杜甫曲江賞析
每每讀到杜甫詩《曲江》的最后兩句，“細(xì)推物理須行樂，何用浮名絆此身。”總會產(chǎn)生許多的感慨。筆者雖然是一個布衣百姓，但幾十年了，為了所謂的浮名也沒有少費苦心，結(jié)果是到如今還是空空如也，徒落得心力交瘁、心神疲憊。然而至今還是放不下，還在無謂的努力。“細(xì)推物理須行樂”，詩人杜甫所說得“樂”究竟是指什么，筆者不可妄言，但筆者理解的“樂”，絕對不是及時行樂，不是讓人們用一種及時行樂的處世態(tài)度去生活。這種“樂”也許就是做自己喜歡的事情，過自己喜歡的生活。
蕓蕓眾生，都非圣賢，永遠(yuǎn)也逃脫不出追名逐利的人生藩籬，這是人性的本能，也是人性的必然。因為人生一世，為了有一個好的生存環(huán)境、場所，為了過上一個衣食俱豐的生活，為了能夠光耀祖宗，就得拼命的去追名逐利。對任何人來說，勇敢的去追名逐利沒有一點過錯，而且是應(yīng)該弘揚和鼓勵的。因為如果沒有人們的追名逐利，我們的社會就會失去競爭力，失去競爭力，我們的社會就不會進(jìn)步和發(fā)展，我們的生活質(zhì)量也就不會改善。所以說追求名利絕對沒有錯，我們的社會正是靠著人們的追名逐利才不斷的發(fā)展進(jìn)步。追名逐利沒有錯，錯的是我們在追逐名利的過程中沒有把握一個正確的心態(tài)。人這一輩子之所以累，之所以難，就是因為被名利纏身，為名利而活。
杜甫老先生一語道破人生存的最高境界，就是追求一個“樂”，樂才是人生存的終極目標(biāo)。正是因為尋樂，我們才不斷的追名逐利。但如何追名逐利卻大有的學(xué)問，這和我們是否快樂有著直接的關(guān)系。既然人生就是為名利而來，那我們就大膽的去追逐浮名吧，只是別讓浮名蒙蔽心靈，讓心靈為了浮名而著魔變得失卻理智。在人生的進(jìn)程中，在追名逐利的過程中，我們會因為名利而快樂和痛苦。但是不管為了快樂如何追逐名利，我們的快樂絕對不能建立在別人的痛苦上。那樣的快樂即使暫時快樂了，我們的心靈卻會永遠(yuǎn)不安寧。但是，看看我們生活的世間，卻有許多人的快樂是建立在別人的痛苦之上，他們用犧牲別人的利益甚至生命來換取自己的快樂。這樣的追名逐利破壞了社會的正常秩序，擾亂了人們的正常生活。也許正是因為自古以來許多人的快樂都是建立在別人的痛苦之上，用別人的痛苦換來的，所以詩人杜甫才發(fā)出了“何用浮名絆此身”的千年前的感慨。尋找快樂是人性的本能，追求名利是人性的必然。但是千萬不能讓浮名將人的心靈迷失，那樣的名利真的如詩人所言就絆住此身了，也就沒什么樂可言了。
“細(xì)推物理須行樂”，如何理解和領(lǐng)會這個樂字，關(guān)乎人一生的幸福和快樂。人一生在不停的追逐名利，這是一個漫長而又艱苦的過程，雖然其中充滿許多快樂，但歡樂的背后就是痛苦。如何讓快樂多于痛苦，是衡量一個人一生是否幸福和快樂的一把尺子，是個人智慧和才干的綜合體現(xiàn)。當(dāng)然“樂”并不是單純的建立在豐富的物質(zhì)生活上的，在市場經(jīng)濟的條件下，衡量一個人的標(biāo)準(zhǔn)似乎就是其自身的財富，收入的高低，但是，快樂雖然和財富、金錢有關(guān)系，但并不是必然的關(guān)系。生活中真正快樂的人并不是擁有巨大財富和地位的人，真正的快樂著恰恰是那些衣食無憂卻沒有大量財富和金錢可以支配的人。這些人享受著并不富裕的物質(zhì)生活卻過著悠閑快樂的生活，他們也追名逐利，但他們沒有尋找到大名大利，沒有被真正的浮名所羈絆，因此才能平靜的善對人生。
“樂”是什么，樂的基本條件是衣食俱豐。食不果腹、衣不蔽體，沒有一個可以遮風(fēng)擋雨的居所，這樣的生活絕對不是快樂的。但是具備了衣食俱豐的生活條件，其間的快樂也許就因人而異。尋樂，不是及時行樂，不是做什么只要自己快樂就行，不是用別人的痛苦來換取自己的快樂。“細(xì)推物理須行樂，”樂就是用平和的心態(tài)去做自己喜歡的事情，過自己喜歡的生活。這樣的“樂”，才是真正的樂。不管怎么找樂，千萬別讓“浮名”迷失心靈，羈絆此身。
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