而長夜漫漫，夢想見到親愛的容顏。
夢中的夫君還是殷殷眷戀著往日的歡愛，夢中見到他依稀還是初來迎娶的樣子。
但愿此后長遠過著歡樂的日子，生生世世攜手共度此生。
好夢不長，良人歸來既沒有停留多久，更未在深閨中同自己親熱一番，一剎那便失其所在。
只恨自己沒有晨風一樣的雙翼，不能凌風飛去，飛到良人的身邊。
在無可奈何的心情中，只有伸長脖子遠望寄意，聊以自遣。
只有依門而倚立，低回而無所見，內心的感傷，不禁得垂淚而流滿雙頰了。
【賞析】
這首詩，是寒冬深夜里夢境的描寫，反映出一種因相思而墜入迷離恍惚中的悵惘心情。
詩中最大問題在于：一、“游子”與“良人”是一是二?二、詩中抒情主人公，即“同袍與我違”的“我”，究竟是男是女?三、這是否是一首怨詩?答曰：一、上文的“游子”即下文之“良人”，古今論者殆無異辭，自是一而非二。二、從全詩口吻看，抒情主人公顯為閨中思婦，是女性無疑。但第三個問題卻有待斟酌。蓋從“游子無寒衣”句看，主人公對“游子”是同情的;因“思”極而成“夢”，更多的是“感傷”之情。當然，怨與傷相去不遠，傷極亦即成怨。漢代文人詩已接受“詩都”熏陶，此詩尤得溫柔敦厚之旨，故以為詩意雖憂傷之至而終不及于怨。這在《古詩十九首》中確是出類拔萃之作。
驅車上東門
【原文】
驅車上東門①，遙望郭北墓②。
白楊何蕭蕭③，松柏夾廣路④。
下有陳死人⑤，杳杳即長暮⑥。
潛寐黃泉下，千載永不寤⑦。
浩浩陰陽移⑧，年命如朝露⑨。
人生忽如寄⑩，壽無金石固。
萬歲更相迭，圣賢莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。
不如飲美酒，被服紈與素。
【注釋】
①驅：奔馳;疾行。東門：洛陽東城三門中最近北的城門，東有三門，最北頭是上東門。②郭北墓：指洛陽城北的北邙山。城陽恭王劉祗死，葬于北邙，其后王侯卿相亦多葬此，遂成著名的公墓地帶。③白楊：墓地上的樹木。古代墓地，多種樹木，用以堅固墓塋的土壤，并作為標志，便于子孫祭掃。蕭蕭：木葉鳴風的悲聲。只要有點微風，白楊葉就會顫動，發出一種蕭蕭的聲音，使人感到悲哀。④廣路：指墓道。北邙山是富貴人的墓地，墓門前有寬闊的墓道。⑤陳死人：久死之人。陳，久也。⑥杳杳：幽暗也。杳，本義為昏暗。即：就也。長暮：猶言長夜。夜是暗黑的，人死一入墳墓，就看不到光明，如同在長夜之中。⑦黃泉：指深到有泉水的地下。⑧浩浩：水流無邊無際的樣子。⑨年命：猶言壽命。朝露：早晨的露水，太陽一曬就干。是說生命如露水一樣短促。⑩寄：本義為寄居，此處引申為寓居，言不久即歸。萬歲：猶言自古。更相迭：是說生死更迭，一代送一代，永無了時。莫能度：指不能超越這一客觀規律。度，通“渡”，超越的意思。服食：指服用道家所煉丹藥以求長生不老。紈、素：都是白色的絲織品，就是絹。
【譯文】
驅車出了上東門，回頭遙望城北，看見邙山墓地。
邙山墓地的白楊樹，長風搖蕩著枝條，萬葉翻動發出蕭蕭的聲響，松柏樹長滿墓路的兩邊。
陵墓的下面，是早已死去的先人，人死去就像墮入漫漫長夜。
寄身于永恒的黑暗中，沉睡于黃泉之下，千年萬年，再也無法醒來。
春夏秋冬，流轉無窮，而人的一生，卻像早晨的露水，太陽一曬就消失了。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店門，一去不返。人的壽命，并不像金子石頭那樣堅牢，經不起多少跌撞。
歲去年來，千歲萬歲，往復不已;即便是圣人賢人，也無法超越，長生不老。
神仙是不死的，然而服藥求神仙，又常常被藥毒死貽誤此生。
還不如喝點好酒，穿些好衣服，只圖眼前快活吧!
