結繩說

　　在文字產生之前，古人們靠結繩記事、認事，此舉起到了幫助人們記憶的作用。《周易·系辭下》：“上古結繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察。”漢代鄭玄注：“結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。”

　　八卦說

　　關于八卦的起源說法并不統一，有摹象說、星象說、數說和楊雄的“亥”為物之源說等等。《周易·系辭》云：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”這段話提到八卦源自庖犧氏對自然客觀世界的摹象，這與“依類象形”而作的漢字的起源是相似的。

　　倉頡造

　　字說相傳倉頡是黃帝時期的史官，漢字的創造者。黃帝是古代中原部落聯盟的領袖，由于社會進入較大規模的部落聯盟階段，聯盟之間外交事務日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。

　　擴展資料

　　漢字主要起源于記事的象形性圖畫，象形字是漢字體系得以形成和發展的基礎。后來的演變經歷了幾千年的漫長歷程，經歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等階段，都在使用楷書，但仍未完全定型。中國考古界先后發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與文字起源有關的出土資料。早期的刻劃符號與骨刻文就是豐富的文字系統，后期的屬于初步成熟階段。這些考古發現可能是漢字起源的重要線索，也可能是各種文字發展的不同源流。大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁，已經出現刻劃符號，共達五十多種。它們整齊規劃，并有一定規律性，具備簡單文字的特征，可能是漢字的萌芽。