紅樓夢作文

時間：2025-12-02 16:10:03 好文我要投稿

(精)紅樓夢作文

　　在平凡的學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的紅樓夢作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

(精)紅樓夢作文

紅樓夢作文1

　　讀書是一件很享受的事。于茶余飯后，捧一本好書，找一處僻靜的地方，讀上一段。一抬頭，就能看看很深很深的天空，藍色的底子，零星點綴的幾朵白云；側耳就能聽見風的低吟，抬頭即是飛鳥的足跡；閉上眼，是沁人的裊裊香氣……時間或像停滯，或回到過去，或穿越未來，感受不到此刻的流逝，感受不到年華的追逐，一切都是安靜的、祥和的。

　　最喜歡看的書就要數曹雪芹的《紅樓夢》了，所以跟著爸爸媽媽去北京旅游的時候我強烈要求去大觀園逛一逛。剛穿過菜戶營橋，“北京大觀園”五個大字便映人眼簾，沿街直走大約兩百米，便可見右手邊懸著的“黛玉閣”，這里是大觀園西門，往左走幾步便是售票處，隨即買了票，進了園子。

　　正對西門的街道右邊有各種民間藝人擺的攤：人物速寫、名字作畫、吹糖人、各色吊墜等。只見那位大師將材料在手里來回團搓一番，拉出一根長長的管子，幾下便捏出猴樣來，大師一邊做糖人一邊還講起吹糖人的`文化來，而手上的動作不停，幾分鐘后小猴子便栩栩如生了！

　　往前走，一抬頭便見到“凹晶溪館”四個大字，湘黛中秋夜曾在此聯詩，只不知凸碧山莊在何處？順著路標左拐沒幾步就到了怡紅院，門前一株西府海棠、一棵芭蕉，iH是蕉棠兩植。怡紅院果然以紅綠為主，房內四面皆是鏤空的玲瓏木板，“或有貯書處，或有設鼎處，或安置筆硯處，或供設花瓶，或安放盆景。其形各式各樣，或天圓地方，或葵花蕉葉，或連環半壁，剔透玲瓏”。左手邊是寶玉的臥室，床上掛著大紅撒金蚊帳，合了主人的旨趣。臥室外邊是寶玉主仆三人的蠟像，圍著團桌子站在那里。

　　全文以小作者游覽大觀園的足跡為線索展開，因游覽途中的所見所聞聯想到了書中各人物的命運，構思新穎，結構緊密。文中的人景融為一體，觀察入微，文筆靈動。夢系紅樓，心系玉人，小作者用心去讀紅樓，去品紅樓，品一縷思緒，引出那金雕玉鏤的世界，個中滋味，只有真正賞紅樓的人才能明白，可見小作者對《紅樓夢》是真心喜愛，才能如此用心。

紅樓夢作文2

　　突然，一只大手迅速地將我從花園中拉出來，“啪”的一聲，我又重新躺在那張柔軟的小床上了。哎，我竟然從書里出來了！是的，你沒聽錯，我是說“從書里”，你想知道這是怎么一回事嗎？

　　昨晚，我正全神貫注地看著《紅樓夢》。忽然，畫上的賈寶玉伸出手，將我一把抓住，我就這樣莫名其妙地進入了書中，來時正趕上林黛玉拜訪榮國府。

　　只見榮國府中熱鬧非凡，而我也成了書中的一位小姐——柳春，此刻正笑容滿面地站在人群中。我借著旁邊的湖水悄悄地打量自己：我身披花花綠綠的名貴錦緞，頭戴價值千金的珠釵，脖子上掛著閃閃發光的珍珠項鏈，腳上蹬著精致的繡花鞋。看著自己的這副模樣，我滿意地笑了笑，緊接著幾個丫鬟簇擁著我迎向黛玉。不知怎的，我竟向她詳細地介紹起榮國府來：“此乃惜春之屋，其喜畫，此乃寶玉之房，其……”直到走進一間猶如仙境的.夢幻小屋，我這才止住話頭，這大概就是我的房間了。

　　時至中午，府內大擺酒宴，我們在丫鬟的催促下緩緩走向餐桌。哇，一邊是小巧玲瓏的鴿子蛋，一邊是清香四溢的菊花茶，看在我是個大小姐的份上，我只得裝模作樣地小口咬著。要換做平時，我早就狼吞虎咽了。

　　飯后便是賞梅品茶，每人都要吟詩作對。本來我還有些忐忑，但是我一上場，就發現平時連大字也寫不好的我，竟也揮起毛筆，“刷刷刷”地寫下一排排蠅頭小楷，有如神助。不過幾秒鐘，我就寫完了一首詩，成了人人口中的“大詩人”，連探春也不住地稱贊：“好個柳春，出口成章。”

　　盡興之后，我就回屋睡了個午覺。才剛醒，寶玉就派丫鬟來邀請我去花園，只見大家圍坐一桌，在花園里擊鼓傳花。“咚咚”兩聲，剛好傳到我，眾人拍手叫好，讓我借梅吟詩，這下可難倒我了。在這關頭，我突然想起一首盧鉞的《雪梅》，“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章”。在我吟出來之后，他們竟沒發現這是首“冒牌詩”，反而一個勁兒地夸我寫得好，我自是喜不自勝。

　　夜晚，吃完飯，我又請了惜春等人去花園玩。可還沒等我走到花園，一個旋轉自鳴鐘就出現了，我發現自己又回到了床上。

　　我還想玩呢！

　　（湯翹楚南浦小學四年級）

紅樓夢作文3

　　在紅樓夢第五十回中，由于李紋姐妹和刑袖煙在雪景聯詩中聯句較少，因此史湘云提出罰她三人另作梅花詩，以史湘云的刁鉆，就以“紅梅花”三字依韻而作。由于李紋的妹妹，也就是李紈的堂妹李琦不擅長寫詩，所以李紈提議由薛寶琴來作，最后通過抽簽，結果是刑袖煙得了“紅”字韻。李紋得了“梅”字韻，薛寶琴得了“花”字韻。最后刑袖煙得“紅”字韻而作的梅花詩。