【賞析】
這首詩，是流蕩在洛陽的游子，因為看到北邙山的墳墓而觸發的人生慨嘆。
“人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，賢圣莫能度。”個體生命面對滔滔的時間長河，既彌足珍貴，又卑微渺小。詩人力求超越舊有的價值觀念，作出新的人生選擇。
無論是露骨宣稱為擺脫貧賤而獵取功名，還是公開聲言要把握短暫人生而及時行樂，總之是喪失了屈原式的執著。在舊的理性規范解除之后表現出來的生命沖動，由于受到歷史傳統、客觀環境和自身文化積淀的束縛，很難獲得健康、樂觀的內容和形式。
但值得注意的是，詩人在感嘆短暫的人生時，雖出言憤激，卻也并非真是甘心頹廢，有人仍在潔身自好，尋覓精神上的永恒。
這首詩表達主人公對人生如寄的悲嘆，當然也隱含著對生命的熱愛，然而對生命的熱愛最終以只圖眼前快活的形式表現出來，卻是消極頹廢的。
去者日以疏
【原文】
去者日以疏，來者日以親①。
出郭門②直視，但見丘與墳。
古墓犁為田，松柏摧為薪③。
白楊④多悲風，蕭蕭愁殺人。
思還故里閭⑤，欲歸道無因⑥。
【注釋】
①去者、來者：指客觀現象中的一切事物。來，一作“生”。“生者”，猶言新生的事物，與“來”同義。疏：疏遠。日以親：猶言一天比一天親近。親，親近。以，古“以”、“已”通用，義同。②郭門：城外曰郭，“郭門”就是外城的城門。③“古墓”兩句：上句是說，古墓已平，被人犁成田地;下句是說，墓上的柏樹，被人砍斷，當做柴燒。犁，農具，這里作動詞用，就是耕的意思。摧，折斷。④白楊：也是種在丘墓間的樹木。⑤故里閭：猶言故居。里，古代五家為鄰，二十五家為里，后來泛指居所，凡是人戶聚居的地方通稱做“里”。閭，本義為里巷的大門。⑥因：由也。
【譯文】
死去的人歲月長了，印象不免由模糊而轉為空虛、幻滅。新生下來的一輩，原來自己不熟悉他們，可經過一次次接觸，就會印象加深而更加親切。
走出郭門，看到遍野古墓，油然愴惻，萌起了生死存亡之痛。
他們的墓被平成耕地了，墓邊的松柏也被摧毀而化為禾薪。
白楊為勁風所吹，發出蕭蕭的哀鳴，肅殺的秋意愁煞了人們的心。
人生如寄，歲月消逝得如此迅速，長期在外的游子，怎不觸目驚心。只有及早返回故鄉，以期享受亂離中的骨肉團圓之樂。
想要歸返故里，尋找過去的親情，就是這個原因了。
【賞析】
本詩從題材范圍、藝術境界以至語言風格看來，有些近似《驅車上東門》，顯然是游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艱難、人生如寄，在死生大限的問題上，憤激地抒發了世亂懷歸而不可得的愴痛之感。
明月皎夜光
【原文】
明月皎夜光①，促織鳴東壁②。
玉衡指孟冬③，眾星何歷歷④。
白露沾野草⑤，時節忽復易⑥。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。
昔我同門友⑦，高舉振六翮⑧。
不念攜手好⑨，棄我如遺跡。
南箕北有斗，牽牛不負軛⑩。
良無盤石固，虛名復何益?
