兒女孝順的故事

兒女孝順的故事1

　　譚為起的母親生于民國初年，她飽受封建遺毒的侵蝕，留下了一雙小腳。社會環(huán)境的影響加之醫(yī)療條件落后，太多的不幸發(fā)生在她身上：幼年喪父、中年喪偶，她出生不到兩歲的女兒也夭折。在那些艱苦的歲月里，她始終沒有向命運低頭，獨自一個人帶著剛滿月的兒子掙扎著生存。一直把譚為起撫養(yǎng)長大，本該幸福的晚年，可由于年老體衰加之食管囊腫，無法正常飲食，導(dǎo)致她無力下床。

　　譚為起是母親唯一的子女，于是60多歲的他擔(dān)負起照理母親的重擔(dān)。早晨起床為母親梳頭、洗臉，母親食管囊腫無法吞咽食物，他就為母親調(diào)制液狀流質(zhì)為母親灌飲。母親性格要強不愿在炕上大小便，他每次都抱著母親下炕大小便，這樣的動作每天要重復(fù)二三十次，尤其是夜里每睡兩三個小時他就起來看看母親有沒有大小便，每次外出、下地干活時也是如此，母親的每一聲呻吟都牽動著他的心。就這樣的他以超出常人的付出和細心、精心，陪伴母親走過了一千多個日日夜夜。

　　他心細如發(fā)，體貼備至，照顧起母親簡直就是進入了一種忘我的狀態(tài)。望著日夜守護身邊的兒子眼熬紅了，人累瘦了，這位倔強的老母親也偷偷流下了激動的淚水。現(xiàn)在母親病情更加嚴(yán)重，他最擔(dān)心的就是母親不能翻身長期擠壓和濕熱導(dǎo)致身體去皮，他就定期為母親翻身，并墊上布墊以便通風(fēng)；為了不燙著母親，每次喂食他都親自用嘴試試飯菜的溫度，再給母親吃；為了減輕母親的病痛，他四處求醫(yī)，只要有一線希望再難也愿一試，只要有一點線索再遠也要一問；為了消除身上擠壓的瘀腫，他親自為母親按摩，一次就幾個小時。那些細微而動人的例子不勝枚舉，就連打吊瓶的村醫(yī)生都交口稱贊到：“沒有看到過如此悉心呵護病人的大孝子！”。

　　當(dāng)有人問他是什么讓他這么悉心照顧母親的，他常跟人說的一句話就是：“我娘早年失子喪夫，遭受了人生最大的不幸，老了遭罪我不能不管他了，都說‘久病床頭無孝子’但只要我活著就要想法讓娘少受一天罪，我就要照顧我娘一輩子，我就要孝敬他一輩子！”

　　雖然是一句樸實的話，但我們也從中醒悟了一些道理：每個人都有老和生病的時候，就像剛出生的嬰兒一樣，身邊離不開最近的.親人關(guān)懷照料。這是子女反哺父母回報養(yǎng)育之恩的關(guān)鍵節(jié)點，誰也替代不了你。有了摯愛的兒女侍奉在身邊，是老人最大的幸福和慰籍。

　　孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就流傳著羊羔跪乳、烏鴉反哺的故事。譚為起正是用自身的實際行動譜寫著現(xiàn)代版的孝子故事，希望我們贊美和他一樣的現(xiàn)代孝子，使中華民族的傳統(tǒng)美德得以弘揚！

　　有這樣一個兒子，他是個大款，母親老了，牙齒全壞掉了，于是他開車帶著母親去鑲牙，一進牙科診所，醫(yī)生開始推銷他們的假牙，可母親卻要了最便宜的那種。醫(yī)生不甘就此罷休，他一邊看著大款兒子，一邊耐心地給他們比較好牙與差牙的本質(zhì)不同。可是令醫(yī)生非常失望的是，這個看是大款的兒子卻無動于衷，只顧著自己打電話抽雪茄，根本就不理會他。醫(yī)生拗不過母親，同意了她的要求。這時，母親顫顫悠悠地從口袋里掏出一個布包，一層一層打開，拿出錢交了押金，一周后再準(zhǔn)備來鑲牙。

