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《觀滄海》古詩(shī)詞鑒賞
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，應(yīng)該沒(méi)有人沒(méi)接觸過(guò)古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞就是分析古詩(shī)詞中所表現(xiàn)的形象、語(yǔ)言、技巧、內(nèi)容以及思想感情。古詩(shī)詞鑒賞的正確賞析步驟是怎樣的呢？以下是小編收集整理的《觀滄海》古詩(shī)詞鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
【原文】
《觀滄海》
魏晉南北朝 曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
【譯文】
東行登上碣石山，來(lái)欣賞大海。海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。樹(shù)木和百草郁郁蔥蔥的，十分繁茂。秋風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)木發(fā)出悲涼的聲音，海中翻騰著巨大的波浪。太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行，好像是從這浩瀚的海洋中出發(fā)的。銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。太值得慶幸了!就用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)心志吧。
【鑒賞】
從詩(shī)的體裁看，這是一首古體詩(shī);從表達(dá)方式看，這是一首寫景抒情詩(shī)。“東臨碣石，以觀滄海”這兩句話點(diǎn)明“觀滄海”的位置：詩(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來(lái)。“觀”字起到統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，體現(xiàn)了這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾的特點(diǎn)。
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫的粗線條。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。
“樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人詩(shī)意盎然之感。后二句則是對(duì)“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，極寫大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天;山島高聳挺拔，草木繁茂，沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“壯志”胸懷。
“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。”前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢(shì)和威力凸顯在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融;在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢(銀河)都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負(fù)，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對(duì)前途充滿信心的樂(lè)觀氣度，那是無(wú)論如何也寫不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”(沈德潛語(yǔ))，指的就是《觀滄海》這類作品。
曹操生平
曹操出生在官宦世家，他的父親曹嵩本姓夏侯，因?yàn)獒醽?lái)成為中常侍大長(zhǎng)秋曹騰的養(yǎng)子，於是改姓曹氏。曹操年輕時(shí)即已文武雙全，《魏書》說(shuō)他「才力絕人，手射飛鳥(niǎo)，躬禽猛獸，嘗於南皮，一日射雉獲六十三頭」。《三國(guó)志》說(shuō)他「才武絕人」，「少機(jī)警，有權(quán)數(shù)」。
公元175年曹操舉孝廉，任洛陽(yáng)部尉。公元177年任頓丘令，公元179年娶卞氏為妻，公元180年升為議郎。公元184年，在東漢王朝鎮(zhèn)壓黃巾軍起義的戰(zhàn)爭(zhēng)中起家，任騎都尉。由於鎮(zhèn)壓黃巾軍有功，升任濟(jì)南相。後歷任東郡太守、都尉、典軍校尉等職。公元189年董卓入京後，逃亡回家鄉(xiāng)陳留起兵討伐董卓。
公元192年，曹操正式組建自己的軍事集團(tuán)「青州兵」，公元196年率軍進(jìn)駐洛陽(yáng)奉迎漢獻(xiàn)帝，「奉天子以令諸侯」并遷都至許昌。公元200年到公元207年間，經(jīng)官渡之戰(zhàn)等戰(zhàn)役，打敗袁紹和其它割據(jù)軍閥，統(tǒng)一中國(guó)北部。建安十三年（208年）十二月，於赤壁之戰(zhàn)中敗於孫權(quán)和劉備聯(lián)軍，從此奠定中國(guó)歷史上魏蜀吳三國(guó)鼎立的局面。
