論沈從文《邊城》的“美”（通用15篇）

　　《邊城》是一部富有人性美的小說(shuō)，作者是沈從文。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)��?lái)論沈從文《邊城》的“美”，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　論沈從文《邊城》的“美” 篇1

　　沈從文先生的《邊城》是用兩個(gè)字洗漣出來(lái)的，那就是美和愛(ài)。美和愛(ài)在這里顯然是不能分割的，本小說(shuō)以翠翠和儺送的愛(ài)情悲劇為線索，刻畫(huà)和表現(xiàn)了湘西地區(qū)的風(fēng)土人文美和青春愛(ài)情美。《邊城》這首愛(ài)與美的頌歌在追求純真愛(ài)的主題下，以美的基調(diào)將自然的美和人性的美合二為一，達(dá)到了真正精神的最高境界即天人唯美的合一。色彩明麗、清新靜雅的湘西風(fēng)土自然美;淳厚古樸的風(fēng)俗習(xí)慣、優(yōu)美質(zhì)樸的人情中透露的人文美;青年男女對(duì)生命和愛(ài)情的向往和追求、手足之情及祖孫親情無(wú)不歌唱出了青春之美;兄弟倆對(duì)愛(ài)情的追求和真誠(chéng)、翠翠對(duì)愛(ài)情的信仰和對(duì)愛(ài)人的執(zhí)著捍衛(wèi)著純真的愛(ài)情美;爺爺和天保的死、儺送的出走和翠翠癡情的等待無(wú)不刻畫(huà)著那份無(wú)以名狀的孤獨(dú)美。這五種美被作者傳神地融人了全部故事梗概之中。

　　1.自然美

　　作者介紹翠翠在湘西生活的環(huán)境是茶峒、有日頭早升夕沉，有小船開(kāi)渡收渡。有一個(gè)小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這戶人家有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山阻流，約三里便匯人茶峒城邊。溪流如弓備，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床是大片石頭鋪成。靜靜的水深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去都可以計(jì)數(shù)，小河上每天有小船開(kāi)渡收渡，多美得景色啊，猶如仙境，整座邊城是由山水構(gòu)成的，幽靜深邃，青山綠水，美麗的吊腳樓，吊腳樓支撐的茶峒小鎮(zhèn)，作者這樣描繪："深潭中為白日所映照，河底有小小白石子、有花紋的瑪瑙石子，全都看得明明白白。水中的游魚(yú)來(lái)去，全如浮在空氣里，兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多住在桃杏花里，春天時(shí)只須注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。……"《邊城》中就有了一個(gè)質(zhì)樸而又清新的世界，一個(gè)近乎"世外桃源"的鄉(xiāng)村社會(huì)，作為圖畫(huà)沒(méi)有永不退色的鑒賞價(jià)值，沉厚的鄉(xiāng)土氣息。沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

　　2.人性美

　　2.1.鄰里之間的真誠(chéng)之美

　　沈先生描寫(xiě)的湘西，民風(fēng)純樸，人們沒(méi)有等級(jí)功利，而是相互友愛(ài)，真誠(chéng)相待，老船夫忠于職守，對(duì)過(guò)河的人分文不收，富人不因家境富有而盛氣凌人，能夠體惜窮人，掌水碼頭船總順順?biāo)徒o老船夫吃的，老船夫死后，他資助安排料理喪事。屠夫見(jiàn)老船夫買肉切好肉卻不要錢，這里人人以誠(chéng)相待，表現(xiàn)出林立之間的真誠(chéng)相待，與美麗的自然風(fēng)光相得益彰，體現(xiàn)了自然美與人性美得結(jié)合，這里的人們心靈明凈如水，鄰里之間的真誠(chéng)。

　　2.2.翠翠老船夫的美

　　翠翠是愛(ài)與美得化身，她的出身具有傳奇性，是父母圣潔愛(ài)情的結(jié)晶，她與老爺相依為命，她的愛(ài)情簡(jiǎn)單、真摯、自然單純、一切符合一個(gè)情竇初開(kāi)得天性，對(duì)于愛(ài)情的萌生，和對(duì)于愛(ài)情的覺(jué)悟都沒(méi)有摻雜任何利益。

　　老船夫是善的化身，他五十年如一日，為來(lái)往的過(guò)客擺渡，任勞任怨鞠躬盡瘁，從不計(jì)較個(gè)人得失，他質(zhì)樸憨厚，俠義心腸，他是一位慈愛(ài)，仁愛(ài)的長(zhǎng)者，為孫女可以付出一切，他見(jiàn)天保對(duì)翠翠有意便迫切的指出"馬路"和"車路"的.求愛(ài)途徑，表現(xiàn)了一個(gè)老人充滿人情美，倫理美的寬廣的胸襟，是純粹人性美的特寫(xiě)。

　　2.3.愛(ài)情之美

　　三個(gè)年輕人之間的愛(ài)情。天保和儺送兩兄弟都對(duì)翠翠一見(jiàn)傾心。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟而外出闖灘，出了意外。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著心上人歸來(lái)。展現(xiàn)出了一段凄美的愛(ài)情.愛(ài)情的結(jié)尾悲涼而深沉，如果真要說(shuō)是哪一種愛(ài)情美的話，那只有一個(gè)詞最合適--凄美。

　　2.4.人性美造成的愛(ài)情悲劇

　　親情愛(ài)情，邊城里的人性美，正是一個(gè)愛(ài)情悲劇的源頭，這個(gè)故事也建立在人性的基礎(chǔ)上，翠翠和姥爺?shù)南嘁罏槊�，兩兄弟的手足親情，對(duì)愛(ài)的真摯與坦誠(chéng)無(wú)不是美的體現(xiàn)，兄弟同時(shí)愛(ài)上翠翠，老船夫一心想讓翠翠"自主"的到幸福，但還未弄清他到底愛(ài)誰(shuí)，便稀里糊涂的促成了天保的托媒，故事中所有的人，都是一群平常的、善良人，但這是這種美造成了一個(gè)誰(shuí)也沒(méi)有錯(cuò)的悲劇，這是湘西地區(qū)淳樸的人文美，這份人文美恰是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中瘋狂追求物質(zhì)的一種嘲諷。再美的人文環(huán)境，再純潔的心性也要沐浴理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

　　3.孤獨(dú)美

　　《邊城》中的每個(gè)人都是處在孤獨(dú)中的人，他們體現(xiàn)的美是無(wú)奈的命運(yùn)，但是命運(yùn)往往掌握在自己手里，也許正是他們內(nèi)心的這份孤獨(dú)美才讓他們孤獨(dú)的悲傷著。這一切似乎有些突然，突然得讓人有些憂傷，因?yàn)闊o(wú)論是邊城中的人還是我們，都沒(méi)有想到那樣的美好會(huì)就此消失;但是它又是那么自然的，似乎是上天注定的結(jié)局，命運(yùn)注定那些人此生的孤獨(dú)，注定那個(gè)古老的湘西走向歷史必然的毀滅中。既定的命運(yùn)使得這些人對(duì)幸福充滿期待卻又無(wú)法得到自己想要的幸福，最終只能一個(gè)接一個(gè)地走向命定的孤獨(dú)。有的人已孤獨(dú)地逝去，有的人也孤獨(dú)地離開(kāi)，還有的人，仍在孤獨(dú)地等待……

　　一部《邊城》就是一部愛(ài)的頌歌，雖沒(méi)有黃鐘大呂，卻依然是天籟的佳音;一部《邊城》也是一部美的樓閣，雖沒(méi)有雕梁畫(huà)棟，卻依然是心靈的衛(wèi)所。那些拜金物欲、利誘陰鷙相比《邊城》的美來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一粒落地的塵埃，它在這里只會(huì)被《邊城》的美踩在腳下，只不過(guò)《邊城》中的人孤獨(dú)著，我們看風(fēng)景的心情孤獨(dú)著，這里的美孤獨(dú)的行走著。

　　論沈從文《邊城》的“美” 篇2

　　《邊城》是沈從文的代表作，是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。它以川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了《邊城》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。

　　作者沈從文，湖南鳳凰縣人，苗族，現(xiàn)代著名作家、現(xiàn)代小說(shuō)家，散文家，歷史文物研究家，京派小說(shuō)代表人物，撰寫(xiě)出版了《中國(guó)絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術(shù)》、《戰(zhàn)國(guó)漆器》、《中國(guó)古代服飾研究》等等學(xué)術(shù)專著。

　　《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫(huà)面：有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一里路就到了茶峒城與人來(lái)往的邊。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去都數(shù)的清楚。在如今，城鎮(zhèn)的建設(shè)雖然顯得飛黃騰達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的不堪：樹(shù)木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人們又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。

　　并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往;一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚禁了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

　　而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)這么大了，本來(lái)應(yīng)該休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這生活分開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的、忠實(shí)的在那里守候著。”在寫(xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫(xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫(xiě)得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公牛……豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父、黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。” “美麗總是令人憂愁”。《邊城》作者在給我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫(huà)的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔。

　　本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與祖父相依為命的生活，他們的'孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。“黃昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”、“聽(tīng)著渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。”、“他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。”其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走;與翠翠朝暮相處、形影不離的祖父，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛(ài)、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫(xiě)照？

　　《邊城》蘊(yùn)含著詩(shī)一般的意境和韻味。無(wú)論是“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒”的早春，還是“再落個(gè)不停，溪面一片煙”的初夏，都顯示出遠(yuǎn)離人事糾葛的和諧氛圍。作者不僅創(chuàng)造了詩(shī)一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味。在暴風(fēng)雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個(gè)原始而古老的湘西的終結(jié)和對(duì)重造湘西未來(lái)的渴望。

　　《邊城》是一曲描寫(xiě)湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛保�一部美麗得如此樸素，悲劇得如此�?yōu)美的人性“牧歌”。《邊城》是沈從文“思鄉(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來(lái)的一顆明珠。

　　這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！

　　每一位讀者在掩卷之際，內(nèi)心為優(yōu)美而感傷的希冀所充滿，盼著二老儺送的歸來(lái)，并盼著美麗的翠翠戴上紅色頭蓋出嫁的日子。

　　“邊城”是沈從文理想人生的縮影，是他遠(yuǎn)離“邊城”而作于都市的夢(mèng)。

　　《邊城》是一篇小說(shuō)，但更像一首二十一個(gè)斷章組成的長(zhǎng)詩(shī)。整部小說(shuō)散發(fā)著濃郁的詩(shī)意，給人一種非常純粹的閱讀體驗(yàn)，以至于劉西渭譽(yù)之為：“一部田園詩(shī)的（牧歌的）杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”。美學(xué)家朱光潛評(píng)價(jià)道：“它表現(xiàn)受過(guò)長(zhǎng)期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”。

　　論沈從文《邊城》的“美” 篇3

　　《邊城》是一首詩(shī)，詩(shī)一般的山，詩(shī)一般的水，詩(shī)一般的湘西苗家人。

　　上世紀(jì)三十年代，中國(guó)的大部分地方因戰(zhàn)亂而千瘡百孔，但是湖南湘西的茶峒如白河之水一般平靜，沒(méi)有當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的硝煙。這里依然是觸目蒼翠的青山，青綠的竹林迫人眼目，清澈透明的河水，游于水中的船只，沿河的吊腳樓還有白塔......一切都是那么清新質(zhì)樸，如同世外桃源，沒(méi)有絲毫雕琢，不染一點(diǎn)塵埃。“一個(gè)對(duì)于詩(shī)歌圖畫(huà)稍有興味的旅客，在白河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩”(沈從文《邊城》)。

　　美麗的山水孕育出來(lái)更美麗的人。

　　風(fēng)景如畫(huà)的茶峒養(yǎng)育著一群淳樸善良與世無(wú)爭(zhēng)的村民。他們之間沒(méi)有爾虞我詐，沒(méi)有利益之爭(zhēng)。他們和睦共處怡然自得地生活著，把相互關(guān)懷照應(yīng)當(dāng)作生活中理所當(dāng)然的一部分。人性中最原始淳樸美好的品質(zhì)都集中在他們身上。爺爺勤勞.樸實(shí).恪守盡職.樂(lè)善好施，“凡是求個(gè)心安理得”。他五十年如一日地為路人擺渡，不論晴雨，都守在船頭。過(guò)度人堅(jiān)持要付錢，他必硬塞還給人家，還精心為過(guò)渡人準(zhǔn)備上等煙草，泡茶給人家解渴。只求為別人服務(wù)，卻從不要求別人的報(bào)答。自己的獨(dú)生女兒與駐防的一名士兵私下戀愛(ài)，最后士兵服毒自殺，女兒殉情，他毅然擔(dān)任起撫養(yǎng)外孫女兒的責(zé)任。時(shí)間隨著白河的水流逝，翠翠大了，他又一心為翠翠找個(gè)如意郎君而整天周旋于順順.天保.攤送之間，可偏偏弄巧成拙，導(dǎo)致攤送與翠翠的愛(ài)情悲劇。灑脫的船總順順，慷慨又能濟(jì)人之危，“自己在糧子里混過(guò)日子，明白出門人的甘苦，理解失意人的心情”故凡有這類人聞名來(lái)求助的，他莫不盡力而為。當(dāng)爺爺撒手西歸時(shí)，翠翠什么都沒(méi)了，順順帶來(lái)了白棺木匣子，送來(lái)了米和酒肉，還打算接翠翠家去住，鄰里村民也都幫著料理爺爺?shù)暮笫隆Ｔ谶@里沒(méi)有地位之分，權(quán)勢(shì)之別，更沒(méi)有勾心斗角，有的是以誠(chéng)相待，彼此關(guān)照的美好情懷，便是那些不得已而做妓 女的，也永遠(yuǎn)那么渾厚可信，“也常常較之知羞恥的城市中人還更加可信”(沈從文《邊城》)。

