古詩鑒賞十大規(guī)律

時(shí)間：2025-05-15 11:51:10 明古詩我要投稿

古詩鑒賞十大規(guī)律

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)古詩都再熟悉不過了吧，古詩有固定的詩行，也會(huì)有固定的體式。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？以下是小編整理的古詩鑒賞十大規(guī)律，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

古詩鑒賞十大規(guī)律

　　一、抓詩眼、抓意象、明意境

　　1.詩眼詩歌是語言的藝術(shù)，古人寫詩特別講究“煉字”。一句詩或一首詩中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩歌生動(dòng)形象，境界全出。

　　2.意象詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。

　　古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征;“月亮”代表思鄉(xiāng)之情;“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。

　　3.意境意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩歌意境(情景)關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等。可見，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進(jìn)詩的藝術(shù)境界，解詩答題。

　　二、掌握古詩詞基本知識(shí)

　　詩歌分為古體詩(又稱“古風(fēng)”)、今體詩(又稱“格律詩”)。

　　古體詩：包括“今體詩”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有詩作，也包括“今體詩”出現(xiàn)以后的除“今體詩”以外的所有詩作。“歌、行、吟”分別是古體詩的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。

　　今體詩：分為律詩、絕句。律詩每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。

　　詞：是今體詩之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩體。詞又稱長短句(句子字?jǐn)?shù)不等、長短不一)、詩余(由詩歌發(fā)展而來)。根據(jù)詞的長短，詞又分單調(diào)(也叫小令，一般認(rèn)為58字以內(nèi))、中調(diào)(一般分上下闕，58-96字)、長調(diào)(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和音韻。

　　曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)中增加襯字，從而增加語言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達(dá)思想與情感。

　　有關(guān)詩詞知識(shí)的測(cè)試范圍很廣。1993年、1996年、2000年、2004年的上海卷都從詩歌體裁、押韻、對(duì)仗等方面對(duì)考生進(jìn)行了測(cè)試。掌握詩詞知識(shí)，不但要記，還要會(huì)用。1997年上海卷的排序題就是一例。

　　三、把握不同的詩作題材

　　就詩作題材內(nèi)容的不同，古詩詞可分為寫景(抒情)詩、記事(詠懷)詩、詠史(懷古)詩、詠物(言志)詩、田園(山水)詩、邊塞(征戰(zhàn))詩等等。

　　寫景詩：學(xué)生在高中階段大體接觸過，毋須多說。

　　詠懷詩：敘事抒懷，通過具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個(gè)人的恨別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、離愁、感時(shí)等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。

　　詠史詩：詩人對(duì)某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩人獨(dú)到的見識(shí)，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩的作者。

　　詠物詩：主要特點(diǎn)是托物言志。這類古詩中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內(nèi)蘊(yùn)。

　　山水田園詩：寫田園生活和山水風(fēng)景，陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩的鼻祖。唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。

　　邊塞詩：描寫邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關(guān)的東西形成于盛唐，最高成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。

　　四、分清各種風(fēng)格流派

　　“風(fēng)格”是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運(yùn)用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫。

　　流派主要指詩歌的流派和詞的流派。

　　1.詩歌流派：現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義

　　現(xiàn)實(shí)主義：提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。源頭：《詩經(jīng)》;代表作家：杜甫、白居易、陸游等。

　　浪漫主義：善于抒發(fā)對(duì)理想的熱烈追求，用熱情奔放的語言、奇特的想象和夸張手法、神話故事來塑造形象。源頭：《楚辭》;代表作家：屈原、李白、李賀、龔自珍等。

　　2.詞的流派：豪放派、婉約派豪放派：氣勢(shì)磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。

　　婉約派：筆調(diào)柔和，感情細(xì)膩，委婉纏綿，韻味深遠(yuǎn)。代表人物：劉永、姜夔、秦觀、李清照。

　　五、注意分析各種表達(dá)技巧

　　如推敲方面的煉字、煉句、煉意。

　　選材方面的虛實(shí)結(jié)合(實(shí)景是詩人描寫的現(xiàn)實(shí)客觀景物，也即眼前之景、可觀之景;虛景是詩人通過感覺、聯(lián)想或想象而虛擬出的景物，也即心中之景、可想之景)，虛實(shí)結(jié)合往往是古詩詞意境的基本方法。

　　選材方面的反襯：古詩詞表達(dá)技巧中的反襯是相對(duì)“正襯”而言的一種表達(dá)技巧。在作品中為了使對(duì)某事物的描寫更清楚、突出，而采用相反的、相對(duì)立的事物從旁陪補(bǔ)的方法。它與“對(duì)比”不同，對(duì)比的兩個(gè)事物間的關(guān)系是并列的，結(jié)果是突出對(duì)比雙方;反襯卻可以明顯地分出襯托的事物和被襯托的事物，突出被襯托的一方。