　　詠紅梅花

　　邢岫煙（“紅”韻）

　　桃未芬芳杏未紅，沖寒先喜笑東風。

　　魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。

　　綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。

　　看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。

　　邢岫煙雖然出生于貧寒人家，但卻生得端雅穩重，也是個知書達禮的文雅少女。說起來，出身貧寒的邢岫煙的少女時代還是比較幸運的，幸運遇到了妙玉，妙玉教她學會了詩書禮儀，因而也就造就了刑袖煙心胸的開闊，見識的不凡，知書識禮讓她的舉止言談，從容而淡定，自然也就贏得了人們的青目。由于刑袖煙師承妙玉，與妙玉乃是半師半友之誼，因而無論在思想上還是藝術風格上都或多或少地受到妙玉的影響，致使刑袖煙有如妙玉一樣超脫出塵的心性，內斂而淡然的言行。寶玉說她有如野鶴閑云之舉止。出身貧寒的刑袖煙在進入大觀園之后，雖然身處于富貴叢中，面對的是一群華裝麗服，穿金戴玉的千金小姐，但卻能夠不卑不亢，不慕不妒不爭，始終是淡定而從容，，沒有因此自卑自輕，也從不抱怨命運對自己的不公。

　　北宋林逋曾稱贊梅花的是“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。”而梅花在刑袖煙筆下卻是“桃未芬芳杏未紅，沖寒先喜笑東風。” 相比起來刑袖煙的起勢更高一些，展現出梅花先聲奪人的氣勢。刑袖煙以桃和杏來襯托紅梅先于桃和杏之前綻放。意在贊美紅梅不畏嚴寒的精神品質，通過“桃未芬芳杏未紅”，來襯托出紅梅的“沖寒先喜笑東風”的獨特個性以及高雅氣質。當東風剛剛吹過，冰雪尚未完全融化，桃花還未芳菲紅杏還未著花，紅梅卻早已經在嚴寒的冰雪中迎著東風綻放了。桃未芬芳杏未紅，沖寒先喜笑東風。內斂而淡然的邢岫煙卻表現出紅梅不一樣的氣勢，可謂是出人意料。

　　頷聯“魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通”是虛寫，刑袖煙由大觀園的紅梅聯想到了庾嶺紅梅盛開的境況，同時還聯想到羅浮山下的白梅。梅花讓作者作者魂飛夢繞，當魂飛到庾嶺的時候，那盛開的紅梅花讓人分辨不清究竟還處于冰天雪的冬天，還是早已經進入了春意融融，春花爛漫的春天了。霞隔羅浮夢未通，霞代指紅梅，當作者夢游到羅浮山，面對山下的卻是一樹樹的白梅，頓時驚呆了，想不通紅梅怎么會被無形地隔絕在了羅浮山之外，一瞬間仿佛夢斷羅浮。

　　頸聯，綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。意思是紅梅好似燃著的紅燭，又似添加了紅妝的綠萼仙子，又猶如喝醉了酒在跨過殘留的彩虹的白衣仙女。無論是綠萼添妝融寶炬，還是縞仙扶醉跨殘虹都是用來襯托和渲染紅梅的。其實刑袖煙是用擬人以及雙關，反襯的修辭手法，繼續以綠萼梅、白梅來反襯紅梅的艷麗。綠萼，即綠萼梅，而縞仙則是喻白梅。這兩句用典恰如其分，惟妙惟肖，仿佛一瞬間，紅梅好似點燃的紅炬，又仿佛化身為添加了紅妝的綠萼仙子，還似喝醉酒的白衣仙子跨越過殘留的彩虹。作者寫采取的一系列的比喻意在突出紅梅的艷麗。

　　尾聯，“看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中”其實無論是顏色濃艷的紅梅、還是顏色素淡的白梅、雅致的綠萼梅，它們都并非是尋常之色，均可與冰雪共雅。無論是紅梅、白梅還是綠萼梅，由于顏色的不同讓卻讓世人有著不一樣的看法。當然別人怎么想，怎么看，那是別人的事情，自己又何必去在乎呢！，也就是說，他說任他說，他想任他想，濃淡任我冰雪中，尾聯同時闡明了作者對梅花的觀點和思想主張。

　　刑袖煙一開始是竭盡烘托出梅花的不畏嚴寒那種氣勢，中間也是極盡渲染，最后卻輕描淡寫，那種淡然的心性和淡泊的心態盡在不言中。尾聯不僅表現出邢岫煙淡然的心境，也顯示出邢岫煙順其知然，與世無爭的心性和思想想法。不過，后人最推崇的卻是開頭兩句。

　　詠紅梅花

　　李紋（“梅”韻）

　　白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開。

　　凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。

　　誤吞丹藥移真骨，偷下瑤臺脫舊胎。

　　江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。

　　在紅樓夢中，作者對李紋的作墨不多，所占的篇幅也不大，李紋姐妹單獨出場的場景的只有李紋姐妹制作燈謎的情景。其實李紋也是出身于富貴之家，雖然其父已經過世，但卻對她沒有多少影響，所以相對來說，她的少女時代還是比較幸福的。全詩運用了一系列的比喻和擬人的修辭手法來突出紅梅的艷麗。

　　在詩人筆下，紅梅就宛如一個降臨凡間的青春少女，超凡而脫俗，美麗而憂傷。總之，紅梅被作者賦予了更多的人性化色彩。

　　這首詩

　　李紋是擬人化的特點來描寫的，詩的開頭開門見山，直接破題。對于白梅和紅梅。李紋一開始就毫不猶豫在兩者之間作了選擇，表明“白梅懶賦賦紅梅”的`鮮明態度。“逞艷”二字寫出紅梅先聲奪人的氣勢，醉眼寫出了紅梅花欲合欲開的形態，李紋以人性化的色彩和細致入微的筆觸，惟妙惟肖地把梅花比喻成一個滿腹心事，溢滿了相思之情的青春少女。逞艷先迎醉眼開，喻紅梅花微開微合時的嬌麗形態，是紅梅在含苞待放和怒開之間的一個過程，也是紅梅最惹人憐愛的階段。紅梅逞艷，呈現紅艷的紅梅花就宛如一個喝醉了酒的青春少女，醉眼朦朧，半開半合。