【注釋】
①皎夜光：猶言明夜光。②促織鳴東壁：這句是表明氣候已經進入漸漸寒冷的深秋。促織，蟋蟀的別名，一作“趣織”，“趣”是“促”的古字。蟋蟀的鳴聲標志著秋天的到來，是婦女們忙著織寒衣的時候了。③玉衡指孟冬：是從星空的流轉說明秋夜已深。玉衡，北斗七星之一。④歷歷：就是逐個的意思，眾星行列分明的樣子。⑤白露沾野草：是帶有季節特征的秋天景象。⑥忽：本義為不重視、忽略，這里用引申義，急速、突然的意思。⑦同門友：同在師門受學的朋友。⑧翮(hé)：本義為羽毛中間的硬管，指尾羽或翼羽中那些大而硬的角質空心的羽軸。這里泛指鳥的翅膀。⑨攜手好：指共患難的交誼。⑩“南箕”兩句：這兩句取《詩經》之語，加以變化，用來比喻“同門友”空有“同門”之名而無真實友誼。良：確實。盤：大石，用以象征堅定不移的感情。
【譯文】
皎潔的明月照亮了仲秋的夜色，在東壁的蟋蟀低吟清唱著。
夜空北斗橫轉，那由玉衡、開陽、搖光三星組成的斗杓，正指向天象十二方位中的孟冬，閃爍的星辰，更如鑲嵌天幕的明珠，把仲秋的夜空輝映得一片璀璨!
深秋，朦朧的草葉上，竟已沾滿晶瑩的露珠，深秋已在不知不覺中到來。時光之流轉有多疾速啊!
而從那枝葉婆娑的樹影間，又聽到了斷續的秋蟬流鳴。怪不得往日的鴻雁(玄鳥)都不見了，原來已是秋雁南歸的時節了。
京華求官的蹉跎歲月中，攜手同游的同門好友，先就舉翅高飛，騰達青云了。
今卻成了相見不相識的陌路人。在平步青云之際，把我留置身后而不屑一顧了!
遙望星空那“箕星”、“斗星”、“牽牛”的星座，它們既不能顛揚、斟酌和拉車，為什么還要取這樣的名稱。
想到當年友人怎樣信誓旦旦，聲稱著同門之誼的“堅如磐石”;而今“同門”虛名猶存，磐石友情安在?嘆息和感慨世態炎涼、虛名又有何用呢?
【賞析】
本詩是描述一位失意者抱怨顯貴朋友之不念舊誼而不相援引。其怨情系在秋夜獨處之時，由眼前凄清之景物引觸而來。詩分三部：前八句寫景，中四句敘事，末四句感慨。由景生情，前后呼應，情景交融。
前八句以眼見今夜月色皎潔明亮，早聞蟀在東墻角鳴叫。秋夜獨處，凄清景物，令人悲郁不能寐。仰觀于天，望見北斗斗柄之玉衡星已經指向孟冬亥宮之方向——西北方，時已過夜半，天空之星星皎潔熠熠，天就將亮。低頭俯察，草上露水晶白，秋亦已深。令人感到時節變換何等之快速。此時又若似聽到秋蟬凄切之鳴叫，看見燕鳥奮翼之飛逝。
中四句承前兩句，聯想朋友之貴而棄我說，以前同窗共學之老友，皆飛黃騰達，像鴻鵠之奮翅高飛，如今已忘記從前攜手同游，患難與共之好友，將我丟開如拋棄一串走過之足跡。
末四句興感友誼不固，徒知己之虛名復何用。以天空之星，南有箕星，北有斗星。但箕星不能盛物，斗星不能酌漿，牽牛星更是不能負軛，徒有其名而無其實，故人間友誼若無盤石之堅固，徒有同門友之虛名，又有何用?借南箕、北斗、牽牛之有名無實，比喻交道之不終。
綜觀詩篇，嘆時物之變異，感節序之流易，因思昔者同門之友，高舉自奮，乃不念平生久要之好，竟棄我如遺跡然。如南箕不可以簸揚，北斗不可以挹漿，牽牛不可以駕車，是以虛有其名，而不適于用。以興為朋友者毫無貞固之心，而徒事虛名是無益也。先寫景后抒情，由景而生情，轉換自然，前后呼應，渾然而成。
東城高且長
【原文】
東城高且長，逶迤①自相屬。
回風動地起②，秋草萋已綠③。
四時更變化④，歲暮一何速!
