高二語文《邊城節選》教案

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高二語文《邊城節選》教案（通用6篇）

　　作為一位兢兢業業的人民教師，時常要開展教案準備工作，編寫教案有利于我們科學、合理地支配課堂時間。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編為大家收集的高二語文《邊城節選》教案（通用6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

高二語文《邊城節選》教案（通用6篇）

　　高二語文《邊城節選》教案 1

　　教學目標

　　１．了解沈從文描繪的湘西風土人情。

　　２．感受沈從文小說的語言特色。

　　３．走進作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美。

　　重、難點

　　情景交融的環境描寫和細致含蓄的心理刻畫。

　　課時安排

　　2課時

　　教學過程

　　一、導入新課

　　１．簡介作者沈從文

　　沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發后到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

　　沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等６部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習作選集代序》）。

　　沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。

　　沈從文創作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價值尺度和內涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現代文學”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

　　中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。

　　２．《邊城》情節

　　在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”

　　３．人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？請讀課文。

　　二、理清小說的情節結構，主要抓住翠翠心理，理解課文。

　　翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的`夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”

　　以翠翠的心理活動為主線，師生討論下列

　　問題：

　　１．第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”？

　　明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

　　２．第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產生“懲罰”爺爺的念頭？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺的操持嗎？不，翠翠明白，爺爺永遠會滿足她的任何一個要求和心愿。）

　　明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

　　更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。

　　其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你；因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。

　　翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內心情感托現給讀者：因情感生活得不到滿足而產生的哀怨的心理。

　　３．翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”？為什么無來由地多次地“哭”？

　　明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內心的波動，形成動與靜的對比，表現出翠翠那看似無來由的哭的深意。

　　翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質樸的環境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。

　　４．外公給翠翠講父母的往事，注意引導學生把握此時翠翠心理的微妙變化。

　　５．翠翠的夢，有什么深刻含義？為什么平時攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了？翠翠不知道“把這個東西交給誰去了”又說明了什么？

　　明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。“平時攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內心里以前對儺送朦朧的感情，現在明確起來了。“不知道把這個東西交給誰去了”又表現出她內心的忐忑不安。

　　６．當祖父把實情告訴翠翠的時候，注意此時翠翠的心理變化。“翠翠不敢生祖父的氣”，這句話該如何理解？她可能生誰的氣呢？

　　明確：一個思春少女的感情。

　　７．翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”？老船夫長長的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”？

　　明確：月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。

　　８．最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”？

　　明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了。”這時她已經知道虎尾草要交給誰了。

　　９．關于翠翠這個人物形象：

　　明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔心起來，為自己的想法的后果害怕自責。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現她愛的執著。

　　三、分析討論作品人物間的親情關系和愛情關系，感受湘西民間獨具的風俗美風情美。

　　１．翠翠和祖父的祖孫情：

　　明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點分析第13章（課文前部分）翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學生找表現祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風中的。

　　２．翠翠和天保兄弟的愛情：

　　明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。

　　課文節選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。

　　可作補充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結晶。

　　３．天保和儺送的手足情

　　明確：天保和儺送突然發現兩人愛上的竟是同一個姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產，感情沒有價格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠走他鄉……

　　分析中讓學生感受悲劇中的人性美。

　　作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個復雜問題，可不必在教學中深究。沈從文先生在內地看到了許多現代文明對傳統美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關系、恢復人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉湘西的鄉親，所謂“禮失求諸野”吧。

　　四、開放討論題：小說中人物孤獨感的分析。

　　五、教師總結

　　六、課后訓練：要求學生找出文中描寫環境的內容，并思考：這些景物描寫有何共同特點？又有何作用？（提示：文中集中描寫的有四處——景情結合、烘托）

　　教案點評：

　　本教案以介紹沈從文和《邊城》情節導入，抓住翠翠的心理活動，重點分析人物形象和人物情感，感受邊城的人性美。教學中應以學生品讀討論為主，教師適當點拔。

　　高二語文《邊城節選》教案 2

　　教學目的：

　　1.通過學習，走進作者構筑的善與美的理想世界，體會“邊城”所表現出的優美、健康、自然的人性美；

　　2.體會沈從文的小說風格和語言特色；分析情節、環境與人物的關系。

　　3.把握對人物的描寫，分析主要人物翠翠的形象。分析理解小說的主題。

　　知識能力結構：

　　走進作者構筑的善與美的理想世界，體會“邊城”所表現出的優美、健康、自然的人性美。

　　教學重點：

　　情景交融的環境描寫和細致含蓄的心理刻畫。

　　教學難點：

　　1.情景交融的環境描寫和細致含蓄的心理刻畫；

　　2.體會“邊城”所表現出的優美、健康、自然的人性美。

　　素質教育關注點：

　　1、面對悲劇而不悲觀的達觀意識

　　2、對生命執著的熱愛

　　教學方法與手段：

　　講析、討論

　　教學時數：

　　2學時

　　教學注意事項：

　　提前閱讀小說《邊城》，重點了解湘西的風土人情

　　教學過程：

　　一、鳳凰之子――沈從文（1902――1988）

　　沈從文（1902--1988），湖南鳳凰人，現代作家。1927年參加“新月社”，曾任西南聯大、北京大學教授。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節奏與情調中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。其中最引人注目的是他的一系列以湘西為背景的小說，短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》；長篇小說《邊城》、《長河》是其中的代表作。

　　（一）生平：

　　1.湘西少年：

　　我不了解家中為什么只要我讀書，不讓我玩。我自己總以為讀書太容易了點，把認得的字記記那不算什么希奇。最希奇處應當是另外那些人，在他那分習慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時得把眼睛遮上？為什么刀得燒紅時在水里一淬方能堅硬？為什么雕佛像的會把木頭雕成人形，所貼的金那么薄又用什么方法作成？為什么小銅匠會在一塊銅板上鉆那么一個圓眼，刻花時刻得整整齊齊？這些古怪事情太多了。

　　（《我讀一本小書同時又讀一本大書》）

　　2.部隊生涯：（1917――1922）

　　一到第二天，各處團總來見司令供辦給養時，同時就用繩子縛來四十三個老實鄉下人。當夜過了一次堂，每人照呈案的罪名詢問了幾句，各人按罪名輕重先來一頓板子、一頓夾棍。有二十七個在刑罰中畫了供，用墨涂在手掌上取了手模。第二天，這二十七個鄉下人就被簇擁到市外田坪里把頭砍了。（《清鄉所見》）

　　3.抒情詩人：《邊城》《長河》《湘行散記》《從文自傳》

　　4.被流放的歌者：

　　“一切終得變，從大處看發展，中國行將進入一個嶄新時代，則無可懷疑。用筆者求其有意義，有作用，傳統寫作方式以及對社會態度，實值得嚴肅認真加以檢討，有所抉擇……人近中年，情緒凝固，又或因性情內向，缺少社交適應能力，用筆方式，二十年三十年統統由一個‘思’字起步，此時卻必需用‘信’字起步，或不容易扭轉，過不多久，即未被迫擱筆，亦終得把筆擱下。這是我們一代若干人必然結果。”

　　郭沫若的《斥反動文藝》（載《大眾文藝叢刊》1948年第1輯）。中把沈從文定性為“桃紅色”作家，并批判道：“特別是沈從文，他一直有意識地作為反動派而活動著......”