　　頷聯，凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰，紅梅花的顏色就宛如少女般的臉蛋，紅彤彤的，煞是可愛。屹立在風雪中的紅梅花就宛如一個站在風雪中的癡情少女，臉被凍紅了，就連臉上的淚痕也仿佛變成了紅色，遠遠看上去少女不象是在流淚而象是在流血。紅梅的果實是酸的。作者借助梅花花蕊脫落結成梅子的過程，幻化成一個癡情少女相思無果的比喻，雖然癡情少女的相思沒有結果，但少女始終是無怨無悔，哪怕最后變成灰也在所不惜。

　　頸聯，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤臺脫舊胎，意思是說：紅梅原本是瑤池的仙桃，因誤食丹藥而移去了仙桃的真骨，也就是說說梅花的顏色原本是白色的，因誤食丹藥而變成了紅色的紅梅花。瑤池的仙桃偷偷離開仙境的瑤臺來到凡塵而脫去原本的形態幻化成了紅梅，也就是說紅梅花是由瑤臺的仙桃脫胎換骨而來。傳說瑤池多種植仙桃。

　　偷下瑤臺脫舊去胎”。凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰，每每讓人讀起來有一些凄楚和心酸。而在作者的豐富聯想中，紅梅仿佛是一個因為誤吞丹藥而移了真骨從仙境偷偷下到紅塵的青春少女。

　　“江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜”，意思是紅梅花開遍了大江南北，就宛如春花一般燦爛，竟惹得一群追春逐艷的蜜蜂和蝴蝶紛紛而至，蜜蜂和蝴蝶都在懷疑和猜測是否已經到了春花爛漫的季節。寄言暗含告誡的意思，李紋用寄言一詞意在告誡一群狂蜂浪蝶不要枉費心機去試圖染指冰雪中的紅梅花，言下之意就是說，開在冰雪之中的紅梅花不是你們一群狂蜂浪蝶所能夠染指的，也不要胡亂猜測和懷疑了。尾聯的“江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜”是虛寫，寄托了作者自己的思想愿望和感情色彩，當然也伴隨著作者豐富的聯想。

　　總之，作者賦予了梅花更多人性化的感情色彩，更多人性化的思想情感，以擬人化的形式把梅花幻化成一個滿腹心事，溢滿相思之情的青春少女，以細致入微的筆法把紅梅人性化的神態及心事惟妙惟肖地表現了出來，作者呈現在我們面前的仿佛已經不再是單純的紅梅花，而是一個栩栩如生，有血有肉，有思想有情感的青春少女。李紋的這首梅花詩新穎別致，在寫法上很有創意，可謂是一種創新的寫法，讓梅花的意境得到了升華，并且把梅花的寫法提升到了一個空靈的境界。如果前后結合紅樓夢來讀，這個少女應是不合時宜，為權勢所不容的妙玉。

　　詠紅梅花

　　薛寶琴（“花”韻）

　　疏是枝條艷是花，春妝兒女競奢華。

　　閑庭曲檻無余雪，流水空山有落霞。

　　幽夢冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎。

　　前身定是瑤臺種，無復相疑色相差。

　　通過是虛寫和想象，薛寶琴采用虛實結合的寫法來表現梅花的盛開，憑借一系列的聯想和比喻來進行鋪敘，全詩想象豐富而奇特，意境深遠而空靈。

　　薛寶琴的這首依“花”作韻的梅花詩，首句便直奔主題，緊扣題目而寫，“疏是枝條艷是花”起勢很自然，很平淡，做到一目了然，但平淡之中卻透出了新奇，可謂是別開生面。春妝兒女競奢華，作者采用實寫手法來表現紅梅的濃艷，通過比喻的修辭手法，呈現在人們面前的仿佛已經不再是綴滿了枝條的艷麗紅梅花在爭奇斗艷，而是在新春時節一群身著紅妝的少女在皚皚白雪中競麗比艷。

　　首聯，疏枝上點綴著艷麗的紅梅花，就宛如一群天真爛漫的小姑娘一樣，一個個呈現小兒女狀，在皚皚白雪的新春時節穿著紅艷的新裝，一個個花枝招展，相互攀比誰的衣服更艷麗。在作者筆下，紅梅花就宛如一群俏皮的小姑娘，可愛之極。薛寶琴的梅花詩首句，疏是枝條艷是花，也有可能是點出了當時人們的審美觀就是梅花以艷為美，而枝條則是以疏為美。

　　頷聯兩句，閑庭曲檻無余雪，流水空山有落霞。“余雪”和“落霞”是雙關語，既是實寫，又暗喻白梅和紅梅。意思是閑靜的庭院，蜿蜒曲折的回廊、檻外檻內始終不見白梅的影子，沒有了白梅的蹤跡，映入眼簾的盡皆是盛開的紅梅，空曠的群山，溪流流經的地方也都進入人們視覺也都是盛開的紅梅。

　　頸聯兩句，幽夢冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎，作者以“冷”和“笛”來烘托和渲染梅花的清幽，“紅袖”借喻女子，作者用“紅袖” 來突出梅花的顏色。意謂清冷的紅梅花聽到紅妝女子所吹的凄清笛聲，也都仿佛紛紛被感染而隨著清幽的笛聲做起幽夢來了。游仙香泛絳河槎，絳河，即“天河”或是“銀河”，作者用“絳河”，是為了突出梅花的顏色，泛，乘舟，槎，木筏，意謂紅梅花飄落在銀河，讓銀河都變成了紅色，讓泛舟路過的仙人也為之沉醉。

　　尾聯兩句“前身定是瑤臺種，無復相疑色相差”，意思是無論是紅梅還是白梅，她們的前身都來自于遙遠的仙境，只不過色相的不同而已。薛寶琴在對梅花進行點評的同時也闡述了自己的觀點。

　　薛寶琴的想象很豐富，通過一系列的聯想和比喻，來渲染和烘托出梅花開放的盛況。但由于薛寶琴在大觀園內眾多才女中是年齡是最小的，且才思敏捷，詩品超逸，所以年輕心熱的薛寶琴，難免天真爛漫，所以也把梅花比喻成成無拘無束，無憂無慮的小女孩狀。可以說紅梅花在薛寶琴筆下是風華盡顯，風騷無限。