晨風懷苦心⑤，蟋蟀傷局促⑥。
蕩滌放情志⑦，何為自結束⑧?
燕趙⑨多佳人，美者顏如玉⑩。
被服羅裳衣，當戶理清曲。
音響一何悲!弦急知柱促。
馳情整中帶，沉吟聊躑躅。
思為雙飛燕，銜泥巢君屋。
【注釋】
①逶迤：曲折而綿長的樣子。②回風：空曠地方自下而上吹起的旋風。動地起：言風力之勁。③已：一作“以”。萋已綠：猶言“綠已萋”，是說在秋風搖落之中，草的綠意已凄然向盡。萋，通“凄”。綠，是草的生命力的表現。④更變化：謂互相更替變化。更，替。⑤晨風：鳥名，一種健飛的鳥。懷苦心：即“憂心欽欽”之意。⑥蟋蟀：承上文“歲暮”而言。局促：不開展也，“蟋蟀在堂”就是“局促”的意思。⑦蕩滌：猶言洗滌，指掃除一切憂慮。放情志：謂展胸懷。⑧自結束：指自己在思想上拘束自己。結束，猶言拘束。⑨燕趙：今河北一帶是古燕趙之地。⑩如玉：形容膚色潔白。被服：猶言穿著。被，披也。理：指“樂理”，當時藝人練習音樂歌唱叫做“樂理”。弦急、柱促：是一個現象的兩面，都是表明彈者情感的激動。馳情：猶言遐想、深思。中帶：內衣的帶子。一作“衣帶”。沉吟：沉思吟詠。聊：姑且。躑躅：駐足，且前且退貌，是一種極端悲哀的情感的表現。思為雙飛燕：愿與歌者成為“雙飛燕”。銜泥巢君屋：意指同居。君，指歌者。
【譯文】洛陽城東面高高的城墻，曲折綿長，從鱗次櫛比的樓宇、房舍外繞過一圈，又回到原處。
轉眼又有秋風在大地上激蕩而起，空曠地方自下而上吹起的旋風，猶如動地般地吹起，使往昔蔥綠的草野霎時變得凄凄蒼蒼。
四季輪回，轉眼一年又過去了!
在悵然失意的心境中，就是聽那天地間的鳥囀蟲鳴，也會讓人苦悶。晨風在風中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨而傷心哀鳴。不但是人生，自然界的一切生命，都感到了時光的流逝與短暫。
何不早些滌除煩憂，放開情懷，去尋求生活的樂趣呢!
那燕趙之地本來就有很多的美女，美女容顏如玉般的潔白秀美。
穿著羅裳薄衣隨風飄逸拂動，儀態雍容端坐正習練著清商之曲。
因為琴瑟之柱調得太緊促，那琴間竟似驟雨急風，聽來分外悲婉動人。
體味曲中的含義，手在弄著衣帶，無以自遣悵惘的心情，沉吟之余雙足為之躑躅不前。
被佳人深沉的音響感動，心里遙想著與佳人成為“雙飛燕”，銜泥筑巢永結愛侶。
【賞析】
這首詩通過客中生活的一個偶然現象，反映出詩人空虛而無著落的現實苦悶和悲哀，與《西北有高樓》意境相似。
這首詩不僅描述著詩人目睹的景象，其中還隱隱透露著詩人內心的痛苦騷動。生活竟如此重復，單調變化的只有匆匆逝去的無情時光。想到人的生命，就如這風中的綠草一般，繁茂的春夏一過，便又步入凄凄的衰秋，不但是人生，自然界的一切生命，不都受到了時光流逝的遲暮之悲?這一切似乎都從相反方面，加強著詩人對人生的一種思索和意念：與其處處自我約束，等到遲暮之際再悲鳴哀嘆，不如早些滌除煩憂、放開情懷，去尋求生活的樂趣。
孟冬寒氣至
【原文】
孟冬①寒氣至，北風何慘慄②。
愁多知夜長③，仰觀眾星列④。
三五⑤明月滿，四五詹兔缺⑥。