　　“我”在什么地方?尋覓，也無處可以找到。我“意志”是什么?我寫的全是要不得的，這是人家說的我終得犧牲。我不向南行，留下在這里，本來即是為孩子在新環境中受教育，自己決心作犧牲的！應當放棄了對一只沉船的希望，將愛給予下一代。（1949年初致夫人張兆和的信）

　　1949年的春節剛過去幾天，早晨，他開始實現這一悲壯的舉動，被兒子制止了。兒子走后，他又用幾種方法尋求解脫，幸好在清華大學讀書的小舅子張中和及時來到沈家，解救了他。或許是天道未泯，一代大師本不該如此離開人世；也許是天意輪回，中國的文物研究注定需要此人。不管怎樣，沈從文僥幸逃過了這次命運的劫難。在我看來，這是他個人之幸，更是國家之幸。

　　在醫院，他仍然處于極度的精神錯亂中，把戴著口罩的醫生認定為偽裝的迫害者。出院后，不斷有朋友來看他。隨著時間的流逝，他慢慢從紊亂中解脫出來，變得安靜了。

　　一和好的音樂對面，我即得完全投降認輸。它是唯一用過程來說教，而不是以是非說教的改造人的工程師。一到音樂中我就十分善良，完全和孩子們一樣，整個變了。我似乎是從無數回無數種音樂中支持了自己，改造了自己，而又在當前從一個長長樂曲中新生了的。（1949年9月20日致夫人的信）

　　正是音樂的滋潤，心靈豁然洞開，沈從文已領悟到了生命的深層內涵：“生命在發展中，變化是常態，毀滅是常態。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟轉化為文字，為形象，為音符，為節奏，可望將生命某一種形式，某一種狀態，凝固下來，形成生命另外一種存在和延續……”（《沈從文別集抽象的抒情》）

　　巴金在《懷念從文》中充滿感情地寫道：“我還記得兆和說過，火化前他像熟睡一般，非常平靜，看樣子他明白一生在大風大浪中已盡了自己的責任，清清白白，無愧于心。他的確是這樣。我多么羨慕他！可是我卻不能走得像他那樣平靜，那樣從容，因為我并未盡了自己的責任，還欠下一身債。我不可能不驚動任何人靜悄悄離開人世。”終有一部《中國古代服飾研究》

　　5.甜酒苦酒——沈從文的愛情生活

　　“我行過許多地方的橋，看過許多次的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。”－—沈從文

　　在中國公學，這個潦倒的書生開始了漫長的求愛歷程。沈從文跟得很緊，追得很累，而張兆和只是沉默。在肯定沈從文是個好人的同時，張兆和對他竟是毫無感覺。盡管對沈從文連篇累牘的情書不勝其煩，還是個孩子的張兆和卻找不到適當的辦法拒絕沈老師的熱情。她以為沉默是最好的拒絕方式，因而對沈從文的求愛信照例不復。可沈從文不管這些，依舊勤快地寫他的情書。

　　“‘萑葦’是易折的，‘磐石’是難動的，我的生命等于‘萑葦’，愛你的心希望它能如‘磐石’。

　　“望到北平高空明藍的天，使人只想下跪，你給我的影響恰如這天空，距離得那么遠，我日里望著，晚上做夢，總夢到生著翅膀，向上飛舉。向上飛去，便看到許多星子，都成為你的眼睛了。”

　　沈從文曾跟張兆和說：“如爸爸同意，就早點讓我知道，讓我這鄉下人喝杯甜酒吧。”等父親同意了自己的婚事后，張兆和即拍電報給沈從文：“鄉下人，喝杯甜酒吧。”

　　1902年12月28日，沈從文生于湖南鳳凰縣；1992年，沈從文的骨灰由其家人護送回故鄉鳳凰，一部分安葬于聽濤山下，一部分灑向沱江清溪之中……

　　（二）評價

　　著名作家汪曾祺對沈從文有過一句評語：“除了魯迅，還有誰的文學成就比他高呢?”

　　余介甫在《沈從文傳》的引言中說：“可以設想，非西方國家的評論家包括中國的在內，總有一天全對沈從文作出公正的評價：把沈從文、福樓拜、斯特恩、普羅斯特看成成就相等的作家。”

　　朱光潛說：“據我所接觸到的世界文學情報，目前全世界得到公認的中國新文學家也只有從文與老舍。”

　　沈從文有“文字魔術師”之稱，他非常注重語言的錘煉。

　　張允和說：“赤子其人，星斗其文”。

　　二、大師經典――《邊城》

　　（一）概說

　　邊地的'小城。指遠離城市的邊遠小鎮。

　　從時間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對立面，是“中國另外一個地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會上流社會的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風氣之后，對其故鄉未完全被現代物質文明摧毀的淳樸民風的懷念。

　　這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。

　　我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。——沈從文

　　（二）故事梗概

　　在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總順順的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約以唱歌的方式來進行愛情的“決斗”，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，也為了遠離使自己傷心的人和事，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，心懷內疚，拋下翠翠離開了家鄉去找哥哥。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”

　　《邊城》是一支湘西田園生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。著意表現的是一種“優美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。

　　（三）內容分析

　　1、風景如畫，風俗至純。

　　讀《邊城》，如同欣賞湘西一路的風景，這里的黃昏溫柔、美麗、平靜，這里的夜晚寧靜而不乏生機。杜鵑叫個不停，草鶯囀著喉嚨，蟲聲繁密如落雨……這是大自然的一片凈土，作者心目中的世外桃源。而生活在這片土地上的人更是作者追慕的對象：他們坦城、熱情、安閑，日出而作，日落日息，人人都有古君子之風，他們是一群未被近代文明污染的善良的人。

　　2、人情最善，人性至美。

　　圍繞翠翠這一湘西精靈，作者寫到爺爺、天保、儺送等人，展示了“優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式……為人類的‘愛’字作一度恰如其分的說明。”

　　（1）血濃于水。

　　不論是爺爺和翠翠之間的祖孫情感，還是天保和儺送之間的兄弟情誼，作者都不惜筆墨，不遺余力。爺爺具有中國傳統的美德，他對孫女親情無限。為翠翠的婚事擔心，在生活上無比關懷，在感情上盡力體涼。而翠翠對外公關心備至。她擔心外公的身體老去，她愿意把心思向外公傾訴……天保和儺送之間的感情是圍繞翠翠展開的。愛情上公平競爭，互相謙讓，充分尊重對方，把愛情和親情放在同等的位置。這些血濃于水的親情，是作者最為珍惜和倡導的。

　　（2）兩情相悅。

　　《邊城》最讓讀者醉心的是其中的愛情描寫。

　　愛情表達方式：

　　天保的“車”路、儺送的“馬”路。這是湘西特殊的示愛方式。特別是“馬”路，以歌傳情，以草示愛，至純至真，毫無銅臭之氣，似乎讓人聽到了幾千年之前在河邊之上的關關之鳩之聲。

