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杜牧《齊安郡后池絕句》
杜牧的《齊安郡后池絕句》全詩通篇寫景，但并不是一首單純的寫景詩，景中有人有情，意境空靈含蓄，有若即若離之妙。
齊安郡后池絕句⑴
菱透浮萍綠錦池⑵，夏鶯千囀弄薔薇⑶。
盡日無人看微雨⑷，鴛鴦相對浴紅衣⑸。
【注釋】
⑴齊安郡：即黃州。唐代在天寶年間曾改州為郡。
⑵菱：一年生水生草本植物，葉子略呈三角形，葉柄有氣囊，夏天開花，白色。浮萍：浮生在水面上的一種草本植物。葉扁平，呈橢圓形或倒卵形，表面綠色，背面紫紅色，葉下生須根，花白色。綠：此處作動詞用，使動用法。錦池：即題中的“齊安郡后池”。
⑶囀(zhuàn)：指鳥婉轉地鳴叫。薔薇：植物名。落葉灌木，莖細長，蔓生，枝上密生小刺，羽狀復葉，小葉倒卵形或長圓形，花白色或淡紅色，有芳香，可供觀賞。南朝梁江洪《詠薔薇》：“當戶種薔薇，枝葉太葳蕤。”
⑷盡日：猶終日，整天。《淮南子·泛論訓》：“盡日極慮而無益于治，勞形竭智而無補于主。”
⑸鴛鴦：鳥名。似野鴨，體形較小，為中國特產珍禽之一。舊傳雌雄偶居不離，古稱“匹鳥”。《詩經·小雅·鴛鴦》：“鴛鴦于飛，畢之羅之。”毛傳：“鴛鴦，匹鳥也。”紅衣：指鴛鴦的彩色羽毛。宋祖可《菩薩蠻》詞：“鴛鴦如解語，對浴紅衣去。”
【白話譯文】
翠菱掩露青萍綠透一池錦水，夏鶯歌喉婉轉嬉弄薔薇花枝。
整日無人來觀賞這細雨景色，只有鴛鴦相對洗浴紅色羽衣。
【創作背景】
此詩作于杜牧受人排擠，被外放為黃州刺史之時，時間在在唐武宗會昌二年(842年)四月至會昌四年(844年)九月之間。
【賞析】
這是一首畫面優美、引人入勝的小詩。它描繪了一幅生動的畫面：一座幽靜無人的園林，在蒙蒙絲雨的籠罩下，有露出水面的菱葉、鋪滿池中的浮萍，有穿葉弄花的鳴鶯、花枝離披的薔薇，還有雙雙相對的浴水鴛鴦。詩人把這些生機盎然、雜呈眼底的景物，加以剪裁，組合成詩，向讀者展示了一幅清幽而妍麗的畫圖。詩的首句“菱透浮萍綠錦池”和末句“鴛鴦相對浴紅衣”，描畫的都是池面景，點明題中的“后池”。次句“夏鶯千囀弄薔薇”，描畫的是岸邊景。這是池面景的陪襯，而從這幅池塘夏色圖的布局來看，又是必不可少的。至于第三句“盡日無人看微雨”，雖然淡淡寫來，卻是極為關鍵的一句，它為整幅畫染上一層幽寂、迷朦的色彩。句中的“看”字，則暗暗托出觀景之人。四句詩安排得錯落有致，而又融會為一個整體，具有悅目賞心的美感。
這首詩之使人產生美感，還因為它的設色多彩而又協調。劉勰在《文心雕龍·物色篇》中指出“摛表五色，貴在時見”，并舉“《雅》詠棠華，或黃或白，《騷》述秋蘭，綠葉紫莖”為例。這首絕句在色彩的點染上，交錯使用了明筆與暗筆。“綠錦池”、“浴紅衣”，明點綠、紅兩色：“菱”、“浮萍”、“鶯”、“薔薇”，則通過物體暗示綠、黃兩色。出水的菱葉和水面的浮萍都是翠綠色，夏鶯的羽毛是嫩黃色，而初夏開放的薔薇花也多半是黃色。就整個畫面的配色來看，第一句在池面重疊覆蓋上菱葉和浮萍，好似織成了一片綠錦。第二句則為這片綠錦繡上了黃鳥、黃花。不過，這樣的色彩配合也許素凈有余而明艷不足，因此，詩的末句特以鴛鴦的紅衣為畫面增添光澤，從而使畫面更為醒目。
這首詩還運用了以動表靜、以聲響顯示幽寂的手法。它所要表現的本是一個極其靜寂的環境，但詩中不僅有禽鳥浴水、弄花的動景，而且還讓薔薇叢中傳出一片鶯聲。這樣寫，并沒有破壞環境的靜寂，反而顯得更靜寂。這是因為，動與靜、聲與寂，看似相反，其實相成。王籍《入若耶溪》詩“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一句，正道破了這一奧秘。
