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杜甫《戲?yàn)榱^句》的譯文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。那么都有哪些類型的古詩呢？以下是小編為大家整理的杜甫《戲?yàn)榱^句》的譯文，僅供參考，大家一起來看看吧。
戲?yàn)榱^句
杜甫
庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。
今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生。
王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷。
龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。
才力應(yīng)難夸數(shù)公，凡今誰是出群雄。
或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。
不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。
竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。
未及前賢更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰。
別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
譯文
庾信的文章到了老年就更加成熟了，其筆力高超雄健，文思如潮，文筆揮灑自如。當(dāng)今的人譏笑、指責(zé)他留下的文章，如果庾信還活著，恐怕真會(huì)覺得你們這些后生可畏了。
王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王四杰在當(dāng)時(shí)的時(shí)代條件下，他們的作品已經(jīng)達(dá)到最高的造詣。四杰的文章被認(rèn)為是輕薄的，被守舊文人譏笑。你們這些守舊文人，在歷史的長河中本微不足道，因此只能身名俱滅，而四杰卻如江河不廢，萬古流芳。
即便是王楊盧駱?biāo)慕懿俟P作詩，作品比不上漢魏的詩歌而接近《詩經(jīng)》《楚辭》，但他們還是龍文虎脊的千里馬，可以為君王駕車，縱橫馳騁，不像你們一跑長途就會(huì)跌倒。
你們的才力應(yīng)難以超越上述幾位，現(xiàn)在誰成就能超出他們?你們這些人所作的濃麗纖巧的詩文，不過是像翡翠飛翔在蘭苕之上一般的貨色，缺少大的氣度，而沒有如掣取鯨魚于碧海之中那樣的雄健才力和闊大氣魄，只是一些小靈小巧的玩意。
你們學(xué)詩要愛古人但也不能鄙薄像庾信、四杰這樣的今人，要把他們的清詞麗句引為同調(diào)。如果你們要在內(nèi)心里追攀屈原、宋玉，應(yīng)當(dāng)具有和他們并駕齊驅(qū)的精神和才力，否則就會(huì)沿流失源，墮入齊、梁時(shí)期那種輕浮側(cè)艷的后塵了。
那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的，繼承前人、互相學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)應(yīng)該是不用分先后的。區(qū)別和裁剪、淘汰那些形式內(nèi)容都不好的詩，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》風(fēng)雅的傳統(tǒng)，虛心向前賢學(xué)習(xí)，老師越多，這才是你們真正的老師。
賞析
清人李重華在《貞一齋詩話》里有段評(píng)論杜甫絕句詩的話：“七絕乃唐人樂章，工者最多�！畎住⑼醪g后，當(dāng)以劉夢(mèng)得(注：指劉禹錫)為最。緣落筆朦朧縹緲，其來無端，其去無際故也。杜老七絕欲與諸家分道揚(yáng)鑣，故爾別開異徑。獨(dú)其情懷，最得詩人雅趣�！彼f杜甫“別開異徑”，在盛唐七絕中走出一條新路子，這是熟讀杜甫絕句的人都能感覺到的。除了極少數(shù)篇章如《贈(zèng)花卿》、《江南逢李龜年》等外，他的七絕確是與眾不同。
首先，從內(nèi)容方面擴(kuò)展了絕句的領(lǐng)域。一切題材，感時(shí)議政，談藝論文，紀(jì)述身邊瑣事，凡是能表現(xiàn)于其它詩體的，杜甫同樣用來寫入絕句小詩。其次，與之相聯(lián)系的，這類絕句詩在藝術(shù)上，它不是朦朧縹緲，以韻致見長的作品;也缺乏運(yùn)用于管弦的唱嘆之音。它所獨(dú)開的勝境，在于觸機(jī)成趣，妙緒紛披，顯得情味盎然，如同和讀者圍爐閑話，剪燭談心;無論是感慨唏噓也好，或者嬉笑怒罵也好，都能給人以親切、真率、懇摯之感，使讀者如見其人，如聞其聲。樸質(zhì)而雅健的獨(dú)特風(fēng)格，是耐人咀嚼不盡的。
