國學經典：弟子規演講稿

時間：2024-11-21 12:47:16 弟子規我要投稿

國學經典：弟子規演講稿

　　《弟子規》是人們的生活規范，依據至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規范，做到與經典同行為友。《弟子規》是儒家的基礎，人性的基礎。

國學經典：弟子規演講稿

　　《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。廢經廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務本，本務邦國自寧。

　　俗云：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時培養;凡為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其根本智慧及定力;更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道;若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣! 三字經曰：「養不教，父之過;教不嚴，師之惰。」;「教之道，貴以專。」，而非博與雜;故一部經典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現在教學，壞在博與雜，且不重因果道德及學生讀經、定力之培養，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關鍵，有慧眼者，當見于此。幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時(0～13歲)，記憶力非常好，應該把前輩的人生經驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時機再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長，理解能力也在成長，到了一定年齡自然醞釀發酵，必然有更深的理解和領悟。

　　如果在孩子在記憶、記憶力強的時候，不給他一些經典的東西儲存到腦子里，沒有“厚積”，怎么能“薄發”呢?怎么能融會貫通、觸類旁通呢? 《弟子規》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經》。“弟子”是指一切圣賢人的弟子，“規”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學習圣賢經典，效仿圣賢的人都應該學的。《弟子規》沒做到，學習別的經典就很難得到真智慧。《弟子規》共360句(1080字)，概述簡介，以精練的語言對兒童進行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。解釋總敘概述：弟子規原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規〉，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。

　　弟子規圣人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文易解：弟子規這本書，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他人學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。入則孝父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承易解：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。(君子聞過則喜，小人聞過則怒。) 冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業無變易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香(香九齡)，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好。

　　下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到那里去，回家后還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。親所好力為具親所惡謹為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復諫號泣隨撻無怨易解：父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除(包含自己的壞習慣)。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。(曾子曰：“身體發膚受之父母，不敢毀傷”)。

　　要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事;當父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，(子夏問孝。子曰：“色難。”)如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導;如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生易解：父母親生病時，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之后，守孝期間(古禮三年)，要常常追思、感懷父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉(請參考地藏經，孝子應如何給往生者修福)。

　　辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。(論語：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。)祭拜時應誠心誠意，對待已經去世的父母，要如同生前一樣恭敬。(論語：祭如在，祭神如神在。) (出則悌) 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財物輕怨何生言語忍忿自泯易解：當哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。(言語為福禍之門。孔門四科有：德行、言語、政事、文學。可見言語之重要。) 或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到易解：良好的生活教育，要從小培養;不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉告。(“人生以服務為目的，不以奪取為目的。”青少年守則明言：助人為快樂之本。) 稱尊長勿呼名對尊長勿現能路遇長疾趨揖長無言退恭立騎下馬乘下車過猶待百步余易解：稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能;路上遇見長輩，應向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。

　　古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠，約百步之后，才可以離開。(敬老尊賢) 長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜進必趨退必遲問起對視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄易解：與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當的。有事要到尊長面前，應快步向前，退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長(堂兄姊、表兄姊)，要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。謹朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手易解：早上要早點起床，晚上也別很早就睡覺。因為時光寶貴，轉瞬即逝，應當好好珍惜和努力。 (少壯不努力，老大徒悲傷。) 早晨起床后，務必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個好的開始。大小便后，一定要洗手，養成良好的衛生習慣，才能確保健康。(防止腸病毒，要學會洗手，手心、手背、指縫間均要仔細搓洗)(陶淵明詩：盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。) 冠必正紐必結襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循份下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩重端莊為宜。

　　回家后衣、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時候又要找半天。(大處著眼，小處著手，養成良好的生活習慣，是成功的一半。) 穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經濟狀況，才是持家之道。(不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無謂的開銷就是浪費。) 日常飲食要注意營養均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負擔，危害健康。年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀易解：飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態畢露，惹出多少是非?(論語：“食不厭精，膾不厭細。”夫子勸勉我們：食物不要過分講求精美，烹調不要過分要求細致。) (老子說：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。) 走路時步伐應當從容穩重，不慌不忙，不急不緩;站立時要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。(立如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。) 問候他人時，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。

　　進門時腳不要踩在門檻上，站立時身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動，這些都是很輕浮、傲慢的舉動，有失君子風范。緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱執虛器如執盈入虛室如有人事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略易解：進入房間時，不論揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一些，避免發出聲響。在室內行走或轉彎時，應小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破。進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。做事不要急急忙忙慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應付了事。斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必揚人問誰對以名吾與我不分明易解：凡是容易發生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。將要入門之前，應先問：“有人在嗎?”不要冒冒失失就跑進去。

　　進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋里的人，知道有人來了。如果屋里的人問：“是誰呀?”應該回答名字，而不是：“我,我!”讓人無法分辨我是誰? 用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還后有急借不難。

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