　　翠翠人如其名，她生于翠色 逼人的環(huán)境中，天天浸在青山綠水里，她有一雙清明碧玉般的'眸子。“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖如山頭黃一般，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)怒，從不動(dòng)氣。”可愛(ài)的小翠翠無(wú)憂無(wú)慮地與爺爺.黃狗生活著，日子如詩(shī)似畫(huà)。小翠翠漸漸長(zhǎng)大了，端午夜，初次遇見(jiàn)二老攤送時(shí)，翠翠為一件屬于自己，不關(guān)祖父的事沉默了一個(gè)晚上;中秋節(jié)留下的熱鬧印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美;無(wú)意中提到什么事情時(shí)會(huì)臉紅：她喜歡看撲粉滿臉的新嫁娘，喜歡說(shuō)關(guān)于新嫁娘的故事。嬌好無(wú)比快樂(lè)無(wú)比的翠翠多了幾分隱憂，她已在不知不覺(jué)之中將對(duì)二老微妙的愛(ài)情深深地埋在心。翠翠覺(jué)得好像缺少了什么，感到日子里有點(diǎn)痛苦。她的心里很朦朧，朦朧得她自己也弄不明白為什么。她獨(dú)自坐在巖石上，向天空一起云一顆星凝眸，爺爺問(wèn)她在想什么，她回答：“在看野鴨子打架(意思是翠翠不想什么)。”可同時(shí)又問(wèn)自己：“翠翠你真在想什么。”心里又答應(yīng)：“我想的很遠(yuǎn)，很多。可我不知道想些什么。”翠翠內(nèi)心莫名其妙的隱憂，讓她感到一種無(wú)法言說(shuō)的不快，讓她多了些思索多了些夢(mèng)。時(shí)間成長(zhǎng)著她，催促著她，使她在“另一件事情”上負(fù)點(diǎn)兒責(zé)。她與攤送的愛(ài)情朦朧地開(kāi)始了。

　　上帝總是愛(ài)捉弄人。翠翠的愛(ài)情慢慢地籠上了悲劇的氣氛。攤送為了翠翠可以不要碾坊，天保走“車路”，打算接爺爺?shù)亩纱�。兩兄弟同時(shí)愛(ài)上同一個(gè)姑娘，但他們不是為這個(gè)而反目成仇而是按照當(dāng)?shù)厝怂�認(rèn)可的對(duì)歌習(xí)俗，公平競(jìng)爭(zhēng)：在月下為翠翠唱上三年六個(gè)月的歌。天保作為哥哥，走“車路”占了先無(wú)論如何也不肯開(kāi)腔先唱。可弟弟一開(kāi)口，天保便自知不是對(duì)手沒(méi)有再唱。翠翠“夢(mèng)中靈魂為一種美妙的歌聲(攤送的歌)浮起來(lái)了仿佛輕輕地在各處飄著，上白塔，下菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過(guò)山懸半腰--去做什么呢?摘虎耳草。翠翠與攤送已是心有靈犀了。爺爺把唱歌人張冠李戴，偏對(duì)天保說(shuō)：“你唱得好，別人在夢(mèng)里聽(tīng)著你那歌，為那個(gè)歌帶得很遠(yuǎn)，走了不少路!”天保心里已清楚弟弟與翠翠才是天造地設(shè)的一對(duì)，于是他成全了弟弟，帶著失戀的憂傷走了這讓他送非常愧疚，同時(shí)父母要他娶團(tuán)總的千金，而羞澀翠翠對(duì)他表現(xiàn)出躲閃和冷淡，于是他選擇放棄，離家出走。順順一家因天保的死對(duì)爺爺和翠翠心存疙瘩，一心只想為翠翠找個(gè)好歸宿的爺爺經(jīng)不起這么嚴(yán)重的打擊，心力憔悴，在一個(gè)雷雨之夜悄悄地走了，只留下孤獨(dú)的翠翠在漫長(zhǎng)而茫然的等待中過(guò)日子。這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許“明天回來(lái)”!那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂浮起來(lái)的年輕人走了。翠翠的愛(ài)情朦朧地開(kāi)始，更加朦朧地結(jié)束。

　　翠翠和攤送彼此相愛(ài)，他們的愛(ài)情沒(méi)有任何“附加值”。翠翠并不是因攤送家地位顯赫而去高攀，攤送也并沒(méi)因翠翠是貧弱孤女而不愛(ài)她。這是世界上最最純凈的愛(ài)情，本來(lái)近了卻又無(wú)可奈何地走遠(yuǎn)了，直到無(wú)歸期的等待。一個(gè)自然的愛(ài)情故事竟有一個(gè)如此不自然的結(jié)局。

　　論沈從文《邊城》的“美” 篇4

　　茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。

　　湘西擁有那樣美麗的風(fēng)光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風(fēng)吹過(guò)竹林，發(fā)出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色里飄腑…景致柔美而寧?kù)o，遠(yuǎn)離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。是的，牧歌，小說(shuō)里始終洋溢著的牧歌的情調(diào)。看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，我的心憧憬著一片遠(yuǎn)方的土地。沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。

　　翠翠，一個(gè)青澀、情竇初開(kāi)的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國(guó)幾千年道德、文化在每一個(gè)女人血液中的沉淀——是的，是經(jīng)濟(jì)文化的產(chǎn)物，而非原初性的；是屬于東方的，而非人性的；是人類社會(huì)的產(chǎn)物，而非動(dòng)物的本能。——是的，那深刻在女性血脈中的面對(duì)男性的自卑，那壓抑真實(shí)感情、等待幸福降臨的被動(dòng)，都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。

　　那位深愛(ài)著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛(ài)的老船夫，亦無(wú)法跨越歷史和時(shí)代所賦予他的局限性。為了孫女的親事，他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說(shuō)還休、矛盾、掙扎——是那樣令人痛心和無(wú)奈。是的，他豈是在與自己的內(nèi)心斗爭(zhēng)？他是在與整整一部人類歷史較量，他怎能超越時(shí)代給孫女一份自己把握的了的幸福？——最后，老船夫帶著一生巨大的遺憾走了，他無(wú)法把握女兒的幸福，亦無(wú)法把握孫女的幸福。而翠翠，除了等待幸福，還能有第二條可以通向幸福的路嗎？

　　試問(wèn)這條路難道就是翠翠一個(gè)人的路嗎？顯然不是的，這或許就是中國(guó)幾千年來(lái)天天在發(fā)生的故事。那坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠？那難道不是千百年來(lái)無(wú)數(shù)渴望幸福的女人？美麗的邊城由于其所處的地理位置，一方面人性的淳樸在那里保持的非常干凈，但另一方面一個(gè)沒(méi)有欲望，沒(méi)有紛爭(zhēng)的地方卻恰恰說(shuō)明這里的不開(kāi)明和落后的閉塞。是人性的一種暴露但同時(shí)也是人性的一種束縛，翠翠的愛(ài)是真誠(chéng)的，但似乎從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，卻是無(wú)比的卑微。因?yàn)榈阶詈髢�送走了，她的�?ài)依然在自己的心中慢慢珍藏以至發(fā)酵腐爛。

　　不過(guò)對(duì)于整篇小說(shuō)，那種人性美和自然美倒是可以讓現(xiàn)在的人深受啟發(fā)和感動(dòng)。

　　從美的角度來(lái)看，沈從文的筆下無(wú)處不美，山美，水美，人美。他無(wú)限深情地為讀者展示出一幅幅原始自然的山水畫(huà)，畫(huà)中是一個(gè)海市蜃樓般縹緲美麗的世外桃源。小說(shuō)開(kāi)始的兩段：

　　“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境到了一個(gè)名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”

　　“小溪流下去，繞山咀流，約三里便匯入茶峒大河…小溪寬約二十丈，河床為大—片石頭作成，靜靜的河水既或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中的游魚(yú)來(lái)去皆可計(jì)數(shù)……”

　　寥寥數(shù)筆，勾勒出一副明麗的圖畫(huà)，把我?guī)�入了一個(gè)美麗的桃園。故事就在這樣純凈的環(huán)境中展開(kāi)，又怎能讓它不美呢？

　　《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來(lái)，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連妓—女也為世風(fēng)所感，“永遠(yuǎn)那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人身上，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)”。這些客觀生動(dòng)的描寫(xiě)，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對(duì)“河街”生活細(xì)膩的觀察，對(duì)湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫(xiě)抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的`生活場(chǎng)景。“河街”上雖有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”“妓—女”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛(ài)情主題，未提及階級(jí)對(duì)立或社會(huì)矛盾。我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求。

　　《邊城》“美”，又體現(xiàn)在“人性美”上面。這首先體現(xiàn)在翠翠身上。作者著重表現(xiàn)的是翠翠的品性美，童負(fù)美和愛(ài)情美。他筆下的翠翠，與青山綠水做伴，心靈上沒(méi)沾染一絲塵埃。她乖巧伶俐又帶有山區(qū)女孩的淳樸，天真而不嬌嫩，就如湛藍(lán)的天空下剛長(zhǎng)上青枝翠葉的嫩竹。

　　沈從文用最細(xì)膩的心靈體味著它，又用最出神的筆墨將它寫(xiě)出來(lái)，這種情感導(dǎo)致了翠翠以及翠翠的母親這樣一些女性形象，都不能讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的如癡如醉的愛(ài)，而只能產(chǎn)生憐愛(ài)。翠翠在戀愛(ài)中所表現(xiàn)出來(lái)的情愛(ài)美，則更是真切感人。翠翠對(duì)“愛(ài)”的到來(lái)是懷著既向往又擔(dān)憂的復(fù)雜心理的。當(dāng)夜幕降臨，外祖父仍“忙個(gè)不息”時(shí)，她心中“會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼”，“她成熟中的生命，覺(jué)得好像缺少了什么。”她擔(dān)心在這個(gè)“規(guī)矩”中聽(tīng)歌的日子過(guò)去了，頓生“好像生活太平凡了，忍受不妝的念頭。而這正是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女心理最細(xì)致入微的生動(dòng)寫(xiě)照，洋溢著愛(ài)和美的柔情蜜意。包括祖父試探地問(wèn)她“你試告我，愿意哪一個(gè)”時(shí)，她立刻嬌嗔地把話題岔開(kāi)，掩飾內(nèi)心的真情，無(wú)一不包含一個(gè)初涉愛(ài)河的少女的羞澀。當(dāng)翠翠想到自己走后，爺爺?shù)墓陋?dú)，凄苦，傷心與焦慮時(shí)，她又不免擔(dān)憂起來(lái)。于是認(rèn)真地說(shuō)：“爺爺，我一定不走……”這時(shí)怎樣一幅充滿祖孫之愛(ài)的人間真情埃作者用情真摯，細(xì)膩生動(dòng)寫(xiě)出了湘西淳樸的社會(huì)風(fēng)氣。

　　論沈從文《邊城》的“美” 篇5

　　《邊城》是作家沈從文最具代表性的作品。沈從文用這樣一篇小說(shuō)對(duì)美麗神秘的湘西邊陲小鎮(zhèn)茶峒展開(kāi)敘述，用美麗自然的村鎮(zhèn)圖景包納進(jìn)爺爺、翠翠、天保、儺送等可愛(ài)之人，將他們之間的故事呈現(xiàn)出來(lái)，向讀者傳達(dá)室了無(wú)盡的人情溫暖。

　　讀《邊城》就像是欣賞一幅中國(guó)的山水畫(huà)。映入眼簾的是一條悠長(zhǎng)的溪水，溪水繞著一座白塔，塔邊傍著山，于是山依水，水依山，層層而生，和諧美妙。再順著山水尋去，山勢(shì)間便有城墻，墻下零星裝點(diǎn)著人家，順著又找到幾戶后，到了水的結(jié)點(diǎn)，就有渡頭，渡頭總是熱鬧，撐船的老船夫，擔(dān)貨的渡河客，吹號(hào)而過(guò)的小士兵，還有一個(gè)藏在羊群邊獨(dú)自玩耍的小姑娘，這時(shí)你尋見(jiàn)了她，會(huì)看到她翠如水晶的明亮眼眸，一瞬間點(diǎn)亮了整個(gè)畫(huà)畫(huà)。

