中國神話故事

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中國神話故事大全15篇

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都接觸過比較經典的神話故事吧，神話故事產生表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，它是一種精神寄托。你還記得哪些神話故事呢？下面是小編幫大家整理的中國神話故事，歡迎閱讀與收藏。

中國神話故事1

　　女媧造人

　　中國民間神話傳說大全！

　　女媧，中國上古神話中的創世女神。她化生萬物，每一天至少能創造出七十樣東西，開世造物，因此被稱為大地之母。相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造并構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。

　　女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的`創世神和始母神。

中國神話故事2

　　黃帝晚年，以仙人廣成子、容成公為師，用順其自然的方法，使三界大治；功成名就，遂生退隱之心。他派遣夫役開采首山銅礦，在荊山下鑄造寶鼎。寶鼎鑄成的那天，天外飛來一條巨龍，垂下龍髯相迎。黃帝將主宰神的寶座傳給了他認為很能干的曾孫帝顓頊，自己乘龍飛往九重天外，隨他同行的朝中大臣、后宮夫人共有七十多位。其余大臣攀著龍髯還想爬上去，結果龍髯被扯斷，紛紛跌下來。跌落的大臣們望著遠去的黃帝哭了七天七夜，流下的眼淚淹沒了寶鼎，匯成了大湖，后人稱此湖為鼎湖。

　　繼位的帝顓頊乃北方水德之帝，他的爺爺是黃帝和嫘祖的二兒子昌意。昌意在天庭犯了過錯，被貶謫到凡界的若水，生下了韓流。韓流的模樣委實古怪：細長脖，小耳朵，人臉、豬嘴、麒麟身，雙腿并在一塊兒，下面長著一對豬蹄。韓流娶淖子氏的女兒阿女為妻，生下了帝顓頊。帝顓頂的'長相，與他的父親也大體相似。

　　帝顓頊自幼受叔父少昊的熏陶，特別愛好音樂。他聽到八方來風掠過大地發出熙熙凄凄鏘鏘的聲音，十分悅耳，便讓八條飛龍仿效風聲而長吟，命名為《承云曲》，專門用來紀念黃帝。他又突發異想，令揚子鱷做音樂的倡導者。揚子鱷鳴聲如鼓，背上披有堅厚的鱗甲，成天躺在池沼底部的洞穴內睡覺，對音樂向來生疏，受了主宰神的委派，怎敢怠慢，只得乖乖地翻轉笨重的身軀仰臥，揮動粗大的尾巳敲打鼓凸的灰肚皮，果然嘭嘭作響，聲音嘹亮。人間受到帝顓頊的影響，用揚子鱷的皮來蒙鼓，這種鼓很貴重，叫鼉鼓。

　　初登主宰神位的帝顓頊，所做的第一件大事是將原本不停運轉的太陽、月亮和星星都牢牢拴在天穹的北邊，固定在北方上空，這么一來，他的根據地北方三十六國永遠光輝燦爛，相反，東、南、西方諸國則永遠漆黑一團，百姓伸手不見五指，生活異常不便。

　　帝顓頊所做的第二件大事是隔絕天和地的通途。在他執掌三界大權之前，天、地雖也分開，但距離較近，并且還有天梯相通，這天梯即是各地的高山與大樹。天梯原為神、仙、巫而設，人間的智者、勇士，也能憑著智謀和勇敢攀登天梯，直達天庭。那時候，凡人有了冤苦之事，可以直接到天上去向天帝申訴，神亦可以隨便至凡界游山玩水，人與神的界限不是很明確的。帝顓頊繼承黃帝做了主宰神，把蚩尤領導苗民造反之事作為教訓，他考慮到人、神雜糅混居弊多利少，將來難保沒有第二個蚩尤下凡煽動世人上天與他作對，為此他命令孫兒重和黎去把天地的通路截斷，讓人上不了天，神下不了地，大家雖然喪失了自由往來的便利，卻能維持宇宙秩序，保證安全。

　　大力神重和黎接旨，運足了力氣，一個兩手托天，一個雙掌按地，吆喝一聲，一齊發力，托天的盡力往上舉，按地的拼命向下壓，天漸漸更往上升，地漸漸更向下沉，木來相隔不遠的天地就變成現在這樣，遙遙而不可及了，高山、大樹，再也起不到天梯的作用了。從此，托天的重專門管理天，按地的黎專門管理地。黎到了地上還生下個名叫噓的兒子，噓沒有手臂，兩只腳翻轉上去架在頭頂，他住在大荒西極日月山上，這座山乃天門之轉軸。他的職責是幫助父親考察日月星辰運行的先后次序。

　　自從截斷了天和地的交通，天上的神還能騰云駕霧私下凡界，地上的人卻再也無法登上天庭，人、神間的距離，一下子便拉得很遠很遠。神高高在上，享受著人類的祭祀，而人有了病苦和災難，卻上天無路，神也完全可以不聞不問，任人類受苦受難。

　　帝顓頊自己作威作福，還生出了許多鬼兒子危害人類：三個死掉的兒子，一個變為瘧鬼潛伏在長江，傳染瘧疾病菌，害得人發寒熱、打擺子；一個變為貌似童子的魍魎隱匿在若水，夜間施展迷惑人的鬼蜮伎倆，引誘行人失足墜河；一個變為小兒鬼躲藏在人家的屋角，暗中驚嚇小孩，使之驚攣、哭號。另有一個兒子骨瘦如柴，生來愛穿破衣爛衫，愛吃稀粥剩飯，正月三十死于陋巷，成了窮鬼。凡人最怕窮鬼上門，千方百計要送走他。送窮鬼的日子在農歷正月廿九，常見的方式是打掃屋子院落，把掃出來的垃圾當作窮鬼，或投之流水，或傾倒街頭，有的還在垃圾堆上插注香，放三個花炮，俗稱“崩窮鬼”。唐朝文人韓愈窮怕了，曾作《送窮文》說：“三揖窮鬼而告之曰：‘聞子行有日矣。’”