　　內(nèi)容方面的動(dòng)靜結(jié)合：有時(shí)可理解為“以動(dòng)襯靜”，“動(dòng)靜相對(duì)”。

　　結(jié)構(gòu)方面的伏筆與照應(yīng)：詩作者在讀者不經(jīng)意處的暗示交代，使詩歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，文題呼應(yīng)。

　　結(jié)構(gòu)方面的對(duì)比：對(duì)比是指在作品中把兩個(gè)相互對(duì)立的事物或同一事物相互矛盾的兩方面并舉出來的一種方法。這種方法適于突出形象特征，揭示形象意義，對(duì)于主題的表達(dá)也易產(chǎn)生犀利、深刻的效果。

　　結(jié)構(gòu)方面的設(shè)問與懸念。

　　寓意方面的借景抒情，托物言志、借古諷今、借古抒懷、意在言外，等等。

　　古詩詞的藝術(shù)手法在更多的情形下，并不都是單一的，往往是綜合復(fù)雜地運(yùn)用。我們?cè)阼b賞的時(shí)候，要注意在具體語境、整體詩境中分析藝術(shù)特點(diǎn)，不要簡(jiǎn)單地陷入術(shù)語、概念的怪圈，有時(shí)候還要根據(jù)不同的題型，不同的題干要求，從規(guī)定的角度，作出正確的判斷。

　　六、注意品味各種語言風(fēng)格

　　古詩詞中對(duì)詞句的考查往往由字面到內(nèi)涵的深入解說，因此了解各種不同的語言風(fēng)格很重要。古詩詞語言風(fēng)格一般有莊重、嚴(yán)肅與詼諧、風(fēng)趣;形象、生動(dòng)與質(zhì)樸;簡(jiǎn)練與縝密;含蓄與明了;犀利與平和;細(xì)膩、委婉與豪爽、熱烈。對(duì)語言感知力的高低，很大程度上決定了詩歌鑒賞力的高低。

　　要在意境中品味詞、句：詩中的詞、句處在統(tǒng)一意境中，只有在詩境中分析，才能得到正確的理解。如注意了《月夜憶舍弟》的總體意境，就能正確理解“月是故鄉(xiāng)明”———因思鄉(xiāng)念故鄉(xiāng)而備覺故鄉(xiāng)的月更明。

　　要把握特殊語法現(xiàn)象：為了合乎作詩詞的規(guī)則，所以往往有變式句存在。如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”。詩詞中詞類活用現(xiàn)象也要引起注意，如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”等等。

　　七、注意明辨各種修辭手法

　　古詩詞中作者常常會(huì)運(yùn)用各種不同的修辭手法，使表情達(dá)意豐富形象。

　　比喻：最常用的技巧。寫同一事物還可以用不同比喻。如李煜的“恰似一江春水向東流”，寫了“似春水”的“愁之多，之源源不斷”。

　　通感：把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來，如林逋的“暗香浮動(dòng)月黃昏”，用視覺“暗”寫嗅覺“香”、突出梅香的特點(diǎn)。

　　借代：如用“帆”代“船”，“朱門”代“權(quán)貴豪門之家”。

　　互文：在連貫性話語中，將本應(yīng)含在一起的詞語，分別安排在上下兩句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的“主人下馬客在船”，實(shí)際是說：“主人下馬在船，客人下馬在船”。

　　設(shè)問：如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。

　　夸張：如辛棄疾的“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”。

　　古詩詞常用的修辭還有擬人、反問、反復(fù)等，都要求我們?nèi)プ⒁狻?/p>

　　八、注意關(guān)注詩歌題目

　　詩歌的題目很重要，往往可以透露出重要的線索，如2000年上海卷，試題為“約客”，作者約人，對(duì)方遲遲沒有來，環(huán)境上“家家雨，處處蛙”的渲染，約了客人，怎么不來?突出了作者等待的焦慮。

　　九、注意明察考題暗示

　　古詩鑒賞題后，往往會(huì)有一些注釋，填表式題目中已有內(nèi)容實(shí)際上就是例題。如2000年秋考的填表題，填空題空格的前面或后面。2001年春考的18題中，“安史之亂”的提示，都為考生答題給予了人文關(guān)懷，注意了這些方面就有利于解題。

　　十、注意運(yùn)用聯(lián)想、想象

　　詩歌鑒賞是一種再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是聯(lián)想、想象，如王駕的《雨晴》，作者沒有描寫鄰家院子景色，但寫了“蜂蝶紛紛過墻去”這一實(shí)景。如果考生緊緊依傍這一詩句，透過言在此而意在彼的重重迷霧，會(huì)聯(lián)想到鄰家春色美不勝收，如此景致，連路人都會(huì)駐足觀望，更何況是喜花的蜂蝶呢!