《戲?yàn)榱^句》(以下簡稱《六絕句》)就是杜甫這類絕句詩標(biāo)本之一。以詩論詩，最常見的形式是論詩絕句。它，每首可談一個(gè)問題;把許多首連綴成組詩，又可表現(xiàn)出完整的藝術(shù)見解。在中國詩歌理論遺產(chǎn)中，有不少著名的論詩絕句，而最早出現(xiàn)、最有影響的則是杜甫的《六絕句》。《六絕句》前三首評(píng)論作家，后三首揭示論詩宗旨。其精神前后貫通，互相聯(lián)系，是一個(gè)不可分割的整體。
《戲?yàn)榱^句》第一首論庾信。杜甫在《春日憶李白》里曾說，“清新庾開府”。此詩中指出庾信后期文章(兼指詩、賦)，風(fēng)格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。”健筆凌云，縱橫開闔，不僅以“清新”見長。唐代的“今人”，指手劃腳，嘲笑、指點(diǎn)庾信，足以說明他們的無知。因而“前賢畏后生”，也只是諷刺的反話罷了。
第二、三首論初唐四杰。初唐詩文，尚未完全擺脫六朝時(shí)期崇尚辭藻浮華艷麗的余習(xí)。第二首中，“輕薄為文”，是當(dāng)時(shí)的人譏笑“四杰”的話。史炳《杜詩瑣證》解釋此詩說：“言四子文體，自是當(dāng)時(shí)風(fēng)尚，乃嗤其輕薄者至今未休。曾不知爾曹身名俱滅，而四子之文不廢，如江河萬古長流�！钡谌祝翱v使”是杜甫的口氣，“盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷”則是當(dāng)時(shí)的人譏笑四杰的話(詩中以“盧王”來指四杰)。杜甫引用了他們的話而加以駁斥，所以后兩句才有這樣的轉(zhuǎn)折。意思是即便如此，但四杰能以縱橫的才氣，駕馭“龍文虎脊”般瑰麗的文辭，他們的作品是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。
這三首詩的用意很明顯：第一首說，觀人必須全面，不能只看到一個(gè)方面，而忽視了另一方面。第二首說，評(píng)價(jià)作家，不能脫離其時(shí)代的條件。第三首指出，作家的成就雖有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。應(yīng)該恰如其分地給以評(píng)價(jià)，要善于從不同的角度向前人學(xué)習(xí)。杜甫的這些觀點(diǎn)是正確的。但這三首詩的意義，遠(yuǎn)不止這些。
第四首詩繼續(xù)第三首詩意，對(duì)那些不負(fù)責(zé)任地胡亂糟蹋前賢現(xiàn)象的批評(píng)，指責(zé)這些人自己的作品不過是一些翡翠戲蘭苕一般的貨色，而沒有掣鯨魚于碧海那樣的偉著。
“不薄今人愛古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“愛古”而不“薄今”，是從“清詞麗句必為鄰”出發(fā)的�！盀猷彙保匆秊橥{(diào)之意。在杜甫看來，詩歌是語言的藝術(shù)，“清詞麗句”不可廢而不講。更何況庾信、四杰除了“清詞麗句”而外，尚有“凌云健筆”、“龍文虎脊”的一面，因此他主張兼收并蓄：力崇古調(diào)，兼取新聲，古、今體詩并行不廢。“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰”，應(yīng)當(dāng)從這個(gè)意義上去理解。
但是，僅僅學(xué)習(xí)六朝，一味追求“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮”一類的“清詞麗句”，雖也能賞心悅目，但風(fēng)格畢竟柔媚而淺薄;要想超越前人，必須以恢宏的氣度，充分發(fā)揮才力，才能在嚴(yán)整的體格之中，表現(xiàn)出氣韻飛動(dòng)的巧妙;不為篇幅所困，不被聲律所限，在法度之中保持從容，在規(guī)矩之外保持神明。要想達(dá)到這種藝術(shù)境界，杜甫認(rèn)為只有“竊攀屈宋”。因?yàn)椤冻o》的精彩絕艷，它才會(huì)成為千古詩人尊崇的典范，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉，才能如劉勰所說：“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實(shí)，則顧盼可以驅(qū)辭力，咳唾可以窮文致”(《文心雕龍·辨騷》)，不至于沿流失源，墮入齊、梁時(shí)期那種輕浮側(cè)艷的后塵了。而杜甫對(duì)六朝文學(xué)既要繼承、也要批判的思想，集中表現(xiàn)在“別裁偽體”、“轉(zhuǎn)益多師”上。