　　有一匹名叫禱杌的怪獸，也是帝顓頊的兒子。它有人的面孔，老虎的身軀和利爪，野豬的嘴巴和獠牙；它披著三尺多長的狗毛，連頭帶尾足有一丈八尺長。它在西方的荒野里橫行霸道，過路人一提起來就驚怖失色。

　　帝顓頊和他的鬼兒子、獸兒子們，再加上一大批興妖作祟、招災引禍的山精水怪，把黃帝留下來的太平盛世攪得亂七八糟，不過數載，就爆發了以水神共工為首的天神大起義。

中國神話故事3

　　一段歷史之所以千古流傳，是因為它蘊含著不朽的精神傳奇，我讀了《中國神話故事》這本書里那些生動離奇的故事，讓我非常佩服我們的'祖先對宇宙與自然萬物形成過程的奇妙想象力。

　　他們對天地是怎樣形成的？人類和自然萬物是怎樣產生的？千變萬化的自然現象解釋的多么的奇妙呢，我小時候也聽過很多的神話故事，就是覺的有神仙可以騰云駕霧，可以呼風喚雨，是神仙用他們的超能力開天辟地，是神仙掌控著世界的宇宙萬物。

中國神話故事4

　　昨天，我讀了一本書，叫《中國神話故事》。

　　這本書我最喜歡的一個故事是《愚公移山》，講的是：有一位老人叫愚公，愚公快90歲了，有兒子和孫子共幾十口，愚公不服老，常常帶著子孫一起去山上砍柴，到田里耕田，愚公還經常教導孩子，說：做一件事情就要做好如果偷了懶，將一事無成，愚公就是這么倔強而固執的老人，愚公家門口有兩座大山，一座太行山，一座王屋山，他們和村里的其他人想要出門就一定要繞很遠的路，這樣很不方便。有一天，愚公召集所有的孩子，跟他們說：“這兩座大山太擋路了，想把家前的兩座大山移走。”子孫們都很贊同，于是愚公他們就開始干起來了，他們每天就這樣干著，其他村民也不斷的加入，后來連婦人和老人也加入了，大家都盡自己所能做一些事。后來這件事被玉皇大帝知道了，他被愚公堅忍不拔的精神感動了，于是玉皇大帝就派了天上的'兩個大力士把山搬走了。從此以后愚公他們出遠門再也沒有大山擋路了。

　　讀完這個故事，想著愚公這樣一個快90歲的老人，就有這樣的大志，而且他們無論遇到什么困難都不氣餒、退縮，一直朝著目標前進。他的這種精神鼓勵著我，我平時學習的時候不肯動腦筋，不肯努力，現在跟愚公比實在是太小的一件事了，我要克服困難，向愚公一樣堅忍不拔。

中國神話故事5

　　神農氏本是三皇之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說他牛頭人身。由于他的特殊外形和勤勞勇敢，長大后被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五谷農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們為了紀念他的恩德和功績，奉他為藥王神，并建藥王廟四時祭祀。在我國的川、鄂、陜交界傳說是神農嘗百草的地方，稱為神農架山區。

　　在女媧補天之后，不知過了多長時間，在烈山的一個石洞里(又有神農氏生于姜水之說，姜水在今寶雞境內，這也是為什么會有炎帝和神農氏是否為一人的爭議，應是在神化他們時弄混了，袁珂先生把其列為一人;再《禮記》據此又稱神農為烈山氏，蓋皆因其行多名號所致)，出生了一個小孩。說來奇怪，在他剛出世，石洞周圍自然涌現了九眼井，這九眼井里的水彼此相連，若取其中一眼之水，其它八眼皆會波動起來。這個孩子天生異相，身體是透明的，五臟六腑清晰可見，頭上長有兩只角，牛頭人身。看到的人們都說這是天神下凡，九眼井是他帶來的吧。于是在他長大后，大家推舉他為部落首領，因為他們居住在炎熱的南方，就自稱炎族，稱他為炎帝。有一次炎帝看見一只紅色的鳥銜著一串像種子的東西，炎帝看見鳥兒把它吐了出來，炎帝拾起來，鳥兒圍住他飛了三圈，又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。炎帝認為這是天帝派紅鳥送來的'食物種子，便把種子埋在土里。又用木頭制成耒耜，教人們松泥土，并掘井灌溉禾苗。這年秋天，一大片禾苗成熟了。人們多高興呀!大家感念炎帝的功德，都稱炎帝為神農。這樣周邊的部落又稱炎帝部落為神農部落，而稱他為神農氏，即農業部落的首領。(“氏”的原意是一種神祇，在原始社會代表部落首領的公用稱呼，只是后世的學者將其解釋為神祇，這和后來興起的中國神話學有關。)

　　神農氏為五氏出現以來的最后一位神祇，中國諸神創世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢養家畜、種地稼穡等等一切為人民生活所做的準備全部完成了，中國神話時代結束，傳說時代到來。神農氏本為姜水流域姜姓部落首領，后發明農具以木制耒耜，教民稼穡飼養、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號神農，并被后世尊為中國農業之神。

中國神話故事6

　　最近我看了一本書叫《中國神話故事》講古時候的神仙故事。其中我最佩服媽祖和舜，先來說說媽祖把：

　　媽祖又稱天妃，天后，是歷船工，海員，旅客，商人和漁民共同信奉的神祗。媽祖是福建省莆天縣湄州嶼良港人，家族是九牧林氏的后裔，在當地是一個望族。媽祖幼年是，就比其他姐妹聰明，八歲時啟蒙讀書，能過目不忘，而且能理解文字的意思。總是幫別人，人們都說她助人為樂。后來媽祖被封為神仙。媽祖被封為神仙后依然為民除害。我很欽佩媽祖助人為樂的精神。

　　舜出生于有虞氏部落，所以后人也稱他為虞舜。舜是個孝順的.人，不管父親和弟弟對他的態度有多么惡劣，而且還要殺掉舜，舜都真心孝敬父母和弟弟，是個遠近聞名的孝子。舜品德高尚，為人謙遜忍讓，所以我很欣賞舜尊老愛幼的精神。