　　古詩詞表現(xiàn)手法鑒賞

　　古典詩歌中常見的表現(xiàn)手法有：借景抒情或情景交融、想象聯(lián)想、烘托渲染、托物言志、化用典故、借古抒懷或借古諷今、虛實(shí)相生、比興寄托、襯托（動(dòng)靜相襯、以有聲襯無聲等）、對(duì)比、象征等。考查表現(xiàn)手法的使用及分析這些表現(xiàn)手法的表達(dá)效果，是近幾年中高考的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。

　　詩詞鑒賞中的表現(xiàn)手法如下：

　　1、渲染和烘托

　　首先是概念，渲染，指的是對(duì)環(huán)境景物等多方面的因素進(jìn)行正面描寫，以突出形象的手法。而烘托指的是從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出的過程。

　　接下來是判斷方式，雖然概念中說了，渲染是正面而烘托是側(cè)面。但是實(shí)際上，渲染和烘托都是側(cè)面描寫時(shí)使用的手法。

　　無論是描寫場(chǎng)景，還是描寫其他陪襯事物，其最終目的都是為了襯托主要描寫對(duì)象。所以很明顯的，兩者都是側(cè)面描寫。

　　2、襯托和對(duì)比

　　同樣是先說概念，襯托就是利用事物間相似或?qū)α⒌臈l件，用一些事物作為陪襯來突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法。

　　對(duì)比就是把不同的兩個(gè)事物或一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面進(jìn)行對(duì)照，使其特性更加鮮明。

　　3、比興

　　比興實(shí)際上就是比喻，只不過比喻這種手法，運(yùn)用在詩歌中就叫做比興。詩歌中經(jīng)常運(yùn)用這一手法來達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。

　　比興的判斷是非常簡(jiǎn)單的，就像前面說的，詩歌當(dāng)中的比喻就叫比興，所以說，只需要在詩歌中找比喻的手法就可以了，可千萬別說找不出比喻喲。

　　4、象征

　　象征指的是通過特定的，容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念，思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在某種相似的特點(diǎn)。

　　簡(jiǎn)單舉個(gè)例子。比如說蠟燭，蠟燭在燃燒的時(shí)候可以帶來光明，同時(shí)也在焚燒自己。通過這個(gè)，我們就可以聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。

　　因此蠟燭就是舍己為人的象征。象征和比興其實(shí)很像，如果通篇貫穿著一種比興的意象。就形成象征。

　　5、聯(lián)想和想象

　　聯(lián)想和想象的手法，多為浪漫主義詩人采用。比如說著名詩人李白的夢(mèng)游天姥吟留別，在詩中大篇幅的描繪了夢(mèng)境，仙境，仙人。

　　借以表達(dá)自己追求的光明美好的理想世界。這個(gè)手法也不用具體多說什么，只要看見自然會(huì)認(rèn)出來的，如果非要說一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)的話，那就是現(xiàn)實(shí)中不存在的。如果詩人描寫了什么現(xiàn)實(shí)中不存在的東西，那就是聯(lián)想和想象的用法。

　　6、借景抒情：（杜牧《泊秦淮》）屬間接抒情的一種，通過對(duì)實(shí)景的描寫來抒寫作者的感情。

　　如：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

　　（）譯文：煙霧籠罩著水面，月光籠罩著沙岸，小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。酒樓里的人們還在尋歡作樂，那些賣笑的歌女渾然不知亡國之痛，隔江還唱《后庭花》。

　　（）賞析：詩歌的前兩句寫景，后兩句抒情。所寫景并非晴朗的月夜、萬里無云的碧空，而是迷蒙的煙月，籠罩著寒水白沙。景色是那么黯淡，氛圍是那么冷寂，這就給后兩句寫作者的憂慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。

　　7、托物言志：屬間接抒情的一種，托物言志就是把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助于對(duì)某種事物或物品的描摹議論表達(dá)出來。

　　如：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。（虞世南《詠蟬》）

　　而在詩歌中作者真正所要抒發(fā)的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴(yán)格要求自己，不斷地提高自身修養(yǎng)，因而美好的聲名自可遠(yuǎn)揚(yáng)，不需要依靠其他人的吹噓。由此可見，寫蟬是依據(jù)，而抒懷言志才是真正目的的。

　　8、情景交融：在景物描寫中融入了作者的主管感情，使詩歌達(dá)到“物我合一”分不清哪是“景”，哪是“情”的境界。

　　如：采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

　　詩句表面上是寫景，而實(shí)際上則隱寓著詩人的一種超脫塵世、熱愛自然、遠(yuǎn)離官場(chǎng)的感情境界。

　　9、動(dòng)靜結(jié)合：指對(duì)人、事、景處于動(dòng)態(tài)或相對(duì)靜態(tài)時(shí)的描寫。

　　如：月黑見漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。