　　愛情的內涵：

　　翠翠和天保、儺送的愛情，是建立在充分尊重理解對方的基礎之上，他們追求心心相印，以情感人，他們奉行奉獻利他，他們沒有現代文明中的爾虞我詐，自私自利。

　　愛情心理：

　　朦朧而又莫名其妙，這是剛剛踏上愛情旅程最不可捉摸的而又最有情趣的心理。作者描寫細致如發。含蓄、委婉。這是東方人最為欣賞的一種審美觀。

　　（四）主題思想

　　《邊城》寫一個11歲～14歲的邊地農村少女，寫她自然的生命成長，剝離了文化與人際世俗復雜關系的成長，最為本真的生命的成長：情感的萌芽、搖撼和顫抖。作品的結局是白塔塌了，船跑了，爺爺死了，天保死了，儺送出走了。還不到14歲的少女翠翠獨自面對絕望、悲痛與憂傷。作者的意思是要表現生命的自然的代謝，歲月的變遷，大自然的變化，人生的憂傷，所有這些都是人生的題中之義，人生的基本命題。

　　1、《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部。《邊城》表現的是田園牧歌式的生活，寫的是和諧與美的生活，主要中心有兩個：少女思春，老夫覓婿。是一部集民俗、倫理和哲理于一體的廣義的文化小說。它所反映的是在中國土地上這種茁生和成長出來的中華民族那種寬廣和深厚的傳統文化意識。這種意識反映了“湘西世界”的山美、水美、民族美和民俗美。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑，飽含了一種人生悲劇感又充滿人生進取的樂觀的哲理意識。小說里沒有壞人，都是善良的，都具有利他精神。他們所謂的“私欲”是經得起最嚴格的道德法庭的審判的。但他們都得到了一個凄凄慘慘切切的結局，所以，得出一個結論：這就是命。這就是他所謂的“生命的悲劇意識”。《邊城》中善與善發生沖突，各方都受到對方的傷害，但都不應該受到這些傷害，各方都很善良，卻偏偏為對方釀成苦果。從道德上講，他們都是令人同情的，贊美的。這是個至深至徹的悲劇，是中國傳統式的一種基本悲劇音調。《邊城》盡管有悲劇，但是沒有悲觀意識，他時時在表現青春的美麗，生命的活力，也表現了人生的可戀和道德的力量。表現了人和人生的美、價值與意義。（哲理意識）

　　2、沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當時動蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內在的、本質的“愛”。正因為這“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。從而喚起我們對優美健康的民俗文化的美感和向往，同時喚起對于在現代文明的沖擊下這種民俗文化的分崩離析的嘆息和感傷。（民俗）

　　3、《邊城》表現的是我們民族歷經千年而未衰的道德意識。中國文化的最大特征：道德和藝術。這些可愛的人物，何止只有一個簡單的純樸的感情，他們也有向上的、克服了私欲的情感，心靈用在別人身上，成人之美，先憂人后憂己，這些人有一顆偉大的心。《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權勢交易，有的只是原始鄉村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。《邊城》正是通過他看到的世界寫理想的世界，表現他的道德理想，因此，她就把這個世界的人美化，但這種美化是有根據的，不是粉飾的，是為了表現他居于藝術中的道德意識。（倫理）

　　不同觀點：

　　1、認為小說主要要表現的人性和愛。《邊城》全篇是以翠翠的愛情悲劇作為線索，來表現湘西地方的風景美和人性美的。作者描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公與孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟見誠摯的手足之愛。這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈，表現出湘西那種純樸的人性之美。

　　2、小說中有很多的誤會，它展現人物的心靈世界，透露出一縷令人心酸的淡淡的悲哀。如寫翠翠誤會祖父，而產生了“懲罰”祖父的想法，而祖父把翠翠的心理反應誤會為一般的撒嬌，于是有了一段不切實際的教誨；祖父給翠翠講她父母親對歌的故事，又聽了一夜的歌，他以為翠翠已懂了，就沒告訴翠翠發生了什么，成為導致翠翠愛情悲劇的一大因素；祖父錯誤地以為夜歌是天保所唱，翠翠愛的也是天保，結果一片好心反而傷了天保；在與天保交談后，他終于得知歌是儺送所唱，但仍未把真相告訴翠翠……使翠翠只能繼續生活在夢幻中。因此，有人認為小說表現的是人與人之隔膜、不可溝通，人的孤獨、無奈、無助。

　　3、認為《邊城》寫的是一種“鄉愁”，一種對“精神家園”的“烏托邦式”的夢想。

　　4、認為《邊城》寫的是“邊緣顛覆中心”“邊城顛覆都市”，是對所謂現代都市文明的批判、解構和顛覆。

　　（五）人物形象

　　1、翠翠：女主人公翠翠是《邊城》魂之所在。她成長于重義輕利、安信自約的淳樸風氣中，又得山川靈秀，秀外慧中，自然分外綽約動人。作者沒有著意地描寫她的外貌，而是用“小獸物”，“山頭黃麂”幾個簡單的比喻烘托出翠翠驚人的生動與活潑，展現出她身上棄絕了世俗塵埃的純真與清新。她沐浴著自然的雨露，和著自然的節奏生長。當她逐漸長大成熟遭遇愛情時，她也表現出一種完全順乎其自然的狀態。翠翠的愛情故事，沒有激蕩人心的情節，只有情竇初開時的少女的若斷若續的情緒，若有若無的心境，似夢似幻的氛圍，這是自然和生命詩化的表現。翠翠猶如山間流淌的一縷清泉，從未受到城市文明的污染，成為“邊城”里一道靚麗的風景。天真善良、溫柔清純、感情純潔真摯、勤勞。

　　2、外公：一位勤勞、善良、堅強的老人。是中國傳統美德的典范。

　　3、天保：癡情、豪爽、慷慨。既大膽表露愛情，又愛惜手足之情，在不知情中陷入愛情的矛盾中，最后孤獨地離開并死于意外。

　　4、儺送：多才多藝，性格與天保很相似，孤獨地追求愛情，最后為親情放棄愛情。

　　（六）藝術特色

　　1、作者擅長將人物的語言、行動描寫與心理描寫結合起來，以揭示人物的個性特征和豐富的內心世界。如對翠翠的描寫，作者靜觀、揣摩少女在青春發育期性心理所表現的各種情態，通過粗線條的外部刻畫與細膩入微的心理描寫，從而把羞澀、溫柔的個性突現出來。

　　2、小說結構寓嚴謹于疏放。全篇圍繞翠翠的愛情故事這一中心逐步展開，情節集中、單純；作品以儺送、天保兩人鐘情與翠翠為緯線，以老船夫關心、撮合孫女的婚事為緯線，推動故事有節奏地向前發展。又以翠翠與儺送、天保的愛情糾葛為明線，以王團總想儺送當女婿為暗線。經緯交織，明暗結合，將情節的單純性與復雜性完美結合。

　　3、作者特意在故事的發展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風俗的描寫。特別是關于端午節風俗的描寫，來展示邊城的自然環境、人文環境，既是“邊城”鄉土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托。