　　我以后一定要學習舜和媽祖他們可貴的精神。

中國神話故事7

　　七仙女紫兒，傳說是玉皇大帝的第七個女兒，她最心靈手巧，且心地十分善良。一天，七仙女得知丹陽境內（今孝感）有一年輕人姓董名永，因家貧無錢安葬死去的'父親，只得賣身為奴。七姐深受感動，私下天庭與董永結百年之好，在大槐樹下成就姻緣。可惜作媒人的大槐樹一時高興，把“百年好合”說成“百天好合”，害得董永七姐只有百日緣分。

　　七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，準備整治家園恩愛白頭。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宮，七姐不得不忍痛飛去。她的織布校化成了飛梭石，織機留在了人間，人們在夜深人靜時仍能聽到“咔喳、咔喳”的織機聲。

中國神話故事8

　　吸引我，是因為它里面有豐富的故事情節和深刻的意義，讓人讀后感到舒暢萬分。這樣吧，我先來給大家講一下其中一個《神農嘗百草》的故事：上古時候，五谷和雜草長在一起，誰也分不清它們，當時人們只能靠打獵為生，如果有人生病了，也不懂如何醫治，只能眼睜睜地看著病人死去。經歷了許久年之后，有一個名叫神農的部落首領，帶著他的眾多手下去尋找治病救人的草藥，在一座山上，發現了許多花草，但山又高又陡，沒有人敢上去，雖然手下不斷地勸阻神農放棄，但他卻信心百倍地想登上山頂去采摘。經過了百般周折，神農終于爬到了山頂，而且親自去品嘗各種百草的味道。傳說中他成仙了，后人又稱他為炎帝。從故事中，我理解了萬事開頭難。

　　讀后感的寫作技巧

　　一、仔細閱讀原文，認真領會文章精神是寫好讀后感的前提。“感”是從讀中產生的，不認真讀，就不能深刻領會原文的精神實質，就不能把自己的.感想激發出來。如果對原文都沒讀懂，那也就不可能寫出有價值的感想來。

　　二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。

　　三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。

　　四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。

　　讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。

中國神話故事9

　　傳說古時候，在天河東邊的石窟里，住著一條雪白的玉龍，在天河西邊的大樹林里，住著下只彩色的金鳳。

　　玉龍和金鳳是鄰居，每天早晨他們一個鉆出石窟，一個飛出樹林，打個照面就忙著各做各的事了。

　　有一天，他倆一個在天空飛，一個在天河游，飛呀，游呀，不知不覺就來到一個仙島上，在島上他們發現了一塊亮閃閃的石頭。

　　金鳳很喜歡，就對玉龍說：“玉龍玉龍，你看這塊石頭多好看呀！”玉龍也很喜歡，就對金鳳說：“金鳳金鳳，我們把它琢磨成一顆珠子吧？”金鳳點頭答應，他倆就動工了。

　　玉龍用爪子抓，金鳳用嘴啄，一天一天，一年一年過去了，他倆真的把石頭琢成了一顆滾圓滾圓的珠子。

　　金鳳高興地飛到仙山上銜來許多露珠，滴到珠子上；玉龍快活地游到天河里吸來許多清水，噴到珠子上。滴呀，滴呀，噴呀，噴呀，慢慢地這顆珠子就變得明光閃亮了。

　　從此以后，玉龍喜歡金鳳，金鳳也喜歡玉龍：玉龍和金鳳都喜歡他們的明珠，玉龍不愿回天河東邊的石窟去了，金鳳也不愿再回到天河西邊的那個樹林，他倆就往在天河中的仙島上，日夜守著自己的明珠。

　　這顆明珠真是一顆寶珠，珠光照到哪里，那里的樹木常青，百花齊放，山明水秀，五谷豐收。

　　王母娘娘走出宮門，一下就看見這顆明珠的寶光，心里非常羨慕，到半夜辰光，她就派一個親信的`天兵，乘玉龍和金鳳睡熟的時候，悄悄地把這顆明珠拿走了。

　　王母娘娘得到明珠，喜歡的不得了，連看也不舍得給人看一看，就藏到仙宮里頭，外面關起九重門，鎖上九道鎖。

　　玉龍和金鳳，一覺醒來，發現明珠不見了，他倆真著急呀！東尋尋，西尋尋，玉龍找遍了天河底下的每一個石窟，沒有找到，：金鳳尋遍了仙山上的每一個角落，也沒有尋著，他倆傷心極了，可還是日日夜夜地到處尋找，一心想把心愛的明珠找回來。

　　王母娘娘生日的那一天，四面八方的神仙都趕到仙官來祝壽。王母娘娘擺下盛大的蟠桃會請眾神仙。

　　神仙們喝著美酒，吃著蟠桃，祝賀王母娘娘；福如東海，壽比南山。王母娘娘一時高興，就對眾神仙說：“各位仙長，我請你們看一顆珍貴的明珠，這是天上難找，地下難尋的寶珠啊！” 說著，就從衣帶上解下九把鑰匙，打開九道鎖，走進九重門，從里面取出那顆明珠，用金盤端著放在廳堂中間，明珠亮晶晶，光閃閃，神仙們看了都叫好。

　　這時，玉龍和金鳳正到處尋找他們的明珠，金鳳發現了明珠放出的亮光，就忙叫玉龍：“玉龍玉龍，快來看，那不是我們明珠放出來的亮光嗎？”玉龍從天河里鉆出頭來，一看：“是呀，一定是我們的那穎明珠，快把它找回來！”

　　玉龍和金鳳立刻朝著明珠的亮光長去，一直找到王母娘娘的仙宮里，那些神仙們正在伸頭探腦圍著明珠叫好，玉龍上前說：“這穎明珠是我們的9”金鳳也說：“這顆明珠是我們的！”王母娘娘一聽火了，沖著玉龍，金鳳張口就罵：“胡說！我是玉皇大帝的親娘，天上的寶物都有是我的。”

　　玉龍和金鳳一聽也來了氣，一同向王母娘娘說：“這穎明珠不是天上生的，也不是地下長的，是我倆辛辛苦苦，一天一天，一年一年琢磨出來的！”