　　沈從文筆下的這座邊城，充滿了詩(shī)蘊(yùn)，也充滿了原始自然的樸素鄉(xiāng)村氣息，是到如今都難得一見(jiàn)的美景美事。但這般美麗之下，也隱藏著一股濃濃的悲情，最明顯不過(guò)的便是小說(shuō)一本，故事講到最后翠翠失去了爺爺，儺送失去了哥哥，年輕的姑娘終是發(fā)發(fā)現(xiàn)了美麗天空也存在著裂痕，白塔也坍，那個(gè)人也不知何去，不知何回……

　　在沈從文自作的解釋中，關(guān)于《邊城》的結(jié)尾，是如此說(shuō)道：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因而素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇。”

　　于是，很多人在講過(guò)《邊城》后，都認(rèn)為這是一篇試圖將城鄉(xiāng)對(duì)立起來(lái)，通過(guò)鄉(xiāng)村原始文化展現(xiàn)出來(lái)的寧?kù)o、和諧與溫馨來(lái)表達(dá)對(duì)原始樸素人情的贊美，但又通過(guò)悲劇收尾表達(dá)城市的發(fā)展已經(jīng)使得現(xiàn)代人失去聞對(duì)這種樸素之美的追求，從而從整體上來(lái)看，《邊城》實(shí)為一篇美麗鄉(xiāng)村的挽歌。

　　但是果真如此嗎?國(guó)內(nèi)研究沈從文第一人之稱的金介甫先生就曾提到過(guò)：“《邊城》總的來(lái)說(shuō)是寫(xiě)人類靈魂的相互孤立的。”而沈從文的徒弟汪曾祺也提出異議：“不是挽歌，而是希望之歌。”

　　的確，沈從文最著名的作品便是《邊城》，但是我們單純從《邊城》出發(fā)去解讀其中蘊(yùn)含的深意是完全不夠的。

　　沈從文是一位十分高產(chǎn)的作家，他的小說(shuō)，散文等諸多創(chuàng)作中其實(shí)都表達(dá)著他對(duì)于人生十分深層的思考，而《邊城》則是集這些思想為一體的作品。

　　從沈從文的很多其他作品中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他常作“愛(ài)與美”的思考，對(duì)此，他的'一個(gè)闡述是：“若將‘愛(ài)’建筑在一抽象的‘美’上，結(jié)果自然到處見(jiàn)出缺陷和不幸。因美與‘神’近，即與‘人’遠(yuǎn)。生命具有神性，生活在人間，兩相對(duì)峙，糾紛隨來(lái)。情感可輕翥高飛，翱翔天外，肉體實(shí)呆滯沉重，不離泥土。”

　　沈從文具有的是一種帶著泛神論色彩的美學(xué)觀念，他認(rèn)為愛(ài)與美的結(jié)合就是神性。在《邊城》中，作者描繪一個(gè)詩(shī)意靈氣的美景，由此產(chǎn)生一段古樸生動(dòng)的愛(ài)情，在此，他著重塑造了翠翠這個(gè)形象，使她成愛(ài)與美的化身。但就像作者自己闡述的那樣，“生命具有神性，生活在人間，兩相對(duì)峙，糾紛隨來(lái)。”作者的這一認(rèn)知為翠翠的愛(ài)情送去了一連串不巧，最終還是以悲劇收尾。但這真是“不巧”嗎?在我看來(lái)，絕不巧，反是基于作者對(duì)人生與世界認(rèn)知的“恰巧”。

　　從沈從文的諸多其他作品中，我們可能找到一條清晰的美學(xué)觀念的脈絡(luò)：生而美，美而愛(ài)，愛(ài)而死。這同時(shí)是一個(gè)從神到人，人與神魔糾纏，再由人到神的過(guò)程。在《邊城》中翠翠生而因自然人情之育而顯現(xiàn)出一種極致的古樸自然之美，是人天生的神性。而在茶峒這樣理想之鄉(xiāng)，作為人，總對(duì)一些壓迫性的俗屈服，彼此也終不能理解融合，茶峒中大家如此，愛(ài)情中翠翠也如此，但愛(ài)仍會(huì)從美中誕生，無(wú)論是翠翠與儺送之間的兩性之愛(ài)，都是如此純凈自然，只是愛(ài)的結(jié)局總不完滿。唯一的完滿方式，就是回歸到神的那一面，即“死”。沈從文對(duì)于“死”是賦予了“生”之意義的。比如翠翠的父母以殉情刻寫(xiě)愛(ài)情的永恒，并留下翠翠延續(xù)生之美;老船夫去世后，楊馬兵便來(lái)到了翠翠身邊，為翠翠講述了所有;天保出意外后翠翠與儺送之間的愛(ài)情就進(jìn)入了另一種階段。這樣一種美學(xué)觀念中隱藏了一個(gè)極為關(guān)鍵的詞匯，那就是孤獨(dú)。

　　這種孤獨(dú)并不是批生在人世孑然一身無(wú)人作陪的那種狀態(tài)，而是極客觀的，像金介甫所說(shuō)的“人類靈魂的相互孤立。”儺送可以自發(fā)地對(duì)翠翠產(chǎn)生感情，可以表達(dá)自己的感情，通過(guò)唱歌引起了翠翠在感情上的共鳴，使翠翠也產(chǎn)生感情。但這兩顆靈魂，縱使在夢(mèng)中相遇，相互碰撞，有了火花，也不能相融為一體，何況世界身外還總會(huì)出現(xiàn)意外。兩個(gè)靈魂之間無(wú)法永遠(yuǎn)維系著共通，在此之上的愛(ài)與美，也就不可避免地終是由生到死。

　　邊城本向，就是一個(gè)孤立于世一般的存在，在這個(gè)層面上也體現(xiàn)了作者對(duì)“孤獨(dú)”的理解。

　　“我需要清靜，到一個(gè)絕對(duì)孤獨(dú)環(huán)境里消化消化生命中具體與抽象。”“我必須同外物完全隔絕，方能同‘自己’重新接近。”對(duì)作者來(lái)說(shuō)，體會(huì)和理解孤獨(dú)就是一個(gè)觀‘我’，并由此返照‘人’的過(guò)程。他塑造如此一個(gè)“孤城”, 寫(xiě)城中人的故事，用孤獨(dú)的形態(tài)去窺照人最樸實(shí)原始的美與愛(ài)。

　　所以說(shuō)到這里，我認(rèn)為作者更想傳達(dá)的，是一種悲，但不是哀挽的絕望般的悲感，而是由悲而生的，充滿對(duì)人性之美追求與探尋的希望之歌。

　　論沈從文《邊城》的“美” 篇6

　　高中的語(yǔ)文課本中是有一段《邊城》節(jié)選的，但當(dāng)時(shí)因?yàn)榭荚嚥豢迹�老師也就不講，老師們都把更多的上課時(shí)間花在詩(shī)詞，古文等上。我便只草草翻了一遍并沒(méi)有仔細(xì)地閱讀過(guò)，更沒(méi)有去找全文來(lái)看的興趣。對(duì)這篇小說(shuō)留有的唯一印象就是幾個(gè)主人公的名字，翠翠，儺送，天保。那還是因?yàn)楫?dāng)時(shí)并不知道儺送的“儺”讀作“nuo”，老是攤送，攤送的叫，鬧了一次笑話，于是記住了幾個(gè)主人公的名字。

　　此次讀它，心境卻迥然不同，它不再是一篇枯燥的課文，而是一篇值得欣賞的詩(shī)歌般優(yōu)美的帶著牧歌氣息的小說(shuō)。思緒隨著書(shū)中人物命運(yùn)的變化發(fā)展起起伏伏，自然有一番不同的感受。

　　“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境，到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪……”

　　小說(shuō)一開(kāi)頭，這段對(duì)翠翠與爺爺生活之地的描寫(xiě)便把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)山清水秀的湘西世界。我的眼前出現(xiàn)了一條清澈蜿蜒的小溪，兩岸青山相對(duì)，溪邊一座白色小塔，溪上的渡船緩緩移動(dòng)，船上的老船夫啞啞的歌聲與細(xì)細(xì)的竹管聲，振蕩在寂靜的空氣里。

　　向前一步， 我仿佛置身于這令人沉迷的湘西世界。山水特有的氣息撲面而來(lái)，帶著清新甘甜的水汽。頭上是碧藍(lán)碧藍(lán)的天，腳下是浸潤(rùn)著豐沛水汽的泥土地。耳邊是清脆的鳥(niǎo)鳴與悠揚(yáng)的湘西苗寨民歌。歌聲繞過(guò)遠(yuǎn)處隱沒(méi)在薄霧中的群嵐，透過(guò)輕紗般的霧靄，氤氳融化在這蒼勁的青山中，嗚咽婉轉(zhuǎn)，繚繞江邊，久久不散……

　　《邊城》就像一幅清新的畫(huà)卷，緩緩地在我眼前展開(kāi)。

　　我想這應(yīng)該是個(gè)美好的故事，有著美好的結(jié)局。在沈從文淡淡的敘述中，我走進(jìn)了那個(gè)充滿美好與遺憾的湘西小山村，看到了敦厚善良的爺爺，小獸般靈巧的翠翠，乖巧懂事的黃狗，豪爽坦率的天保，心地善良、敢于追求的儺送。文到最后卻徒留一句“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許‘明天’回來(lái)!”這樣的一個(gè)充滿迷茫與惆悵的句子。

　　《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類社會(huì)。小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情故事。

　　翠翠和她的爺爺靠擺渡相依為命，一直長(zhǎng)到了15歲，儼然活潑的小獸。明凈的眸子里沒(méi)有悲傷，也看不見(jiàn)憂愁。每天編蚱蜢，擺渡，唱漁歌，吹竹管。這樣的生活如一潭平靜的湖水，澄明似練，卻沒(méi)有絲毫波紋。直到她15歲時(shí)在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，她在黯黯的江畔遇到了她生命中極重要的一個(gè)人，一個(gè)讓她徹夜難眠的人——儺送。他們的相遇就如一粒石子落入潭中，激起圈圈漣漪，她的平靜被打破了。她依舊每天編蚱蜢，擺渡，唱漁歌，吹竹管，只是她的心里藏了一個(gè)秘密，一個(gè)連爺爺也不肯說(shuō)的秘密。

　　古樸的青瓦，飛揚(yáng)的閣角，檐下古舊的風(fēng)鈴隨風(fēng)輕響，那聲音好像撞在了翠翠的心上，一下，一下……人生就是這樣，因?yàn)橐粋�(gè)人的離開(kāi)或一個(gè)人的到來(lái)而劃出一道道痕跡。儺送的出現(xiàn)無(wú)疑在翠翠心中劃出了深深的痕跡。

　　儺送的哥哥—天保也喜歡上了翠翠，他托人向老船夫求親。當(dāng)天保知道儺送也喜歡翠翠時(shí)，他與儺送相約唱歌求婚，讓翠翠來(lái)選擇。天保得知翠翠也喜歡儺送時(shí)，為了成全弟弟，他外出闖灘，卻遇意外淹死了。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，出于壓力，他拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。爺爺為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世，留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，等待著儺送歸來(lái)。最終美好的一切只能存留在記憶里。天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，想象中的美好的故事，卻是以這樣一種迷茫的悲劇而告終。

　　沈從文的《邊城》中的每一個(gè)人都淳樸善良，翠翠與儺送的.愛(ài)情悲劇，也沒(méi)有惡人作祟，一切都只是誤會(huì)，一些令人遺憾的誤會(huì)。翠翠的害羞，爺爺?shù)恼`解，儺送的遠(yuǎn)走，一切都是那么遺憾。

　　文中讓我印象最深刻的人，不是儺送、天保，也不是翠翠，而是翠翠的爺爺老船夫。爺爺是一個(gè)閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人。他“從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去”，為來(lái)往過(guò)客擺渡，風(fēng)里來(lái)雨里去，總是想著方便別人，卻從未考慮過(guò)自己的勞苦。他用勤勞的雙手?jǐn)[渡每一位鄉(xiāng)民，無(wú)論是熟悉的還是陌生的，每當(dāng)有人抓起錢擲到船板上時(shí)，他必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣——“渡頭屬公家所有，過(guò)渡人不必出錢，我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了!誰(shuí)要你這個(gè)!”實(shí)在推卻不了的，他便用這些錢買了茶葉和煙草，慷慨地贈(zèng)予需要的過(guò)渡人。這純正的善，讓人感動(dòng)。

　　五十年來(lái)，他不知送走了多少個(gè)前來(lái)乘船的人。他年紀(jì)雖大，但上天仿佛不許他休息，他便不能夠同這種生活分開(kāi)。他雖然生活清貧，卻從不貪心;樂(lè)善好施，卻從不索取;“凡事求個(gè)心安理得”;終生為別人服務(wù)，卻不求別人一絲回報(bào)。

