- 相關推薦
世紀老人冰心的故事
名人故事就是有名的人參與的故事，他們有著精深的智慧,遠大的抱負,為社會的發展作出了杰出的貢獻。以下是小編為大家收集的世紀老人冰心的故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
胡適與冰心的愛情故事
1918年9月胡適在新青年上發表了《文學進化觀念與戲劇改良》一文，曾對中西悲劇觀念作了比較。他說：
中國文學最缺乏的是悲劇的觀念。無論是小說，是戲劇，總是一個美滿的團圓。這種團圓的迷信乃是中國人思想薄弱的鐵證。 做書的人明知世上的真事都是不如意的居大部分，他明知世上的事不 是顛倒是非，便是生離死別，他卻偏要使天下有情人都成了眷屬，偏要說善惡分明，報應昭彰。他閉著眼睛不肯看天下的悲劇慘劇，不肯老老實實寫天工的顛倒殘酷，他只圖說一個紙上的大快人心。這便 是說謊的文學。更進一層說：團圓快樂的文字，讀完了，至多不過 使人覺得一種滿意的觀念，決不能叫人有深沉的感動，決不能引人到徹底的覺悟，決不能使人起根本上的思量反省。例如《石頭記》寫林 黛玉與賈寶玉一個死了，一個出家做和尚去，這種不滿意的結果方才可以使人傷心感嘆，使人覺悟家庭專制的罪惡，使人對于人生問題和 家庭社會問題發生一種反省。
西洋的文學自從希臘的厄斯奇勒(Aeschylus)、沙浮 克里(Sophocles)、虞里彼底(Euripides)時代即有極深密的悲劇觀念。悲劇的觀念：第一，即是承認人類最濃摯、最深沉的感情不在眉開眼笑之時，乃在悲哀不得意、無可奈何的時候;第二，即是承認人類親見別人遭遇悲慘可憐的境地時，都能發生一種至誠的同情，都能暫時把個人小我的悲歡哀樂一齊消納在這種至誠高尚的同情之中;第三，即是承認世上的人事無時無地沒有極悲極慘的境地，不是天地不仁，造化弄人，便是社會不良使人消磨志氣、墮落人格，陷入罪惡不能自脫。有這種悲劇的觀念，故能發生各種思力深沉、意味深長、感人最烈、發人猛省的文學。這種觀念乃是醫治我們中國那種說謊作偽、思想淺薄的文學的絕妙圣藥。這便是比較的文學研究的一種大益處。
冰心當時大約是看到這篇文章的，大概也深感比較的文學研究有一種大益處，所以，1926年11月她應邀到北京大學講演時，便以《中西戲劇之比較》為題，作為講演的主旨。大要摘錄如下：
她說：今天為什么要講悲劇呢?自從五四以來，我們醒悟起來，新潮流向著這悲劇方面流去，簡直同歐洲文藝復興時一樣。英人如睡 醒一般，覺得有我之一字。他們這種自我的認識，就是一切悲劇的起源。我是我，我們是我們認識以后，就有了自由意志，有了進取的有了奮斗去追求自由，而悲劇就得產生。
說到我國的悲劇，實在找不出來，琵琶記并不是悲劇，他的主人翁并沒有自由的意志。桃花扇呢，也不是悲劇。中國正需悲劇�，F在做詩的人很多，但我們要的不是報紙上天天發表小詩，也不是要大學生做詩互相傳觀，也不是要那千篇一律的小說，我們所要的乃是悲劇，不僅是個人的悲劇，也要歷史上的悲劇，如同項羽、岳飛，這都是悲劇的材料。諸位，如果我們有國民性的自覺，讓我們來努力于歷史的悲劇吧我不會寫悲劇，可是我愿意向這方面努力，我不信我國人比外國人來得笨，歐洲文藝復興后，他們的悲劇，就立時隨著發達起來。我們現在覺得自我了，我們的悲劇，也該同樣發達起來。