　　王母娘娘一聽，又羞又急，伸手護住放著明珠的金盤，喝叫天兵天將，把玉龍和金鳳趕出去。

　　金鳳見王母娘娘不講理，撲過去就搶明珠；玉龍見王母娘娘不講理，也沖過去搶明珠。三雙手都抓住金盤，誰也不肯放松。

　　你拉我扯，金盤一搖晃，明珠就滾下來，滾到階沿邊，從天上掉到地下去了。

　　玉龍和金鳳見明珠往下掉，急忙翻身跟下來保護。

　　玉龍游著，金鳳飛著，他倆一會兒在前，一會兒在后，一會兒在左，一會兒在右，保護著這顆明珠，慢慢地慢慢地從天空降落到地面上。

　　這顆明珠一到地上，立刻變成了清清的西湖，玉龍舍不得離開自己的明珠，就變成一座雄偉的玉龍山守護它：金鳳也舍不得自己的明珠，就變成一座青翠的鳳凰山來守護它。

　　從此鳳凰山和玉龍山就靜靜地站在西湖的旁邊。

　　直到現在，杭州還流傳著兩句古老的歌謠：“西湖明珠從天降，龍飛鳳舞到錢塘。”

中國神話故事10

　　嫦娥是帝嚳的女兒，也稱嚳娥。她美貌非凡，是射日英雄后羿的妻子。

　　后羿上射九日、下除六害，堯和普天之下的人民感激不已，頌揚他的歌謠在民間四處傳唱。但是，后羿的心頭卻沉甸甸的，自己畢竟射殺了天帝的九個太陽兒子，不知道天帝能否原諒。后羿特地宰了在桑林捕獲的大野豬，把豬肉剁得細細的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉獻給帝嚳，想看一看帝嚳對他的態度改變了沒有，是否對他依舊親密，依舊信任。但是，帝嚳由于失去了九個兒子，悶悶不樂，就把后羿貶到了凡間。

　　后羿謫居下界，當然是和嫦娥一塊兒去的。他的妻子嫦娥本來是天上的神女，跟著丈夫一起來到凡間。夫妻倆成了凡人，漸漸地有了凡人的生老病死，嫦娥美麗的'容顏也在時間無情的流逝中慢慢變憔悴。因此嫦娥經常埋怨后羿當年做了愚蠢的事情，害得自己和他一起受苦。后羿覺得特別對不起妻子。有一年，羿得了大病，病愈后精力大不如前，頗有衰弱之趨向。后羿想到自古以來人人難免一死，心里慌亂起來，就想找一個長生不死之法，可以和妻子永遠在一起。他毅然出外云游，求仙訪道，奔走了數年，得到高人指點，知道昆侖山旁的玉山上有個西王母，是與天同壽的活神仙，藏有不死之藥。但凡夫俗子都上不去，如果能眵上去，問西王母討些不死藥吃，就可以長生了。羿忖量一番，那條路他從前攻打共工氏時走過，現在自己雖是凡夫俗子，試試倒也無妨，于是決定只身前去。

　　他深感對不住妻子，便與嫦娥商議：“天上等級森嚴，在人間倒也逍遙自在。不過凡人終將一死，若要長生，就必須渡弱水，翻火山，登上昆侖，去向西王母求取不死靈藥。”不料嫦娥知道了這個主意，纏著他一定要同去。后羿擔心嫦娥的安全，竭力勸阻，說萬里迢迢，一個弱女子如何能去得。但嫦娥不理，一定要同去，還說：“路途雖遠，總是走得完的，豈有不可去之理。你我是夫妻，生則同衾，死則同穴。現在你要做神仙了，剩我一個人在這里孤苦老死，你如何過意得去?”

　　后羿雖然幾番勸阻，但是嫦娥執意要去，他平日本就寵愛嫦娥，只得和她同去。

　　西王母原來住在西方玉山的山頂洞穴里，有三只紅腦袋、黑眼睛的青鳥輪番外出給她尋找食物，她長著老虎的牙齒、豹子的尾巴，披頭散發，卻佩戴玉簪，每當晨昏，踞于山頭狂嘶猛吼。她掌管天災、瘟疫、刑罰，也煉制、收藏不死靈藥。黃帝退隱九重天外，西王母便遷居昆侖山，這時的她已化身為雍容華貴、儀態端莊的貴夫人。

　　昆侖山下有弱水環繞，弱水非但不能載舟，一片鳥羽落下也會沉沒。弱水外又有炎火之山，山上的火焰晝夜不息。后羿憑著蓋世神力、超人意志，越過炎山，弱水，攀上一萬三千一百一十三步二尺六寸高的懸崖峭壁，在昆侖山巔的宮殿里拜見了西王母。

　　西王母知道羿來尋她，又欽佩羿的作為，同情羿的遭遇，所以分外優待，賜酒賜果。后羿看見西王母如此善待，就說明來意，想討一點不死之藥。西王母取藥慷慨相贈：“不死藥是用不死樹結的不死果煉制的。不死樹三千年開一次花，三千年結一次果，煉制成藥又需三千年。我收藏的藥丸僅剩一顆了。”聽到西王母這么一說，嫦娥十分惶恐，覺得兩人中只有一個能長生了。

　　西王母微微一笑：“兩人分享俱可長生不老，一人獨食即能升天成仙。”嫦娥聽到這話，心里的石頭落地了，后羿絲毫沒有發現妻子的心情轉變，高高興興地拿了那顆靈丹。西王母又向兩人說明吃藥之法，并且說要用稷澤的白玉膏作藥引，方才有效。

　　后羿如愿以償，歡喜無限。謝了西王母，帶著妻子下了昆侖山，渡過弱水，到稷澤地方住下。后羿向嫦娥說：“你在此守住靈藥，我去取白玉膏來。”不料從早至暮尋了一日，路跑了幾十里，白玉膏總尋不到，只得回到屋子，待第二天再說。

　　后羿回到旅合，卻見嫦娥正和一個男子竊竊私語不知在講什么。羿隱忍不發，等那個男子走后才向嫦娥盤問，嫦娥輕描淡寫地回答：“是個卜卦先生，名字叫有黃。”后羿聽了不以為意，次日一早，依1日去尋白玉膏，好不容易，居然尋找到許多。

