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最新杜甫傳讀書筆記（精選5篇）
品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的最新杜甫傳讀書筆記（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
最新杜甫傳讀書筆記1
讀完這本杜甫傳才知道杜甫和我通過以前學(xué)習(xí)了解的他并不完全相同，在我的認(rèn)識(shí)里，杜甫似乎沒有年輕過，永遠(yuǎn)都是四五十歲甚至更大，為生活發(fā)愁，為國(guó)家命運(yùn)發(fā)愁，為百姓發(fā)愁。在讀完這本書后我發(fā)現(xiàn)他也是年輕過的，也曾滿懷壯志，意氣風(fēng)發(fā)。但仕途的的不得志，生活的艱難，國(guó)家的動(dòng)蕩使他的詩歌內(nèi)容風(fēng)格發(fā)生了巨大改變，成為了那個(gè)我的認(rèn)識(shí)中沒有年輕過的詩人。
痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄。這是杜甫《贈(zèng)李白》中的詩句，此時(shí)的他和李白同樣有著豪放、熱烈、向上的精神。
杜甫始終希望能夠出世做官，在長(zhǎng)安時(shí)，他廣泛結(jié)交名流，擴(kuò)大自己的名聲，奔走于權(quán)貴之門，還經(jīng)常向達(dá)官顯貴們投贈(zèng)詩稿，希望得到他們的賞識(shí)、援引，為了獲得一官半職他卑躬屈膝，低三下四的去討好奉承達(dá)官貴人，此時(shí)的他絲毫看不出有成為那個(gè)憂國(guó)憂民的詩圣的潛質(zhì)，如果他得到了官職會(huì)怎么樣呢，也許歷史上會(huì)出現(xiàn)一位平庸的官員和詩人。如果他在向皇帝敬獻(xiàn)三大賦后得皇帝賞識(shí)而平步青云，成為寵臣，住在華麗的庭院，衣食無憂，也許他的詩作就只有《天狗賦》《雕賦》這些阿諛奉承，粉飾太平的詩了吧！而反映人民疾苦的詩也就不會(huì)出現(xiàn)了。那個(gè)無時(shí)無刻不在為人民著想，無時(shí)無刻不在為人民擔(dān)憂的人就會(huì)消失，也許正是他的不得志，窮困潦倒成就了他。
安史之亂的開始，也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開始。他自己飽受顛沛流離之苦，看到國(guó)家滿目瘡痍，百姓民不聊生，官吏兇殘可憎，他的詩歌內(nèi)容產(chǎn)生巨大變化。他同人民一起感受著失去國(guó)土家園的痛苦。他積極號(hào)召人們奮力進(jìn)行征戰(zhàn)，以保衛(wèi)國(guó)家民族的安全。他寫詩悼念為國(guó)捐軀的士兵。他同情人民，大力揭露濱役給社會(huì)造成的黑暗景象寫下了流傳千古的《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》組詩六首。
在寫三吏這組詩，杜甫的心情十分復(fù)雜。對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)他堅(jiān)決擁護(hù)。百姓為支持這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)作出了慘重犧牲，他又極為同情。正是因?yàn)槎鸥κ且粋�(gè)愛國(guó)又憂民的詩人他才會(huì)有矛盾復(fù)雜的心情。
接近晚年的杜甫在孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至自己溫飽問題都解決不了的情況下，仍想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地終無情”，仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺肝”。一個(gè)自身難保、未老先衰的人卻總是關(guān)懷著國(guó)家的安危和人民的疾苦。他將自己完全融入到百姓之中。
從這本杜甫傳中可以看出杜甫為國(guó)家憂愁，為人民憂愁，并不是一開始就這樣的他一開始考慮的是自己的仕途，甚至不惜為此阿諛奉承，但即便如此他依舊沒能如自己所愿的成為一名官員。可也是因?yàn)檫@樣他才有更多的機(jī)會(huì)和百姓接觸，了解老百姓的疾苦，從而寫下那些憂國(guó)憂民的詩篇。可以說杜甫是在苦難中成長(zhǎng)起來的，在苦難中他的`善良、忠誠(chéng)、關(guān)懷天下的心態(tài)被激發(fā)出來，他的眼界開闊起來，不再是只盯著自己的仕途，他渴望國(guó)家統(tǒng)一，他同情在戰(zhàn)亂中流離失所的百姓，他痛恨不管百姓死活的統(tǒng)治者，他用詩歌來記錄當(dāng)時(shí)的實(shí)情，表達(dá)自己的感情。