胡適與冰心對于悲劇觀念的界說、對于我國悲劇的評估、對于悲 劇創作的呼喚，其理論依據，主要的是來自于易卜生所鼓吹的自我 主義、個性解放、發展自己的主張。用胡適的話來說，也就是要敢于面對現實，要勇于把自己鑄造成了自由獨立的人格，這樣方才可以希望有益于社會。從這里也可看出，他們在創作上 是主張弘揚易卜生的寫實主義精神的。正如胡適所說，他是反對那些閉著眼睛不肯看天下的悲劇慘劇，而總是一個美滿的團圓為告終的說謊文學。用冰心的話說是：我看小說，愛看那沒有結局的，使我多一些探索，多一些回味的作品。實際上這就是胡適當 時所指出的思力深沉、意味深長、感人最烈、發人猛省的文學。由此可見，他們的創作思想、審美趣味是多么的一致!如果讓我們進 一步去權衡一下她早先的創作目的，那么就可以發現他們之間在創作思想上的相契絕不是偶然的。
1919年11月冰心在《我做小說，何曾悲觀呢?》一文中說：我做小說的目的，是要想感化社會，所以極力描寫那舊社會舊家庭的不良現狀，好叫人看了有所警覺，方能想去改良，若不說得沉痛悲慘，就難引起閱者的注意，若不能引起閱者的注意，就難激動他們去改良。
這段話，顯然是胡適所首肯的。胡適之所以在《文學進化觀念與 戲劇改良》一文中主張寫天下的悲劇慘劇，反對寫美滿團圓 結局的文章，其目的也在于要叫人有深沉的感動，以便引人到徹底的覺悟、使人起根本上的思量反省，從而達到改良社會的 目的。所以，冰心的這段話，與其說是小說創作目的的自我表白，不如說為胡適的悲劇主張作了補充說明，對胡適的見解表示認同。
關于冰心的愛情故事
無限之中的偶遇
1923年8月17日，隨著一聲汽笛的長鳴， 從上海啟程開往美國西岸西雅圖的“約克遜號”郵輪，徐徐駛出了黃浦江。郵輪上的頭等艙位都被中國留學生占滿了，這其中就有23歲的冰心。
1923年8月18日，第一天上郵輪的新鮮勁已經過了，冰心突然想起一件同學吳摟梅所托之事來�！八龑懶抛屛以谶@次船上找她的弟弟、清華學生——吳卓。我到船上的第二天，就請我的同學許地山去找吳卓，結果他把吳文藻帶來了。問起名字才知道找錯了人！那時我們幾個燕大的同學正在玩丟沙袋的游戲，就也請他加入。以后就倚在船欄上看海閑談。我問他到美國想學什么？他說想學社會學。他也問我，我說我自然想學文學，想選修一些英國十九世紀詩人的功課。他就列舉幾本著名的英美評論家評論拜倫和雪萊的書，問我看過沒有？我卻都沒有看過。一直以來，品貌雙全的冰心身邊從不缺追求者，在燕京大學讀書時，冰心就以“靜如止水，穆若秋風”而惹人駐足。兩個星期的游輪生活也不例外，在波士頓的威爾斯利大學，冰心一下子收到很多的來信，信的內容像經過集體商議似的，除了表示好感希望多交往，就是說在船上認識你非常榮幸。但這個時候，惟獨有一個人沒給她寫信，這個人就是吳文藻。他只禮貌性地寫了張明信片給冰心，冰心面對著一大堆熱情的信件和一張簡短的明信片，當即覺得？吳文藻這個人真特別。而冰心也是個喜歡反其道而行的人，所以，當時給她寫信的人她都用了明信片回復，偏偏只有這個寫明信片的人，她寫了一封信給他。
愛情在左，同情在右
波士頓與新罕布什爾州相隔很遠， 大概要乘七八個小時的火車，兩人少有見面的機會，只是常有書信往來。在這個時候，冰心肺氣枝擴大病復發，住進了沙穰療養院。異國他鄉，病有多痛冰心的情緒就有多低落。雖然期間威爾斯利大學的老師和中美同學以及在波士頓的男同學們都常來看她，冰心覺得無以安慰。