　　在爺爺?shù)纳砩希�流淌著熾烈的�?ài)，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。爺爺對(duì)翠翠的愛(ài)寄托著對(duì)不幸女兒的哀思，他的后半生是為翠翠而活，他惟一的生活目標(biāo)就是要使翠翠快樂(lè)。他在生活上對(duì)翠翠無(wú)比關(guān)懷，惟恐翠翠生病;在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說(shuō)笑話、唱歌。一切一切只為讓翠翠開(kāi)心地笑。

　　他為翠翠的婚事多次向儺送及其父親探聽(tīng)消息，他不辭辛苦，竭盡全力周旋于翠翠、天保、儺送和船總順順之間。卻無(wú)意中為孫女的婚事設(shè)置了一些障礙，導(dǎo)致了一系列的誤會(huì)，最終釀成了儺送與翠翠的愛(ài)情悲劇。他帶著萬(wàn)般的無(wú)奈和無(wú)限的愧疚在雷雨之夜悄悄地離開(kāi)了人世。

　　對(duì)于爺爺?shù)碾x去，我感到分外難過(guò)。爺爺離去之時(shí)，心中又帶著多少的無(wú)奈與對(duì)翠翠的牽掛。

　　他離去得如此突然，就像那條渡船，再也找不著了。

　　論沈從文《邊城》的“美” 篇7

　　從心里覺(jué)得就這樣寫(xiě)《邊城》多少有點(diǎn)不負(fù)責(zé)任，因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的文人學(xué)者以謹(jǐn)慎的態(tài)度，對(duì)沈從文先生的這部作品從各個(gè)方面角度都作了到位的闡述。而自己無(wú)論對(duì)于先生的其他作品還是他的人生都沒(méi)有太細(xì)致的了解。然而《邊城》對(duì)我而言，無(wú)需要?jiǎng)e的，只是爺爺?shù)囊宦暋按浯洹保�翠翠的一聲“爺爺”，就足以讓我淚流滿面。讓我?guī)Я巳�部的感情和淚水，去看湘西那翠翠的山、清清的水和如這山這水般純良質(zhì)樸的邊城人們。這山邊水旁人們的生活是“無(wú)法形容的單純寂寞”的，但這卻正是先生所期望建造的“希臘小廟”里面供奉的是鮮活的“人性”。

　　有太多評(píng)論《邊城》的文章，說(shuō)它的牧歌類型，說(shuō)它的文化隱喻，說(shuō)它關(guān)乎的民族 問(wèn)題。而我對(duì)于廣大的文化背景和文學(xué)分化不甚了了，不知道此篇文章應(yīng)屬哪種風(fēng)格應(yīng)占我國(guó)文學(xué)史上的那個(gè)位置。但想來(lái)以先生自己的觀點(diǎn)和人生態(tài)度來(lái)看待《邊城》，應(yīng)也算對(duì)先生的尊重。就像先生自己所說(shuō)“我是個(gè)不想明白道理卻永遠(yuǎn)為現(xiàn)象所傾心的人。我看一切，卻并不把那個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀加進(jìn)去，估定我的愛(ài)憎，我不愿問(wèn)價(jià)錢多少來(lái)為百物作一個(gè)好壞的批評(píng)，卻愿意考查它在我感官上使我愉快不愉快的分量。”“我不明白一切同人類生活相聯(lián)接時(shí)的美惡，換句話說(shuō)，就是我不大能領(lǐng)會(huì)理論的美。接近人生時(shí)，我永遠(yuǎn)是藝術(shù)家的感情，卻絕不是所謂的道德君子的感情。”想來(lái)文學(xué)真正的美麗之處也正于此，而最可怕處正是做作的迎合。于是就隨了邊城，遠(yuǎn)離了身邊的復(fù)雜人事，吵鬧之地。快樂(lè)也簡(jiǎn)單，憂愁也簡(jiǎn)單，一如那清清靜靜的溪水，品味一切的至純至善。

　　純

　　在湘西清麗山水的掩映下，有這樣一些人，用最純良的本性在生活著。爺爺和翠翠就是這樣相依為命但卻無(wú)憂的生活著，的的確確是相依為命的，爺爺每天不至于像落日一樣沉去的希望就是翠翠，而翠翠時(shí)常擔(dān)心的就是“要是爺爺死了呢?”在“單純寂寞”的生活里，爺孫倆是對(duì)方最大的藯籍，雖然有一絲凄涼但卻也是幸福而充實(shí)(我倒沒(méi)有特別的感受到很多人認(rèn)為的，《邊城》體現(xiàn)的寂寞。即使用了“寂寞”這個(gè)詞，我想也應(yīng)是“簡(jiǎn)單”的含義，而這種“簡(jiǎn)單”的生活或許也正是先生在上海這樣的`繁華之地，對(duì)自己所理想的生活的企盼。)。爺爺從未想過(guò)渡船對(duì)于他的意義，但就是“靜靜的忠實(shí)的在那里活下去”，守著渡船一守就是五十年。無(wú)論風(fēng)雨病痛，節(jié)日與否。同渡客爭(zhēng)執(zhí)一些小錢也是生氣一樣的神情，仿佛“三斗米，七百錢”是頂高的收入，最滿足的生活。還經(jīng)常會(huì)慷慨奉送上等的草煙，甚至是強(qiáng)行塞進(jìn)人家的口袋。泡好的茶水，就放在大缸里人們可隨意解渴。而翠翠就“如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”，經(jīng)常爭(zhēng)搶著替爺爺渡船。每次想到茶峒的這小溪，渡船上這爺孫倆人，就好像對(duì)這本來(lái)陌生的地方有了莫名的親切感。其實(shí)生活是清貧的，但我們卻未在這樣的生活中感到苦處，每個(gè)人都那麼忙碌，也有目標(biāo)，這目標(biāo)也來(lái)的簡(jiǎn)單，就是生活。異常質(zhì)樸的生活，好像純的不用多想，每個(gè)人都有自己的本分。女人們漿衣做飯，男人劈柴鋸木，如此而已。在洪水來(lái)臨時(shí)人們就在下游準(zhǔn)備好打撈上游沖下的東西，“一匹牲口，一段小木，或一只空船，船上有一個(gè)婦人或孩子的哭聲”，“這些勇敢的人，也愛(ài)利，也仗義。”就在水中身手敏捷，獲得喝彩。洪水這樣的災(zāi)難好像也看不到憂愁和抱怨，仿佛一切都是應(yīng)該，然后就是繼續(xù)生活。端午的龍舟，也許是小鎮(zhèn)最隆重的節(jié)日，人們會(huì)齊整整地的聚到水邊，水上那熱鬧的鑼鼓聲，現(xiàn)在好像就響在耳邊，不禁要側(cè)耳傾聽(tīng)。伴著每年的端午，翠翠大了，爺爺老了，最后也是這些小鎮(zhèn)的人們一起把老人送上路，剩下翠翠的婚事讓人不安，但卻不至焦慮，至少有那許多人值得我們信賴。

　　其實(shí)從根本上說(shuō)，人都是孤獨(dú)的，沒(méi)有人能真正走進(jìn)另一個(gè)人的內(nèi)心，感受他的全部。所以我們更渴望關(guān)注和理解，于是，我們周圍有了這許多人，或遠(yuǎn)或近，他們是我們外在生命的寄托。人有時(shí)真的不是僅為自己而活，其實(shí)生命脆弱需要另一個(gè)生命的支撐。我想這就是愛(ài)，付出就是愛(ài)，牽掛就是愛(ài)，不遺余力也是愛(ài)。在邊城中，這愛(ài)來(lái)的純凈，仿佛說(shuō)多了都是多余。人性本也該如此，本該善良，本該單純，本該充滿愛(ài)。但在生活中，更多的人好像忘記了最簡(jiǎn)單卻最珍貴的東西。在去除了人世間一切浮華的“茶峒”小鎮(zhèn)，人們的一切都是光光的，赤赤的，也是純純的。這樣的人性，讓人有莫名的歸屬感，溫暖感。于是，想起余秋雨先生的話“文人的魔力，竟能把諾大世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)”。所以有那許多人走上了“回鄉(xiāng)的路”，踏進(jìn)了夢(mèng)中的湘西。

　　透

　　小鎮(zhèn)的一切都是清透的，無(wú)論山、水還是人。先生曾說(shuō)，水邊是他的學(xué)校，是水教會(huì)了他思考和審美。也許，這清透的溪水，就是他對(duì)湘西純樸人們的美好認(rèn)識(shí)。在這里，水上出了事故全靠大家依行規(guī)來(lái)辦，推舉順順這位慷慨公正的船總，來(lái)做裁決，絕無(wú)爭(zhēng)端。尤其愛(ài)情在這里更來(lái)的真美的透。偏遠(yuǎn)的文化容易滋生狹隘的觀念，封閉的意識(shí)，但在這神奇古老的土地上卻生長(zhǎng)著最為健康的愛(ài)情。沒(méi)有門第觀念，階級(jí)之分，連長(zhǎng)輩也不是兒女婚姻的仲裁者。妓 女也擁有愛(ài)情，并更加來(lái)得摯烈，賺錢是賺錢，愛(ài)情是愛(ài)情，倒也分得清清楚楚。翠翠的愛(ài)情也來(lái)了，就那麼清清淺淺的流淌在心底，但愛(ài)憎卻分明。倆兄弟同時(shí)對(duì)翠翠的愛(ài)，雖然有點(diǎn)讓人煩憂，但一點(diǎn)都不復(fù)雜。沒(méi)有不能說(shuō)的話，沒(méi)有解決不了得問(wèn)題。用湘西原始而真誠(chéng)的方式，走山路，唱山歌。夜晚的歌聲越過(guò)山頭，飄過(guò)小溪，揉進(jìn)女孩甜甜的夢(mèng)里。這就是湘西的愛(ài)情，就是那潺潺流動(dòng)的溪水，透的見(jiàn)底 ，一如那人，透的見(jiàn)心。

　　這樣的清透讓人覺(jué)得生命的可貴和可愛(ài)之處，這樣的純凈也讓人對(duì)生活充滿熱愛(ài)和渴望。先生從這樣的環(huán)境走出去，來(lái)到人事浮華的大上海，不得要懷念著湘西這片讓他魂?duì)繅?mèng)繞的土地了，特別還有在這片土地上以最樸實(shí)的方式生活著的人們。于是，當(dāng)我們?cè)诮裉煲沧哌M(jìn)“邊城”時(shí)，仍有感于小鎮(zhèn)那純凈的山水和人性。對(duì)美好性靈的追求，其實(shí)或深或淺，總也存在我們的內(nèi)心。只是我們總是忘記不時(shí)的要拂去它的灰塵，打掃自己的心靈。

　　然而，《邊城》對(duì)于我，除了心靈和人性的回歸感，更多的卻是，它將我?guī)Щ氐酵�年的�?yáng)光里去。那里有我的爺爺，他給與我的愛(ài)濃的化不開(kāi)也忘不掉，于是記憶當(dāng)中，永遠(yuǎn)抹不去的，那暖暖的感覺(jué)，隨著翠翠的一聲聲“爺爺”被觸動(dòng)著。(現(xiàn)代文選的作業(yè)，很用心去做的。)

　　論沈從文《邊城》的“美” 篇8

　　初讀《邊城》，給我這樣的感覺(jué)。這本書(shū)告訴了我們一個(gè)美麗的小城里的動(dòng)人故事。看這本書(shū)的時(shí)候，我感覺(jué)仿佛離開(kāi)了城市，來(lái)到了一個(gè)幽靜凄美的小城，聽(tīng)作者娓娓道來(lái)這樣一個(gè)美麗動(dòng)人的故事。

　　《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”在如今，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹(shù)木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。

　　除了美景，文中更多的是講述著一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見(jiàn)面兩人便已一見(jiàn)鐘情。情竇初開(kāi)的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大佬天寶也愛(ài)上了翠翠并請(qǐng)人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。

　　在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中;儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對(duì)，他毅然離家闖天下，沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì)回來(lái)恬靜的茶峒。孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽(tīng)到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對(duì)此還一點(diǎn)都不知情。

　　直到最后，在爺爺懷著對(duì)翠翠的惦念離開(kāi)人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因?yàn)樗�失去了最親的爺爺，也可能將失去那份還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)花的愛(ài)情。