　　兩人走后，診所里的人就開始大罵這個大款兒子，說他衣冠楚楚，吸的是上等的雪茄，可卻不舍得花錢給母親鑲一副好牙。正當(dāng)他們義憤填膺時，不想大款兒子又回來了，他說：“醫(yī)生，麻煩您給我母親鑲最好的烤瓷牙，費用我來出，多少錢都無所謂。不過您千萬不要告訴她實情，我母親是個非常節(jié)儉的人，我不想讓她不高興。”

兒女孝順的故事2

　　春節(jié)將近，安徽人楊師傅和妻子、孩子，帶著置辦的年貨高興地往老家趕，準(zhǔn)備和72歲的老父親團聚。但迎接他們的卻是緊閉的房門。敲了幾次，沒人應(yīng)答，楊師傅從門縫里看到父親躺在床上一動不動，心里咯噔一下。撞開門后，他才發(fā)現(xiàn)，父親早已去世了——喜慶的春節(jié)前，這則悲傷的消息在網(wǎng)上吸引了大量的點擊。

　　楊師傅的遭遇也許太過特殊，相比而言，劉鵬的經(jīng)歷更具普遍性。除夕，劉鵬回到老家，把一沓嶄新而整齊的百元紙幣交到了61歲的母親手里：“這是我們單位今年的年終獎，1萬元，您拿著吧！”“你們買房不用錢嗎？”母親看著這沓還用白紙條捆著的錢，并沒有馬上接過來。“還有呢！”劉鵬低聲說。

　　劉鵬今年28歲，甘肅農(nóng)村出生，兩個姐姐均已出嫁，他現(xiàn)在在北京一家咨詢公司上班。和環(huán)球人物雜志記者說及在家中與母親的這段極簡單的對話時，他的語氣是沉重而無奈的。“我一年的收入超過10萬了，拿出來孝敬父母的不足10%。在時間上，一年到頭我最多也就在春節(jié)、國慶兩個長假期間回老家看望父母，加在一起也就十來天，不到一年的4%。真是愧對父母。”

　　曾幾何時，《常回家看看》成了春節(jié)里最熱門的歌曲，當(dāng)我們踏上返鄉(xiāng)之路時，不妨想想過去的這一年，我們留出了多少時間、金錢、情感給自己的父母？

　　孝有兩個層次

　　“孝”本是人之天性，如今卻成了當(dāng)代人心中的痛。原因何在？中國社會科學(xué)院社會政策研究中心秘書長唐鈞接受本刊記者采訪時說，“孝”有兩個層次：文化層次和制度層次。從文化層次來講，子女在主客觀上都該去盡孝；從制度層次來講，孝是一種家庭保障，這跟小農(nóng)經(jīng)濟是相適應(yīng)的。但如今，經(jīng)濟發(fā)展早已把人進行市場化配置，這就產(chǎn)生了人戶分離。同時，很多人在城市里謀生，面臨著更大的生活壓力，投入到自己身上的物質(zhì)和金錢比較多，客觀上會影響盡孝。

　　以楊師傅為例，他和妻子都在合肥打工，孩子也在當(dāng)?shù)氐囊凰鶎W(xué)校讀書，父親住在離合肥70公里的長豐縣。楊師傅大概半個月回一次老家，給父親帶些米、菜等生活用品。父親去世后，他后悔莫及，“平時打工太忙了，顧不上老父親。”

　　劉鵬則告訴記者：“年前，我剛跟女友領(lǐng)了結(jié)婚證。她在北京一所中學(xué)當(dāng)老師。我們倆每月包括房租各項開支大概要6000元。研究生畢業(yè)快3年了，我們只攢了15萬元。我們準(zhǔn)備攢夠30萬元就先在北京貸款買套小房子，也算是給女友一個‘交代’吧！認識6年，我沒給她買過像樣的首飾和化妝品。”而父母，只能是在心里惦記了，“像我們這樣農(nóng)村出來的人，活得太緊張，小時候忙著好好學(xué)習(xí)，長大了忙著好好掙錢，日后估計還要好好琢磨怎樣讓孩子不被落下。也許得等這些都忙完了，才能好好盡孝。”

　　劉鵬和楊師傅都屬于人戶分離人口。根據(jù)國家統(tǒng)計局2012年1月18日公布的數(shù)據(jù)，2011年，全國人戶分離人口為2.71億，約占全國總?cè)丝诘?0%。