　　4、《邊城》的藝術風格，是一首抒情的詩，一曲浪漫主義的牧歌。翠翠與儺送的愛情故事成為詩情的載體，抒情才是小說的“本事”與目的。作者敘事的筆端，傾瀉著、流動著作者對“愛”與“美”的詩性的謳歌與詠嘆。作者還在藝術上追求詩意化的表現。以關于動作、對話的白描與韻味發掘翠翠內心豐富的“潛臺詞”；情節結構方面，以經緯交織、明暗結合的手法，烘托內在的情緒節奏；在鄉土風俗描寫方面，將人物的活動置于一副副風俗風情畫面上，形成了詩情畫意的意境。

　　思考與練習：

　　1.“可是到了冬天，那個坍塌了的白塔，又重新修好了，那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來！”對這小說的結尾，談談你的感受。

　　參考答案：①白塔的倒掉又重修，象征著原始而古老的湘西的終結，和對重造湘西未來的渴望。②二老和翠翠的未來難以預料，反映了作者對“湘西世界”的“理想人生形式”在現代社會沖擊下的隱憂。也可能終結，也可能新生。

　　2.《邊城》中，翠翠、祖父、二老、大老……這樣一些善良、美好的人，卻得不到他們所期望的幸福，作者對這樣的悲劇有怎樣的感悟和情感反應？

　　參考答案：①《邊城》是沈從文“湘西世界”理想人生的集中代表，也體現了他的文學理想。②小說描寫的理想生活不僅是一個浪漫溫馨的愛情故事，而且是一個愛情悲劇。但作者對這一切似乎并不怎么悲傷。在作者看來，翠翠、祖父、大老、二老的命運是自然的安排，是人生常態。當地民風如此，生活如此。作者用詩化的抒情手法表現了這一生活。③作者一方面在思索“湘西世界”“常態”的同時，另一方面已預測到“湘西世界”無法挽回的歷史命運。“白塔”的倒掉又重修，象征一個原始而古老的湘西的終結，和對重造湘西未來的渴望。

　　3、分析討論作品人物間的親情關系和愛情關系，感受湘西民間獨具的風俗美風情美。

　　（1）翠翠和祖父的祖孫情：

　　明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。

　　（2）翠翠和天保兄弟的愛情：

　　明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。如他們表達愛情的方式，最動人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。

　　（3）天保和儺送的手足情

　　高二語文《邊城節選》教案 3

　　一、教學目標：

　　1、了解沈從文描繪的湘西[注: 一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。

　　2、感受沈從文小說的語言特色。

　　3、走進作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美。

　　二、重點、難點

　　[注: 指文藝作品中環境的描寫、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發結合得很緊密。]的環境描寫和細致含蓄的心理刻畫。

　　三、課時安排

　　兩課時

　　1、作者：沈從文（1902--1988），湖南鳳凰人，中國現代小說大師。曾任西南聯大、北京大學教授。京派文學的領銜者。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節奏與情調中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。沈從文十二歲就接受了基本的軍事訓練，十五歲隨軍外出，曾做上士，后來還以書記名義隨大軍在邊境剿過匪，又當過城區屠宰稅務員，這“放縱野蠻”的數載間，他看夠了底層人物細微的悲歡。到了二十歲，他決意去北京闖闖……。徐志摩亦無愧為琢璞者，他在自己主持的《晨報副刊》上發表了沈從文的大批小說，并為之四處延譽，還將這位筆極秀極笨的小青年推薦給中國公學校長胡適之。胡適也是別具慧眼，求才若渴的大名家，每每能賞識青年，他二話沒說，就聘任這位忐忑而羞澀的“山民”做了中國公學的國文教師

　　三四十年代作家們都熱心于政，逃避政權的`干預，仰仗自然神靈的力量，專注于人性的研究與描寫，朱光潛說：沈從文的文學廟堂里供奉的僅僅是人性，這種選擇使他的作品顯得冷靜并具有永恒的價值，１９４９年之后，當其他作家緊跟政治而創作謳歌文學時，他卻嚴格地選擇了“沉默”。他受到嚴重迫害，直到八十年代，這位把自己深深埋在“中國古代服裝史”的故壘之中的作家，才重新被人們所發現。到了１９８８年，據說，瑞典文學院已初步決定把該年的文學獎授予他了。可惜，他卻在這一年的５月１０日去世。

　　沈從文先生一直堅持自由主義立場，堅持文學要超越政治和商業的影響

　　他的作品代表了藝術的良心和知識分子不能淫不能屈的人格。

　　他創作一系列以湘西為背景的小說，不僅高產，而且始終保持高質量，短篇小說《丈夫》、《三三》；中長篇小說《邊城》、《長河》，散文集《湘行散記》《湘西》

　　《邊城》堪稱中國現代小說的扛鼎之作，沈從文也是中國以本土為創作題材可以與世界文學比肩的一代文學巨匠

　　2.邊城的創作動機

　　我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。

　　3《邊城》解題

　　邊地的小城。指遠離城市的邊遠小鎮。

　　4故事情節

　　在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，[注: 指剛剛懂得愛情（多指少女）。]。他們熱情助人，純樸善良。

　　兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心等著儺送歸來。

　　沈從文被譽為現代中國的“風俗畫家”，它的小說以恬靜沖淡的風格，小品散文的筆調，詩詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風光,刻畫出眾多性格鮮明，[注: 栩栩：活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。]的人物形象。

　　有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨特的眼光，如果僅拿它當一般的小說，就不能領略個中真趣。

　　5、試以翠翠為例，具體分析人物的形象。

　　她和外公[注: 互相依靠著過日子。泛指互相依靠，誰也離不開誰。]，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，有為外公擔憂起來，為自己的想法的后果害怕自責。

　　翠翠優美、健康、自然，天真善良、溫柔清純。

　　翠翠自幼父母雙亡，雖然有外公[注: 微：微細；至：到。沒有一處細微的地方不照顧到。形容關懷、照顧得非常細心周到。]的照顧，但是并不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。沒有人能體會一個思春少女的感情。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內心的哀痛。

　　翠翠是孤獨的,憂郁。

　　6、簡要分析小說中的其他人物形象

　　外公：

　　淳樸厚道卻也倔強的老人

　　儺送：

　　英俊強壯，秀拔出群，豪放豁達，不拘俗

　　7、什么叫意象

　　小說意象分析

　　翠翠的意象象征著什么呢？

　　愛與美

　　人性與人生優美的極致

　　翠翠凝聚了沈從文對湘西文化的無盡傷逝和眷戀

　　8、“渡船，爺爺，端午節”這些意象象征著什么呢？

　　少數民族古老的歷史

　　風俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美

　　隱喻少數民族古老的生活方式

　　9、文中狗象征什么？有什么作用？

　　一種神話崇拜

　　希望人如要追求更高的美德，就一定要保留如動物一樣的原始天性不可。

　　10、邊城是落后的，封閉的，為什么作者卻極力這樣的歌頌原始社會呢

　　因為只有具備原始血性與驕傲的人，才能不流于貪婪和奸詐

　　11、沈從文要用“邊城的世界”告訴我們什么？（主題）

　　對人類純真的感情與完整人格的肯定

　　對自滿自大、輕率浮躁的現代中國社會一種批判

　　對漢族文化和城市文明入侵的擔心

　　12沈從文有“文字魔術師”之稱，他非常注重語言的錘煉。《邊城》這部小說的語言藝術特征是非常鮮明的。就節選部分看，語言有著詩歌的意境，而且其中自然夾雜著的一些文言詞語，更具有一種古典的精美。簡單的對話，既符合人物的身份，真實地反映出人物的內心感受，又充滿了泥土氣息.