我認(rèn)為不能說是苦難成就了杜甫，而是他在苦難中成長(zhǎng)起來。因?yàn)橹挥袃?nèi)心善良的人在看到國(guó)家破碎，人民流離失所時(shí)才會(huì)去關(guān)心，去為他們吶喊，如果一個(gè)人本身就是一個(gè)自私冷漠的人，當(dāng)看到人民生活凄慘時(shí)只會(huì)保持冷漠，更何況杜甫當(dāng)時(shí)自己的生活也很艱難。
杜甫在自身狀況十分糟糕時(shí)依舊不忘國(guó)家人民，是因?yàn)樗麑㈥P(guān)懷國(guó)家人民作為自己的責(zé)任，他認(rèn)為那是他理應(yīng)做的事，早期他希望做官是為了輔佐君王治理天下，后來他的詩是另一種方式的心系天下。不論成功與失敗，始終抱著早年立下的志向，用生命去做最值得的事，我想這就是杜甫的詩能流芳百世的原因。
最新杜甫傳讀書筆記2
以前讀人物傳記，總覺得書寫得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的’感受，他是一個(gè)詩人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。
讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開元時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來，他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長(zhǎng)安淪陷。不幸的是，憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元前，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的`幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。
他長(zhǎng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟薄ⅰ叭齽e”，他對(duì)自己貧困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家的深刻思考結(jié)合在一起。暫且不說杜詩之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震動(dòng)的是“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身擔(dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國(guó)利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么？杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對(duì)于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國(guó)效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧！
杜甫，如此的古圣人之心，無愧于獨(dú)立天地之間的詩圣之稱。讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)。
最新杜甫傳讀書筆記3
前些時(shí)候讀馮至先生寫的《杜甫傳》一書。書寫得平實(shí)可信，敘述誠(chéng)懇而質(zhì)樸，沒有一般傳記作品常見的毛病，比如過多的抒情和哲人式的評(píng)價(jià)，以至淹沒了傳主本身的生命歷程和品格風(fēng)貌，讀者看到的只是傳記作者用自己的思想和情緒對(duì)傳主的闡釋和渲染，正所謂“喧賓奪主”，傳主本人的生平、情懷、遭際、作為，反而被敘述之外過多的虛飾之詞遮蔽了。我讀《杜甫傳》之前，也有一點(diǎn)擔(dān)心，作者會(huì)不會(huì)對(duì)一位偉大詩人投注過多的贊美，而忽略了對(duì)他平生經(jīng)歷包括性格弱點(diǎn)的翔實(shí)敘述？杜甫作為詩人的偉大是人所共知的，我想了解作為普通人的杜甫的平凡實(shí)在的一面。
讀罷全書，我覺得這是一本樸素誠(chéng)懇可信的書，我讀到了一個(gè)偉大詩人的平凡之處，也從這平凡之處更感到了他的不容易，他的偉大，在那遍地烽火、國(guó)破家亡的苦難歲月，一個(gè)人能活下去已屬不易，而他一邊受苦、逃亡，一邊憂患天下，還要苦苦鍛造詩歌，像收養(yǎng)孤兒一樣收養(yǎng)和安頓每一個(gè)文字，一個(gè)強(qiáng)盛的王朝終于無可挽回地衰落了，而他，骨瘦如柴的他，無家可歸的他，卻以一行行凝著血淚的文字，打造了一個(gè)不朽的詩的王朝。這是一顆詩心對(duì)另一顆詩心的深摯觀照，這是一個(gè)詩人對(duì)另一個(gè)詩人的遙思和憑吊。