這首詩通篇寫景，但并不是一首單純的寫景詩，景中自有人在，自有情在。三、四兩句是全篇關目。第三句不僅展示一個“盡日無人”的環境，而且隱然還有一位盡日看雨之人，其百無聊賴的情狀是可以想見的。句中說“看微雨”，其實，絲雨紛紛，無可寓目，可寓目的應是菱葉、浮萍、池水、鳴鶯、薔薇。而其人最后心目所注卻是池面鴛鴦的相對戲水。這對鴛鴦更映襯出看雨人的孤獨必然使他見景生情，生發許多聯想、遐想。可與這首詩參讀的有焦循《秋江曲》：“早看鴛鴦飛，暮看鴛鴦宿。鴛鴦有時飛，鴛鴦有時宿。”兩詩妙處都在不道破注視鴛鴦的人此時所想何事，所懷何情，而篇外之意卻不言自見。對照兩詩，杜牧的這首詩可能更空靈含蓄，更有若即若離之妙。
拓展閱讀：杜牧的故事
故事一
杜牧確實有才華，而且政治才華出眾。他專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
可惜杜牧有相才，而無相器，又生不逢時在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一去不返，諸帝才庸，邊事不斷，宦官專權，黨爭延續，一系列的內憂外患如蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內漏。杜牧死后不過數年，農民起義便如風起云涌，再過五十年，江山易幟。“請數擊虜事，誰其為我聽”，杜牧的才能，湮沒于茫茫人海之中。
熟讀史書，看透時局，杜牧無法力挽狂瀾，只得無奈將一腔悲憤交于酒肆。對于杜牧而言，飲酒，成了療傷祛痛的樂事。
“高人以飲為忙事”，“但將酩酊酬佳節”，“半醉半醒游三日”……杜牧喜歡酒，即便在清明祭祀先人的路上，冒著絲絲細雨，也不忘向牧童尋問酒家。杜牧詩中，飲酒之句俯拾即是，他甚至情愿“一世一萬朝，朝朝醉中去”。剛剛“乞酒緩愁腸”，卻不料又是“得醉愁蘇醒”。酒浸肝腸，愁縈心間，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧又發出“醺酣更唱太平曲，仁圣天子壽無疆”的夢話來。那么，就將這副身子，這腔醉意，連同滿腹的經綸，交付青樓佳人，交付紅顏知己，及時行樂，來個春滿人間。
故事二
杜牧風流得別具一格，風流得聲名遠播，在繁華的揚州，杜牧的足跡踏遍青樓，宿醉不歸。乃至淮南節度使牛僧孺不放心，暗中派人保護。有一日，杜牧調任回京，牛僧孺勸他切莫“風情不節”，并且拿出兵卒們發回的滿滿一篋平安帖，杜牧見此，又愧又羞。正是“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”，字詞之間，滿是艷情。杜牧的風流軼事，與他的才華一樣，傳之于世。杜牧最為膾炙人口的詩作，是詠史與七絕。杜牧的詠史，充滿著幽默與調侃，飽含借古鑒今之意。游經赤壁，他說，假如周瑜借不到東風，則將是“銅雀春深鎖二喬”，一反常人思維，給人以全新的視角。過華清宮，想起當年楊貴妃喜啖荔枝的情景，杜牧感嘆“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，小中見大，雖未出現唐明皇半個字，卻點出當年安史之亂的個中原委。夜泊秦淮，歌舞升平，可是，杜牧聽出來了，那是什么樣的歌曲啊，分明是亡國之音，若照這樣下去，大唐亡國也指日可待了。杜牧詠史是表，諷今才為其里。
杜牧臨死之時，心知大限將至，自撰墓志銘，但這篇短文寫得卻是平實無奇，絲毫不顯文豪手筆。據《新唐書》載，墓志銘寫就，杜牧閉門在家，搜羅生前文章，對火焚之，僅吩咐留下十之二三。或許，在外人看來，杜牧一生，俊朗豪健，而他在強作笑顏、把酒盡興的背后，卻是不欲示人的悲涼吧?
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