　　后羿十分歡喜地回到旅舍，想要和嫦娥分做藥引。但是找來找去，找不到嫦娥的身影。他到處尋覓，終無下落，再尋那顆靈藥，也不知所終。

　　后羿才想到也許嫦娥已經把藥都吃了，深恨自己有眼無珠，受她愚弄。后來他轉念一想，都是自己連累嫦娥變成了凡人，本是天女的嫦娥也許實在是受不了人間的苦難。想到這里，他也體諒了嫦娥的行為。再仔細想想，她沒有白玉膏，偷了藥去吃也沒有什么作用。況且萬里之處舉目無親，山高水長，跋涉不易，她即使要偷藥逃走，恐怕也沒有這樣大的膽量。或者她見我昨天找不到白玉膏，想幫我找，出去迷了路，也未可知。想到這里，后羿心中的氣漸漸平下來，倒反替她擔憂。

　　天黑了，后羿放心不下，出門去尋嫦娥，一出門就遇見卜卦先生有黃。

　　后羿想起昨天他與嫦嫦娥談話的情形，心中不禁生疑，就抓住有黃，問他要人。有黃問：“那位女子是尊夫人么?”后羿答：“是。”

　　有黃這才一五一十，將情形說了：“我在此地以卜卦為生，并木認識尊夫人，昨天上午，尊夫人向我詢問取白玉膏的地方。這白玉膏是此地特產，遠近聞名，現在雖則很難尋到，但我以卜卦為業，既承尊夫人下問，就卜了一卦，叫她向某處地去尋。尊夫人聽了，立即出門而去，究竟尋到沒有，不得而知。到了傍晚，就是您老先生將要回來的前一刻，尊夫人又來找我，說就要遠行，再叫我卜一個卦，問問向哪個方向走好。我又給她卜了一個卦，卻是大吉，有五句繇辭，我還記下在這里。”說著就從身邊取出，遞與羿看，上面寫著：“翩翩歸妹。獨將西行。逢天晦芒。無恐無驚。后且大昌。”

　　后羿看了繇辭，有點莫名其妙，有黃便解釋說：“照這個繇辭看起來，是向西走的好，尊夫人一定是往西去了。我看您老先生還是趕快向西方去追才是，抓住我有黃有何用處!我哪里曉得你們倆夫妻到底發生了什么事呀。”后羿一聽，覺得有黃的話有理，是自己的妻子狠心偷了藥，與別人無關。他本想立刻去追，但天已昏黑，不能行路，只好在旅舍中再住一夜。他心中越想越氣，一夜都睡不著!捱到天明，即刻起身，向西方追去。

　　后羿沿途訪查，果然都說有一個年輕美貌女子剛經過那里。但是追了一個月，總是追不上。后來追到一處，也不知道是什么地方，忽然遇到一個人，交給后羿一封信，說足三天前一個女子留下，要他轉交給一個來追尋她的男子。那人見羿到處打探，知道是尋女子的人，就將這信交與他。后羿看信面筆跡，果然是妻子所寫，等看完信，他也徹底絕望了。嫦娥果然已經偷吃了靈丹，她讓羿不要再找她了。

　　再說那天嫦娥背著自己的丈夫，偷吃了西王母的藥，奇跡果真發生了。嫦娥漸覺身子失重，雙腳離地，不由自主地飄出窗戶，冉冉飄升。上哪兒去呢?她按著有黃先生的占卜，向著西方昆侖飛去，在半道上想起來，自己和丈夫一起向西王母求藥，現在背棄了丈夫，天庭諸神一定會責備我，嘲笑我，不如投奔月亮女神常羲，在月官暫且安身。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　她到了月官，才發現那兒出奇的冷清，空無一人。她在漫漫長夜中咀嚼著孤獨、悔恨的滋味，慢慢地竟化成了月精。嫦娥飛升月官后，住在凄清冷漠的廣寒官內，思念著后羿，她的心境和生活令不少文人騷客感慨、遐想。其中唐代詩人李商隱的《嫦娥》詩深刻表現了她的寂寞和悔恨：“云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”大意是說，云母制成的屏風染上一層幽深黯淡的燭影，銀河逐漸低斜下落啟明星也已下沉。廣寒官的嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥，如今落得獨處于碧海青天而夜夜寒心。

　　每當八月十五的晚上，一輪圓圓的明月掛在天空，把她溫柔的銀輝灑向人間的時候，那是美麗的嫦娥站在月官的桂樹下，遙望人間，想念她的丈夫羿呢。

中國神話故事11

漢族中原古帝傳說之神農

　　神農亦稱“神農氏”。①農業的發明者。關于神農的`神話、傳說反映了中國原始時代從采集、漁獵進步到農業生產階段的情況。《周易·系辭下第八》；“包犧氏沒，神農氏作，所木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。”②古帝名，即炎帝、烈山氏。清馬骕《繹史》卷四引《周書》：“神農之時，天雨粟。神農遂耕而種之，作陶冶斧斤，為耒耜鋤耨，以墾草莽。然后五谷興助，百果藏實。”晉王嘉《拾遺記》卷一：“炎帝時，有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝及拾之，以植于囚，食者老而不死。”《史記·補三皇本紀》亦謂：“炎帝神農氏，姜姓，母曰女登，有媧氏之女，為少典紀。感神龍而生炎帝。人身牛首”。因以火德王，以火名官，故曰炎帝。始教民耕種。③醫藥之祖。神農嘗百草的神話，流傳久遠，至今不衰。《史記·補三皇本紀》謂：神農氏作蠟祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫藥。《淮南子·修務訓》亦謂：神農嘗百草之滋味，一日而遇七十毒。晉干寶《搜神記》卷一：“神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷。”《述異記》卷下：“太原神釜岡中，有神農嘗藥之鼎存焉。成陽山中，有神農鞭藥處。”后世傳言神農乃玲瓏玉體，。能見其肺好五臟，因能化解藥毒。又傳說神農因嘗百足蟲，不能解其毒而致死。參見明·周游《開辟衍繹》第十八回王子承“釋疑”。又有神農“作五弦之瑟，教人日中為市，交易而退，各得其所。”等等。④土神。《禮記·月令》夏季之月：“毋發令而待，以防神農之事也。”注：“土神稱曰神農者，以其主于稼穡。”⑤異草名。《太平御覽》卷三九引《神農本草》：“常山有草名神農，置之門上，每夜叱人。”