　　13小說語言：

　　寫景優美舒展，寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，和如詩如畫的景物配合的非常和諧。

　　特點:[注: 形容器物精致通明，結構細巧。也比喻人精明靈活。

　　14沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調古樸，主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。

　　15作者認為不管是故事還是人生，一切都應當美一點，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴，產生那個高尚情操。談談文中寫了那些美。

　　湘西的[注: 泛稱美好山河。

　　高二語文《邊城節選》教案 4

　　教學目標：

　　1、把握對環境的鋪陳，了解自然環境對小說主題的作用。

　　2、通過細讀，品味翠翠的人格形象。

　　3、結合人物分析，領會小說的主旨，明確邊城所要表現的的人性內核。

　　教學重點：

　　把握主旨和翠翠的人物形象。

　　教學難點：

　　理解邊城的文化內涵。

　　教學課時：

　　1課時。

　　教學方法：

　　品讀法、分析法。

　　教學過程：

　　(課前播放黃磊的《等等等等》，投影一段話：我將把這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由于營養不足所產生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望，來作樸素的敘述。)

　　一、導入。

　　講到歷史，我們很容易便會想到的是一些英雄豪杰的叱咤風云，是那些朝堂上的九五之尊，唐宗宋祖，拿破侖、華盛頓;或者便是那些某一方面的杰出人才，像杜甫、李時珍、牛頓、哥白尼等等。因為他們用自己的行為在歷史上留下了自己的名字。但是在歷史里沉默著的更大多數，卻是一些什么也沒有留下的，像我這樣的普通人，這個群體在人群中最龐大，也最渺小。誰也不會關注到在中國最廣大土地上耕種的每一個農民或者在硝煙里搏殺的每一個士兵。因為他們不是歷史的關鍵，在歷史的宏大敘事中他們往往消失的無影無蹤。但是沈從文作為一個有著深切社會責任感和人文修養的文人，他關注著這沉默的大多數，于是在他的代表作《邊城》的題記中我們看到了這樣一段話(如上)。在沈從文樸素的敘事中，展開了一副邊城生活的畫卷。

　　二、情節梳理。

　　(投影課題以及一句話：我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。)

　　長假前，請大家回去讀讀《邊城》的全文，我不知道有多少同學認真去讀了，但是我依然很真誠的相信在座的大家真正去讀了，而且有所感受。

　　那么，我們先請一位同學來簡單的把故事理一理，或者大家一起來理一理，講不完整沒關系，你一言我一句，我們先把這個故事拼接出來。

　　明確：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨門獨院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個船總叫順順，他是個灑脫大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。他有兩個兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達，不拘俗套小節。老二的氣質則有些像他的母親，不愛說話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們三人的名字，沒有不豎大拇指的。端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說這愛是兩年前就已經植下根苗的。弟弟微笑著把話聽下去，且告訴哥哥，他愛翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實吃了一驚。

　　然而此時，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒有按照當地風俗以決斗論勝負，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽過一夜弟弟儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是大老唱的，大老講實情講出后邊去做生意，幾天后他聽說老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問，儺送卻因天保的死十分怪責老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說，翠翠莫怕，翠翠說不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來發現船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發現老人已在雷聲將息時死去了。

　　老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。儺送也許永遠不會回來了，也許明天就會回來。

　　三、環境分析。

　　思考一：很明顯“邊城”除了是這部小說的題目，還是這段故事發生的背景環境。不論大家對沈從文了解多少，或者對邊城了解多少，小說中的這個地方給大家的印象是怎樣的?換言之，邊城是一個什么樣的地方?(世外桃源，質樸天然)

　　1、地理位置處在邊緣，客觀上與世隔絕。

　　兩省接壤處，十余年來主持地方軍事的，注重在安輯保守，處置還得法，并無變故發生。水陸商務既不至于受戰爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠不會為這邊城人民所感到。

　　地理的偏遠帶來民風的單純。

　　2、保留著許多傳統的生活習慣與方式。

　　端午日，當地婦女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。

　　劃龍舟、捉鴨子等。

　　這就像是陶淵明筆下的桃花源“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”

　　思考二：邊城與生活在之中的人們有什么樣的聯系?

　　由于地理上的偏遠，改朝換代，戰爭革命都影響不到他們，就像《桃花源記》中的武陵人，不知有漢，無論魏晉。他們在一種單純的生活環境下祖祖輩輩的延續著一種生活方式。因此也保持著近似原始的價值觀——一種非功利的價值觀。

　　文中描述了當事情與錢時，祖父的處理方式一定是互相推諉，仿佛錢是人人都不要的東西般，在這些爭執里，誰要是最后占了錢的便宜，誰就是輸家。文中也安排了幾個推錢的場景令人印象最深的就是與屠夫的爭執，還有一個定要留錢的`擺渡客。祖父擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒。買豬肉互相推錢。正因為爺爺的性格正符合茶峒人的道德觀，所以為人們所推崇，提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業氣息所熏染變質。

　　沈從文極力想表現的是一個非功利的社會形態。最有說服力的，就是文中所說的寄食者——。應該說，生活在社會的底層，為了生活出賣著自己的肉體。在道學家的眼里，這絕對的是下流可恥的。但是在沈從文筆下的邊城里“由于邊地的風俗淳樸，便是作，也永遠那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時得先交錢，再關門撒野，人既相熟后，錢便在可有可無之間了。【情意勝過利益】多靠四川商人維持生活，但恩情所結，則多在水手方面。感情好的，互相咬著嘴唇咬著頸脖發了誓，約好了“分手后各人皆不許胡鬧”，四十天或五十天，在船上浮著的那一個，同留在岸上的這一個，便皆呆著打發這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠遠的一個人。【即便出賣肉體，也珍視自己的愛情】尤其是婦人感情真摯，癡到無可形容，男子過了約定時間不回來，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來。或日中有了疑心，則夢里必見男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會自己。性格弱一點兒的，接著就在夢里投河吞xx煙，性格強一點兒的便手執菜刀，直向那水手奔去。【佛洛依德認為夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢是淳樸民風的折射。】……短期的包定，長期的嫁娶，一時間的關門，這些關于一個女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當其事的不覺得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任。”在邊城，即便是社會上最勢利的東西的產物，小鎮里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著勢利，而盡力過著如此人性化的生活。文中處處點出邊城的不功利，人人以反功利為榮，沈先生對此類場景津津樂道。夏志清著《中國現代小說史》和司馬長風《中國新文學史》置沈從文于中國現代文學大家地位，1987年西方文學界開始提名沈從文為諾貝爾文學獎候選人。如果說魯迅筆下的阿Q是國民劣根性的表現，它體現的是國人人性中難堪下作而又無奈的一面，那么邊城則恰恰相反，它體現的幾乎都是人性中善的一面。

　　思考三：沈從文為什么選擇“邊城”作為小說的背景?