　　在那年的冬天，那座白塔又重新建起來(lái)了，但是翠翠要等的人還沒(méi)有出現(xiàn)。試想：過(guò)了幾十年，已經(jīng)人近中年的儺送終于出現(xiàn)同樣也變老了的翠翠的面前，多年的等待終于換來(lái)的結(jié)果，會(huì)給人怎樣的感動(dòng)?如果過(guò)了幾十年，儺送始終也沒(méi)有回來(lái)，翠翠一直孤獨(dú)的等待著他，翠翠會(huì)永生不嫁，以祭奠她那死去的愛(ài)情和那墳?zāi)怪械男撵`，這樣的結(jié)局依舊很美，因?yàn)榛貞洸攀怯篮恪５鹊淖涛叮�只有心中有期待的人才�?huì)體會(huì)。等到何時(shí)，又如何等待，忍受著自己執(zhí)著的苦味，肆任時(shí)光流逝，倔強(qiáng)地不惜失去本應(yīng)屬于自己的美好，只是默默等待那個(gè)或爛漫或無(wú)言的結(jié)局。等到海棠花落，共看日落月生、風(fēng)起云涌，是不惜等這一遭;等到事與愿違，無(wú)奈滄桑已變、物是人非，是可惜荒廢這半生。愿她等到的不是無(wú)言的悲哀，不是追悔不及的淚水，而是應(yīng)屬她的那份幸福。

　　這是一個(gè)牽動(dòng)人心的故事，但我不能說(shuō)這是一個(gè)我喜歡的故事。在我看來(lái)，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會(huì)發(fā)生，遺憾也不會(huì)產(chǎn)生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應(yīng)該以他們作為教訓(xùn)。無(wú)論什么事情，機(jī)會(huì)是由自己把握的，消極的等待只會(huì)讓自己陷入自己遺憾或悲劇。

　　這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的`歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。

　　因著“愛(ài)”與“美”的特質(zhì)，我被沈從文身上那股獨(dú)特的氣質(zhì)所吸引，既富于幻想，又在心靈上積淀著沉痛隱憂。他是個(gè)很喜歡強(qiáng)調(diào)自己農(nóng)村背景的作者，在《習(xí)題》里他這樣寫(xiě)道：“我實(shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下人，說(shuō)鄉(xiāng)下人我毫無(wú)驕傲，也不自貶，鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情，愛(ài)憎和哀樂(lè)自有它獨(dú)特的式樣，與城市中人截然不同!”。讀完《邊城》，我才似乎向他邁進(jìn)了一大步，理解了他心中的“愛(ài)”，領(lǐng)悟了他筆下的《美》。小說(shuō)中湘西秀麗的風(fēng)景畫(huà)和清新、淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)深深感染了我。

　　此外，作品中的其他人物也鮮明可愛(ài)，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約;酒家屠戶，來(lái)往渡客，人人均有君子之風(fēng);“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會(huì)，這里儼然是一派桃源仙境，令人無(wú)限神往。

　　在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往;一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

　　讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個(gè)中華民族美好的文化精神所打動(dòng)。那幽碧的遠(yuǎn)山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛(ài)與守候的故事，將永遠(yuǎn)在我心中閃耀美好的人性光輝!

　　論沈從文《邊城》的“美” 篇9

　　開(kāi)始接觸《邊城》還是從小學(xué)課本上的節(jié)選文章看到的，當(dāng)時(shí)就想看整部文章，只是因?yàn)槔锩鎸?duì)湘西生活的描寫(xiě)，可是限于各種原因，直到前幾天在圖書(shū)館里才看完這本書(shū)。現(xiàn)在想寫(xiě)寫(xiě)自己的看法。

　　首先，我喜歡的是沈從文先生對(duì)自然景物的描寫(xiě)，尤其是以寫(xiě)景襯人心。如“黃昏照樣溫柔、美麗、平靜。但一個(gè)人若體念到這個(gè)當(dāng)前一切時(shí)，也就照樣的在這黃昏中會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。”看，這簡(jiǎn)單的兩句話就把讀者深深地吸引了進(jìn)去。黃昏美麗，也傷感，湘西的黃昏又何嘗不是呢?翠翠的爺爺凄涼、翠翠凄涼、整個(gè)碼頭都凄涼。于是，在他的描寫(xiě)下，我喜歡上了湘西，不用去親身驗(yàn)證，我知道，她是美麗的。因?yàn)榭梢宰屢粋�(gè)作家花筆墨描寫(xiě)的東西肯定是有意義的，就像美麗的湘西有她獨(dú)特的魅力一樣。湘西的兒女很淳樸，他們的生活很淳樸，卻不幸福。

　　《邊城》的情節(jié)很簡(jiǎn)單，作者敘述的也很平實(shí)，絲毫沒(méi)有華麗的辭章，也沒(méi)有大肆的夸張與渲染，故事很平淡，也沒(méi)有太大的波瀾，但就是耐人尋味。我以為作者這樣的安排，無(wú)意于塑造那些所謂的典型形象，而是通過(guò) 這一系列人與事，表現(xiàn)出上世紀(jì)30年代的湘西風(fēng)貌。但就這遠(yuǎn)離市鎮(zhèn)桃源般的人間仙境，也正在慢慢被外界所干擾，這平靜的湘西邊城將會(huì)不再平靜。于是作者極力表現(xiàn)邊城的美，人的質(zhì)樸，純潔。因?yàn)樽髡呦氡M力挽留住邊 城那與世無(wú)爭(zhēng)，和諧，純樸的民風(fēng)民俗。所以這虛構(gòu)的邊城景致，敦厚民風(fēng)就成了沈從文理想的社會(huì)狀態(tài)。

　　作者明麗，清新略帶低落的語(yǔ)言風(fēng)格為小說(shuō)奠定了悲涼的氣氛，預(yù)示著故事的結(jié)局。一曲悲歌凄婉綿長(zhǎng)，剛剛情竇初開(kāi)的翠翠，對(duì)愛(ài)情充滿了向往與憧憬，豈料，竟同時(shí)得到大老和二老的愛(ài)慕，就在她左右為難之際，大 老被淹死了，爺爺過(guò)世了，那個(gè)她喜歡而且喜歡她還能為她唱歌的二老也一去不返，這一切翠翠該何以面對(duì)，又該何去何從?小說(shuō)的結(jié)尾余味猶長(zhǎng)：

　　到了冬天，那個(gè)圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。

　　故事圍繞翠翠和爺爺?shù)纳�活展開(kāi)。這個(gè)情竇初開(kāi)的少女是不幸的，她一出生就沒(méi)見(jiàn)過(guò)自己的父母長(zhǎng)什么樣，更沒(méi)有在父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大;同時(shí)，她又是幸運(yùn)的，她有一個(gè)善良慈祥的爺爺，也有愛(ài)她的大佬和二老。于是，所有的波瀾就在這個(gè)看似普通的少女身上發(fā)生了。和爺爺相依為命的日子是恬靜幸福的，高聳的白塔、一條不怎么寬卻擋住行人過(guò)路的溪水、美麗的山、近水近山的屋子、還有午后的`一片菜地、當(dāng)然還有那條忠實(shí)的狗、最重要的是那條渡了數(shù)不清多少個(gè)行人的小船，這些，是翠翠的伙伴，也是她最熟悉的。爺爺以渡人為樂(lè)，一袋煙，一支漿，是他的行頭。當(dāng)然，還有小孫女甜甜的呼喚“爺爺，爺爺……”這便是老頭生活的樂(lè)趣，有孫女的陪伴，日子永遠(yuǎn)是甜。讓人心生羨慕這樣平靜的生活。夕陽(yáng)西下，小女孩在對(duì)岸呼喚自己的爺爺回家吃晚飯，流淌的溪水上，爺爺微笑著將行人送到對(duì)岸，這是多么美好的生活圖景。

　　然而，人終究是要長(zhǎng)大。翠翠長(zhǎng)大了，該面對(duì)的還是來(lái)了。十五六的女孩子，正是青澀懵懂的年華，有了嬌羞。她不在單純的不想任何事，煩惱來(lái)了。同樣煩惱的還有她的爺爺，害怕同樣的悲劇發(fā)生在翠翠身上，也不舍得陪伴自己身邊的孫女一下子離自己而去，于是，很復(fù)雜，很難理得情緒纏繞著他。想讓孫女幸福，于是，他讓喜歡翠翠的大佬以真心換得翠翠的應(yīng)允，所謂的“車路”“馬路”，無(wú)論哪一條，總之是要真心來(lái)。可是，年輕人之間復(fù)雜的情感不僅僅是兩個(gè)人可以解決的。二老也鐘情于翠翠，翠翠也對(duì)他產(chǎn)生了情愫，但年輕的孩子，不懂得如何面對(duì)，不懂得怎么處理。于是，互相猜測(cè)，互相折磨。我想，那個(gè)時(shí)代，大概都是這樣，不像現(xiàn)在這樣開(kāi)放，所謂的“愛(ài)就大聲說(shuō)出來(lái)”。兄弟二人也說(shuō)開(kāi)了彼此的想法，他們很理智。選了一個(gè)兩全其美的方法，可是，翠翠爺爺是太重視孫女的幸福了，他也在猶豫，也不能果斷決定，畢竟還是要翠翠知道。然而，將翠翠帶入美妙夢(mèng)境的歌聲不再想起，這一場(chǎng)在兩個(gè)兄弟之間的“戰(zhàn)斗”在大佬意外的事故中結(jié)束了。于是，本來(lái)一場(chǎng)年輕人之間的情感糾葛卻演變成種種誤會(huì)。二老對(duì)大佬的死無(wú)法釋?xiě)眩�他始終覺(jué)得翠翠爺爺不夠真誠(chéng)，至少，他認(rèn)為大哥的死和這個(gè)老頭有關(guān)系。于是，他對(duì)他也不冷不熱，不去理清翠翠的事情。于是，看似順利的事突然間變得生硬，讓人惋惜。而那個(gè)少女，始終沒(méi)有清楚這一切。

　　最終，老頭帶著沒(méi)有完成的心愿、遺憾、說(shuō)不出的痛苦在一場(chǎng)大雨中悄然離世。他走的平靜。可是一場(chǎng)暴雨帶走了他，帶走了白塔，連同他的船只也帶走了，沖刷了往日美好的家園。留下的是滿目瘡痍和孤單無(wú)助的翠翠。她恐懼，她無(wú)助，她還沒(méi)明白，至少爺爺最終沒(méi)有告訴她怎么回事。可是，爺爺還是走了。

　　“那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人還不曾回到茶峒來(lái)。

　　”這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)!

　　那個(gè)令翠翠魂?duì)繅?mèng)繞的儺送是否還會(huì)回來(lái)?就留給讀者自己猜測(cè)吧。這樣一個(gè)朦朧吃完的結(jié)局讓人對(duì)翠翠這天真純潔的女孩充滿了同情，作者這樣的設(shè)計(jì)，或許就是為了解釋悲劇的定義——將最美好的東西撕碎了給讓看 。這樣對(duì)人內(nèi)心世界的刺激才會(huì)越深。是的，當(dāng)我怎么也無(wú)法接受這樣殘忍的結(jié)局，所以我期望儺送能回來(lái)，這樣才不會(huì)讓兩人都受煎熬。翠翠，多么好的一個(gè)少女，她的心好比是金子做的，為何要讓她遭遇這么多不幸?她 已經(jīng)是孤身一人，無(wú)依無(wú)靠了，儺送應(yīng)該回來(lái)，竟然互相都愛(ài)著對(duì)方，又何必逃避?