　　薛寶琴的梅花詩聯想豐富，情景如畫，做到了詩中有畫，畫中有詩，其實梅花在薛寶琴的詩詞里多次出現，在她新懷編的古詩里就有“不在梅邊在柳邊”之句，在她的柳絮詞《西江月》里又是“明月梅花一夢，三春事業負東風”而紅樓夢通過薛姨媽交代，她又是從小便由其父許配與梅家，其中有沒有關聯卻不得而知。

　　當然三首詠梅詩是各有所長，各具特色，邢岫煙的梅花詩是如夢如幻，李紋的梅花詩的呈少女形態，薛寶琴的梅花詩是如詩如畫。

　　三首梅花詩都不同程度地帶有寫詩人的夢想和愿望，薛寶琴的梅花詩比前兩首寫得大氣，渲染的氣氛更為濃烈，氣勢和意境也最高，自然也和薛寶琴游歷頗豐有一定的關系。當然由于三個寫詩人的身份和經歷的不同，而且思想境界的不同，因此在氣勢上就有所不同。

　　三首紅梅花詩是層層遞進，并且通過一系列明喻暗喻，擬人，雙關，對比，反襯等修辭手法竭盡全力去表現紅梅花。三首梅花詩的作者都在竭力渲染紅梅花，第一首是以入夢的形式來寫，第二首是把紅梅幻化為一個癡情少女的形態來寫，第三首是以入畫的形式來寫。

　　三首詠紅梅花都是廣征博喻，并且引用了大量的典故，把紅梅花表現得淋漓盡致，充分融入了一位寫詩人的豐富想象，表現出三位寫詩人的身份以及思想傾向。

　　三首梅花詩的尾聯，作者都各自闡述了自己的觀點。唐代詩人白居易曾說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”因此總覺得這三首紅梅花詩仿佛是向讀者傳遞著這樣一個社會信息，讓人聯想到那個時代的人們在對待梅花的態度上是枝以疏為美，花以紅色艷麗為美，因此是揚紅梅而抑白梅以及其它顏色的梅花，甚至是褒紅梅的同時而有意無意貶低白梅等其他顏色的梅花，而對紅梅卻是大加贊賞。在那個時代，紅梅是獨領風騷，盡顯芳華。三首梅花詩也都從一定程度上反應出那個時代的社會信息以及社會的風向標。三首梅花詩同時代表著一個時代人們的審美觀點，說明當時的社會現狀是人們喜好紅梅，偏愛紅梅。紅梅得到了當時世人的青睞和重視，相反，白梅以及其它顏色的梅花反而受到了冷落和不待見，也就是說除了紅梅以外，其他顏色的梅花根本入不了時人之眼。由于如此的社會現象和社會風氣，紅梅不僅被一群附庸風雅的所謂風流名士所吹捧，也相應的得到了一些跟風的文人墨客的爭相詠頌。賞紅梅詠紅梅寫紅梅成為當時的一種社會時尚，因此人們多有種植紅梅，培育紅梅，當然也就有一些人為了迎合時人的喜好，把其他顏色的梅花砍掉剔除而改種了紅梅，甚至對紅梅的的枝條和顏色也是加以改造，當然還有的是通過這樣那樣的途徑或手段而改變梅花的形態和顏色，使紅梅的顏色更加艷麗，枝條更加稀疏，讓梅花的顏色和枝條更符合人們的審美觀點，自然也就相應地造成其他顏色的梅花面臨絕種的現象，絕跡的境地，而紅梅花在當時也是一枝獨秀，自然梅花也是失去了它的應有的天然，當然梅花的天性和自然也遭到無情的摧殘和扼殺，但也有例外，那就是的“羅浮”的梅花多以白色為主，因此才有了邢岫煙筆下的“霞隔羅浮夢未通。”

　　當然，三首詠紅梅花詩不僅在表現三位寫詩人的身份以及思想傾向，同時也是對妙玉的高度贊賞，通過詠紅梅贊紅梅的不畏嚴寒，傲雪開放來贊揚了妙玉的不為權勢所屈服。三首詠紅梅花詩實際上是通過三人的詩詞來稱贊揚妙玉才高貌美與她的不與世俗同流合污的性格特點。而紅梅花是賈寶玉到櫳翠庵里向妙玉討來的，所以紅梅花實際上就代表了妙玉。《訪妙玉乞紅梅》明是寫妙玉，暗卻是賈寶玉自寫。當然從《訪妙玉乞紅梅》這首詩也最容易讓人聯想到賈寶玉的“來歷”與最終的“歸宿”。

紅樓夢作文4

　　傾盆大雨中，今天，我又回顧了一遍曹雪芹著作的《紅樓夢》。雖然是第二次看，但心中還是感慨萬千。

　　都說一本好書，就像一盞明燈，照亮暗夜中的迷途；一本好書就像一輪太陽，在寒冷中送來溫暖。它傾照著世界，讓所有秘密在我們面前一覽無余，所以你只要翻開這本書，就能領略到中國古典文學作品的獨特魅力。

　　這本書里有許多生動的情節，就比如說寶玉和黛玉二人一同隨賈母去寺廟，途中，一和尚給寶玉提親，黛玉回到府上后跟寶玉生氣、爭吵的情節栩栩如生，還有二人和好如初后，在拜見賈母時，寶釵被寶玉奚落，臉上的怒意，寶釵嘲笑寶黛時，他們二人的羞澀之情都唯妙唯肖。

　　看到后面的時候，黛玉因為寶玉不能娶她而傷心猝死，多好的一個姑娘啊！長的是沉魚落雁，閉月羞花，而且還知書達禮，溫文爾雅，我不禁為她感到惋惜。

　　一本優秀的'讀物能讓你在吸取知識的時候樂趣盎然，從而撥開迷霧，勇敢探索，讓你如饑似渴，《紅樓夢》就是這樣的一本書。

紅樓夢作文5

　　《紅樓夢》這本書是我從十一歲開始讀的，它是所有我讀過的書中我的最認真的。每每看起這本書，我就完全沉浸在書的情節中了。

　　起初看這本書，只覺的書中賈寶玉與林黛玉的結果十分悲慘。

　　賈寶玉本是天上的神瑛侍者，因一株名為“擇珠草”的草而枯萎，便以甘露灌溉，得以長生

　　，這“擇珠草”為報恩情，特降凡歷劫，以還灌溉之恩。殊不知“擇株草”就是現世的林黛玉。正因為這一次報恩才引出賈寶玉與林黛玉的一段癡情。

　　書中重點寫了賈寶玉

　　黛玉

　　寶釵等人，而其中我最不喜歡的`是寶釵。盡管他善解人意，心靈手巧還事事做得周全，我卻依然對她產生了不好的感覺，或許是因為它阻礙了賈寶玉林黛玉之間的愛情，而且眾人設計寶玉用偷梁換柱之法，把黛玉換成了寶釵時，寶釵明知道原委，卻依然遵從賈母等人的吩咐，害的寶玉