　　讀一篇小說，如果你喜歡，你就應該盡可能的去多了解與之有關的信息。這是一個思維延續的過程，當你走進幕后，你會發現許多在讀小說時所體會不到的樂趣與風景。所以長假期間老師也推薦了幾篇與《邊城》相關聯的文章希望大家看看。

　　作品絕對不是作家念一句咒語憑空而來的。小說往往帶著作者的身影與愿望。沈從文在《從文自傳》中《我所生長的地方》一文里有這樣的描述“我想把我一篇作品里所簡單描繪過的那個小城，介紹到這里來。這雖然只是一個輪廓，但那地方一切情景，卻浮凸起來，仿佛可用手去摸觸。……我就生長在這樣一個小城里，將近十五歲時方離開。出門兩年半回過那小城一次以后，直到現在為止，那城門我還不曾再進去過。但那地方我是熟悉的。現在還有許多人生活在那個城市里，我卻常常生活在那個小城過去給我的印象里。”當時間漸漸拉長，我們漸漸長大，我們都會發現過去的日子遠比現在幸福，就如大家會覺得幼兒園的日子比現在愉快，老師也會感受到當學生的日子比當老師的時候開心。這種對童年生活的回憶充分的表現在沈從文的小說之中。沈從文是一個天真浪漫的作家。在這里，老師八卦一下。

　　沈從文1902年生于湖南鳳凰縣一個軍人世家， 1917年參加湘西靖國聯軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州(沅陵)。1920年在芷江一警察所當辦事員后因初戀受騙而出走。他的婚姻相當的富有情趣。當時蘇州一個名叫張吉友的富商，除了擁有萬頃良田，熱心于結交蔡元培這樣的教育界名流、投資教育事業，還因四個才貌雙全的女兒而盡人皆知。后來，這個大戶人家的二女兒張允和嫁給了頗有建樹的語言學家周有光，三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的大作家沈從文。

　　青年時代的沈從文就因寫過一些新潮的白話小說而在文壇嶄露頭角，由于詩人徐志摩的介紹，他被中國公學校長胡適聘為教師。18歲的張兆和在中國公學曾奪得女子全能第一名，她聰明可愛，單純任性。兆和身后有許多追求者，她把他們編成了“青蛙一號”、“青蛙二號”、“青蛙三號”。二姐張允和取笑說沈從文大約只能排為“癩蛤蟆第十三號”。自卑木訥的沈從文不敢當面向張兆和表白愛情，他悄悄地給兆和寫情書。

　　老師的情書一封封寄了出去，點點滴滴滋潤著對方的心。女學生張兆和把它們一一作了編號，卻始終保持著沉默。后來學校里起了風言風語，說沈從文因追求不到張兆和要自殺。張兆和情急之下，拿著沈從文的全部情書去找校長理論，那個校長就是胡適。

　　兆和把信拿給胡適看，說：老師老對我這樣子。胡校長答：他非常頑固地愛你。兆和馬上回他一句：我很頑固地不愛他。胡適說：我也是安徽人，我跟你爸爸說說，做個媒。兆和連忙說：不要去講，這個老師好像不應該這樣。沒有得到校長胡適的支持，張兆和只好聽任沈老師繼續對她進行的感情文字的狂轟濫炸。沈從文開始了他馬拉松式的情書寫作。就在張允和與周有光喜結良緣后不久，她的妹妹張兆和也在名作家沈從文的長時間進攻下舉手投降，成為這個情書圣手的俘虜。

　　可見天真浪漫的沈從文眼里，愛與美是他不懈的追求。在他的許多文學作品里不斷閃現著對童年生活環境的追憶，這可以看作是一種緬懷。他對湘西當年的風情，這種人人以情義為重，以不要錢為榮的風情，這便是沈先生所念念不忘的人土風人情。

　　另一方面，沈從文在《從文小說習作選·代序》中說：這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。沈從文的寫作目的便在于表現一種人性的形式。就像大家上化學課、物理課做實驗前一定會整理好試驗臺，洗清每一件容器一樣。如果把沈從文寫作邊城看作是一次關于人性的實驗，邊城就是一個試驗臺，如果這個實驗臺上有雜質就可能影響到實驗的結果。因此，要表現純粹的人性，就需要邊城這樣一個無論外在還是內在都純粹的環境。

　　邊城是作家精神追求的一種境界，是一種詩意的棲居所在。我們與其說邊城在中國版圖上某一個地方，不如說邊城是存在于作家心中的一塊靈地，一方凈土。這是作者生活的理想，是作者所設想的那種人與人之間的關系。在《給志在寫作者》中說：“一個偉大的作品，總是表現人性最真切的欲望。”就連他死后歸葬鳳凰縣的墓碑上也刻著：照我思索能理解“我” 照我思索可認識“人”

　　批評家劉西渭所說：“這些可愛的人物，各自有一個厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應，行為思想一致。他們是壯實的，沖動的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對于生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。”(《〈邊城〉與〈八駿圖〉》)然而，他在《邊城·題記》中說：“我這本書只預備給一些‘……極關心全個民族在空間與時間下所有的好處與壞處’的人去看。”“這作品或者只能給他們一點懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時說不定，也許尚給他們一種勇氣同信心!”從而喚醒讀者對“這個民族真正的愛憎與哀樂”的關注，“更希望的還是可以燃起行將下鄉的學生一點克服困難的勇氣和信心”(《長河·題記》)。

　　在那樣一個年代，“邊城”是沈先生的一個夢，——也許就是那樣一個邊緣城市，在心靈的邊緣，人生的邊緣，愛憎的邊緣，善惡的邊緣……在那里，可以懷古，可以讓他以及和他一樣的人們將自己的心靈或者說是靈魂棲息其中，得以片刻的安寧。

　　四、問題思考。

　　1、你覺得故事中翠翠是什么樣的?

　　2、“邊城”真的是一個如此美好的地方嗎?