　　沈從文先生為我們塑造的湘西邊城是一塊圣潔的，不容玷污的理想家園。其間的人毫無(wú)功利之心，彼此相處融洽，讓人很容易聯(lián)想到的《桃花源記》，這里不僅景色美，人的心靈更美。

　　這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)!“。

　　小說(shuō)就在這樣的結(jié)尾中結(jié)束，讓人在黃昏中莫名的感傷、凄涼……

　　論沈從文《邊城》的“美” 篇10

　　曾經(jīng)無(wú)數(shù)次想象自己踏上這片土地時(shí)的情景，但我們總說(shuō)期望越大，失望越大。我原本以為，這是一寸人間凈土，是愛(ài)情最初開(kāi)始的地方，踏上了這片土地后，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)這片凈土景色依舊，只是早已物是人非。

　　街邊已經(jīng)有了很多現(xiàn)代娛樂(lè)場(chǎng)所，當(dāng)酒吧鱗次櫛比地在街邊排列時(shí)，我覺(jué)得原本那些淡淡真摯的感情在時(shí)間的流逝里變成了極速消費(fèi)的感情。我還清晰地記得我在出發(fā)之前別人問(wèn)我為什么如此執(zhí)著于鳳凰古城，我當(dāng)時(shí)的回答是遇見(jiàn)愛(ài)情最初的樣子，回歸最簡(jiǎn)單的生活。那個(gè)朋友當(dāng)時(shí)就和我說(shuō)，我的希望太過(guò)于美好，要是不說(shuō)，她還以為我是要去開(kāi)發(fā)一段艷遇的呢她跟我說(shuō)，現(xiàn)在的鳳凰因?yàn)樘�過(guò)出名，全是酒吧之類的娛樂(lè)場(chǎng)所，愛(ài)情圣地早已演變成了艷遇開(kāi)始的地方。

　　說(shuō)起邊城，就不得不想起故事中的女主角——翠翠。文中翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開(kāi)之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛(ài)情，癡情地等待著情人，不管他何時(shí)回來(lái)，也不管他能不能回來(lái)。

　　翠翠畢竟是女孩子，情竇初開(kāi)又怎會(huì)知道怎么處理自己和儺送天保之間的事情呢？?jī)�送喊渡船的一次，翠翠�?jiàn)是他靦腆地躲開(kāi)了。可儺送竟然生了氣。

　　好多人說(shuō)儺送出去以后不會(huì)再回來(lái)了，不過(guò)我還是相信他和翠翠是能修成正果的。爺爺死后，順順已經(jīng)主動(dòng)讓翠翠住到他們家里去了，當(dāng)作是儺送未過(guò)門的媳婦。說(shuō)明他已經(jīng)同意翠翠和儺送的婚事了。茶峒畢竟是儺送的家，他必定會(huì)回來(lái)。

　　希望翠翠和儺送都可以勇敢一點(diǎn)。

　　爺爺知道翠翠心中所想，想要幫助翠翠。在大佬那里，其實(shí)爺爺說(shuō)的并沒(méi)有錯(cuò)啊，要么主動(dòng)上門提親要么對(duì)著翠翠唱歌表達(dá)愛(ài)意，他并沒(méi)有說(shuō)翠翠究竟唉不愛(ài)他。天保自己也可以去向翠翠問(wèn)清楚，她是否喜歡他？為什么后來(lái)儺送和船總都把天保的死怪在他頭上？“那老頭不干脆，天保是他弄死的！”儺送的這句話真的很過(guò)分，天保自己有主動(dòng)權(quán)啊，為什么非得依靠老人去追求翠翠呢？爺爺在起初確實(shí)沒(méi)有明確的告訴天保究竟他與翠翠的婚事可不可能，因?yàn)闋敔敳恢�道到底儺送是不是也那么喜歡翠翠。爺爺?shù)靡�讓翠翠自己選擇啊。

　　后來(lái)爺爺多次到船總家里，他不好意思直說(shuō)，只能拐彎抹角的打聽(tīng)，可是儺送和順順的態(tài)度讓老人家情何以堪？怪罪爺爺“不干脆”，他們自己呢？爺爺是女方家的代表啊！已經(jīng)很主動(dòng)了！

　　于是兄弟倆比賽半夜唱歌，讓翠翠挑選。大老自知不是對(duì)手，出去做生意了，但出了意外死了。二老全把這件事當(dāng)做翠翠引起的，也離家出走了。在一個(gè)風(fēng)雨夜，爺爺死了。翠翠才知道，他們?yōu)榱怂�才比賽唱歌。翠翠希望二老快點(diǎn)回來(lái)。

　　翠翠和兄弟兩個(gè)都十分癡情。而爺爺為了孫女的親事，他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說(shuō)還休、矛盾、掙扎——是那樣令人痛心和無(wú)奈。他們的結(jié)局都十分悲慘。翠翠和楊馬兵孤獨(dú)地守候著儺送二老的歸來(lái)。這能看出湘西邊城的樸素的民風(fēng)民俗。不管錢財(cái)?shù)恼T惑，執(zhí)著地選擇自己喜歡的，這才是愛(ài)。

　　翠翠，文中的一名十五歲的小姑娘。她可以被認(rèn)為是純潔美麗的化身，是《邊城》中最美好的一個(gè)人物。她十分關(guān)心自己的爺爺，爺爺也愛(ài)她。但是，卻很少有人理解他。

　　就在一個(gè)端午日，她來(lái)到河街旁看龍舟，看見(jiàn)了船總順順家的儺送二老在龍舟上，一見(jiàn)鐘情，愛(ài)上了他。正巧，他們家的天保大老和儺送二老都愛(ài)上了她。但中寨團(tuán)總看上了二老，要用碾坊做陪嫁把女兒許給二老。而老十分癡情，寧肯撐一輩子渡船，也不要碾坊。翠翠不愿表白，希望二老來(lái)提親。可大老走車路先來(lái)提親。稀里糊涂地被爺爺婉拒了。

　　看完沈從文的小說(shuō)《邊城》，在贊嘆作品的精妙華美之余，一直在想作者究竟想寫(xiě)出什么？就象描摹一個(gè)人除了他（她）外部的健康、美麗之外，靈魂又是怎樣的呢？作品中的翠翠，一個(gè)小女孩，她：“簡(jiǎn)單、善良、孝順、乖巧、勤勞、樸實(shí)、執(zhí)拗、堅(jiān)強(qiáng)、追求。”這還不夠，作品似乎還有更多的.承載，更大的容量。在行云流水的字里行間，在巧奪天工的山水畫(huà)面，在栩栩如生的眾人相中，在恰似一臺(tái)恢宏大氣的舞臺(tái)藝術(shù)劇里無(wú)不流淌著“忠孝禮義廉恥”這中國(guó)儒學(xué)的魂。

　　小黃狗對(duì)主人的忠，翠翠對(duì)外祖尐父的孝，茶峒小城人的溫良恭儉讓之禮，翠翠外祖父去世后，小城鄉(xiāng)親幾乎傾城出來(lái)幫助女孩發(fā)喪，辦完喪事后且留下了老馬兵繼續(xù)照料翠翠和渡船的義。

　　而廉恥便是：自尊、自信。翠翠拒絕了茶峒鄉(xiāng)親們的憐憫、同情，以為外袓父守墳為由，堅(jiān)持繼續(xù)在茶峒小溪上一邊擺弄渡船為鄉(xiāng)親們服務(wù)，一邊等待著他心里深愛(ài)著的船總順順的老二的歸來(lái)，表現(xiàn)出一個(gè)山村鄉(xiāng)鎮(zhèn)女孩對(duì)人情、人性、愛(ài)情極其單純的執(zhí)著的追求和極大的自尊與自信。

　　而這些，正是今天我們?cè)S多地方，許多人在不知不覺(jué)中缺失掉的！

　　論沈從文《邊城》的“美” 篇11

　　看完了沈從文先生寫(xiě)的《邊城》，頗有些情緒，故小寫(xiě)以記之。

　　沈先生的文字，美如溪水，一路細(xì)碎地奔淌著，沿途的景色甚是沁人；帶有淡淡的憂傷。他所描繪的湘西小鎮(zhèn)，古樸純真，淡淡的，甜甜的，置身其中，似乎畫(huà)中人都已然忘記了時(shí)間。清新的愛(ài)情，唯美的旋律，在沈先生的筆下那么的深切可感，那么的動(dòng)人心扉。

　　書(shū)中的世界仿佛靜止。

　　時(shí)間在走，歲月在長(zhǎng)；翠翠從一個(gè)小雛孩兒長(zhǎng)成了14歲的嬌羞少女，眉清目秀，活潑可愛(ài)。她是自然的孩子，有著自然賦予的神氣，自然映照的明眸。

　　順順家的孩子，老大天保，老二儺送，竟同時(shí)喜歡上了這個(gè)擺渡人家的女兒。對(duì)天保來(lái)說(shuō)，“車有車路，馬有馬路”，車路不通，馬路不擅，憤而離去，不幸遇難；對(duì)儺送來(lái)說(shuō)，是碾坊，是渡船？是愛(ài)情，是兄弟情？生活之累在于選擇，他難于抉擇，亦選擇了離開(kāi)。“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)……”

　　是喜是悲，畫(huà)中人自知。可是你說(shuō)，儺送會(huì)不會(huì)回來(lái)呢？那睡夢(mèng)中的一把虎耳草幾時(shí)再得一見(jiàn)呢？

　　書(shū)中的爺爺，守了渡船50年的.爺爺，在雷雨將息的夜晚死去，留下翠翠一人，哭成了淚人兒。但我相信自然給她的力量會(huì)讓她勇敢堅(jiān)強(qiáng)地承受生活，我相信清純質(zhì)樸的湘西女子會(huì)撐起那一只渡船，不管儺送回是不回，她都還是那個(gè)快樂(lè)的翠翠，清澈的眸子，溫柔的心。

　　沈先生后來(lái)寫(xiě)說(shuō)：“人事就是這樣子，自己造囚籠，關(guān)著自己；自己也做上帝，自己來(lái)崇拜。生存真是一件可憐的事情。一個(gè)人記得太多事情真不幸。知道事情太多也不幸。體會(huì)到事情太多也不幸。”但我想，人生之美不就在于經(jīng)歷嗎？人事紛繁，要緊的是自己能有一顆平和安靜、強(qiáng)碩壯實(shí)的心，風(fēng)雨再大，亦能安之如怡。大學(xué)四年，到現(xiàn)在已經(jīng)匆匆過(guò)了將近一半了，未來(lái)還有一半，該怎么過(guò)？

　　這個(gè)問(wèn)題許久之前就想過(guò)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有答案，抱著走一步是一步的心態(tài)；到現(xiàn)在，我不得不很慚愧地說(shuō)，仍舊未知，仍舊不知道未來(lái)該怎樣走，不知道過(guò)了今天明天該為什么而奮斗……書(shū)中的生活太美，如云煙，如霧靄；現(xiàn)實(shí)的生活太難，如追日，如填海。我要怎么做，才能使自己的心靈強(qiáng)大？

　　邊城就像一首歌，有高音也有低音；邊城就像一首歌，有贊美也有謳歌；邊城就像一首歌，有旋律也有節(jié)奏。

　　邊城——一個(gè)風(fēng)光秀麗的小城。

　　天真善良、聰明乖巧、溫柔清純的妙齡少女——翠翠，唱出了對(duì)祖父的深切依戀；唱出了對(duì)愛(ài)情的真摯期盼；唱出了對(duì)美好生活的向往。

　　翠翠與祖父的祖孫情，唱出了親情的無(wú)限；翠翠與天保兄弟的愛(ài)情，唱出了愛(ài)的美好與心的純潔；天保與儺送的手足情，唱出了心的選擇。

　　邊城，唱出了人們淳樸的人情美。

　　一首首情歌唱出了愛(ài)的心；一把把虎兒草，唱出了情的真；一個(gè)個(gè)人唱出了世間的真情！

　　夜闌人靜的夜晚，躲開(kāi)白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里細(xì)品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書(shū)中人物的變化發(fā)展起起伏伏……

　　邊城寫(xiě)的是一個(gè)戀愛(ài)的故事，情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛(ài)的卻是儺送，當(dāng)天保明白了這個(gè)三角戀愛(ài)的實(shí)情，深知不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng)，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛(ài)著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對(duì)老船夫有誤會(huì)，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許明天回來(lái)的人。

　　如詩(shī)的邊城，詩(shī)意地演繹著人生，詩(shī)意地演繹著生活。書(shū)中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無(wú)限期等待又顯示著不完美。她的愛(ài)情悲劇可以說(shuō)是那個(gè)年代造成的，她和儺送本來(lái)完全可以結(jié)合在一起，培育出美麗的愛(ài)情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長(zhǎng)的遺憾。

　　而現(xiàn)在誰(shuí)會(huì)放棄自己的愛(ài)情呢？在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)誰(shuí)主動(dòng)放棄自己想要的東西，完美的愛(ài)情都是我們想要追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛(ài)情，親情固然重要，但為了親情而放棄了愛(ài)情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛(ài)而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿�的�?ài)而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。后來(lái)在陪伴她的楊馬兵向她說(shuō)明后，她才如夢(mèng)初醒，這實(shí)在讓人不免為她感到惋惜和可悲。

　　故事就這樣結(jié)束了，結(jié)局怎樣？給人留下了懸念，儺送最后回來(lái)了嗎？她們倆最后在一起了嗎？我不禁陷入了幻想之中，希望他們有情人能終成眷屬。看過(guò)《邊城》，讓我對(duì)世間完美的愛(ài)情又一次產(chǎn)生了懷疑，對(duì)人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就應(yīng)該去爭(zhēng)取，爭(zhēng)取了，得不到，也就沒(méi)有什么可遺憾的了。

　　邊城就是這么一出健康純潔，而又彌漫有淡淡哀愁和濃濃詩(shī)意的愛(ài)情悲劇和人性的悲劇。

　　論沈從文《邊城》的“美” 篇12

　　沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫(huà)家”，它的小說(shuō)以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩(shī)詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光，反映了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻畫(huà)出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。其代表作《邊城》，充分體現(xiàn)了他的小說(shuō)藝術(shù)的主要特點(diǎn)。

　　有人說(shuō)，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首以小說(shuō)形式譜寫(xiě)無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫(huà)。所以，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。我覺(jué)得此話確實(shí)不假。