或許真的該相信冥冥中有心靈感應，那年的圣誕節，吳文藻想趁放年假的機會好好游覽一下紐約，當他路過波士頓時停留了下來，本想和冰心有個喜悅的重逢，可是卻意外地聽到了她生病住院的消息， 不容多想，他與顧一樵等幾位朋友專程趕到了療養院。病床上的冰心看上去花容黯淡，和郵輪上那個俏麗的女子截然不同。病從心生，吳文藻很清楚這一點，所以他跟她專門講了要跟醫生配合，要按時吃藥什么的話，這樣的話換了別人說，冰心大概會覺得平常，但是吳文藻不是在波士頓，而是路過波士頓專程來看她說的這番話，這就有了意味深長的味道。從某種角度說，冰心是從心底開始一點點喜歡并接受這個男人了。
《琵琶記》在波士頓美術劇院公演了，盡管吳文藻已經明確表示不能前來觀看，但冰心還是希望有奇跡發生，希望吳文藻能像自己生病的時候那樣，突然意外地出現在自己的面前。舞臺之上，她數次向臺下張望尋找，當絕望要逼出眼淚之時，冰心在看臺里發現了那個熟悉的身影。說不來還是來了，說到底是不忍傷她的心，冰心的驚喜無言以喻。
死生契闊，與子成說
“愛情，這不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花。” 冰心與吳文藻有相遇相知的緣，卻不懂得怎樣去把握，延續這段緣，他們缺少的是相守。機會是為有情人而準備的，這一年的暑假，一次意外的相遇，讓他們的愛之繁花瞬間如火如荼。
當時，美國大學的研究生院規定，學生除了掌握本國的語言外，還必須掌握兩門外語才能畢業，冰心選修了法語。于是1925年的夏天，在綺色佳的康奈爾大學暑假學校法語補習班上，冰心看見了同樣在選修法語的吳文藻。四目相對，會心微笑，這應該就是傳說中的“是你的躲也躲不過”吧。
夏天的綺色佳是一個桃紅柳綠的世界，最適合生長蓬蓬勃勃的愛情。這一次，吳文藻和冰心再也不想錯過了。在風景如畫的刻尤佳湖上，一天，他們又像往常一樣蕩開了雙槳，靜靜地漂在水中，但吳文藻再也無心流連這湖光山色，他欲言又止，反覆數次，最終鼓起勇氣，鄭重地對冰心說："我們可不可以最親密生活在一起。做你的終身伴侶，是我最大的心愿，當然，你不一定立即回答，請你考慮一下"。
這就是想象中的求愛嗎？冰心只覺得自己的心從未有過的快樂，臉成了一朵紅燒云。但是這個男人真的是好，人品好，才學好，放棄了，還到哪里去托付終生？這樣思來想去一整晚，第二天，冰心坦誠跟吳文藻說："我自己沒有意見，但我不能最后決定，要得到父母的同意，才能最后定下來"。面對冰心認真謹慎的態度，吳文藻表示理解。
1929年6月15日，冰心與吳文藻在燕京大學的臨湖軒舉行了西式婚禮，主婚人是身著黑色長袍的校長司徒雷登。那一天，柔情蕩漾的未名湖畔，新郎吳文藻身著深色西裝，戴同色系玳瑁圓眼鏡，溫文爾雅又不失英挺帥氣，被花童和伴娘擁在中間的新娘冰心則是一襲白色的曵地婚紗，頭戴花冠，手執嬌艷的玫瑰花束，臉上帶著掩飾不住的幸福笑意偎依在吳文藻身邊。到場嘉賓無不贊他們是天生一對地設一雙。這一年，冰心29歲，吳文藻28歲。
【世紀老人冰心的故事】相關文章：
冰心的故事07-21
冰心的故事03-20
老人與海的故事04-11
《老人與�！饭适潞喗�04-17
老人與海的故事作文05-28
冰心的紙船03-12
冰心的作品05-15
冰心的名言05-27