長詩鼻祖讀杜甫散文

　　杜甫前輩字子美，河南省鞏義人。出身書香門第官宦人家，自幼好學，七歲作詩，二十四年赴洛陽參加進士考未及第。官至左拾遺、檢校工部員外郎。他的人生經歷了仕途失意，社會動亂，流離失所，家境貧寒，客居他鄉等坎坷.而恰恰就是這些生活體驗歷練了他的勤奮意志，提高了他的藝術修養和境界。他的性格平易近人善結良友，也能體察同情下層人民的疾苦。思想深厚，境界開闊，看事淡泊。在藝術上善于融合眾長，也能謙虛地吸取總結前人的成就，并且形成了自己特有的抑揚頓挫起伏跌宕的詩風格調。由于他掌握了嫻熟的寫作學知識理論，所作短詩如馳筆破浪，長篇詩作如述說衷腸，把敘事、抒情、說理三者有機地結合在一起，詩格夾敘夾議，形成了唐以來能寫波瀾壯闊長篇史詩之第一人。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，并且是位造詣很深的書法家，后人譽他為“詩圣”。代表作有《詠懷》、《北征》等，留于后世一千四百余首詩作，同代后世許多詩人都受到他影響。

　　《望岳》是杜甫前輩二十四年赴洛陽參加進士考試未及第，在漫游魯、豫、冀等地名山大川時所作。這首詩是他游歷到泰山時所作，因為當時作者心情沮喪無心登山觀景，只是近岳遙望而作。“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小”。詩篇圍繞著“望”字而運思，描寫了泰山高峻雄居兩省面積之大，以及自己企盼從“望山”到“登頂”的心境。作者落筆就給看客來了一個反問句，作為五岳之首的泰山究竟如何呢？齊魯大地都可以遙望到它那青蒼威武的雄姿。大概蒼天把大自然所有的秀美都賦予了它，山之南北都集中了天地間陰陽之神氣。望著山腰間升騰繚繞純凈的云靄，自己的心胸就像被它滌蕩過一樣清新，睜大眼睛目送著日暮歸巢的鳥兒快樂地飛入山林。將來我定然會登上泰山之頂，去感受那登頂而小天下的張揚與豪邁。

　　《登岳陽樓》是杜甫前輩到處漂泊居無定所貧困生活時所作。“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”早就聽說了聞名遐邇的洞庭水之秀美，今天有幸登上岳陽樓好好地觀覽一番。抬頭看浩瀚壯闊的洞庭湖水就像將吳楚之地裁開了一般，湖水開闊的想把天地之間所有的物體都浮在它的上面。當我低頭看到自己那一艘孤舟時，想到自己疾病纏身需要親朋好友關心時，卻無只言片語，萬分壓抑的身體與精神痛苦不由地涌上了心頭。向北眺望想國家邊境戰火不斷人民多災多難，想自己全家人過著饑不飽食的船泊生活情不自禁地涕泗滂沱。

　　《戲為六絕句》是杜甫前輩所作的文論，也是最早出現的論詩絕句。“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生”。“楊王盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”。“縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近風騷。龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹”。“才力應難夸數公，凡今誰是出群雄。或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中”。“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵”。“未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰。別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師”。前三首通過對具體作家的評論提出問題，為什么盛唐以來在一些文人墨客中的輕薄之輩，不能繼承學習古人的文學知識，不能博采眾長一律持以排斥態度呢？作者以庾信為例，指出論文當觀全人，不應該管中窺豹忽視了人家的長處，以四杰為例，說明評價作家，不應該脫離當時的歷史條件。后三首是論詩的宗旨，他提出了廣泛吸取前人創作經驗的主張，只有轉益多師，熔今鑄古，把藝術修養建筑在博大深厚的基礎上，才能以完美的形式表現出充實的內容，從而近于反映現實的風雅，明確詩學的正確途徑。

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