　　黛玉最終陰陽兩隔，而更為令人心痛的是黛玉是在寶玉

　　寶釵成婚之時香消玉損的，而事后好些天寶玉才知道這件事。

紅樓夢作文6

　　因為要考試，最近總看些“憂傷的”《近現代史》和枯燥的《馬克思主義概論》，理性主義把我浪漫感性的一面欺壓得都快要跪在地上。這是我不能接受的。我認為學文學的人和他的文學還是得回歸人的一面，回歸有眼淚和慈悲的一面才好。而在我看來，最具悲憫情懷的依然還是《紅樓夢》，故而索性先丟開那些經卷，慢慢地品悟幾章《紅樓夢》，好好的找一下自我，回顧一下初衷，以免讓自己成為自己曾經鄙視的那一類人。

　　一部好的作品之所以會讓人產生崇敬，是因為它總能給你鼓勵，給你直面一切的力量。好多人說《紅樓夢》不適合少年人看，因為其中有一些少年人不該看的東西。我一直對此不以為然，因為我并沒看到什么不該看的東西。我始終相信，一個人帶著怎樣的目光去看一部作品，那部作品就會給他展示怎樣的力量。在大慈大悲者的眼中，沒有惡魔，在惡魔的眼里，同樣沒有慈悲的立足之地。誰都不會認為，曹雪芹寫的只是紙醉金迷。我們相信，在富貴溫柔，繁華如夢的表面下一定掩蓋著作者不愿明說又不能不說的痛苦。

　　那么，這痛苦是什么呢？

　　好多人都在猜測，好多人都在附加。說他是批判封建的先鋒，說他是揭露黑暗的勇士。可是我覺得，這都是我們以功利的態度對作者本意的強力歪曲，曹雪芹寫《紅樓夢》之初，絕不是為了批判或者揭露什么，他只是坦誠的把自己寫出來而已。至于說作品中確實有對封建的展現，那也僅僅是展現而已，——這不是作家的不作為，反而還很難做到的“無為而為”，也只有這樣，才是對人世的尊重，才是對每一個生命的敬畏。

　　同是悲劇的形態，希臘人說，“不要出生，如果已經出生，那就趕快死掉吧！”而《紅樓夢》中展現的卻是“世間雖磨難萬千，但是，既然你來了，那就努力地活著吧！”

　　對，就是要努力地活著。這是一個人初讀《紅樓夢》很難感悟到的。在我們看來，能將龐雜的人物關系、華麗的文采、凄惻空濛的愛情故事齊聚的小說就已經足矣傳世千年而永垂不朽了，所以我們很難再分出心思來看看它別的地方。因此，那許多渺小但堅韌的人就往往被我們忽視。

　　但是，讀者可以忽視，作者不能。他于心中深知，每個人活著的不易。

　　第九章至第十章，可能很少會有人注意到有金寡婦這么一個角色（即便她出現在章目之上）。當她的兒子受了寶玉的氣（給秦鐘磕頭）而回家抱怨時，她卻說出了這樣一段話：

　　你又爭什么閑氣？好容易我望你姑媽說了，你姑媽千方百計才向他們西府里的鏈二奶奶跟前說了，你猜得了這個念書的地方。若不是仗著人家，咱們家里哪里還有力量請得起先生？況且人家學里，茶也是現成的，飯也是現成的。你這二年在那里念書，家里也省好大的嚼用呢！省出來的，你又愛穿件鮮明衣服。再者，不是因為你在那里念書，你就認得什么薛大爺了？那薛大爺不給不給，這二年也幫了咱們七八十兩銀子。如今你要鬧出了這個學房，再要找這么個地方，我告訴你罷，比登天還難呢。你給我老老實實的玩一會兒子睡你的教去，好多著呢。

　　而金榮也是能忍氣吞聲，回房睡覺。第二天干什么呢？仍舊去上學。

　　聯想我們自己，哪怕是在學校有一丁點兒不快，爸媽就會插著雙手，橫眉怒目地找老師和同學的家長理論。可金寡婦不能，別人是生在“白玉為堂金作馬”的侯門大族的賈二爺，而自己只是一介草民，好容易憑得一點薄的像紙一樣的面子才討了幾口殘羹冷炙，怎么能因為一點無關生活的尊嚴丟了吃食呢？殺人還不過頭點地呢，磕個頭，不算什么！

　　記得小紅嗎？那個因為寶玉的名字要有“玉”而不得不改掉自己名字里的.“玉”的女孩。她總在尋找接近寶玉的機會，希望通過他來改變自己。在大多數女子對自己的身世無能為力的時代，她是堅韌的，她絕不讓自己的生命毫無色彩，就算結果無法預料，她也在所不惜。可幸的是，她后來跟了鳳姐，走向了“權利中心”，她做到了。

　　當然，最具代表性的，也最容易讓人發現的還是劉姥姥。第一次讀到，就給了我就印象深刻。作者寫她進榮國府的囧態時，我便明白其中的的深意。不是我天賦異稟，有多么神通，而是我對此有過切身的體會。小時候，我跟奶奶走過一家親戚，他們姓什么我已經忘了，但當時那種手腳都沒處放的不安還依然銘記。原來進門是要拖鞋的？原來吃飯是要用公筷的？原來螃蟹也能做成菜啊？哦，我都不知道。

　　后來，我發誓，再也不到那親戚家去！盡管他們對我很好。這樣看來，劉姥姥比我是強多了，她可不止一次在賈府進出呢！

　　世界上最自作多情的人就是讀者，他們總覺得他所關注的那些角色是作家以他為原型寫的。于是，總不會忘了把自己跟作品中的人物聯系起來。看到黛玉，就希望自己是賈二爺；看到鳳姐，就想到自己的老婆；看到賈政，就對自己說，“哎，我才不要成為這樣的人，除了他怕的人，誰都怕他。”而我，看到劉姥姥，就覺得我是他身邊的板兒。

