岑參《武威送劉判官赴磧西行軍》

　　岑參（718年－769年），荊州江陵（今湖北江陵縣）人或南陽棘陽（今河南南陽市）人，唐代詩人，與高適并稱“高岑”。下面是小編為大家收集的岑參《武威送劉判官赴磧西行軍》，歡迎閱讀與收藏。

　　武威送劉判官赴磧西行軍⑴

　　火山五月行人少⑵，看君馬去疾如鳥。

　　都護(hù)行營太白西⑶，角聲一動胡天曉⑷。

　　【注釋】

　　⑴武威：即涼州，今甘肅武威。判官：官職名，為地方長官的僚屬。磧西：即沙漠之西，指安西。行軍：指出征的軍隊。

　　⑵火山：即火焰山，在今新疆，從吐魯番向東斷續(xù)延伸到鄯善縣以南。

　　⑶都護(hù)行營：指安西節(jié)度使高仙芝的行營。行營：出征時的軍營。太白：即金星。古時認(rèn)為太白是西方之星，也是西方之神。

　　⑷角：軍中樂器，亦用以報時，略似今日的軍號。

　　【白話譯文】

　　五月的火焰山行人稀少，看著您騎馬迅疾如飛鳥。

　　都護(hù)軍營在太白星西邊，一聲號角就把胡天驚曉。

　　【創(chuàng)作背景】

　　唐玄宗天寶十載(751年)五月，西北邊境石國太子引大食(古阿拉伯帝國)等部襲擊唐境。當(dāng)時的武威(今屬甘肅)太守、安西節(jié)度使高仙芝將兵三十萬出征抵抗。此詩是作者于武威送僚友劉判官(名單)赴軍前之作，“磧西”即安西都護(hù)府。

　　【賞析】

　　這首詩載于《全唐詩》卷二百零一，是一首即興口占而頗為別致的送行小詩。首句似即景信口道來，點明劉判官赴行軍的季候(“五月”)和所向。“火山”即今新疆吐魯番的火焰山，海拔四、五百米，巖石多為第三紀(jì)砂巖，色紅如火，氣候炎熱。尤其時當(dāng)盛夏五月，那是“火云滿山凝未開，鳥飛千里不敢來”(《火山云歌送別》)的。鳥且不敢飛，無怪“行人少”了。所以此句還寫出了火山赫赫炎威。而那里正是劉判官赴軍必經(jīng)之地。這里未寫成行時，先出其路難行之懸念。

　　接著便寫劉判官過人之勇。“看君馬去疾如鳥”，使讀者如睹這樣景象：烈日炎炎，黃沙莽莽，在斷絕人煙的原野上，一匹飛馬掠野而過，向火山撲去。可見那騎者身手是何等矯健不凡。以鳥形容馬，不僅寫出其疾如飛，又通過其小，反襯出原野之壯闊。本是“鳥飛千里不敢來”的火山，現(xiàn)在竟飛來這樣一只不避烈焰的勇敢的“鳥”，令人肅然起敬。這就形象地歌頌了劉判官一往無前的氣概。全句以一個“看”字領(lǐng)起，贊嘆嘖嘖聲如聞。

　　“都護(hù)行營太白西。”初看第三句不過點明此行的目的地，說臨時的行營遠(yuǎn)在太白星的西邊──這當(dāng)然是極言其遠(yuǎn)的夸張。這樣寫卻顯得很威風(fēng)，很有氣派。細(xì)細(xì)品味，這主要是由于“都護(hù)行營”和“太白”二詞能喚起莊嚴(yán)雄壯的感覺。它們與當(dāng)前唐軍高仙芝部的軍事行動有關(guān)。“太白”，亦稱金星，古人認(rèn)為它的出現(xiàn)在某種情況下預(yù)示敵人的敗亡(“其出西失行，外國敗”，見《史記·天官書》)。明白這一點，末句含意自明。

　　“角聲一動胡天曉”這最后一句真可謂一篇之警策。從字面解會，這是作者遙想軍營之晨的情景。本來是拂曉到來軍營便吹號角，然而在這位好奇詩人天真的心眼里，卻是一聲號角將胡天驚曉(猶如號角能將兵士驚醒一樣)。這實在可與后來李賀“雄雞一聲天下白”的奇句媲美，顯出唐軍將士回旋天地的凌云壯志。聯(lián)系上句“太白”出現(xiàn)所預(yù)兆的，這句之含蘊比字面意義遠(yuǎn)為深刻，它實際等于說：只要唐軍一聲號令，便可決勝，一掃如磐夜氣，使西域重見光明。此句不但是賦，而且含有比興、象征之意。正因為如此，這首送別詩才脫棄一般私誼范疇，而升華到更高的思想境界。

　　此詩不落一般送別詩之窠臼。它沒有直接寫惜別之情和直言對勝利的祝愿。而只就此地與彼地情景略加夸張與想象，敘述自然，比興得體，頗能壯僚友之行色，惜別與祝捷之意也就見于言外，在送別詩中堪稱獨具一格了。

　　拓展閱讀：邊塞詩人岑參墓中的帳單

　　阿斯塔那—哈拉和卓古墓群(位于新疆吐魯番市以東42公里處)，是世界上最著名的古墓地之一，有“地下博物館”之稱。這里埋葬的是從西晉初年到唐代中期的人。讓人想不到的是，絕大部分死者竟是內(nèi)地漢人的后裔，其墓制形式也與當(dāng)時內(nèi)地大致相同。

　　神秘的阿斯塔那讓我們領(lǐng)略了與生命息息相關(guān)的溫情，從古墓中出土的“吐魯番文書”，內(nèi)容包羅萬象，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、交通、日常生活等方方面面。尤其讓人不可思議的是，考古工作者在506號墓穴中，意外地發(fā)現(xiàn)了盛唐時期著名詩人岑參留下的一紙賬單。

