《蝶戀花·黃菊開時傷聚散》賞析

　　《蝶戀花·黃菊開時傷聚散》是北宋詞人晏幾道的作品。這是一首感秋懷人的離別相思之詞。下面小編給大家帶來《蝶戀花·黃菊開時傷聚散》賞析。希望能夠幫到大家。

　　蝶戀花·黃菊開時傷聚散

　　朝代：宋代

　　作者：晏幾道

　　原文：

　　黃菊開時傷聚散。曾記花前，共說深深愿。重見金英人未見。相思一夜天涯遠。

　　羅帶同心閑結遍。帶易成雙，人恨成雙晚。欲寫彩箋書別怨。淚痕早已先書滿。

　　注釋

　　[1]金英：即黃菊。

　　[2]羅帶：絲織的衣帶。

　　鑒賞

　　這是一首感秋懷人的離別相思之詞。黃菊開時，是雙方離別之時，也是相約重逢之時，故而黃菊成為了他們離合聚散的標志，每見黃菊，格外動情。前三句描寫一年之前的離別情景，那是“黃菊開時”，彼此都為離別而悲傷，并且“共說深深愿”，許下心愿，立下誓言，其內容當包括下文所說的“重見金英”時節必定回來團聚。可是，等待了一年，菊花又開了，人卻沒回來，于是，“相思一夜天涯遠”。這一句，非常真實，非常細致，也非常深刻。“相思”二字顯然是點題之筆，但在此前，女主人并沒有把這個兩個字放在心上，因為她雖然身處相思之境地，而她的心卻只是等候在企盼之中。屈指記日，待到菊花重開，離人便可團聚，因為這是約定好的，發過愿、立過誓的，故而她對團聚重逢深信不疑，這之前，只不過是等待罷了。然而，期限到了，意外的情況出現了，以前的期待竟然化作了泡影。于是，女主人一下子陷入了相思的痛苦之中，一夜之間才感覺到了離人是在遙遠的天涯。相見有期一下子變成了相見無期，希望一下子變成了失望，這是一個巨大的打擊，女主人能承受得住，已經很不簡單了。知道自己已經陷入了真正的相思之苦和離別之怨，詞的下片寫的就是此苦此怨無法排除的情況了。“羅帶同心閑結遍”， “閑”字，只能是故作輕松的口頭話，而女主人的心何曾閑過?說這里面還寄托著她內心深處的一線希望和竭誠祝愿，倒是符合實情的。最后兩句，“別怨”二字又是點題，淚灑彩箋而寫不成書信，也是相思和別怨無法排除的一種表示。

　　作者簡介

　　晏幾道(1030-1106，一說1038—1110 ，一說1038-1112)，男，漢族，字叔原，號小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河(今屬江西省南昌市進賢縣)人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。一般講到北宋詞人時，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏。《雪浪齋日記》云：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體。”如《鷓鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”等等詞句，備受人們的贊賞。

　　介紹

　　晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂府，文才出眾，深得其父同僚之喜愛。他不受世俗約束，生性高傲，不慕勢利，從不利用父勢或借助其父門生故吏滿天下的有利條件，謀取功名，因而仕途很不得意，一生只做過穎昌府許田鎮監、開封府推官等小吏。

　　黃庭堅的《小山詞序》也許給我們一個最好的解釋：“余嘗論：叔原固人英也;其癡處亦自絕。人愛叔原者，皆慍而問其旨：‘仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也。論文自有體，不肯作一新進語，此又一癡也。費資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也。人皆負之而不恨，已信之終不疑其欺已，此又一癡也。’乃共以為然。”從四癡也就能看到他們孤芳自潔的個性。忠純真摯的癡情，他仍未失卻童心，他難與一般俗人合流，

　　晏幾道孤高自負，傲視權貴，即使是蘇軾這種人，也不在眼下。據《硯北雜志》云：“元佑中，叔原以長短句行，蘇子瞻因魯直(即黃庭堅)欲見之，則謝曰：‘今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。’”(按：當時蘇軾在京，正受帝、后賞識，遷中書舍人、翰林學士)其高傲竟至此等程度!

　　他好藏書，能詩，尤以詞著稱。據《墨莊漫錄》云“叔原聚書甚多，每有遷徙，其妻厭之，謂叔原有類乞兒搬惋。叔原戲作詩云：‘生計惟茲惋，搬擎豈憚勞。造雖從假合，成不自埏陶。阮杓非同調，頹瓢庶共操。朝盛負余米，暮貯籍殘糟。幸免播同乞，終甘澤畔逃。挑宜筇作杖，捧稱葛為袍。倘受桑間餉，何堪井上螬。綽然徙自許，噱爾未應饕。世久稱原憲，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛。’”此詩雖是戲作，而憤世嫉俗之情，高潔固究之趣，斐然可見。

　　其存詩只數首，“春風自是人間客，主張繁華得幾時?”(《與鄭介夫》)“窮通不屬兒曹意，自有真人愛子虛。”(《題司馬長卿畫像》)都是寓意頗深之作。

　　他的主要著作為《小山詞》，《全宋詞》收其詞260首。其中長調3首，其余均為小令。他的小令詞在北宋中期發展到一個高峰，用清壯頓挫的藝術性，揉合了晏殊詞典雅富貴與柳永詞旖旎流俗特性，既雅又俗的歌詞合樂的典型音樂形象，使詞這種藝術形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得扭轉雅歌盡廢的歷史性作用。

　　詞風簡介

　　晏幾道的詞風濃摯深婉，工于言情，與其父齊名，世稱“二晏”。但當時及后世作者都對他評價很高，認為造詣在殊之上。“北宋晏小山工于言情，出元獻(晏殊)、文忠(歐陽修)之右……措辭婉妙，一時獨步。”(《白雨齋詞話》)詞風逼近其父。既有晏殊詞風的清麗婉曲，語多渾成;又比晏殊詞沉摯、悲涼。特別是在言情詞上，更優于其父。由于社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關于個人情事的回憶和描寫。通過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調感傷，凄婉動人。在有些作品中，表現出不合世俗、傲視權貴的態度和性格。

　　《小山詞》是具有鮮明個性的抒情詩。工于言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉郁頓挫。在小令的技法上也有所發展，日臻純熟。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實罕其匹。”

　　《小山詞》從《珠玉詞》出，而成就不同，雖是走其父婉約傳統，固守小令的陣地，卻創造出新的藝術世界。可以說晏幾道的詞艷而不俗，淺處皆深，將艷詞小令，從語言的精度和情感的深度與兩個層面上發展到極致。

　　小山詞多懷往事，抒寫哀愁，筆調飽含感傷，傷情深沉真摯，情景融合，造語工麗，秀氣勝韻，吐屬天成，“能動搖人心”。他的《臨江仙》、《鷓鴣天》、《阮郎歸》等，都是歷來傳誦的名篇，通過幾個生動感人的畫面，抒寫離別之愁，相思之苦和重逢時的喜悅，情真意切，九曲回腸。其中新辭麗句，深為論者所嘆賞。如“落花人獨立，微雨燕雙飛”(《臨江仙》)，《復堂詞話》贊它是“千古不能有二”的“名句”;“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”(《鷓鴣天》)，《苕溪漁隱叢話》評它為“詞情婉麗”;至于“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”(《鷓鴣天》)，連認為“作文害道”的理學家程頤聽了，都得笑著說：“鬼語也!”(《邵氏聞見后錄》)

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