　　高二語文《邊城節選》教案 5

　　教學目標

　　1．通過學習，重點分析小說所描寫的“”的風土人情，體會沈從文的小說風格。

　　2．把握對人物的描寫，分析主要人物重點是翠翠的形象。

　　3．結合人物分析，領會作者的創作目的，小說的主旨。

　　教學重點

　　主旨和人物形象

　　教學難點

　　沈從文的小說風格。

　　教學方法：

　　品讀法

　　教學課時

　　2課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導入

　　我國現代文學史上，小說的創作可謂百花齊放，魯迅、巴金、茅盾、郁達夫等人在現代文學史上都各樹一幟，而沈從文的作品也另辟新徑，為現代文學注入了一股難得的清新之氣。

　　二、介紹作家作品。

　　沈從文（1902-1988），我國現代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學畢業后曾入本鄉土著軍隊當兵。1923年到北京。1926年開始在《晨報副鐫》、《現代評論》《小說月報》《新月》上發表作品，并與胡也頻編輯《京報副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學任教，1934年在北京主編《大公報》副刊《文藝》及天津《益州報》副刊。抗戰爆發后到昆明西南聯合大學任教。回北京后任北京大學教授，并繼續辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了"京派作家群"。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物館工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著，有許多專著。1978年任中國社會科學院歷史研究員。其文學創作宏富，數量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現代文學史上最多產的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《長河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長篇小說《長河》是其代表作。主要文學貢獻在于創造了一種描寫特殊民情的鄉土文學，并受廢名影響，取其抒情筆調，發展了新文學中抒情小說的文學形式。大部分小說是以湘西生活為背景，對故鄉人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的"生命形式"，熔生動豐富的社會風景畫和優美清新的風情風景畫于一爐，展示其民情的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉土氣息和反樸歸真的`牧歌情調。這種鄉土抒情體的美學風格代表了京派作家的社會理想，也對后來作家產生了深刻的影響。

　　三.、識字與解詞：

　　1．給加點的字注音：

　　喁喁（）黑黝黝（）燜菜（）挪移（）竹篁（）碧溪且（）儺送（）涎皮（）甬道（）莞爾（）濱水（）蒿艾（）角隅（）胡謅（）嗤笑（）茨灘（）碾坊（）茶峒（）

　　2．用下列詞語編寫一段話：

　　神往傾心間或悲憫信口開河自言自語

　　四、快速瀏覽全文，然后給各部分命一個耐人品味的小標題。

　　開端：往事如夢或移動的心

　　發展：夢中人的夢或為了誰

　　高潮：可憐天下老人心

　　結局：水中望月或未了情緣

　　本小說的情節：在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來。”

　　五、賞讀第一部分：

　　1．這部分可分幾個層次，試進行概括。

　　提示：可分兩部分。“黃昏來時……很覺得悲傷。”表現翠翠內心的騷動不安；“天夜了……就是這種歌唱出了你。”寫爺爺講媽媽過去的愛情故事。

　　2．翠翠為什么看到天上的紅云，聽著生意人的雜亂聲音，心中有些凄涼？

　　提示：一方面內心寂寞惆悵，一方面又迸發出騷動不安的愛情的火花。

　　3.翠翠在成熟中的生命，到底缺少了什么？

　　提示：是那朦朧中的愛情，后文說“新的人事”“生活太平凡”與此同。

　　4．翠翠真的想逃走嗎？她為什么有這樣的想法？

　　提示：這些莫名其妙的想法實際上反映了其內心的無聊與孤寂。

　　5.“祖父不理會她”真是她“覺得悲傷”的原因嗎？

　　提示：祖父不理會是外部表象，渴望情感的撫慰是真。

　　6．翠翠為什么對母親“神往傾心”呢？

　　提示：主要是對母愛的渴求、對母親的懷念。

　　7．翠翠為什么么對母親的愛情故事那么感興趣？

　　提示：源于自己內心對愛情的朦朦朧朧的期盼。

　　六、作者在這一部分中為什么用了那么多的環境描寫？這些環境描寫在文中有什么作用？

　　提示：作用不盡相同。①烘托夜幕降落時的氣氛；②烘托人物內心的孤寂與惆悵；③烘托人物內心的騷動難安；④構織濃厚的鄉土氣息。

　　七、作業：課后練習二。

　　第二課時

　　本節任務：分析二三四部分，賞析小說中的風土人情

　　一、講析作業：課后練習二

　　二、分析第二三部分：

　　1．這一部分又可分為幾層？請加以歸納。

　　提示：兩層。“老船夫做事累了……他就不去驚動她。”寫翠翠夢中聽歌摘虎耳草。“第二天……不告給翠翠一個字。”寫爺爺張冠李戴，事情發生波折。

　　2．作者安排“夢摘虎耳草”這一情節的用意是什么？

　　提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因為這個“夢”，翠翠錯過了聽歌的時機；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰”又暗示了愛情故事將會無果而終。

　　3．爺爺“張冠李戴”的前后神情有什么變化？

　　提示：“溫和悲憫地笑”、“快樂”、“涎皮”、“臉色那樣難看”、“莞爾”；神情的變化體現出他把翠翠許給大老的強烈意愿，及對翠翠的深切關懷。

　　4.．大老為什么要讓弟弟先開口？

　　提示：一是他老實厚道，讓著弟弟以求公平；二是弟弟唱得比他要好，自己不便啟齒。

　　5．.老船夫為什么不把事情的前后經過告訴給翠翠"一個字"？作者安排這樣的細節有何妙處？

　　提示：老船夫不告訴翠翠是因為害怕她走母親的老路；作者這樣安排是為了悲劇情節發展的需要。

　　三.分析第四部分：

　　1．第三部分的有幾層意思？請概括之。

　　提示：有兩層意思。“大老坐了那只新油船向下河走去了……自己便也坐到那巖石上了”寫爺爺將親事委婉告訴翠翠。“月光極其柔和……原來便是那晚上聽來的歌”寫爺爺月下為翠翠唱歌。

　　2．爺爺問翠翠選哪一個，翠翠為什么不答？

　　提示：翠翠其實心里是早有所屬的，只是在爺爺面前不好意思說出來。

　　3．翠翠拿蘆管出來吹，又吹不好，這是為什么？

　　提示：她一心等著儺送為她唱歌，卻等不來，心里亂。

　　4．.翠翠何以要求爺爺唱個歌來聽？

　　提示：她的本意是要想知道儺送為她唱過的是什么歌。

　　四、作者為什么把他的小說中的人物都塑造成一個個不愿多說話的形象呢？（討論）

　　提示：是為了表現作為封閉的農業文明社會的湘西，人們身上那種孤寂的色彩。

　　五、作業

　　本文第二三部分中也有一些環境描寫的語句，試分析它們的作用。

　　高二語文《邊城節選》教案 6

　　【教學目標】

　　一、知識與技能：

　　1、了解沈從文及其作品的特點

　　2、把握作者在《邊城》中極力要表現的古老湘西的人生形式

　　3、理解《邊城》題目的含義，把握作者的創作目的

　　二、過程與方法：

　　1、美讀課文，咀嚼品味小說詩一般的意蘊提高學生審美情趣

　　2、啟發點撥、合作探究、討論分析多種方法結合，完成文本中人物內心情感的挖掘

　　三、情感態度與價值觀：

　　1、感悟文中至真、至善、至美的人性樹立愛世界愛人類的情操。

　　2、了解古老的民俗及其豐富的內涵，培養熱愛民族文化生活的情感

　　【教學重點】

　　1、通過分析小說的環境、心理描寫、培養把握人物形象的能力。

　　2、理清小說情節，把握民俗活動和情節之間的關系，充分挖掘人性的閃光點。

　　【教學難點】

　　通過分析人物的性格、語言和心理，把握小說中至真、至美、至善人性。

　　【解決辦法】

　　1、加強課前預習，充分熟悉小說內容。

　　2、補充相關小說情節，讓學生對《邊城》有個整體的認識。

　　【教學方法】

　　要本著以學生獲得知識和能力為主，重視學生的思考重視學生的感悟、“教學有法，但無定法”，慎重地選擇行之有效的教學方法，結合該課的教學目標、教材特點和學生的實際情況，我準備用兩課時，采用點撥法以及探究和討論法進行教學，讓學生能更深的領悟文章內容和體會作者的思想感情。啟發學生動腦筋，自己進行思考與研究，充分發揮教師的主導性和學生的主體性。