　　岑參的這張賬單，糊在一個獨特的罩在尸體的紙棺上。紙棺大小如木棺，只是沒有底。在阿斯塔那古墓，很多死者上面都罩著一個紙糊的棺材，并伴有紙糊的衣帶、鞋等隨葬物品。可能是古代時紙張珍貴稀少，用過的紙不會隨便扔掉，而是再做他用。這些隨葬品所用的冥紙就是當(dāng)時使用過的文件、檔案、書信、賬本等，上面的文字均是用漢文墨筆書寫。這些紙做的隨葬品拆開來，就是聞名天下的“吐魯番文書”。岑參的這張賬單，就出自其中，這是詩人無意間給我們留下的珍貴文物。

　　試想，在邊塞的風(fēng)雪大漠中，年輕的詩人岑參也是一位意氣風(fēng)發(fā)、胸懷壯志的青年，他征戰(zhàn)馳騁在大漠邊關(guān)，往來于天山、輪臺、雪海、交河等地。他常飛馬而來，在驛站稍事休整，備足糧草，又跨馬匆匆而去。在天寶十二年至十四年(公元753～755年)，西州等驛站的馬料出入賬上有一筆清楚地記載著：

　　“岑判官馬柒匹共食青麥三豆(斗)伍勝(升)付健兒陳金”

　　經(jīng)查史料，天寶末年，在駐節(jié)西州的北庭都護(hù)，伊西節(jié)度使封常清幕府中當(dāng)判官姓岑的只有一人，那就是岑參。所以史學(xué)家斷定這里的“岑判官”就是岑參。這筆賬說的是，岑參等人的七匹馬在驛站用了馬料，把馬料錢付給了驛卒陳金。就是這張賬頁，不知被什么人糊在了一個紙棺上，在1000多年后，奇跡般地被考古工作者在古墓中發(fā)掘出來。

　　看著這行墨跡青青的原始記錄，一千多年前這位著名的詩人戎馬倥傯、轉(zhuǎn)戰(zhàn)大漠時的形象，躍然浮現(xiàn)在眼前。岑參曾兩度出塞，前后在邊塞生活了6年，寫了大量的邊塞詩，他的詩氣勢雄渾、色彩瑰麗、想象豐富、筆法多變，呈現(xiàn)出一幅幅奇異而又壯美的塞外圖景。

　　以岑參、高適為代表的邊塞詩，之所以能形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格，成為一個重要的流派，主要原因應(yīng)該是這些詩人，普遍具有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，洋溢著開拓進(jìn)取、建功立業(yè)的激情與夢想。他們首先是保家衛(wèi)國、英勇殺敵的戰(zhàn)士，然后才是激情洋溢的文人才子。正是這種粗獷豪邁的氣質(zhì)，造就了令后人永遠(yuǎn)仰慕的盛唐輝煌。

　　岑參的人物生平

　　家世背景

　　岑參于開元三年（715年）生于河南仙州（今河南許昌附近），時父為仙州刺史。岑參的高祖善方時已由南陽棘陽（今河南新野縣）遷居荊州江陵（今湖北江陵）。他出身于一個官僚貴族的家庭，曾祖父岑文本相太宗，伯祖長倩相高宗，伯父羲相睿宗。但長倩被殺，五子同賜死，羲亦伏誅，身死家破，岑氏親族被流徙的數(shù)十人。他的父親植曾作過仙、晉（今山西臨汾）二州刺史，不幸很早就去世。

　　早年經(jīng)歷

　　岑參幼年家境孤貧，只能從兄受學(xué)，岑參天資聰慧，五歲開始讀書，九歲就能賦詩寫文。這種聰明早慧與他出生在書香門第的影響是分不開的。岑參的父親開元八年（720年）轉(zhuǎn)晉州刺史，他隨父居晉州。父死后，仍留居晉州，直至開元十七年（729年）才移居嵩陽（今河南登封縣） 。不久又移居潁陽（今河南登封縣西南七十里潁陽鎮(zhèn)）。嵩陽、潁陽為嵩高山東西兩峰所在地，東峰太室在嵩陽，西峰少室在潁陽，兩室相距七十里，岑參在這兩地都結(jié)有草堂。嵩高為五岳之一，奇峰峻嶺，古木流泉。年輕的詩人在這幽靜的自然環(huán)境中潛心攻讀，嘯傲山林，不僅在學(xué)問上打下了廣博的基礎(chǔ)，而且也初步形成了他那種沉雄淡遠(yuǎn)、新奇雋永的詩風(fēng)。他早期的作品淡遠(yuǎn)多于沉雄。出塞以后，沉雄悲壯中亦不乏淡遠(yuǎn)。岑詩的題材也是多種多樣。

　　仕宦生涯

　　岑參二十歲歲至長安，獻(xiàn)書求仕無成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載（744年），登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個人坎坷。天寶八載，充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府掌書記，初次出塞，滿懷報國壯志，在戎馬中開拓前程，但未得意。天寶十載，回長安，與李白、杜甫、高適等游，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節(jié)度使封常清判官，再次出塞，報國立功之情更切，邊塞詩名作大多成于此時。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補闕。由于“頻上封章，指述權(quán)佞”（杜確《岑嘉州詩集序》），乾元二年（759年）改任起居舍人。不滿一月，貶謫虢州長史。后又任太子中允、虞部、庫部郎中，出為嘉州刺史，因此人稱“岑嘉州”。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼。客死成都舍。享年56歲。

　　岑參詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行。現(xiàn)存詩403首，七十多首邊塞詩，另有《感舊賦》一篇，《招北客文》一篇，墓銘兩篇。

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