《弟子規(guī)》優(yōu)秀讀書筆記
所謂“弟子”，狹義指父母的孩子，老師的學生。廣義上說，所有人都可成為弟子。首先，我們是孔夫子的弟子，因為即便你不學《弟子規(guī)》，我們也應該知道我們是有教育傳承性的，孔子是萬世師表，他第一次建立了教育機制，因材施教，故有弟子三千，七十二賢才的教育雛形。所以，我們不能繞開孔圣人的時空作用和影響，也不該覺得做孔夫子的弟子是尷尬的事情，因為我們繼承了中國的文字和思想，就潛移默化的繼承了我們中國古代先賢圣人的遺脈，比如今天用到的成語，百姓日用而不知的俗語、俚語等，都能從《易經(jīng)》等文化元典中找到答案，而我們知道，為《易經(jīng)》建立圖符，著辭、立傳的三位圣人是“伏羲、文王、孔子”，所以說我們是古人的弟子，一點不為過。我們應該對自己本民族的文化有一種敬畏感。“規(guī)”就是行為規(guī)范，所以不管小孩大人，我們都該學習聆聽圣人的教化，圣人的訓指。圣人也好，古人也罷，首先都應該是老人，有句老話說的好，叫“不聽老人言，吃虧在眼前。”老人是傳承經(jīng)驗的人，所以，從老人處學得智慧，能夠讓我們少走彎路，少走錯路。
弟子規(guī)總共從七個方面闡述問題，這個提綱讓我們對所學的內(nèi)容一目了然。
“首”，首先的意思“孝”，“孝”字與我們息息相關，我們最能直接去體會到它的含義，自古就有“百善孝為先”，“忠臣出孝門”的說法，一個人能否懂得孝順老人，是會影響一個人做人做事層次的，所以說，“孝”能影響一個人的命運。中國的漢字其實很有意思，我們?nèi)绻ニ伎歼@個問題，能悟到很多東西。“孝”和“老”字比較看，“老字頭”下有“子”為孝，也就是老有所依，老有所養(yǎng)，膝下有“子”方能孝，“子女”理應該頂戴“老”人，才能承孝道；而“老字頭”下懷揣“匕首”，就是一把刀，而這把刀像在雕琢我們的皺紋，它像摧殘容貌的一把利器，人就在這把風霜逼迫的刻刀下衰老了。所以，我們把老字下面的“匕”扭轉(zhuǎn)乾坤，換一個角度看，就是“孝”字，所以，老祖宗留下的.文字很微妙。
“悌”字也很有意思，“悌”代表恭敬身邊的人，“弟”字旁一個“心”字旁，引申來看，就是用心關愛兄弟姐妹，兄弟姐妹和睦相處，就是為孝之道，若是兄弟姐妹之間矛盾重重，對家人總歸是一種傷害。“弟子規(guī)”把首要學習的內(nèi)容，放在了“孝、悌”上，因為古圣先賢早就認識到，“孝悌”是一種體用關系，孝字為本，悌字為用，兩者相互依存，又相互轉(zhuǎn)化和影響，所以說，一個好的社會，要想健康良性的發(fā)展，本身離不開家庭氛圍的教育和熏陶。
“謹”指的就是小心翼翼，謹小慎微的做事，認真對待每一件事，不放逸怠惰，不任意妄為，敷衍塞責。“謹”字涵蓋的是一個人態(tài)度，我們做人做事的方式，都應該有一個正確的姿態(tài)，做人的姿態(tài)就是做事的姿態(tài)，有了這個姿態(tài)，我們才可以把握尺度，不超越人倫這個大的范圍。“謹”作為一個章節(jié)，有必要讓我們從中悟到文字背后的東西。
“信”就是誠實，守信用，做什么事，說什么話，乃至起心動念，都應該保持高度自警，不能虛與委蛇，善偽巧詐，應該學會老老實實做事。現(xiàn)在人看到孩子聰明，都說孩子很尖（奸），似乎是在夸獎孩子，但是我認為一個人用到了“奸”字，終歸不是什么好詞。這也恰是需要我們警惕的小聰明，善信力量的培養(yǎng)，實在需要我們認真思考的。所以“信”字獨立成章，有其重要的現(xiàn)實意義。現(xiàn)如今經(jīng)濟社會物質(zhì)文明高度發(fā)達，但是若沒有良好的信譽作為根基，一切都是浮萍，一切所求，都會變得虛妄。在后面，我會結(jié)合中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實社會的現(xiàn)狀，深入并展開談這些內(nèi)容。
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