　　邊城，這樣一個(gè)名字，沈先生顯然是想表現(xiàn)不為功利所染的淳樸風(fēng)土人情，文中的人物也是不功利的，老船夫與過(guò)渡人經(jīng)常有所爭(zhēng)持。一個(gè)不能接受所給的錢，一個(gè)卻非把錢送給老人不可。這在很多人眼里看來(lái)都是不可思議的事，足以感覺(jué)到邊城風(fēng)俗的淳樸。作者通過(guò)一些生活的細(xì)節(jié)，在貌似不經(jīng)意中，刻畫(huà)出湘西人民的敦厚純樸的品性，反映了鄉(xiāng)村原始人性的美好境界，抒寫(xiě)了作者重造民族品德的理想。

　　但是文中也表現(xiàn)了重利輕義的外來(lái)文化，透露出沈先生的擔(dān)憂。邊城中最具“勢(shì)利”性的，就是那間碾坊，而碾坊的主人出場(chǎng)，就是金錢相伴，她描述了夫人極其自然地從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中。邊城式的鄉(xiāng)土氣息，在外來(lái)文化的侵蝕中，到底往何處去？沈先生無(wú)法作出令自己滿意的回答，其實(shí)這樣的疑惑正是和變動(dòng)的社會(huì)體制有關(guān)，社會(huì)體制的變化具有其規(guī)律，我們能做的只有盡自己所能讓這個(gè)社會(huì)更加美好。

　　在文中人物的描寫(xiě)面方可以看出文中的形象描寫(xiě)深受中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寫(xiě)意手法的熏陶，如翠翠的形象充滿了東方式女子的秀麗美感。讓人為之心動(dòng)。“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。

　　平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍。”可是翠翠的美麗并沒(méi)能避免她那哀婉而凄美的愛(ài)情故事，船總順順的兩個(gè)兒子同時(shí)愛(ài)上了翠翠，大老天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事?lián)鷳n，最后去世。最后的`最后留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船等著儺送回來(lái)。

　　關(guān)于翠翠愛(ài)情的悲劇，實(shí)在是一件必然發(fā)生的事。小說(shuō)通過(guò)種種“誤會(huì)”推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，展現(xiàn)人物的心靈世界，透露出一縷令人心酸的淡淡的悲哀。老船夫的許多活動(dòng)都是圍繞孫女兒能有一個(gè)好歸宿展開(kāi)的。但他又害怕翠翠會(huì)重蹈母親的悲劇，所以，他去探天保的口風(fēng)，征求翠翠對(duì)天保兄弟的看法，給翠翠講她母親的故事，唱那晚聽(tīng)來(lái)的歌，也所以他沒(méi)有把天保兄弟的選擇直接告訴翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌聲。然而他的努力并沒(méi)有讓翠翠理解，也沒(méi)有成就翠翠與儺送的愛(ài)情，反而導(dǎo)致一些誤會(huì)。

　　從表面看，他是一個(gè)快樂(lè)、豪爽而略帶幽默感的老人，但透過(guò)他的言行，我們卻能感覺(jué)到老人心中的那種愛(ài)的矛盾和無(wú)奈的孤獨(dú)。這樣的誤會(huì)讓翠翠一直蒙在鼓里，直到老船夫的去世。聽(tīng)到其他人說(shuō)到了老船夫死前的一切，翠翠所以明白了祖父活時(shí)所不提到的許多事。二老的唱歌，順順大兒子的死，順順父子對(duì)于祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妝奩誘惑儺送二老，二老既記憶著哥哥的死亡，且因得不到翠翠理會(huì)，又被家中逼著接受那座碾坊，意思還在渡船，所以賭氣下行，祖父的死因，又如何與翠翠有關(guān)……

　　凡是翠翠不明白的事，如今可全明白了。翠翠把事弄明白后，哭了一個(gè)夜晚。可是事已至此也無(wú)法再挽回只能孤獨(dú)地等著儺送回來(lái)。可是這樣看來(lái)到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)。這個(gè)人或許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，或許“明天”回來(lái)！這樣的結(jié)局讓人心痛且無(wú)奈并且充滿了詩(shī)意的凄涼的美麗。

　　沈從文自三十年代以來(lái)所塑造的湘西世界在《邊城》中達(dá)到了一種絕塵的美麗，這里的人民保存著淳樸自然真摯善良的人性美和人情美，他們誠(chéng)實(shí)勇敢，重義輕利，守信自約，就像是陶淵明所描繪的世外桃源。這樣的美麗永遠(yuǎn)留在我們心中，美永存！

　　論沈從文《邊城》的“美” 篇13

　　《邊城》這部小說(shuō)講的故事比較簡(jiǎn)單:在湘西茶峒山城一里外有一條小溪,溪邊住著一個(gè)擺弄渡船的老人,他有一個(gè)名為翠翠的孫女,老船夫和孫女兩人相依為命,在城內(nèi)碼頭上掌事的龍頭老大名為順順,他的兩個(gè)兒子天保與儺送同時(shí)愛(ài)上了翠翠,而翠翠卻鐘情于弟弟儺送,老大天保在失望之下駕船下游,結(jié)果出事淹死,弟弟由于哥哥的死而內(nèi)心非常糾結(jié)愧疚;在一個(gè)雷雨之夜,翠翠的爺爺死了,雖然儺送也愛(ài)著翠翠但始終沒(méi)有回來(lái),留下翠翠一人生活。

　　一、生命的優(yōu)美、健康

　　生命的健康與優(yōu)美一方面指的是體魄和容貌上的自然與美麗,在《邊城》中,青年人身體結(jié)實(shí)強(qiáng)健,充滿了生命力。沈從文為了描寫(xiě)這一特點(diǎn),常常使用動(dòng)物來(lái)描寫(xiě)人物的體魄,比如說(shuō)用“結(jié)實(shí)的小公牛、小老虎”來(lái)描寫(xiě)天保和儺送,用“一只天真活潑的小獸物”來(lái)描寫(xiě)翠翠。作者完全沒(méi)有貶低之意,反而是對(duì)這些年輕人所散發(fā)出的自然靈動(dòng)的氣息充滿喜愛(ài)。翠翠的容貌也具有自然的美感,沈從文這樣描寫(xiě)到:翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著,觸目為青山綠水,一對(duì)眸子清明如水晶。翠翠的這種天然質(zhì)樸的美感在很大程度上表現(xiàn)出了作者的審美理想和情趣。另一方面是愛(ài)情的自然與美麗,在《邊城》中沈從文描寫(xiě)翠翠和儺送之間的愛(ài)情非常含蓄:第一次兩人在黃昏時(shí)相遇,一見(jiàn)鐘情;第二次儺送上青浪灘,翠翠并未見(jiàn)到他;第三次,翠翠與儺送在龍舟比賽中偶遇,兩人對(duì)視微笑。當(dāng)天保發(fā)生意外之后,儺送內(nèi)心歉疚,黯然離鄉(xiāng),而翠翠早晚等在他離開(kāi)的渡口。雖然二人之間的愛(ài)情銘心刻骨,但他們聚在一起的時(shí)間卻非常短,沈從文也用了非常高超的技巧描寫(xiě)了少女的矜持和羞澀,這樣的愛(ài)情是嚴(yán)肅而莊嚴(yán)的,充滿了神性的美 。

　　二、人格品質(zhì)純美高尚

　　小說(shuō)《邊城》中的人物基本上都擁有誠(chéng)實(shí)、勇敢、熱情、真誠(chéng)的優(yōu)美品格,在這個(gè)小城中幾乎無(wú)人不善。比如說(shuō)老船夫?qū)�擺渡當(dāng)作是自己的天職,一輩子任勞任怨,從未收取過(guò)客的財(cái)務(wù),偶爾一些不得已而得到的好處,老船夫也想方設(shè)法超量的回報(bào);船總順順仗義疏財(cái)、正直大氣,受到了很多窮人的尊重,比如說(shuō)船工在水上失事后,他經(jīng)常贈(zèng)送財(cái)務(wù)幫助其周濟(jì),而當(dāng)船工之間產(chǎn)生糾紛時(shí)也常常會(huì)讓他來(lái)做出裁判,順順總是可以非常圓滿的解決問(wèn)題。其他人物比如說(shuō)天保、儺送、翠翠等,他們身上所具備的誠(chéng)實(shí)善良、熱情真誠(chéng)的品質(zhì)更是優(yōu)秀青年的代表。

　　三、人際關(guān)系的和諧美

　　人際關(guān)系之間的和諧美可以從富人和窮人之間的關(guān)系看出,《邊城》中所描寫(xiě)的是一個(gè)具有些許原始氏族遺風(fēng)的宗法制社會(huì),在這個(gè)社會(huì)中沒(méi)有矛盾的階級(jí)仇恨。船總順順是富人,老船夫是窮人,然而他們可以和諧相處往來(lái),當(dāng)老船夫到順順家中去時(shí)都可以得到一位老人應(yīng)有的尊重,順順看到老船夫與翠翠生活困難,還常常派人給老船夫送財(cái)務(wù)。第二,和諧的人際關(guān)系也可以從朋友之間的交往看出:《邊城》中幾乎所有人都能夠真心實(shí)意的對(duì)待朋友,楊馬兵年輕時(shí)曾經(jīng)喜歡翠翠的母親但卻沒(méi)有走到一起,而他卻并未對(duì)老船夫一家有所記恨,反倒是和船夫成了忘年交。老船夫去世之后,楊馬兵便搬到船夫的家中,肩負(fù)起照顧翠翠的責(zé)任,和翠翠兩人相依為命,一起等待儺送歸來(lái)。最后,人際關(guān)系的和諧美也可以從長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的疼愛(ài)憐惜看出來(lái),天保向翠翠提親時(shí),老船夫是同意的,而當(dāng)他了解到自己的孫女喜歡天保的弟弟,于是便尊重翠翠的意愿,盡可能的幫助孫女實(shí)現(xiàn)她的`愿望。

　　四、民風(fēng)的淳樸之美

　　在《邊城》所創(chuàng)造的社會(huì)中,處處都能夠發(fā)現(xiàn)真善美,船總順順就是一個(gè)典型的代表人物。小說(shuō)中描寫(xiě)他大方灑脫、喜歡交朋友、慷慨且能幫人解決燃眉之急。順順對(duì)于因?yàn)榇�只失事而破產(chǎn)的船家都慷慨解囊,盡自己可能的力量去幫助他們。在順順的身上我們看不到現(xiàn)代人的自私與拜金,而是一種樸素的正直與光明磊落的品德,而這些優(yōu)點(diǎn)我們也可以從天保兄弟的身上找到。天保兄弟都愛(ài)上了翠翠,在他們心中,真正的愛(ài)情是與金錢、地位、名利無(wú)關(guān)的,它代表的是付出與奉獻(xiàn)而非索取,但當(dāng)自己的幸福與他人產(chǎn)生矛盾時(shí),他們都愿意忍痛割愛(ài),成人之美。這一點(diǎn)直接的表現(xiàn)了出了天保兄弟自我犧牲的精神,他們以一種健康自然的生命形式,彰顯出了一種平凡而偉大的人性美,讓讀者都為之動(dòng)容。恰恰就是這些鄉(xiāng)民所具備的美德讓這塊土地形成了淳樸的民風(fēng),而這樣淳樸的民風(fēng)也在一代一代的傳承和發(fā)揚(yáng),演繹出了許多令人感動(dòng)的美麗故事 。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　沈從文借小說(shuō)《邊城》著力刻畫(huà)了人性的美,同時(shí)把這些美集中在一個(gè)“情”字之上:兩性之情、親子之情、朋友之情。透過(guò)這些情感來(lái)描寫(xiě)了人和人之間的淳樸、友愛(ài)以及人內(nèi)心的善良真誠(chéng),創(chuàng)造出了一個(gè)理想的生活環(huán)境,在這個(gè)環(huán)境中,人人都可以保持做人的美德、人人都可以守住靈魂的純潔,是一個(gè)沒(méi)有經(jīng)受世俗污染的自然和諧的社會(huì)。

　　論沈從文《邊城》的“美” 篇14

　　在這桃花源式的理想世界里，沈從文先生為我們展現(xiàn)了山城茶垌碼頭團(tuán)總兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情。然而能夠破碎的人們必定真正地活過(guò)，那些美麗的“錯(cuò)誤”幻化成一株株虎耳草，造就了這一段凄美動(dòng)人抑或是刻骨銘心的故事。

　　純真——“錯(cuò)誤”卻又美麗的誕生

　　翠翠從小與老爺爺和黃狗生活，她父母的相識(shí)、相知再到翠翠的誕生，給我的感覺(jué)都是一個(gè)遺憾，一次錯(cuò)誤。由于父母的相繼離世，翠翠生活在一個(gè)不完整的家庭里。然而在沈先生筆下，這個(gè)遠(yuǎn)離都市喧囂與浮華的湘西世界卻憑著青山綠水，自然地養(yǎng)育并教育著翠翠。“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物，人又那么乖。和山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。”儼然是她純真的自然人性。一次美麗的錯(cuò)誤更生了一個(gè)美麗的可人兒，樸實(shí)的自然給予了女主人公恬靜、溫柔、純凈、忠貞的性格。