給我留下深刻記憶的是寫杜甫在生活艱辛、衣食無著的逃難日子里，他曾沿途采藥、替人治病，收點(diǎn)微薄的錢以接濟(jì)貧苦的生活。看來杜甫是懂醫(yī)的。采藥、制藥、看病，他一個(gè)人為患者提供的是“一條龍”服務(wù)。偉大詩人曾經(jīng)做過小小的郎中。我又想到，在古代，文、史、哲、醫(yī)并不截然分家，文人們大多數(shù)也許都是懂醫(yī)道的，中醫(yī)從哲學(xué)得到直接啟發(fā)，陰陽、虛實(shí)、表里等既是古典哲學(xué)的范疇，也是中醫(yī)的基本概念，醫(yī)書大都寫得文采華贍，詩味濃郁，醫(yī)書，簡(jiǎn)直是用文學(xué)語言寫成的哲學(xué)。所以在古代，文人懂醫(yī)道也許是基本素養(yǎng)，不足為奇，而確確實(shí)實(shí)親自上山采藥，親自制藥賣藥，親自行醫(yī)的.，并不多見。當(dāng)我讀到杜甫在成都、在甘肅同谷等地賣藥行醫(yī)的敘述，我的確有點(diǎn)感動(dòng)。
詩或許也是一種藥，尤其是古詩，似乎都像古老的中草藥。不僅指詩的功能，其對(duì)人生創(chuàng)痛的撫摸，對(duì)生命孤獨(dú)的體貼，對(duì)受難靈魂的安妥，這大約都是詩的“藥效”吧。而且，你打開詩經(jīng)一直讀到唐宋元明清，你不僅嗅到了幾千年詩的苦香，也會(huì)同時(shí)嗅到幾千年藥的苦香，詩里面所寫的那些數(shù)不清的植物，有多少本來就是藥草啊。詩經(jīng)里的車前子、木瓜、艾，以及后來詩中出現(xiàn)頻率越來越高的菊、芍藥、蓮子、靈芝等等，都是清涼平和，消火解毒的良藥。有時(shí)讀到一首詠物抒懷的古詩，其中所寫的植物大都是藥。這首詩就可以當(dāng)做藥方了。我發(fā)現(xiàn)詩人在情懷比較平和、沖淡、寧靜時(shí)寫的詩里，其所寫的植物也就是平和、沖淡、苦中帶甘的那類，近似于“溫補(bǔ)”的那種藥。而在孤寂、荒寒的心境下寫的詩，其中就多了些古藤、老樹、古柏、落葉、殘枝，透出一派寒涼、孤弱的苦況，令人感到詩人病得不輕，需要好好“溫補(bǔ)”一下。而那些激憤、悲烈的詩，讓人感到無論是詩人或者是當(dāng)時(shí)的眾生與社會(huì)，均已被病苦折磨得太久，寒火已深入血脈，外感風(fēng)寒，內(nèi)傷濕滯，表里俱實(shí)，陰陽不調(diào)，急需去寒解火，綜合調(diào)理，這就需要良醫(yī)良藥，當(dāng)然也要病人自己善于自我調(diào)養(yǎng)。
詩或許也是一種藥，在多數(shù)情況下，詩人和他的詩并不能改變社會(huì)的命運(yùn)，甚至詩也并不能改變?cè)娙说拿\(yùn)，或許是詩不如藥的地方，但詩是另一種藥。至少，詩人在寫詩的時(shí)候，詩撫慰了他孤寂的靈魂，他籠罩在詩的情緒里，如同病人籠罩在藥的氣息和煙霧里，在這一刻他得到了天地之靈和萬物之氣的灌注和補(bǔ)充，隨詩降臨的精神支持了一個(gè)為某種精神活著的人。詩不像藥那么及時(shí)和有效，但偉大的詩可以穿越時(shí)空，進(jìn)入很多人的靈魂，使之感動(dòng)并獲得滋養(yǎng)。
1998年夏天，我到甘肅成縣（即古代同谷縣），拜謁了城郊的杜甫祠堂，祠堂依山臨河，山仍是當(dāng)年的山，是杜甫采過藥的那座山，只是山上樹木已顯得稀疏，望著山上的小徑，我想象著杜甫當(dāng)年拖著老邁之軀冒雨上山挖藥的情景，他一定是憔悴瘦弱、臉上泛著菜色的，據(jù)說當(dāng)時(shí)的同谷縣令對(duì)杜甫一家逃難流落此地，非但沒有給予同情和幫助，相反，這個(gè)庸俗淺薄的芝麻小官以地方土皇帝的傲慢，居高臨下地冷落和羞辱杜甫，連間小房子也不愿提供，杜甫一家只好棲身于臨時(shí)搭起的草棚里。杜甫在同谷居住三四個(gè)月，就靠每日采藥、為當(dāng)?shù)匕傩罩尾。D難地維持一家老小清苦的生活。一個(gè)食不裹腹、骨瘦如柴的詩人在近于乞討的艱難日子里，依然孜孜不倦、一字一句地推敲鍛打著詩歌的不朽王朝，他在同谷逗留了不長(zhǎng)的時(shí)間，卻寫了一百多首詠同谷的詩。我和同行的友人向杜甫雕像深深地鞠躬，并將一杯杯酒祭灑于詩人面前。然后，我在祠堂外的山上，沿著一條小徑走到柏樹林中，小徑上長(zhǎng)滿了車前草、燈心草、野薄荷、柴胡、前胡等草藥，我想，這些藥或許都被杜甫當(dāng)年采過，它們的種子一代代延續(xù)下來，我聞到了苦澀芳香的氣息，正是杜甫當(dāng)年聞到過的那種氣息。
