杜牧題木蘭廟全文、注釋、翻譯和賞析_唐代

　　題木蘭廟

　　朝代：唐代

　　作者：杜牧

　　彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢里曾經(jīng)與畫眉。

　　幾度思歸還把酒，拂云堆上祝明妃。

　　譯文/注釋

　　譯文

　　花木蘭女扮男裝去參軍打仗,一去就是十二年。她在夢鄉(xiāng)里，也會和女伴們一起對鏡梳妝；只是為了替爺從軍、保家衛(wèi)國，多次想回家時竭力克制著自己與邊關將士大碗喝酒。想想木蘭為了安靖邊烽，萬里從戎，她也將會和王昭君和親，死留青冢一樣，永遠博得后世敬愛!

　　注釋

　�、倌咎m廟：《太平廣記》云，黃州黃崗縣（今屬湖北武漢市黃陂區(qū)）木蘭山，在縣西一百五十里，今有木蘭鄉(xiāng)。木蘭是一個民間傳說故事中的人物，其故事可能產(chǎn)生于后魏，關于木蘭的姓氏后人眾說紛紜，應信有其人。

　�、趶澒�征戰(zhàn)：言木蘭代父征戎，勇敢善戰(zhàn)。

　�、邸皦衾铩本洌貉阅咎m雖著戎裝，仍思恢復和平環(huán)境下的少女生活。

　�、芊髟贫眩骸对�和郡縣志》：“朔方軍北與突厥以河為界，河北岸有拂云堆神祠，突厥將入寇，必先詣祠，祭酹求福。在今內(nèi)蒙古自治區(qū)的烏喇特西北，堆上有明妃祠。明妃：指王昭君。

　　全文賞析

　　這首詠史詩，是杜牧會昌年間任黃州刺史時，為木蘭廟題的。廟在湖北黃岡西一百五十里處的木蘭山。木蘭是一個民間傳說人物，據(jù)說是北魏時期的黃州（或宋州人）。黃州人為木蘭立廟，可見是認木蘭為同鄉(xiāng)的。

　　詩人一開頭就用一個“作”字把北朝民歌《木蘭詩》的詩意高度概括出來。這個“作”字很傳神，它既突出地顯示了木蘭的特殊身份，又生動地描繪出這位女英雄女扮男裝“彎弓征戰(zhàn)”的非凡本領。要不，“同行十二年”，伙伴們怎么竟“不知木蘭是女郎”呢？

　　接著詩人又借取《木蘭詩》“當窗理云鬢”的意境。把“理云鬢”換成“畫眉”，把木蘭終究是女孩兒的本色完整地表現(xiàn)了出來：“夢里曾經(jīng)與畫眉”，“與”相當于“和”。它啟發(fā)人們?nèi)ハ胂竽咎m“夢里”的情思。她只是在夢鄉(xiāng)里，才會和女伴們一起對鏡梳妝；只是為了“從此替爺征”才竭力克制著自己，并非不愛“畫眉”。詩人運用一真一夢、一主一輔的襯托手法，借助夢境，讓木蘭脫下戰(zhàn)袍，換上紅妝，運筆尤為巧妙。這固然有“古辭”作依據(jù)，卻表現(xiàn)出詩人的創(chuàng)新。

　　第三句詩人進而發(fā)揮想象，精心刻畫了木蘭矛盾的內(nèi)心世界：木蘭在戰(zhàn)斗中固然很有英雄氣概，但在日常生活中卻不免“幾度思歸還把酒”，“幾度”二字，恰如其分地表現(xiàn)出這種內(nèi)心矛盾的深刻性。作為一個封建時代的少女，木蘭有這樣一些感情，一點也不奇怪。難得的倒是詩人善于揭示其心靈深處的思歸之情，更增強了真實感。

　　最后問題落在“還把酒”上。是對景排愁？還是對月把酒？都不是，而是到“拂云堆”上“把酒祝明妃”。拂云堆，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)的烏喇特西北。堆上有神祠。明妃，即自請和番的王昭君。木蘭和昭君都是女性。她們來到塞上，一個從軍，一個“和戎”，處境和動機固然有別，但同樣都是為了紓國家之急。

　　而這等大事卻竟然由女兒家來承擔，自不能不令人感慨系之。“社稷依明主，安危托婦人”，這是唐代詩人戎昱《詠史》中的名句，和杜牧這首詩是比較合拍的。

　　王昭君和親，死留青冢，永遠博得后世的同情。木蘭為了安靖邊烽，萬里從戎，一直受到人們贊美。詩人通過“把酒”“祝明妃”，把木蘭對明妃的敬慕之情暗暗地透露出來，把木蘭內(nèi)心的矛盾統(tǒng)一起來，運用烘托手法，使木蘭和昭君靈犀一點，神交千載，倍覺委婉動人。這無疑也正是本詩值得特別稱許之處。

【杜牧題木蘭廟全文、注釋、翻譯和賞析_唐代】相關文章：

杜牧題齊安城樓全文、注釋、翻譯和賞析_唐代04-20

杜牧西江懷古全文、注釋、翻譯和賞析_唐代04-19

杜牧旅宿全文、注釋、翻譯和賞析_唐代04-21

杜牧長安秋望全文、注釋、翻譯和賞析_唐代04-18

杜牧題烏江亭全文、注釋、翻譯和賞析03-08

題木蘭廟杜牧的詩原文賞析及翻譯12-15

杜牧九日齊山登高全文、注釋、翻譯和賞析_唐代04-17

杜牧過華清宮絕句三首全文、注釋、翻譯和賞析_唐代04-22

王昌齡閨怨全文、注釋、翻譯和賞析_唐代04-17