　　誤想——“錯(cuò)誤”卻又美麗的邂逅

　　當(dāng)十三歲的翠翠端午節(jié)在碼頭偶遇到“二老”儺送時(shí)，一切的故事逐漸開(kāi)始。翠翠在一個(gè)對(duì)的.時(shí)間里遇到了一個(gè)對(duì)的人，然而卻做了看似不對(duì)的事：在夜幕降臨的朦朦朧朧的河面上，翠翠等著早已回到家的老爺爺。在她焦慮的等待過(guò)程中，翠翠與“二老”偶遇，然而，他們的邂逅毫無(wú)爛漫可言，有的只是那種湘西特有的自然樸實(shí)和兩個(gè)人小小的誤解。沈先生以極其合理平淡的生活畫(huà)面嵌入兩人的相識(shí)，在“錯(cuò)誤”去又美麗的邂逅之下，頗有幾分活潑的氣息，毫無(wú)矯揉造作之風(fēng)。

　　誤聽(tīng)——“錯(cuò)誤”卻又懵懂的變化

　　翠翠斷章取義地聽(tīng)鄉(xiāng)紳太太們說(shuō)“二老”與碾坊主人的女兒講親時(shí)，心里的醋意油然而生。這是一個(gè)十五歲少女懵懂的心事，“到河下時(shí)，小小心腔中充滿了一種說(shuō)不分明的東西。是煩惱吧，不是！是憂愁吧，不是！是快樂(lè)吧，不，有什么事情使這個(gè)女孩子快樂(lè)呢？是生氣了吧，——是的，她當(dāng)真仿佛覺(jué)得自己是在生一個(gè)人的氣，又像是生自己的氣。”文章的字里行間都透露著少女羞澀的恍惚與冷漠。或許，這正是翠翠從未有過(guò)的母愛(ài)與做為女性的涉世，內(nèi)心的孤獨(dú)，和不知所措的表現(xiàn)吧！所以，誤聽(tīng)后，翠翠的生氣讓人更覺(jué)得是一種心痛，一種少女春情朦朧卻不知所措的心痛。

　　誤認(rèn)——“錯(cuò)誤”卻又凄美的虎耳草

　　相信那種淳厚的人性美對(duì)每一個(gè)人都有極大的吸引力吧。在渡溪或“逮鴨”的競(jìng)技后，“大老”天保和“二老”儺送都與翠翠一見(jiàn)鐘情，深深地愛(ài)上了美麗的翠翠。“二老”儺送為追求翠翠寧可要破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”、“車路”的推辭中，也決不放棄對(duì)美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后 ，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”的。在農(nóng)歷十四的那天夜晚，“二老”儺送便在對(duì)溪高崖上為翠翠唱起了山歌，而翠翠誤以為是夢(mèng)中靈魂幻化成的美妙歌聲，隨著旋律在夢(mèng)中輕輕飄著，有復(fù)飛竄過(guò)對(duì)山懸崖半腰去摘虎耳草。而老爺爺卻張冠李戴誤以為是“大老”天保既走“車路”又走“馬路”。懵懂的翠翠在等待的季節(jié)里容顏雖沒(méi)有如蓮花般的開(kāi)落，卻因老爺爺事后的只字未提，錯(cuò)失摘現(xiàn)實(shí)中的虎耳草的機(jī)會(huì)。

　　翠翠的誤以為，老爺爺?shù)臒o(wú)心不說(shuō)，雖如水一樣淡薄，明澈純凈，卻在冥冥的羞澀、遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望和小心翼翼的探問(wèn)中延誤了翠翠一生的幸福。這個(gè)“錯(cuò)誤”是凄美的，歲月輪回，母親的悲劇將在女兒身上再一次上演。

　　低吟——“錯(cuò)誤”卻又執(zhí)著的等待

　　當(dāng)翠翠、儺送、天保還處在“剪不斷，理還亂”的境地時(shí)，“大老”天保坐下水船到茨灘時(shí)出了事，淹壞了。對(duì)于小說(shuō)中的人物來(lái)講，這無(wú)不是個(gè)晴天霹靂。順順失去了長(zhǎng)子，“二老”儺送失去了大哥，老船夫失去了孫女可以依附的人，而翠翠還不知怎么回事就背上了莫須有的罪名。“二老”因?yàn)榧彝サ淖枇Γ�舍棄翠翠下桃源去。翠翠的�?ài)情破滅了，老爺爺死了，白塔倒了，只剩她與黃狗來(lái)弄渡船。在這一幅平靜滄桑的圖畫(huà)中，因?yàn)槟切┩蝗缙鋪?lái)的變故，給人無(wú)以承受的悲嗆和重量。

　　王子和公主幸福地生活的結(jié)局最終未完待續(xù)，那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾會(huì)茶垌。“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)”，凄涼樸素，當(dāng)所有的憂傷凝結(jié)在這山中小城時(shí)，它厚重的背景是否還會(huì)像山川日月一樣沉靜？美的化身翠翠是否還會(huì)執(zhí)著地等下去？

　　“東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛

　　你的心如小小的寂寞的城

　　恰若青石的街道向晚

　　跫音不響，三月的春幃不揭

　　你的心是小小的窗扉緊掩

　　我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤

　　我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……”

　　論沈從文《邊城》的“美” 篇15

　　在沈從文的世界里，邊城便是他自己的世界。所謂浪漫，其實(shí)大半是一種特質(zhì)，他的文章從而定下了自己的基調(diào)，他的筆觸一再的重現(xiàn)著他的世界。當(dāng)整個(gè)世界都在奔向繁華的時(shí)候，他卻穿山越水，終老邊城。 沈從文常說(shuō)，美麗總是愁人的。然而他自己卻從來(lái)不刻意用筆在沈從文的世界里，邊城便是他自己的世界。所謂浪漫，其實(shí)大半是一種特質(zhì)，他的文章從而定下了自己的基調(diào)，他的筆觸一再的重現(xiàn)著他的世界。當(dāng)整個(gè)世界都在奔向繁華的時(shí)候，他卻穿山越水，終老邊城。

　　沈從文常說(shuō)，美麗總是愁人的。然而他自己卻從來(lái)不刻意用筆去寫(xiě)這種愁，《邊城》充斥著這種淡淡的憂郁。整部作品是美麗迷人的，山水之美，人性之美，愛(ài)情之美。悲劇隱藏在若有若無(wú)的故事中。讀完之后，我只是感受到遍布于全身的惆悵，卻找不到它的痕跡。無(wú)跡可循無(wú)處不在的中國(guó)式憂傷，每個(gè)人都應(yīng)該從這里讀出一些什么。

　　小說(shuō)最吸引我的兩點(diǎn)：淳樸的人性和凄美的愛(ài)情

　　關(guān)于人性，沈從文自己用小說(shuō)隔絕了都市，他筆下的人物卻用山水隔絕了人性的丑惡。《邊城》里面的山水我個(gè)人很愿意理解成是小說(shuō)里人性之美的外化。也只有那么美的山水才能孕育出那么純樸的靈魂，也只有那么善良的人民才配得上那片美麗的山水。我很羨慕邊城里面的那種生活，并不一定是日出日落的生活方式，確一定要是人性的純樸。老船夫和翠翠是邊城這片山水養(yǎng)育出來(lái)的男人與女人，船夫是勤勞質(zhì)樸的老人，翠翠是天真無(wú)邪的精靈。人性美是這部作品很吸引人的一方面，如同憂傷一樣，沈從文并沒(méi)有去直接刻畫(huà)這種人性，只是山水無(wú)言，人性本善。這種人性美體現(xiàn)于小說(shuō)的對(duì)話，沈從文實(shí)在是小說(shuō)語(yǔ)言的大師，《邊城》里面的對(duì)話時(shí)是美的`人性的直接流露。它還體現(xiàn)在每個(gè)人與人的相處，隱藏在每年端陽(yáng)時(shí)節(jié)縣城的熱鬧景象，賦予了每個(gè)過(guò)往渡河的游子。甚至吊腳樓邊的妓 女，河畔的賣肉人家，船夫死后照顧翠翠的老馬兵。每個(gè)出現(xiàn)的人物都是被山水洗凈的靈魂，美麗的翠翠、死去的天保、遠(yuǎn)走的儺送、船老大順順、堅(jiān)強(qiáng)的老船夫...美麗善良的山水，美麗善良的人群。

　　關(guān)于愛(ài)情，很多時(shí)候，我都會(huì)覺(jué)得，月老有時(shí)也是會(huì)糊涂的吧，否則人世間又怎么會(huì)有那么多的情怨糾葛。會(huì)不會(huì)有一天，他也會(huì)把紅線亂牽?徒惹人間一段段的糾纏心事?美麗善良的翠翠就一定是被糊涂的月老搞混了，紅線的那頭既然系在了二佬儺送心上，又何必說(shuō)與天保大佬聽(tīng)。

　　我只是覺(jué)得每個(gè)人關(guān)于自己最初的愛(ài)情，其實(shí)都會(huì)很具體到某一件物象或者事件上，那是我們情竇初開(kāi)時(shí)的一種凝聚物，就像多年以后柯滕記憶中那件被沈佳宜的圓珠筆弄臟的白色襯衫。你做過(guò)關(guān)于它的夢(mèng)，來(lái)堆砌你對(duì)愛(ài)情的全部向往。在古時(shí)候它可以是一支玉簪、一雙玉佩、一封信，在往前推，它或者可能是你跟他看過(guò)的第一場(chǎng)電影、第一次的旅行、第一次的牽手。對(duì)翠翠來(lái)說(shuō)，它是兩年前的端陽(yáng)儺送在河畔對(duì)她說(shuō)過(guò)的那句話：

　　小心水里大魚(yú)來(lái)咬了你，可不要喊救命。

　　儺送和翠翠可能都不知道，“魚(yú)”一直象征著愛(ài)情和婚姻，那片心海，也是從此泛起漣漪了吧。

　　然而愛(ài)情在這本書(shū)中一直得不到美好的結(jié)局。翠翠的父母，那位絕美的湘西女子和質(zhì)樸的屯防軍人，為了愛(ài)情雙雙殉情。在大佬天保同時(shí)愛(ài)上翠翠后，兄弟兩個(gè)輪流為翠翠唱歌，后來(lái)天保退出了這場(chǎng)愛(ài)情，一身好水性的他葬身魚(yú)腹;儺送因?yàn)楦绺绲乃琅c老船夫產(chǎn)生隔膜、誤會(huì)，終于遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)不再歸來(lái)。而老船夫因?yàn)閾?dān)憂翠翠的命運(yùn)，身心憔悴，在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚氣絕身亡。那座象征茶峒風(fēng)水的白塔也傾塌了，只剩下了翠翠，只剩下翠翠孤單單地生活在這美麗的人間。

　　一直很惋惜的是，當(dāng)初如果翠翠勇敢的說(shuō)出愛(ài)，會(huì)不會(huì)一切都不一樣。她跟儺送明明相愛(ài)，可以有那么多的機(jī)會(huì)在一起，然而每一個(gè)巧合事件的發(fā)生都在把這段愛(ài)情推向悲劇的命運(yùn)。那么多的遺憾，就是這婆娑世界。就像電影《那些年》里，柯滕跟沈佳宜明明可以在一起，確總是因?yàn)橐恍┖苄〉恼`會(huì)彼此錯(cuò)過(guò)。數(shù)年過(guò)后，縱使大家相見(jiàn)莞爾，但在那段時(shí)光里究竟是誰(shuí)辜負(fù)了誰(shuí)的愛(ài)情，誰(shuí)的承諾靠不了岸，誰(shuí)又可以講得清楚。有時(shí)候太不像電影或小說(shuō)該有的情節(jié)，反而是像極了我們的人生。

　　我們之所以為這些故事感動(dòng)，是不是說(shuō)，這些似曾相識(shí)的故事觸動(dòng)了我們每個(gè)人內(nèi)心深處最初關(guān)于愛(ài)情的定義?是不是說(shuō)，這才是最接近我們真實(shí)愛(ài)情的底色?每一個(gè)看似不經(jīng)意的小事情都會(huì)把愛(ài)情推向一種未知。也正因此，是不是我們應(yīng)該更加珍惜與學(xué)會(huì)把握?

　　只是，請(qǐng)你一定要相信：春天要看花，夏天要聽(tīng)雨，秋天看落葉冬天看飛雪，天氣晴好的時(shí)候要去看海，年紀(jì)正好的時(shí)候一定要去戀愛(ài)。正如我始終相信多年以后儺送會(huì)回來(lái)的，邊城里有一位美麗善良的女子在等待著他，可人如玉，與子攜藏。正如我一直相信愛(ài)情。

　　也許時(shí)光如水不再來(lái)，那我便將這青春凍結(jié)討你歡。我是寧?kù)o淳樸的山水，你是美麗無(wú)言的情郎。游子游子你快快回來(lái)，戀戀舊日好時(shí)光。

　　雨落個(gè)不止，溪面一片煙。

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