　　可能，大多數人只關心榮寧二府或者四大家族的興衰，沒有太多去在意那些小角色的生活。但不得不說，真正讓人懂得生命的可貴的正是這些小角色。

　　地球是圓的，誰都不是中心，誰也可以是中心。我們要的做沒有太多，僅僅是努力地活著，保持生命力，同時別把自己看得太重要。得明白磕個頭不算什么，殺人還不過頭點地呢！

紅樓夢作文7

　　臺灣女作家三毛在書中說：阿拉伯人飲茶必飲三道，第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡如微風。這算是阿拉伯人的茶道吧，寥寥幾句，道出了茶之三味，也將三種心境躍然紙上。茶遇了水，泡出一壺清芬而已，在世俗人眼里本無其它奧妙，但在智慧的阿拉伯人那里，卻是不同滋味的人生。

　　作為茶的發源地，中國人喝茶，更是有復雜講究的，古人謂之茶道。再上等的佳茗，如不符合茶道而飲，則為暴殄天物不如不飲。大體而言，且不說喝茶之境、喝茶之人、煮茶之水以及所用之器，單以喝法而論，便名堂不少，足令外行人們嘆為觀止。若有閑情推究一下，可以發現，喝茶，飲茶，品茶等說法，并非是各種方言下的不同稱謂，而是方式和境界層次的區別吧，一等為品，二等為飲，三等是喝。雅俗的分界便在這里了。

　　說到品茶，常被推崇的有《紅樓夢》里妙玉的“三杯論”。它出自這部文學巨著的第四十一回“賈寶玉品茶櫳翠庵”。曹雪芹筆下的妙尼姑是以杯數來區分喝茶的雅俗，“一杯為品，二杯既是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了。”妙玉的高論雖然未必公允，卻令好些人喝起茶來不敢輕易貪杯，免得與寶玉為伍，一起落在“超級蠢物”的“挨罵席”上。不過，話說回來，這場品茶小會的過程種種，則繪聲繪色地盡情演繹了中國古代茶道。

　　首先說喝茶之境，櫳翠庵花木繁盛，院落清幽，是極好的修行之所，也是品茶論道的好去處。而禪堂外的耳房，大約是寂寥中的寂寥吧，以妙玉的怪僻和高潔，應該是不染俗塵的人間絕境，自然非雅士不可入內的。所以，妙玉悄悄拉了寶黛二人去喝“私房茶”，雅士坐雅間，佳茗待佳人，理所當然地形成一種更加高雅的格調。試想一下，在這樣的境地里喝茶，豈不令人身心俱醉而出凡入圣？只是，紅塵喧囂，浮華迷眼，大多數人是難遇這樣一方人間凈土的，一般只能隨緣，隨遇而安地享受裊裊茶香而已。然而，品茶也好，飲茶也罷，境地的選擇總是一種要務。不同的境地，不同的意緒，感悟自然不同。

　　其次是喝茶之人，禪堂里頭是供著菩薩的，沖了自然是罪過，耳房是雅間，更不能讓俗人出入。因此，以劉姥姥之鄙俗固然不能踏越半步，賈母等眾人是東家香客，以禮待于禪堂即可，甚至連寶玉那樣的靈異之輩，在妙玉眼里，也是常常歸于俗流的，而只能托寶黛二人之福來此消受一回。可見，光有雅境不行，要有雅士在座，方能盡得品茶之妙吧。佳茗入了俗人的口腹，雖然不到焚琴煮鶴的程度，恐怕總難免產生糟蹋可惜的感覺。所以說，同樣佳茗當前，與哪類人物一起把盞，也是極其重要的。一類人物是一道風景，風景既殊，情懷必異。

　　再次是煮茶之水，妙玉給賈母獻茶，用的是“舊年蠲的雨水”。她請寶黛吃體己茶，黛玉以為也是舊年的雨水，妙玉卻冷笑道：“你這么個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來！這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的'雪，統共得了那一鬼臉青的花甕一甕，埋在地下，今年夏天才開了。你怎么嘗不出來？”在她看來，連水也嘗不出來的人，當然就是大俗人，哪里還談得上品茶！可想而知，梅花上的雪自然冰清玉潔，且沾有梅花的香氣，這樣的水用來泡茶，肯定是不止口感醉正，亦且更添雅致了。雖然這不過是一種文化的渲染，并不足信，但現實中井水、泉水、河水、江水等各種水泡茶，味道確實迥然不同的吧。

　　最后是飲茶用具了，在妙玉看來，品茶功夫首在茶具，茶倒在其次。賈母帶一大幫人到櫳翠庵品茶，她親自捧出一個海棠花式雕漆填金云龍獻壽的小茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母；其余眾人都是一色的官窯脫胎填白蓋碗。寶釵黛玉在耳房內吃體己茶，茶杯卻是王愷珍玩一類的古董，與寶黛一般不同凡俗。寶玉要求“隨鄉入鄉”，妙玉便找出一只九曲十環一百二十節蟠虬整雕竹根的一個大盞。至于她自己吃茶用的是綠玉斗，而劉姥姥吃了一口成窯五彩小蓋鐘里的茶之后，這小蓋鐘妙玉便不要了，可見她對茶具是多么講究。而細想一下，這是一種飲茶的層次吧，即甚么人用甚么杯子，雅俗分際境界高下自然明了。

　　其實，妙玉本質上是一個有很濃厚文學氣質的才女。這種文學氣質甚至超越黛玉，達到士君子的程度，而所謂的怪僻是因高潔所致吧，所以她自稱檻外人，與出家并無絕對關系。妙玉品茶雖然有些到了矯情的地步，但這高人之行，不正反映了她別樣的人生！而從現實角度，則既是一場文化層面上的品茶演示，也將茶的文化承載盡情展現出來。