　　中國科學(xué)院心理研究所研究員韓布新，則從代際關(guān)系的角度解釋了孝心弱化的原因。“在社會轉(zhuǎn)型期，代際關(guān)系面臨很多轉(zhuǎn)變，長輩的決策權(quán)甚至建議權(quán)弱化了。比如說就業(yè)、婚姻，現(xiàn)在都是年輕人自己決策，家長的意見越來越弱。”

　　老板的話比老爸的管用

　　社會環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境的變化，經(jīng)常會成為當(dāng)代人無所適從的借口，但對父母，重要的其實還是一片心。北京大學(xué)人口研究所教授穆光宗認為，養(yǎng)老取決于情感、人口、經(jīng)濟和時間4個變量。在城市，關(guān)鍵在于情感和人口兩個變量。人口變量，指的是子女?dāng)?shù)對父母養(yǎng)老的影響。目前，城市獨生子女多，但較為健全的社會保障制度會起到彌補作用。情感變量，則是子女對老年人的`孝敬程度，是決定性的首要變量，因為它決定著對經(jīng)濟資源和時間資源的動員能力。如果沒有來自子女孝德的支持，那么即便有法律強制下的贍養(yǎng)行為，老年人的養(yǎng)老質(zhì)量也是有缺損的。

　　一位80多歲的北京老人，被兒子送到西城區(qū)一所老年公寓長住。兒子上下班就從公寓經(jīng)過，但一年也就去看望父親一兩次，來了也待不了多長時間。走時，他總會給父親一筆錢，“用不著省錢，想吃什么買什么”。但老年公寓里吃住等條件都挺好，老人上哪花錢去呀？兒子每年會帶著8歲的孩子出國旅游，一去就是好幾天；可老父親連讓他帶著在北京城里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的機會都沒有。這種落差，讓老人很失落。

　　在記者的采訪對象中，“70后”安健在盡孝上是做得最好的，但他在這方面仍有遺憾。2003年，安健，把武漢老家的房子賣了20萬元，加上家里的積蓄，又向親戚朋友借了些錢，在上海市寶山區(qū)買了一套三室一廳的房子。如今三代同堂，也算是能讓父母享受天倫之樂了，但身為公司骨干，安健正常工作日下班已是午夜，父母早已入睡。“即便是周末，領(lǐng)導(dǎo)一個電話打過來，我也只能把父母和孩子先放在一邊。老板的話比老爸的話管用。”

　　春節(jié)前夕，某媒體對1581人進行的一項調(diào)查顯示：在向父母盡孝方面，86.3%的人覺得自己做得不夠，僅13.7%的人覺得足夠了。北京大學(xué)老年學(xué)研究所常務(wù)副所長陳功感慨：“社會發(fā)展越快的時候，也是老年人危機最深重的時候，他們常常是犧牲品，而且他們也只能犧牲。因為社會要保證整體的發(fā)展，對老人有時是處于無能為力的狀態(tài)。”

　　弘揚孝文化沒有緩兵之計

　　如何增強盡孝意識？有人提議將“常回家看看”納入法律；也有組織開展“孝子培養(yǎng)工程”，計劃利用5年左右的時間培養(yǎng)百萬中華小孝子；還有些中小學(xué)會在父親節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日，倡導(dǎo)學(xué)生給父母洗腳，甚至把這當(dāng)成家庭作業(yè)。有媒體稱，這是看對了病，開錯了方，徒具觀賞價值。中央民族大學(xué)副教授蒙曼說得更直接：“這是愚孝。”公眾也不認可，網(wǎng)民張遇哲說：“轟轟烈烈的運動過后，我們的精神沙漠還是雨過地皮干的貧瘠土壤。”

　　文化學(xué)者葉匡政認為，這些形象工程是對中華孝道的曲解，搞這些的人自己都不一定真正了解孝的含義，這些活動最終帶來的結(jié)果很可能會產(chǎn)生偏差。

　　他告訴記者：“要從根本上弘揚孝文化，必須從教育這個根子上著手。現(xiàn)在的教科書，把中國傳統(tǒng)文化教育的成分完全拿走了，只有知識的傳承，缺乏核心價值觀教育。在弘揚孝文化上沒有緩兵之計，必須改變教育方式，改變整個社會的價值判斷，否則只會一代比一代更不孝，想亡羊補牢都很難了。”

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