是的，一千多年了，或者再過幾千年幾萬年，藥的氣息不會(huì)改變，它繚繞人世的疾病和痛苦，它使短暫的人生與無窮的自然久遠(yuǎn)的歷史發(fā)生深刻的聯(lián)系。我采了一枝薄荷夾進(jìn)隨身攜帶的杜甫詩選里，杜甫采過的藥和杜甫寫下的詩又在一起了，詩與藥見面了，它們彼此呼吸著對(duì)方的苦香……
最新杜甫傳讀書筆記4
馮至的《杜甫傳》一書，是在準(zhǔn)備開課時(shí)偶然尋得。開課的課題是杜甫的《石壕吏》，詩中的杜甫猶豫、徘徊，以一個(gè)旁觀者的身份記錄下了石壕村中發(fā)生的抓壯丁一事。不了解杜甫的一生，何以讀懂“三吏”中的這一首，又何以走進(jìn)杜甫的情感深處呢？于是，這本《杜甫傳》便成了不得不讀的一本書。
講到杜甫，總要同時(shí)想起李白。李杜二位大詩人之間的區(qū)別，《滄浪詩話》中已一言以蔽之——“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”。從我的主觀角度看來：于人，更認(rèn)同青蓮的飄逸豪放，于詩，則更欣賞少陵的沉郁頓挫。
“沉郁頓挫”這四字評(píng)語，正是杜甫一生的艱難苦恨在詩句上的投影。從外部環(huán)境來看，杜甫生不逢時(shí)，中國(guó)正從歷史的最高潮滑向低谷。但國(guó)家不幸詩人幸，亂世中的顛沛流離，讓杜甫吃盡了苦頭，卻給中國(guó)文學(xué)史獻(xiàn)出一位詩圣。
然而從更深層次可以看到，杜甫的人生悲劇和藝術(shù)成就來自于文人生存的依附性與詩人思想的獨(dú)立性之間的互相擠壓。這不僅是杜甫，也是中國(guó)古代大多數(shù)文人苦苦掙扎的根源。
長(zhǎng)安十年，杜甫是矛盾的，既羨慕自由，又渴望官職。在唐代政治日漸走下坡路，人民不斷被剝削的時(shí)候，杜甫開始關(guān)注民生。安史之亂讓李唐王朝一蹶不振，杜甫的被迫流亡讓他擁有了接觸民眾的機(jī)會(huì)。然而，等他又回到皇帝身邊時(shí)，他的詩變得“充滿了初唐以來應(yīng)制詩、奉和詩一向慣用的`詞藻，缺乏充實(shí)的內(nèi)容”，但事實(shí)上，杜甫并不喜歡這樣的生活。后來杜甫被派到華州，他才“從一個(gè)皇帝的供奉官回到人民詩人的崗位上”。從此，他開始站在人民的立場(chǎng)上，揭露朝廷的缺陷。不過，杜甫終究是“封建社會(huì)里一個(gè)愛人民、愛祖國(guó)的詩人”，人民因?yàn)閲?guó)家連綿不斷的兵役而痛苦不堪，但為了保衛(wèi)國(guó)家卻不得不這樣，杜甫此時(shí)的矛盾已經(jīng)不是關(guān)于個(gè)人，而是對(duì)于國(guó)家對(duì)于人民的無限憂慮。《石壕吏》正是這一時(shí)期的作品。
《杜甫傳》的作者馮至既是一位詩人，同時(shí)又是一位研究德語文學(xué)的學(xué)者。因此，從《杜甫傳》中，不難從字里行間看出作者的深情和嚴(yán)謹(jǐn)。全書篇幅不長(zhǎng)，就十幾萬字，卻是高度濃縮，決不摻水。
國(guó)家不幸詩家幸。杜甫幸好沒有做上大官，沒有做久官，才給我們留下了這么多雄壯的詩篇。這從他秉持的理想來說也算是得其所哉吧？
最新杜甫傳讀書筆記5
觀杜甫。閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風(fēng)，一個(gè)逍遙的詩人。
嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長(zhǎng)安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無奈，惟獨(dú)在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤!憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。
嘆詩才。“詩圣”杜甫用其一生造就“詩史”，他寫“絕”了唐詩，也寫“完”了唐詩。他之后的詩韻格律，最終都以他的詩篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的常客，當(dāng)稚嫩的童音將杜甫的`詩讀入空際，心中的那份贊嘆無法壓抑。
嘆人格。一首首堅(jiān)硬的詩源于一個(gè)偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對(duì)耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚(yáng)于詩中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。
讀杜甫。獨(dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。
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