　　神農澗在河南省溫縣。明陳仁錫《潛確類書》卷三一：“神農澗在衛輝府溫縣。神農采藥至此，以杖畫地，遂成澗。”唐代吳玉斗詩云："坎水是從一畫生，辟來古澗潤溫城。久待兩岸藏仙藥，認識尚須眼有睛"。溫縣周圍古屬懷慶府，盛產的地黃、菊花、牛膝、山藥素為上品，世稱"四大懷藥"。

　　赤帝即“炎帝”。《淮南子·時則訓》：“南方之極，自北戶孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風之野。赤帝、祝融之所司者萬二千里。”此赤布，即炎帝，少典之子，號為神農，南方之火德。

　　鏟草興鋤傳說，神農時種莊稼，用石片在地里敲著、走著、喊著；“草死，苗長。”后來，人們變懶了。天熱時，用繩子把石片吊樹上，人們坐在樹下敲著，喊著。草也不死了。沒辦法，人們拿鏟子鏟草。地曬干了，鏟草費力氣。有的勁使猛了，鏟子也彎了，翻過來扒，化鏟著得勁。從此有了鋤。

中國神話故事12

　　傳說中倉頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書上記載有重瞳的只八個人：倉頡、重耳、虞舜、項羽、呂光、高洋、魚俱羅、李煜。倉頡是黃帝時代的造字圣人;虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，三皇五帝之一;晉文公重耳是春秋五霸之一;呂光則是十六國時期橫掃西域的后涼國王;高洋是北齊建立者;魚俱羅相傳是擊殺猛將李元霸隋朝名將;李煜是五代十國時南唐后主，著名的詞人，文學家;項羽則是曠古絕今的“西楚霸王”。

　　倉頡，中國原始社會后期黃帝的助手。曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。

　　這位史前傳說人物，在我國古代戰國以前的典藉中都從未提及。最早提及倉頡者，是戰國時期的荀卿。其后是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”的基礎上，又有所引申，其主要觀點是“倉頡作書”。漢代后，在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉頡造字”發展為“倉頡四目”，開始神化。尤其是漢代的緯書，又進而渲染，倉頡“生而能書，又受河圖錄書，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，發展為倉頡是“黃帝的史官”等傳說。黃帝是原始社會后期部落聯盟的首領之一，當時沒有國家機器，可見“史官”之說，顯然是后人用后代國家機器的職官名稱套用于史前傳說人物的結果。

　　在中華民族光燦奪目的歷史畫卷里，倉頡是一位介于神話與傳說之間的人物，無論從神話學，民族學或民俗學的角度考察，他都是古之神圣者，史稱“龍顏四目”， “聲有睿德”(見《論衡》，《呂氏春秋》)，其赫赫卓著的功績在于“始制文字，以代結繩之政”。這個人類“秘密武器”的創造《弄得“天雨粟，鬼夜哭，龍亦潛藏”，是驚天地泣鬼神的英雄創舉。作為一位偉大的文化神，他的故鄉陜西白水縣人民至今崇呼為“倉圣”，留下了永久的紀念。白水人民對倉頡的信仰，已經融入人們的日常生活之中。

　　敬惜字紙。在老一輩人的心目中，字紙是帶有倉頡圣靈的神物。一小片字紙，不管多么破爛無用，絕不亂扔，也不用來揩擦污物，而是收藏起來，裝入干凈的瓷甕之中。等積累多了，于晴天無風之日，洗凈手臉，取出來攜到荒郊野外，焚香叩頭，點火化焚，用凈物將灰包裹，埋于地下，或棄灰與河水中，名為“清水祭”，取意萬古長流。誰要不這么辦，那就成了對倉圣不尊的造孽行為，人人都會指責。嚴重者，全族對其懲罰。小孩因不懂而有違此忌時，家長一面大加教訓，同時又忙燒香叩頭許愿求倉圣爺饒恕。敬惜字紙對學生要求更嚴。學生于每早上學前必要洗凈手臉，臟手不能摸書提筆。推及學校，每校都有化紙爐，化掉的紙灰必埋于凈土之中。直到現在，兒童上學時必須洗凈手臉。

　　入學拜圣。在白水，孩子到了上學念書的年齡，父母給孩子洗凈手臉，穿上新衣長袍，戴頂禮帽，持香紙貢物，到倉頡廟內給倉圣爺燒香，祈求倉圣爺保佑，讓孩子讀書長進，步步高升。之后，大人帶孩子到寢殿東廊的神碑(倉圣碑)，抱孩子用手撫摸碑頂。據說，這樣日后便能心能手巧，讀書時過目不忘，寫的字龍飛鳳舞。讀書人不論何時進廟，都要到碑上磨一磨手，谷雨廟會時尤其。此碑于1971年運往西安碑林，光滑的頂端即是白水人手磨的結果。

　　枕書辟邪。字能辟邪除病，這是過去白水人的普遍說法。認為誰要中了邪魔，就讓枕書睡覺，說是邪魔害怕字書，用以驅除，病就會好。推而廣之，枕頭上繡字，就成了一種風俗。尤其是結婚用的枕頭，字繡得如何，成了人們對新媳婦手藝品評的.一個內容。現在的年輕人雖不信枕書辟邪之說，卻對枕頭上的繡字仍很講究。

　　寫字治病。倉圣廟內有兩棵古柏，從倉頡座像向外看，好象兩個衛士，左叫“青龍柏”右叫“白虎柏”。據說這青龍白虎，忠于職守，曾殺敗過無數邪魔的來犯。因此，附近的人們一旦身上起了“風疹”或者患了什么病，就在前心寫上“青龍”，后心寫上“白虎”，借此除邪治病。此習流傳陜西各地，至今仍廣泛的保留。

