白居易《長(zhǎng)恨歌》究竟在“恨”什么

時(shí)間：2024-10-17 14:01:37 白居易我要投稿

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　　《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇。下面跟著小編一起來看下!

白居易《長(zhǎng)恨歌》究竟在“恨”什么

　　這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

　　早在作者生前，就有“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”之說，可見白居易的七言長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》與《琵琶行》流傳有多廣了。

　　可一直以來，人們對(duì)長(zhǎng)恨歌的理解存在著不少分歧，一般的編者都會(huì)模棱兩可地說，“為什么‘長(zhǎng)恨’呢?詩(shī)人并沒有直接說出來，而是通過對(duì)故事的鋪敘，一層層地展現(xiàn)出來，讓讀者自己去揣摩，去品味，去感受……”但這讓初學(xué)者多少有些困惑，往往難以揣摩，難以感受和品位。那我們究竟該如何去更好地解讀這首詩(shī)呢?

　　通常對(duì)這首詩(shī)有以下三種認(rèn)識(shí)：一種是詩(shī)人的“長(zhǎng)恨”是對(duì)作為君主的唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)二人愛情造成的客觀結(jié)果――安史之亂導(dǎo)致唐王朝衰落的嘆恨。唐玄宗沉迷美色誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，造成了這個(gè)不可挽回的終身憾事。詩(shī)人以這個(gè)愛情悲劇勸誡后來的封建統(tǒng)治者要引以為鑒，不能再重蹈覆轍，引來千古遺恨。另一種認(rèn)識(shí)是詩(shī)的后半部分又強(qiáng)烈地表現(xiàn)了李、楊二人對(duì)美好愛情生活的向往，對(duì)作為普通情侶身份的李、楊二人愛情凄涼結(jié)局的無盡悵恨。他的重色輕國(guó)導(dǎo)致了政治悲劇，而反過來，國(guó)之不幸又導(dǎo)致了二人的愛情悲劇，悲劇的制造者最終也成為悲劇的承受著，因而有人說，這也許就是故事的特殊、曲折之處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因之所在。還有人說，詩(shī)人在《長(zhǎng)恨歌》后半部分中竭力描述并為之歌頌的李、楊纏綿愛情，是因?yàn)樽髡咴趧?chuàng)作中融入了自己的情感體驗(yàn)，把自己的愛情悲劇滲透到了詩(shī)歌中，因而讓唐、楊脫離了歷史原型，重新進(jìn)行了藝術(shù)加工和改造，賦予了唐、楊更廣闊的、更美好的內(nèi)涵。唐明皇不再是那個(gè)荒淫無度的昏君形象，楊貴妃也不再是那個(gè)“一騎紅塵妃子笑”的紅顏禍水。他們的愛情被美化了，被拔高了，從而具有了普遍的價(jià)值，成了人們對(duì)世間真愛的執(zhí)著追求的頌歌。也正因?yàn)榇耍@首詩(shī)才獲得了永恒的藝術(shù)魅力，成為了愛情永不凋謝的經(jīng)典。

　　但作為今人的我們，覺得既然作者命詩(shī)題為“長(zhǎng)恨”，就必有其“長(zhǎng)恨”的意味在里面，如果是“歌頌”豈不是沖淡了主題，有“背題”之嫌?這對(duì)于這樣一位享有盛名的大詩(shī)人來說，似乎是不妥的，他絕不會(huì)犯這樣低級(jí)的錯(cuò)誤。

　　那么，詩(shī)人究竟在“恨”什么呢?

　　我們說，讀詩(shī)最好要“知人論世”。結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷，他曾寫過一首《潛別離》的詩(shī)：“不得哭，潛別離;不得語(yǔ)，暗相思，兩心之外無人知。深籠夜鎖獨(dú)棲鳥，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清白，鳥頭雖黑有白時(shí)。唯有潛離與暗別，彼此甘心無后期。”據(jù)說，這首詩(shī)背后隱藏著詩(shī)人一段曾令作者絕望的愛情經(jīng)歷：他年輕時(shí)與一個(gè)情深意重的女子湘靈有過一段悲戚的故事。或許，詩(shī)人在《長(zhǎng)恨歌》后半部分中竭力描述并為之歌頌的李、楊纏綿愛情就是自己與湘靈愛情的不由再現(xiàn)!