　　不過，完整意義上的茶道，遠比妙玉品茶更為豐富，而且真的是微乎微乎，妙哉妙哉。茶有不同，境有不同，人有不同，水有不同，器有不同，過程種種不同何止萬端，結果自然是心有不同，意有不同。再者，中國傳統的茶道，其實是至少融合了儒、釋、道三家思想的，一壺茶中，一杯茶下，儒家的禮、釋家的禪、道家的玄一齊涌至，加上什么人情世態、古往今來，全部匯集其中了。而事實上妙玉的“三杯論”也只是特殊情境下的產物，不足為憑，也不必拘泥的。真正愛茶，管他東西南北風，一杯、兩杯乃至數幾杯，那是何等的暢快！即便是閑來品飲普洱茶“七泡有余香”，那茶香悠悠，心也悠悠，又何須在乎那一杯的“大限”呢？！

紅樓夢作文8

　　“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”一曲紅樓蘊含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。

　　曾經，我一直認為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉，是多少人夢寐以求的地方。而現在重讀紅樓夢的我知道自己錯了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說的內容很多，但令我最動容的賈寶玉和林黛玉那愛情悲劇。

　　或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們仍從她的一言一(行中感受她的溫柔與多才。我也并不否認薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書的亮點。但是，她在完美，也只是封建社會的塑造品，沒有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會。

　　“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?”也許有人會說花謝是自然規律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會不會這些花一樣，等到花期一過，也會像花兒一樣孤零零的'落下，沒人問?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經暗示了最后她悲慘的結局。

　　當所有人都沉浸在與親人團聚時的喜悅中，只有黛玉在哪獨自一人傷心。沒人會懂她，自從她踏進賈府的那一刻，她必須小心謹慎，注意自己的言行，一不小心說錯了什么或做錯了什么，就會惹來人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來小肚雞腸的樣子。

　　當賈府一片喜氣洋洋時，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準備的時候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來，沒想到等待的卻是心上人要成親的消息。哭，恨已經無濟于事了，黛玉帶著無奈走完了自己的一生。

　　有些人認為這本書無非只是寫了一個三角戀愛的糾葛，但《紅樓夢》也折射出了當時社會的黑暗以及人們不知反抗的觀念。·葫蘆僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺。都證明了當時社會的黑暗。

　　從這本書中，我明白了，我們要有反抗精神。如果當時薛寶釵不答應嫁給賈寶玉，那故事的結局就不會這樣了。所以我們在現代這個社會，要有反抗精神，不要到以后再后悔!

紅樓夢作文9

　　有道是“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”。暑假的一天，我抱著好奇的心態讀完了曹雪芹與高鶚嘔盡幾十年心血著成的《紅樓夢》。我深有感觸，認為《紅樓夢》是一部荒誕神奇而寓意頗深的奇書，是一曲人類悲劇命運的無盡的挽歌。其中的“林黛玉”和“薛寶釵”在我眼中都是水做成的女子，如沉魚的西施，似閉月的貂蟬。而她們都是悲劇的兩個“代名詞”。

　　黛玉有著真實與自由。在賈府，盡管被封建的枷鎖所束縛，她還是不愿屈服，選擇洗一身清潔，染一池靈動，追一方夢想，掀起自由與反抗的波瀾。但，森嚴的賈府容不得她的無拘無束，她注定要如活水般流向遠方。黛玉因“寄人籬下”和所謂的“金玉良緣”多生優愁傷感。于是，她以提鋤攬藍收落紅，扶柳濺淚送飄絮，揮手焚稿斷癡情作為感嘆身世遭遇的哀音。最終，為愛情熬盡最后一滴淚，令一縷香魂隨風飄散！

　　“都道是金玉良緣，俺只認木石前盟”！寶釵雖深愛著寶玉，卻得不到寶玉的愛，得不到“木石前盟”的浪漫，難道她不痛心嗎？狠毒冷漠的賈府眾人不知“強扭的瓜不甜”，利用掉包計，撮合寶釵與寶玉成婚。

　　而寶釵明知寶玉想娶的絕非自己，卻仍要勝任這個尷尬的角色。憐她固執地認為：只要德，才，藝超過了黛玉，就能換回寶玉的愛。可她錯了，寶玉最終意難平，選擇了出家為僧。她夢寐以求的愛支離破碎。她伴著“既生瑜，何生亮”的'嘆息，順從地走在封建禮教為她安排的軌道上。到頭來，只成為賈薛兩家被利用的棋子，權勢的犧牲品。寶釵的命運比黛玉更悲慘。

　　兩個花容月貌，冰雪聰明的女子是兩只林間的鳥，卻被關進了金絲鳥籠；是兩株野生的幽蘭，卻被栽進了名貴花盆。縱使錦衣玉食，也毫無快樂，毫無幸福！而今，中國社會經歷了幾百年的變革終于成立了一個自由民主的共和國。現代年輕人幾乎已不再聽命于“父母之命，媒妁之言”，享有戀愛，婚姻自由權。《紅樓夢》的悲劇絕不會重演！

紅樓夢作文10

　　我最近迷上了《紅樓夢》。有很多的學者說，《紅樓夢》是一門學問。這個觀點真是鞭辟入理，《紅樓夢》當之無愧是一門博大精深的學問。

　　寶玉聽紫娟說，黛玉要回蘇州去，一時得了痰迷之癥，糊涂了。聽到林之孝也以為是林家的人來了，看到那鍍金的船也以為是接林妹妹的`。既寫出了少年寶玉的稚嫩，也表現了寶玉對黛玉的情深。

　　曹雪芹本是官宦之家，從小讀的四書五經，詩詞漢賦多，肚子里的墨水多。自己家的園林自然講究，祖父兩輩都是織造局的大官。這樣說來，曹雪芹的《紅樓夢》也是來自他自己的生活，他增加了神話色彩，寫成的。

　　中國第一個得諾貝爾文學獎的莫言的文學風格也具有很濃的鄉土風情

　　我們喜歡一件事情，或者有一個愛好，就應該好好深入研究探索。不一定為了什么，只是因為有這個愛好，。福拜樓對莫伯桑說:“盯住一堆火，直到你看出了什么特別為止。“無

　　”每一天都用心去體味生活，做一件事，我們就努力把它做好。

　　我迷上了《紅樓夢》，把身心都放到書里，去感悟人生百態。事事洞明皆學問，人情練達即文章。生活值得我們以一顆學習的心對待。

紅樓夢作文11

　　在高鶚續書中，有一段江南甄家少爺進太虛幻境，見了什么冊子，仙姑變骷髏，暗示賈寶玉也必將遭此劫，搞得甄寶玉好像是賈寶玉的提示牌，真的怎么了，假的也好不了，有幾個疑點：