客從遠方來，遺我一書札⑦。
上言長相思⑧，下言久離別⑨。
置書懷袖中，三歲字不滅⑩。
一心抱區區，懼君不識察。
【注釋】
①孟冬：冬季的第一個月，即十月。孟，長也。妾媵生的長子稱“孟”，正妻生的長子稱“伯”，后來統稱長子。②慘：殘酷、狠毒，或指悲痛、傷心、心情不舒暢。慄：冷得發抖，這一詞是兼指心理上和生理上的感受。③愁多知夜長：時入孟冬，主人公不僅感覺到“寒氣”，同時感到“夜長”。④列：割、分，“裂”的古字，這里是排列的意思。⑤三五：陰歷十五。⑥四五：陰歷二十。詹兔：即“蟾兔”，民間把月中的黑影叫做“蟾兔”，后來就成為月的代稱。⑦遺：給予、饋贈。書札：引申為書信。札，古代用來寫字的小木片。⑧上：謂書札的開頭。言：本義為說、說話，這里指信中所寫。⑨下：謂書札的結尾。這里是以“上”、“下”概括全書的主要內容。⑩滅：本義指消滅、滅亡、磨滅。區區：猶拳拳，誠懇而堅定。察：本義是觀察、仔細看，這里引申為明察、知曉的意思。
【譯文】
農歷十月，寒氣逼人，呼嘯而來的北風多么凜冽，一片肅殺之氣。
滿懷愁思，夜晚更覺漫長，抬頭仰望天上羅列的星星。
十五月圓，二十月缺。
有客人從遠地來，帶給我一封信函。
信中先說他常常想念著我，后面又說已經分離得太久了。
信收藏在懷袖里，至今已過三年字跡仍不曾磨滅。
我一心一意愛著你，只怕你不知道這一切。
【賞析】
這是妻子思念丈夫的詩。丈夫久別，凄然獨處，對于季節的遷移和氣候的變化異常敏感;因而先從季節、氣候寫起。全詩都是以“我”自訴衷曲的形式寫出的。詩中處處有“我”，“我”之所在，即情之所在、景之所在、事之所在。景與事，皆化入“我”的心態，融入“我”的情緒。
客從遠方來
【原文】
客從遠方來，遺我一端綺①。
相去萬余里，故人心尚爾②!
文彩③雙鴛鴦，裁為合歡被④。
著⑤以長相思，緣以結不解⑥。
以膠投漆中，誰能別離此⑦?
【注釋】
①遺：給予、饋贈的意思，指客替故人帶來贈品。綺：綾羅一類的絲織品。織成彩色花紋的叫“錦”，織成素色花紋的叫做“綺”。一端：即半匹，長二丈。②故人：后世習用于朋友，指過去有交誼的友人。這里是指遠離久別的丈夫。尚：猶也。爾：如此。指思舊之情。③文彩：指綺上面所織的花紋。④合歡被：是指把綺裁成表里兩面合起來的被，所以有合歡之義，象征夫婦同居的愿望。合歡，原是植物名，漢朝凡是兩面合來的物件都稱為“合歡”。⑤著：被的裝進綿，叫做“著”。⑥緣：被的四邊綴以絲縷，叫做“緣”。⑦“以膠”兩句：這兩句說膠漆在一起，就混合堅牢而無法分解，這里用以比喻兩情的融洽無間。投，本義為投擲，這里是加入混合的意思。
【譯文】
客人風塵仆仆，從遠方送來了一端織有文彩的素緞。
它從萬里之外的夫君處捎來，這絲絲縷縷，該包含著夫君對我的無盡關切和惦念之情!
綺緞上面織有文彩的鴛鴦雙棲，我要將它做條溫暖的合歡被。
床被內須充實以絲綿，被緣邊要以絲縷綴。絲綿再長，終究有窮盡之時，緣結不解，終究有松散之日。
唯有膠和漆，黏合固結，再難分離。那么，就讓我與夫君像膠和漆一樣投合、固結吧，看誰還能將我們分隔?