《六絕句》的最后一首，前人說法不一。這里的“前賢”，是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)�！斑f相祖述”，意思是因襲成風(fēng)。“遞相祖述”是 “未及前賢”的根本原因�！皞误w”之所以偽，癥結(jié)在于以模擬代替創(chuàng)造。真?zhèn)蜗嗷�，則偽可亂真，所以要加以“別裁”。創(chuàng)造和因襲，是杜甫區(qū)別真、偽的分界線。詩人只有充分發(fā)揮創(chuàng)造力，才能直抒襟抱，自寫性情，寫出真的文學(xué)作品。庾信的“健筆凌云”，四杰的“江河萬古”，就在于此。反過來，拾人牙慧，傍人門戶，必然是沒有生命力的。堆砌詞藻，步齊、梁時(shí)期的后塵，固然是偽體;而一味模仿漢、魏時(shí)期古人的作品，也是偽體。在杜甫的心目中，只有真、偽的區(qū)別，并無古、今的成見。
“別裁偽體”和“轉(zhuǎn)益多師”是一個(gè)問題的兩面�！皠e裁偽體”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造;“轉(zhuǎn)益多師”，重在繼承。兩者的關(guān)系是辯證的�！稗D(zhuǎn)益多師是汝師”，意思是無所不學(xué)，沒有固定的學(xué)習(xí)對(duì)象。這話有好幾層意思：只有“無所不師”，才能兼取眾長;沒有固定的學(xué)習(xí)對(duì)象，不限于一家，雖然有所繼承、借鑒，但并不妨礙詩人自己的創(chuàng)造性，這是第一層意思。只有在“別裁偽體”，區(qū)別真?zhèn)蔚那疤嵯�，才能確定“師”誰，“師”什么，才能真正做到“轉(zhuǎn)益多師”，這是第二層意思。要做到“無所不師”而沒有固定的學(xué)習(xí)對(duì)象，就必須善于從不同的角度學(xué)習(xí)別人的成就，在吸取的同時(shí)，也就有弘揚(yáng)和舍棄的地方，這是第三層意思。在既批判又繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造，熔古今于一爐，創(chuàng)作出詩人自己的佳句，這就是杜甫“轉(zhuǎn)益多師”、“別裁偽體”的精神所在。
《六絕句》雖然主要是談藝術(shù)方面的問題，但和杜甫總的創(chuàng)作精神是分不開的。詩中“竊攀屈宋”、“親風(fēng)雅”則是他創(chuàng)作的指導(dǎo)思想和論詩的宗旨。這六首小詩，實(shí)質(zhì)上是杜甫詩歌創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，詩論的總綱;它所涉及的是關(guān)系到唐詩發(fā)展中一系列的重大理論問題。在這類小詩里發(fā)這樣的大議論，是前所未有的。詩人通過各種事例來總結(jié)出一系列的要點(diǎn)，將嚴(yán)正的筆意寄寓在輕松幽默的筆調(diào)中，娓娓道來，莊諧雜出。李重華說杜甫七絕“別開異徑”，正在于此。明白了這一點(diǎn)，這組詩之所以標(biāo)為《戲?yàn)榱^句》，讀者也就不難理解了。
背景
這組詩大約寫于寶應(yīng)元年（762〕。在我國文學(xué)史上，用絕句這種體裁論詩，這是首創(chuàng)。杜甫在這組詩中評(píng)點(diǎn)作家，批評(píng)當(dāng)時(shí)文人相輕的風(fēng)氣，談自己的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作體會(huì)。由于他見識(shí)精確，因而不僅他的觀點(diǎn)深為后人認(rèn)可，而且這種以詩論詩的形式也常為后人效仿。
關(guān)于這組詩的創(chuàng)作意圖，宋張戒《歲寒堂詩話》云：“此詩非為庾信、王、楊、盧、駱而作，乃子美自謂也。方子美在時(shí)，雖名滿天下，人猶有議論其詩者，故有‘嗤點(diǎn)’、‘哂未休’之句”。《杜詩鏡銓》引蔣云：“公每以庾信自比，殆亦兼遭時(shí)言之”。
組詩第一首論庾信。杜甫評(píng)庾信曾有“清新庚開府”之語，此又言“老更成”；又云“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)”（《詠懷古跡五首》其一）。明楊慎《升庵詩話》云："庾信之詩，為梁之冠絕，啟唐之先鞭。史評(píng)其詩曰綺艷，杜子美稱之曰清新，又曰老成。綺艷、清新，人皆知之；而其老成，獨(dú)子美能發(fā)其妙。余嘗合而衍之曰：綺多傷質(zhì)，艷多無骨；清易近薄，新易近尖。子山之詩，綺而有質(zhì)，清而不薄，新而不尖，所以為老成也"。
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