　　吃住不忘倉圣。白水人早晚喜歡喝紅豆稀飯，認為這種習慣來源于倉頡。據說倉頡特別愛喝這種稀飯，他在深溝造字時，母親早晚給他送這種飯。有一次，他正在吃飯時猛然想起一個字的造法，想著想著，竟把吃飯忘了，飯灑了一地。紅豆落地后，變成了紅色礓石。名叫紅豆礓。這就是白水洛河以北倉頡家鄉和倉圣廟附近為什么會有紅色礓石的來歷，也是白水人對吃紅豆稀飯的一種解釋。

　　白水洛河以北的人喜歡住窯洞。窯洞冬暖夏涼，省料省錢。但由于習慣，即使有了大房，也不愿住，只是放置雜物。姑娘找對象，講究誰家有磚窯面子的一院莊子。住窯窯洞的講究，據說也是從倉圣爺當年傳先來的。有些后生晚輩在外跑了幾年，回到家里想蓋房子改變住宿條件，老輩人便堅持阻攔，說是倉圣爺留下的傳統，誰也不能忘本去改變它。

　　兒童禮俗及其他崇敬禁忌。孩子周歲，“抓歲”習俗各地皆有。白水獨有倉圣相聯系，屆時，家長備好書、筆、刀等物。書名“倉頡書”，刀名“將軍劍”。等賓客到齊入席，抱孩子取玩三樣東西。孩子若先抓到書，預兆長大后文運暢盛，若先抓到筆，預兆長大后知書達禮，若先抓到刀，預兆將成為武將，若一次抓到兩樣，謂為奇才。

　　倉圣廟內的倉頡塑像，泥胎粉身，面豐體大，四目靈光，慈善祥和，身著百樣樹葉綴成的衣裳，古樸典雅，鄉民謂為“百葉衣”。見衣思古，緬懷倉圣當年創業的艱難。村婦仿此，生下孩子，向百家求碎布，連綴縫成“百家衣”，等孩子百天穿在身上，以示倉頡遺風。祈求倉圣保佑，長大成器，為百家辦事出力。

中國神話故事13

　　玉帝愛下棋，而且每下必勝。天長日久，玉帝看出了其中的"奧秘"——眾神仙都讓他幾分。玉帝漸漸厭倦了這種"常勝將軍"的生活，決心到人間去找個下棋高手一決高低。

　　阿壽就是玉帝在凡間遇到的最好對手。阿壽不但棋藝非凡，而且頗有點仙骨。玉帝沒事就化作一位道士來找阿壽殺幾盤。

　　"看你還不死？"阿壽拿著手中的黑子堵住了玉帝的最后一個退路。

　　"你剛才為什么不堵死我？貓玩耗子呢？"連輸幾局的玉帝顯然失掉了往日的那份瀟灑和風度。

　　"好死不如賴活著！"阿壽笑的很開心，也很放肆。

　　"那你為什么又‘殺’死我。"玉帝叫喊著。

　　"道長，愧你還是修道之人，不會連這點事也看不開吧？再說我是‘殺’棋又不是‘殺’你。"阿壽的語氣也有了幾絲強硬。

　　"開玩笑的。不過聽你話音，你很想長壽？"玉帝轉移了話題。

　　"你修道也不是為了多活幾年嗎？誰不想！"阿壽口無遮攔地說。

　　"那你做神仙得了。"玉帝點化到。

　　"做神仙有什么好。如果在凡間有吃有喝有錢花，并且又很長壽，給我個神仙也不做！"阿壽想的眼里都放出了光。

　　"我這里有顆長生不老丹，吃了它你就可以長生不老；我還可以滿足你所有不違天理的要求。我對你唯一的要求就是讓你在世間一直活下去，你敢嗎？"玉帝挑釁到。

　　"這是什么要求！世間有多少人求之不得，我何樂而不為。"阿壽高興地跳了起來。

　　……

　　彈指間，阿壽已有了一百二十歲。

　　"老公，你都這么大年紀的人了——頭不白、眼不花、耳不聾、牙不落、手不抖、身不弓……你有什么秘方嗎？"阿壽剛納的第三十個小妾小鳥依人地靠在阿壽懷里。

　　"哈哈……"阿壽使勁把愛妾擁了一下："我吃喝不愁，金銀不缺，子孫孝順，心胸開闊，無災無難，百病不得。""我聽人家說一個人如果老了不掉牙對后輩不好。"小妾一本正經的說。

　　"瞎說！"阿壽笑著扭了下小妾的鼻子。

　　"誰——"小妾指著窗外叫到。

　　一條黑影一晃從窗戶上消失的無影無蹤

　　阿壽的后院是個大花園。花園里栽滿了阿壽從各地收集來的奇花異草，置身其中真有種說不出的愜意。每天早晨，阿壽都會到外面不遠處的那片小樹林里散步。

　　"誰？"正在散步的阿壽突然覺得眼前有個身影一晃。

　　"是我，老太爺。"一個青年人從花叢里站起了身。

　　"龜孫子，你在干什么？"阿壽大聲呵斥到。

　　"我……"那青年人邊說邊把雙手藏到身后，慢慢向后退著。

　　阿壽一個箭步躥到那青年身邊，沒等他有所反應就把他身后的東西奪了過來。

　　那是一個用稻草扎的小人，稻草人身上布滿了鋼針。稻草人前腹上面有張黃色的紙條，上面寫著某年某月某日某時的字樣。

　　"我的生辰八字！",阿壽一下撕掉稻草人身上的那張紙條，"你怎么這樣咒我？""我前天夜里從你的臥室外經過，聽到你們的話。仔細想一下，我們家里最近有幾個比你年輕的人死去，你不覺得這是你的罪過嗎？"青年人振振有詞。