【賞析】
這首詩極有章法。它既不寫獨守空閨的孤苦，也不寫對“故人”的癡念，而是巧妙地截取了“客來遺綺”這一生活片斷來描寫思婦的心理活動。全詩以“端綺”為生發點，以“故人心尚爾”為情感的策源，以思婦的情感變化為線索，以物寫情，以事寫入，一氣流走，首尾貫穿，結構嚴謹，略無松懈。
此詩的立意很有特色。它不寫相思的悲苦，卻充分抒寫“客來遺綺”的歡樂，把這一短暫的歡樂反復渲染，編織成對重逢的熱切期待，以此來掃蕩離愁別緒的陰霾。然而，“客來遺綺”所激起的驚喜之光是不可能持久的，這一小朵喜悅的火花很快會在“相去萬余里”的現實面前熄滅。其情之悲之苦，自在不言之中了。
這首詩巧妙地運用了諧音、雙關及比喻等手法來表達思婦的感情。比如，利用“思”與“絲”諧音，把綿綿不斷的相思比作綿長的蠶絲;又如用縫被所結的“死結”來象征夫妻不可分離。篇末“以膠投漆中”的比喻具有以一當十之妙。
明月何皎皎
【原文】
明月何皎皎①，照我羅床幃②。
憂愁不能寐③，攬衣④起徘徊。
客⑤行雖云樂，不如早旋⑥歸。
出戶獨彷徨⑦，愁思當告⑧誰?
引領還入房⑨，淚下沾裳衣⑩。
【注釋】
①皎：本義為潔白明亮。此處是引申義，為光照耀的意思。②羅床幃：指用羅制成的床帳。③寐：睡著。④攬：本義指執、持，引申為提、撩起。這里的攬衣猶言披衣。⑤客：本義為寄居、旅居，住在他鄉。這里指詩人自己，目的在于點出身處異地他鄉的漂泊感。⑥旋：返回或歸來。⑦彷徨：徘徊的意思。⑧告：本義為報告、上報。此處用為引申義，指把話說給別人聽。⑨引領：伸著脖子遠望。⑩裳衣：一作衣裳。裳，本義為下衣，指古人穿的遮蔽下體的衣裙，男女都穿，是裙的一種，不是褲子。淚下：一作下淚。
【譯文】
明月為何這般的皎潔光亮，照著我這羅制的床帳。
在這個不眠之夜，月光惹動了游子的愁腸。他披衣而起，心事重重地在空房中徘徊。
游子自忖道：外面固然再好，怎比得上家里呢?
在悵惘中，他打開房門走到外面，四下顧望，只見月光滿地，夜涼如水。滿懷愁緒又向誰傾訴呢?
他神色凄然地回到房里，獨自落下淚來。
【賞析】
本詩為思婦之作，以其夫客行不歸，憂愁而望思之也。或謂系游子久客思歸之作;或以為系商賈、仕宧、獨醒之人，感慨不得意，撫時興悲，托辭思歸之作。全詩共分三部分：首四句即月夜而起空閨之愁。以夜深人靜，明亮之月光，照在我羅綺之床帳，令人更感空閨之孤寂，憂愁忽從中來，不能成寐，于是攬衣起床，在閨房中徘徊。中兩句揣測不歸之因并申己之望歸來，以客居在外雖然可樂之處，但總比不在家好，所以不如早日旋歸。末四句就出戶入房，彷徨淚下，寫出相思之苦。以由屋中徘徊而步出屋門，彷徨不定，其愁苦心思無從相訴，因延頸企踵遠望，期盼丈夫之歸來，卻不見人影，只得再入房中，失望傷心之余，眼淚不覺沾濕衣裳。綜觀詩篇以月明夜靜，對影寂寥，憂愁之感，忽從中來，始而攬衣徘徊，既而出戶彷徨，終而入房泣涕，情景如畫，意味深遠，沁人肺腑，百讀不厭。
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