　　但無論怎樣，白居易與湘靈的愛情是遭遇了挫折而沒有結(jié)果――這是真的，那他的心靈深處當(dāng)會(huì)有深深遺恨的了。這種情感在寫《長(zhǎng)恨歌》時(shí)恰巧找到了結(jié)合點(diǎn)，得到了很好的抒發(fā)。

　　那我們可否再這樣分析：傳統(tǒng)的分析都是從家國(guó)的大角度或男人的角度去分析的，那只要興國(guó)了女人就是賢內(nèi)助，誤國(guó)了男人可以逃過責(zé)難，唯女人是“紅顏禍水”。即使享盡人間榮華富貴的楊貴妃，說回來也是一個(gè)女人，作為她，有沒有“恨”呢?馬嵬自縊，貴妃是否也恨貴為天子的玄宗，竟沒能保住自己的的愛妃，以續(xù)恩愛?這是何等悲哀呀!以此推衍，作為人君，你玄宗未能庇護(hù)你的子民，免受戰(zhàn)亂之苦;即使作為一個(gè)普通男人，你也沒能保護(hù)住一個(gè)弱女子，這也確是一種極大的悲哀!這樣考慮，是不是更加人性化，也極大地深化了主題呢?

　　況且，這樣理解，站在一個(gè)女人的角度，關(guān)鍵時(shí)刻都不起作用，那以前的百般恩愛，千般纏綿，萬(wàn)般山盟海誓，又有何用呢?這些，還不值得“長(zhǎng)恨”嗎?

　　另外，我們說讀詩(shī)還要“以意逆志”，這是孟子在兩千多年前就提出的欣賞詩(shī)歌的一個(gè)基本方法。他說：“說詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是以得之。”(《孟子・萬(wàn)章上》)意思是說，我們?cè)诮庹f、欣賞詩(shī)歌時(shí)，不能就表面意思去理解字詞，更不能拘于個(gè)別字眼去理解詩(shī)句，而應(yīng)該從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。

　　結(jié)合白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》的初衷是“懲尤物，窒亂階，垂于將來也”，我們覺得除了傳統(tǒng)的幾種理解，再加上這樣理解也似乎更合情合理一些。

　　當(dāng)然，再退一步說，如果詩(shī)中寫的唐楊愛情真的那么纏綿、那么“天長(zhǎng)地久”的話，那只能說明唐明皇至死都對(duì)自己重色輕國(guó)未悔過，那是不是也說明他作為國(guó)君，有點(diǎn)抓小舍大了呢?這與孟子所倡導(dǎo)的“舍生取義”的傳統(tǒng)優(yōu)秀民族精神是不是有點(diǎn)相悖呢?這是不是不僅僅引起了詩(shī)人之嘆――“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，還會(huì)引起千百年來億萬(wàn)讀者“恨”無止休呢?

　　《長(zhǎng)恨歌》

　　年代: 唐作者: 白居易

　　漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。

　　楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

　　天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

　　回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

　　侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

　　春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

　　承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

　　后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

　　姊妹弟兄皆列士，可憐光采生門戶。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。

　　驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

　　緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

　　漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。

　　翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

　　六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

　　花鈿委地?zé)o人收，翠翅金雀玉搔頭。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。

　　黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。

　　天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。

　　馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

　　君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

　　歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

　　芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

　　春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

　　西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。

　　梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

　　夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

　　鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

　　悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。

　　臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

　　為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

　　排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

　　上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

　　忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。

　　樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

　　中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

　　金闕西廂叩玉扇，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

　　聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

　　云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

　　風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。

　　玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

　　含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

　　昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

　　回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。

　　唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

　　釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

　　但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

　　七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語(yǔ)時(shí)。

　　在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

　　天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

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