公元213年，曹操封為「魏公」。公元215年，攻滅漢中的張魯勢(shì)力。公元216年，再被晉爵「魏王」，受九錫，設(shè)天子旌旗，戴天子旒冕，出入得稱警蹕，并作泮宮。他名義上雖仍為漢臣，權(quán)傾朝野，實(shí)際上已具備皇帝的權(quán)力和威勢(shì)，但仍未纂漢自立。死於公元220年3月15日，享年六十六歲，謚曰武王。
公元220年長(zhǎng)子曹丕立魏代漢，追尊曹操為太祖武皇帝。他是魏國(guó)的奠基人。著有《孫子略解》、《兵書接要》等軍事著作和《蒿行》、《觀滄海》、《龜雖壽》等詩(shī)篇。後人并且輯有《曹操集》。
史書評(píng)論曹操：「明略最優(yōu)」，「治世之能臣，亂世之奸雄」，「橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。」《資治通鑒》引謀士荀、郭嘉對(duì)曹操的評(píng)，說(shuō)曹有十，即“道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武”。有名的《讓縣自明本志令》作於建安十五年（210年），光明磊落，字字真摯。曹操感性地說(shuō)：「使天下無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。」事實(shí)的確如此。
長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》里面，因?yàn)槲膶W(xué)上的需要，而表現(xiàn)出明顯的貶曹筆法。然而三國(guó)志對(duì)他的評(píng)價(jià)，可算是魏蜀吳三國(guó)君主之中最高者，陳壽評(píng)價(jià)曹操為「漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。」
後世學(xué)者認(rèn)為，這是《三國(guó)演義》的作者羅貫中有意歪曲事實(shí)，并沒(méi)有正確評(píng)價(jià)曹操。曹操唯才是用，軍事上戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略靈活多變。他對(duì)東漢末年中國(guó)北方的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的恢復(fù)和社會(huì)秩序的維有著重大貢獻(xiàn)。在內(nèi)政方面，曹操創(chuàng)立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰(zhàn)時(shí)的糧食問(wèn)題。
曹操詩(shī)風(fēng)
曹操手跡曹操的詩(shī)歌，極受樂(lè)府影響，現(xiàn)存的詩(shī)歌全是樂(lè)府歌辭。這些詩(shī)歌雖用樂(lè)府舊題，卻不因襲古人詩(shī)意，自辟新蹊不受束縛，卻又繼承了「感於哀樂(lè)，緣事而發(fā)」的精神。例如《薤露行》、《蒿行》原是歌，曹操卻以之憫時(shí)悼亂。《步出東門行》原是感人生無(wú)常，須及時(shí)行樂(lè)的曲調(diào)，曹操卻以之抒述一統(tǒng)天下的抱負(fù)及北征歸來(lái)所見(jiàn)的壯景。可見(jiàn)曹操富有創(chuàng)新精神的民歌，開(kāi)啟了建安文學(xué)的新風(fēng)，也影響到後來(lái)的杜甫、白居易等人。
曹操詩(shī)的內(nèi)容大致有三種：反映漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)、統(tǒng)一天下的理想和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神、以及抒發(fā)憂思難忘的消極情緒。
漢末大亂，曹操又南征北討，接觸的社會(huì)面非常廣大，故多有親身經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)如《蒿行》謂漢末戰(zhàn)亂的慘象，見(jiàn)百姓悲慘之馀又見(jiàn)詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情。故後人謂曹操樂(lè)府「漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也」。
曹操生於官宦，對(duì)天下具有野心，故懷有統(tǒng)一之雄圖，《短歌行》有謂「周公吐哺，天下歸心」可資明。其進(jìn)取之心亦可見(jiàn)出，如《龜雖壽》言之「老驥伏櫪，志在千里」言己雖至晚年仍不棄雄心壯志。
一代梟雄，縱風(fēng)光一世，亦有星落殞滅之時(shí)。曹操對(duì)此也感到無(wú)能為力，只有作詩(shī)感，無(wú)可奈何。如《短歌行》中「譬如朝露，去日苦多」的感傷，《秋胡行》之低沈情緒，《陌上桑》等游仙作品中都可見(jiàn)他的消極情緒。
曹操的詩(shī)歌形式是十分創(chuàng)新的。他尤擅寫五言體和四言體。《蒿行》原是雜言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩(shī)方面，本自《詩(shī)經(jīng)》之後已見(jiàn)衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的傳統(tǒng)，反映現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)情感。例如《短歌行》、《步出夏門行》等均是四言詩(shī)之佳作，使四言詩(shī)重生而再放異彩。曹操詩(shī)文辭簡(jiǎn)，直抒襟懷，慷慨悲涼而沉郁雄健，華美辭藻并不常見(jiàn)，惟形象鮮明，如《觀滄海》一詩(shī)：「秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。」寥寥數(shù)筆，即能以遼闊的滄海景象，表現(xiàn)詩(shī)人的胸襟，不加潤(rùn)飾。
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