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贊揚(yáng)范仲淹愛國的詩句
范仲淹是當(dāng)時(shí)著名軍事家、政治家，官至副宰相。他了解民間疾苦，深知宋王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面存在問題，主張革除積弊，但因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部守舊派反對(duì)，沒能實(shí)現(xiàn)。以下是小編為大家整理關(guān)于范仲淹愛國詩句，歡迎大家閱讀與借鑒！
漁家傲·秋思
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
朝代：宋代|作者：范仲淹|類型：宋詞三百首
作者介紹范仲淹 朝代：宋代 范仲淹（989－1052年），字希文，漢族，北宋著名政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家，世稱“范文正公”。范仲淹文學(xué)素養(yǎng)很高，寫有著名《岳陽樓記》。
譯文
秋天到了，西北邊塞風(fēng)光和江南不同。大雁又飛回衡陽了，一點(diǎn)也沒有停留之意。黃昏時(shí)，軍中號(hào)角一吹，周圍邊聲也隨之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，山銜落日，孤零零城門緊閉。
飲一杯濁酒，不由得想起萬里之外家鄉(xiāng)，未能像竇憲那樣戰(zhàn)勝敵人，刻石燕然，不能早作歸計(jì)。悠揚(yáng)羌笛響起來了，天氣寒冷，霜雪滿地。夜深了，將士們都不能安睡：將軍為操持軍事，須發(fā)都變白了；戰(zhàn)士們久戍邊塞，也流下了傷心眼淚。
注釋
①漁家傲：又名《吳門柳》、《忍辱仙人》、《荊溪詠》、《游仙關(guān)》。
②塞：邊界要塞之地，這里指西北邊疆。
③衡陽雁去：傳說秋天北雁南飛，至湖南衡陽回雁峰而止，不再南飛。
④邊聲：邊塞特有聲音，如大風(fēng)、號(hào)角、羌笛、馬嘯聲音。
⑤千嶂：綿延而峻峭山峰；崇山峻嶺。
⑥燕然未勒：指戰(zhàn)事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭愛山，在今蒙古國境內(nèi)。據(jù)《后漢書·竇憲傳》記載，東漢竇憲率兵追擊匈奴單于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而還。
⑦羌管：即羌笛，出自古代西部羌族一種樂器。
⑧悠悠：形容聲音飄忽不定。
⑨寐：睡，不寐就是睡不著。
賞析
他是著名文學(xué)家。這首《漁家傲》是他代表作，反映是他親身經(jīng)歷邊塞生活。古代把漢族政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)之間交界地方叫做“塞”或“塞上”、“塞下”。這首詞所說塞下，指是北宋和西夏交界陜北一帶。
從詞史上說，此詞沉雄開闊意境和蒼涼悲壯氣概，對(duì)蘇軾、辛棄疾等也有影響。
任何一首詩詞審美價(jià)值，是由多種藝術(shù)功能構(gòu)成。這首《漁家傲》并非以軍事征戰(zhàn)為題材，而是寫邊塞將士對(duì)家鄉(xiāng)懷念，因之不能生硬地用政治尺度來衡量，而應(yīng)該用藝術(shù)尺度來衡量。它藝術(shù)功能、藝術(shù)力量，在于抒情寫景，但即使從政治上要求，此詞意義也并不消極。“燕然未勒歸無計(jì)”一句，正是這首詞最本質(zhì)思想亮點(diǎn)。燕然山，即今之杭愛山。后漢時(shí)，將軍竇憲追擊匈奴，曾登上燕然山刻碑（勒石）紀(jì)功。詞中霜雪滿頭老將軍，已擦干思鄉(xiāng)之淚，在戀家與報(bào)國矛盾中，他是以戍邊軍務(wù)為重。他盡忠職守，不建功勛于邊陲，雖有時(shí)思鄉(xiāng)心切，也是不打算歸去。
詞上闋側(cè)重寫景。秋來風(fēng)景異，雁去無留意，是借雁去衡陽回雁峰典故，來反映人在塞外思?xì)w之情。思?xì)w不是因?yàn)閰挆夁吶睿活檱野参！６沁叿榔鄥柼?hào)角聲以及周遭狼嗥風(fēng)嘯聲，令人心寒。更奈何日落千嶂，長煙鎖山，孤城緊閉，此情此景甚是令人懷念故鄉(xiāng)溫馨。人非草木，孰能無情。一個(gè)長期戍邊老將，惦念親人和家鄉(xiāng)也是很自然。“千嶂里，長煙落日孤城閉”，此句寫得最成功，僅10個(gè)字便勾勒出一派壯闊蒼茫邊塞黃昏景致。
寫景是為了抒情。因此下闋一開頭就是“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”。濁酒，本是乳白色米酒，這里也暗喻心情重濁。因?yàn)樗細(xì)w又不能歸以致心情重濁。“歸無計(jì)”，是說沒有兩全其美可能性。正在這矛盾心緒下，遠(yuǎn)方羌笛悠悠，攪得征夫們難以入夢(mèng)，不能不苦思著萬里之遙家鄉(xiāng)，而家鄉(xiāng)親人可能也在盼望白發(fā)人。“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”，這10個(gè)字扣人心弦，寫出了深沉憂國愛國復(fù)雜感情。
這首《漁家傲》不是令人消沉斗志之詞，它真實(shí)地表現(xiàn)了戍邊將士思念故鄉(xiāng)，而更熱愛祖國，矢志保衛(wèi)祖國真情。范仲淹曾在《岳陽樓記》一文中，倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”崇高精神。詞中白發(fā)老將軍，正是這種崇高精神生動(dòng)寫照。黃蓼園說它“讀之凜凜有生氣”，倒是深得其旨趣。
作者
范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，后移居蘇州吳縣（今屬江蘇蘇州）。北宋時(shí)期杰出的政治家、文學(xué)家。
范仲淹幼年喪父，因母謝夫人改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州、權(quán)知開封府等職，因秉公直言而屢遭貶斥。宋夏戰(zhàn)爭爆發(fā)后，康定元年（1040年），與韓琦共任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”的方針，鞏固西北邊防。對(duì)宋夏議和起到促進(jìn)作用。西北邊事稍寧后，宋仁宗召范仲淹回朝，授樞密副使。后拜參知政事，上《答手詔條陳十事》，發(fā)起“慶歷新政”，推行改革。不久后新政受挫，范仲淹自請(qǐng)出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知潁州，在扶疾上任的途中逝世，享年六十四歲。宋仁宗親書其碑額為“褒賢之碑”。后累贈(zèng)太師、中書令兼尚書令、魏國公，謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”。至清代以后，相繼從祀于孔廟及歷代帝王廟。
范仲淹文武兼?zhèn)洹⒅侵\過人，無論在朝主政、出帥戍邊，均系國之安危、時(shí)之重望于一身。他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運(yùn)動(dòng)，雖只推行一年，卻開北宋改革風(fēng)氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏。其文學(xué)成就也較為突出。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《范文正公文集》傳世。
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