　　【課時安排】

　　【教學過程】

　　預習課文品讀重點段落

　　要求：

　　1、勾畫出小說的環境描寫的語句。

　　2、標出自然段

　　3、找出小說主要人物的言行，品味小說中的淳樸的人性

　　4、勾畫出小說中的民俗描寫，體會這些民俗的特點以及內涵

　　5、理順出小說的故事情節。

　　6、明確小說的人物、情節，用自己的話復述，補充相關的其他情節

　　一、創設情境激發興趣

　　導入教學：《邊城》這部小說問世不久，湘西的鳳凰鎮就成為旅游勝地。它正如世界上許多名城名鎮一樣，崛起在世界文化大師的光環之中。因為莎士比亞，英國的斯拉特福小鎮才會蜚聲世界；有了莫扎特，奧地利的薩爾茨堡才成為世界音樂中心，有了塞萬提斯，西班牙的塞維利亞才成為旅游圣地。同樣，因為有了沈從文以及他的系列湘西小說，鳳凰鎮也成為了風景名勝之地，鳳凰究竟是什么樣的一個小鎮呢？今天就讓我們走進《邊城》去欣賞那里的山水之秀，去感受那里的民俗、人情之美。

　　二、文本解讀

　　1、讀第一段，這里的人們是一種怎樣的生活情況？明確安分樂生，井然有序

　　2、這里的自然環境是怎樣的呢？通過文本的描述，請同學們概括一下：

　　明確：碼頭、碉堡、河灘、軍營、河流、山、水、船。

　　這里的風光秀麗、美好。是一個干凈的自然所在，就象是這里的人一樣。

　　3、文本寫了哪些民俗？這些民俗有怎樣的特點？又有怎樣的內涵？學生討論完成。

　　端午節：賽龍舟、穿彩衣、畫王字、捉鴨子。

　　中秋節：賞月、男女青年對歌。

　　新年：舞龍燈、耍獅子、放鞭炮。

　　婚嫁：小轎子、羊、男孩、糍粑。

　　這些民俗具有古老而淳樸的特點，又有濃郁的鄉土氣息。它們是我們中華民族的傳統文化生活，包含著美好的祝愿、表達著歡快的情感，充滿了吉祥如意的氛圍。更能體現人們之間的和諧親切的關系。

　　4、小說情節的歸納

　　小說節選部分中寫的次數最多的哪一種民俗活動？

　　端午節的賽龍舟：由賽龍舟引出小說的人物以及發生在這些人物身上的一些事情。

　　小說要寫的是一件什么事情呢？主角是誰？

　　人物：

　　主角：翠翠圍繞主角相關的人物有：祖父、儺送、天保、順順。

　　情節：

　　第一年賽龍舟——翠翠儺送邂逅埋下愛情的種子

　　第二年賽龍舟——翠翠與天保相識引來天寶的愛意

　　第三年賽龍舟——祖孫二人在家各自想著自己的心事

　　總結：端午節賽龍舟就像一根銀線，串起了邊城中那些閃亮的珍珠，即那些故事和人，在故事中，邊城的人性光輝也閃耀起來。下面我們就分析小說的人物性格特點

　　5、小說中的人物性格是怎樣的？在哪些具體的描寫中展現出來的？請同學分組討論解決。

　　明確：

　　翠翠：單純、多情、靦腆———————語言心理描寫細節刻畫

　　祖父：善良、忠誠、慈愛、熱情、樸素—————行為語言描寫

　　天保：坦蕩——————行為語言描寫側面描寫

　　儺送：熱心、正派、幽默——————正面側面結合細節刻畫

　　順順：富有、熱心、正直———————側面描寫

　　這里的人們不分等級，不談功利，人與人之間以誠相待，相互友愛在他們身上體現了中華民族的傳統美。生活在邊城的人們淳樸、善良、平和而又與世無爭，甚至連那條大黃狗都善解人意，這樣的至善的人性，必然使這里的生活和諧美好。下面我們就來看生活在邊城中的人們之間的關系是怎樣的？

　　愛情———走山路走馬路方式的表達愛情，不因為磨房也不會因為地位而放棄自己的愛情。不受物質名利的干擾影響是純潔的愛情

　　親情———爺爺疼愛翠翠，翠翠依賴爺爺；彼此相依為命。哥哥讓弟弟，哥哥為弟弟而出走闖灘。弟弟又因哥哥的出險而內疚離開。不管是祖孫間的.情還是手足間的情都是那么的深摯感人，令人唏噓不已。

　　鄉情———人與人之間和善友愛互助都是那么的自然和諧

　　軍民情————端午節捉鴨子；春節放鞭炮；爺爺可以去軍營中喝酒。軍民和諧親密相處，有著魚水一樣的情意。

　　三、探究交流

　　1、《邊城》這么美，人也這么善良，關系這么和諧，那作者為什么一邊在贊美歌頌、卻又一面要把它寫成悲劇呢？

　　有人認為翠翠的愛情悲劇，是由封閉的農業文明社會中人們精神的孤寂導致的，可以從相關人物和情節中印證這樣的觀點。學生自由發言，談自己的看法。言之成理即可。

　　2、在邊城中，我們看到的是這里人的善，這里情的真，這里景的美，正如沈從文先生自己在談《邊城》寫作時交代的“我要表現的是一種‘人生的形式’一種優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。通過上文的分析，這里的民情、民俗以及人性、人情的美就是沈先生要表現的邊城的人生形式。

　　3、作者為什么要把小說的名字起為《邊城》呢？

　　結合時代背景及作者經歷來分析，（第一段文字）“湘西的兒子”走出湘西，經歷了北京城的戰亂動蕩，爾虞我詐，也看到了上海的燈紅酒綠，低迷庸俗的生活，中國的這些中心城市正是一片污濁和混亂，正在承受戰亂的苦難，因而作者更懷念自己的故鄉湘西。起名《邊城》表明沒有受到污染的小城，與中心相對而言的，作者借此表達自己的情感和理想。

　　小結：湘西之于沈從文，正仿佛桃花源之于五柳先生，是一種精神意志的象征，是自我意識的一種移情外化。理想中的湘西是沈從文先生永久的依戀。

　　四、作業閱讀邊城全文寫一篇讀書報告：圍繞以下問題研讀：

　　1、作者寫這樣一個世外桃源式的鄉村社會，有怎樣的思想背景？他想尋求一個怎樣的理想社會模式。

　　2、小說沒有激烈的矛盾沖突，主要以景物、風俗描寫為主，具有散文化傾向。探討本文的寫作風格。

　　邊城的人生形式—與中心城市相對

　　五、板書設計

　　邊城

　　民情：安分樂生，井然有序

　　民俗：古老淳樸，有濃郁的鄉土氣息

　　人性：至善

　　愛情：至純

　　人情：親情：至深