　　"他們也都早過了古稀之年的老人呀！"阿壽反駁到。

　　"那你為什么就沒有一點事呢？你看你那里有點老年人的樣子，你這是把后輩的.壽命都爭過來了。"青年人大聲叫喊著。

　　"你……"阿壽一口氣沒有上來就雙眼一黑，不省人事。

　　……

　　阿壽醒來時，己是三天后的事情。

　　抬頭看看床邊站著的后輩們，阿壽心里一陣感動。

　　"你們不要責怪他，他年紀小，不懂事。"阿壽指著那天氣得自己昏死過去的青年人。

　　"怎么又醒過來了！"那個青年人不但沒有領阿壽的人情，而且又說出了一句讓阿壽再度傷心欲絕的話。

　　"我們還是離遠一點好了，免得惹禍上身。"人群里不知是誰說了一句。

　　屋里的人一下都消失的無影無蹤。

　　"你們……"阿壽又一次昏死過去。

　　……

　　夜里很靜，阿壽一人獨坐在偌大一間房子里。想起白天所經歷的一切，阿壽心里禁不住一陣悲涼——我該怎么辦呢？

　　……

　　"這一大早，老祖宗找我們有什么事？

　　"不會是宣布遺言吧！

　　"你想的美，看他那精神勁再活五百年也沒有事。""別費神了，還是快點去吧。

　　……

　　所有的人一進阿壽的房間，都會發出同樣的驚奇聲——咦！老祖宗胡子全白了，頭上的昨天還烏黑發亮的頭發現在也只剩下了幾根白發。

　　發生了什么事情？所有的人都大眼瞪小眼的呆在那里。

　　"我想了一夜，終于想清楚了——老年人就應有老年人的樣子。你們現在也看到了，我的胡子也白了，頭發也幾乎掉光了。老天佑我呀！"兩行熱淚從阿壽的眼里涌了出來。

　　全屋的人都沒有發出丁點動靜。

　　"你們現在滿意嗎？"阿壽用眼掃了一下眾人。

　　屋里靜的仿佛只能聽到自己的心跳聲。

　　"那好",阿壽從桌上拿起一塊七彩石，使勁向自己的嘴里砸去。

　　"嘭"!隨著一聲沉悶的響聲，阿壽嘴里流出了一股鮮紅的血液。阿壽用手從嘴里拿出了幾顆牙齒，顫聲說："你們這樣滿意了吧？！""這老頭瘋了！快跑！！"眾人這才反應過來，連滾帶爬地向外擠去。

　　"蒼天呀，長壽也是一種錯嗎？"阿壽仰天長嘆一聲，然后用盡全身的力量向屋墻撞去……阿壽覺得一陣陣清風佛過自己的身體，全身都浸在一種莫名的舒暢里。

　　"這是那里？你怎么會在這里？你還俗了？"阿壽緩緩睜開眼，卻發現曾經和自己下棋的那個道人站在自己身邊。他以前穿得那種粗布道袍現在都換成了華麗的綢緞。

　　"這是養心洞。這身行頭才是我原來的身份。"玉帝笑著說。

　　"你是神仙吧？"阿壽有點迷惑。

　　"你說玉帝算不算神仙？"玉帝微笑著問。

　　阿壽一聽急忙要起身。

　　"不要動，牙齒我已幫你整好。我正在替你弄好頭發和你額頭的大血包。"玉帝用手按住阿壽的身體。

　　"算了，老年人就應有老年人的模樣。"阿壽急忙阻攔說。

　　"你還想回到世間去，你還想到人間受罪？"玉帝詫異地問。

　　"做神仙未必享福，做凡人未必受罪！"阿壽接道。

　　"……哈哈……果然有慧根。孺子可教也！"玉帝稍一停頓然后說，"那你為什么不讓我替你修復頭發和血包呢？""在凡間人與人都有區別，在天庭仙與仙也要有不同吧。"阿壽打趣說。

　　"好，我現在就渡你成仙，賜你個‘壽仙’的稱呼如何？"玉帝笑道。

　　"多謝玉帝！

　　二朵祥云從地緩緩升起，慢慢向天空飄去。

中國神話故事14

漢族中原古帝傳說之共工

　　共工炎帝裔。據《山海經·海內經》：“炎帝之妻，赤水之子聽襖生炎居，炎居生節并，節并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工。”宋羅泌《路史、后紀二》注引《歸藏·啟筮》：“共工人面蛇身朱發。”相傳共工為水神。《左傳·昭公十七年》：“共工氏以水紀，故為水師而水名。《管子·揆度》：“共工之王，水處什之七，陸處什之三，乘天勢以隘制夫下。”《淮南子·本經訓》：“舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神話最著者，為共工與顓頊之戰。《淮南子·天文訓》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折、地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”顓頊，黃帝之裔(《山海經·海內經》)。故此戰實為黃炎戰爭之繼續。此戰又或傳為共工與高辛(《淮南子·原道》)；與神農(《雕玉集·壯力》)；與祝融(《史記，補三皇本紀》)；與女媧(《路史·太吳紀》)之爭。其他如禹逐共工，禹殺共工之臣相柳等傳說，由禹為黃帝系統人物，當亦系黃炎戰爭之余緒。今河南杞縣流傳的“女媧補天”則謂：共工、祝融，女媧、棺人為兄妹。共工與祝融因吃天鵝蛋之爭，共工撞不周山，天塌洪水泛濫，女媧乃有補天之舉，似更原始。參見“杞人憂天”。

　　祝融與共工戰《史記·補三皇本記》：“諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。”此戰或又傳說為顓頊，神農，女媧，高辛與共工之爭。參見“共工”、“杞人憂天”。

中國神話故事15

　　內容介紹：從前，有個聰明忠厚的小伙子叫牛郎，他有一頭感情很要好的牛。一天，牛郎出去放牛，正好遇到了七仙女下凡洗澡。牛郎很喜歡最小的七仙女，小七仙女也喜歡他，兩人結成了夫妻。牛郎和織女結婚后，男耕女織，還生了兩個孩子。可是不久，王母娘娘下凡來，強行把織女帶回了天上。老牛看到牛郎非常傷心，要牛郎把自己的皮做成鞋穿著飛上天。牛郎很無奈地答應了，他拉著自己的兒女，飛上天去追織女。可是，王母娘娘變了一條河，將他們隔開了，兩人非常傷心。喜鵲被他們感動了，都飛來搭成鵲橋讓他們相會。王母娘娘很無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。

　　故事寓意：真情最能打動人心的'。

　　推薦理由：牛郎織女浪漫的愛情故事，以及他們不畏強權的決心，都是讓人十分感動的。

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