　　1、賈政對甄寶玉的事必有耳聞，再加上甄寶玉的歷史與賈寶玉極其相似，討厭兒子也要打個預防針！

　　2、賈寶玉夢中與甄寶玉相會，情節一樣，只是點明江南是作者原住地，被高先生這么一寫，活像《紅樓夢》版《真假美猴王》。

　　我問同學，她最喜歡《紅樓夢》中哪個人物？答案是晴雯。

　　本是林黛玉，但她太清高了，遙不可及，畢竟是小姐，難免有“清高脾氣”，沒幾個人受得了。晴雯有林黛玉的影子，但脾氣又大眾化，至少不像林黛玉那樣話中帶刀，那樣傷人。她身上也有一種史湘云式的豪爽，從她敢撕寶玉扇子可以看出，雖說是寶玉自愿，可拿給襲人絕對不敢撕，一撕絕對婆婆媽媽。

　　就因為她的矛盾，使她最后慘死，黛玉和湘云是賈母心愛的孫女，晴雯不過一小丫環，沒黛玉和湘云的地位，搞砸人緣，像個刺球，王夫人喜歡襲人那樣低眉順眼的，晴雯自然成了“眼中釘”，又不是賈環，還有個靠山，想讓她走輕而易舉。

　　可以說，晴雯的魅力和結局，都因為她的脾氣。

　　其次是史湘云，史湘云的爽快和聰明，都是公認的，她沒有黛玉的`嬌弱，也不會算計天下人，一般股俠義之氣，對丫環夠仁愛，說到陰陽問題，寶釵會對鶯兒說：“女孩子家，不本分做針線，問分外之事做什么？”惜春或許愛理不理，或說：“我的丫頭不干不凈，快攆出去！”可見，史湘云還是個開明的主子。

　　同一件事，會有不同的處理方法，我們在可憐那些冤死的丫環同時，要看她自身和處理人，一個問題，會得到不同的答案。

　　千人不一面。

紅樓夢作文12

　　世界著名文學家莎士比亞寫過35個劇本，其中包括三四百個人物。但是，我國文學史上也有與之相媲美的文學巨著。那是《紅樓夢》。

　　《紅樓夢》一本書中包含了700多個人物，其中的人物關系和書整體的結構非常大。每次拿起這本書，我都不由得感慨作者的寫作技巧。作者到底是何方神圣呢？曹雪芹，原名附，字夢阮，號雪芹，本身是個鄙視功名利祿的人，給自己起的號，來自蘇軾的《泥芹有根，雪芽何時起》。

　　認識作者后，回到這本書——吧

　　白先勇老師說：“寫小說最重要的是人物的登場。”眾所周知，林黛玉本人就是蘇州人，對蘇州的感覺很精致，兩個字——。曹雪芹老師把她安排在蘇州，仿佛要把林黛玉變成一件美麗的藝術品。這個林黛玉啊，雖然是個世家大娘，可是他祖輩的家業都沒落到他父親那一輩了，何況自己的母親已經去世了，還得小小年紀投靠外婆。但是林黛玉是什么樣的人？因為人是下到這個世界上的，所以自然也養成了她孤高清高的性格。

　　在前一章中，曹雪芹老師生動地描繪了林黛玉走進賈府的情景。在賈府這樣雍容華貴的環境里，我想她心里一定有自己對未來生活的危機感。看著奢侈的嘉府，心里可能已經有了自卑感。引出了本書的主人公林黛玉，緊接著，巧妙的曹雪芹又創作出了精妙的角色——王熙鳳。書上是這樣描寫她的。 “丹鳳三角眼，柳葉翹眉”。曹雪芹老師在開篇就把王熙鳳描寫得越美，與后來的切身悲苦形成鮮明對比，可見曹雪芹寫在《紅樓夢》的每句話都不是空的。

　　解讀這個作者在看主要章節，最后說的應該是幾個主要人物吧。

　　"臉如中秋明月，色如春曉花，鬢角刀切，眉如墨畫。 "

　　賈寶玉和林黛玉，一個是神瑛侍者，一個是江珠仙草，兩人似乎絕配。這時，曹雪芹又抽出了本書的另一位女主角——薛寶釵。和其他人物相比，雪寶釵的登場非常平淡。

　　大家一定還記得《紅樓夢》中典型的橋段。那里有——“莫失莫忘，仙壽恒昌”“不離不棄，芳齡長存”的說法。兩人仿佛是金玉良緣，從一開始就似乎表明是由三生石上緣決定的。那不是很尷尬嗎？這個賈寶玉必須腳踏兩條船嗎？

　　但是玉石是純凈的，易碎的`，所以黛玉和寶玉的感情再好，也是脆弱的。但是寶釵——她不是金子，真的金子不怕火煉，也是鎖鏈，到了最后，賈府已經四分五裂，最后還要薛寶釵一個人支撐。用簡單的三個人的名字，就組成了整個故事的結構。不能在這里再一次感慨曹雪芹的創作之美。

　　林黛玉投靠了，要突破命運。性格憂郁傲慢，很難讓人接近。薛寶釵能安分守己、穩邦，小可相夫能教子……兩個極端性格的人，表現出不同的命運。

　　有一首詩寫得很好。 “在外國人眼里，你是茶葉，你是瓷器，你是泰山，你是長城，你是北京的太和殿，你是西安的兵馬俑。對中國人來說，你是盤古，你是女媧，你是大禹，你是噴氣帝。你是白居易的《長恨歌》，你是曹雪芹的《紅樓夢》！”

　　閱讀《紅樓夢》是閱讀中國過去文化的時候。讀《紅樓夢》，就是讀中國這樣一個人情社會的人情。

紅樓夢作文13

　　這幾天，我讀了一本書，它的名字叫《紅樓夢》，《紅樓夢》是曹雪斤的作品，這本書是中國古典文學名著。

　　《紅樓夢》中的一個人令我很驚訝，有一次，劉姥姥一去別人家，就獲得了許多金銀財寶，那時的人也很欽佩她，我們應該要多學習這樣的精神才能獲得更大的收獲，也會從中得到知識，在《紅樓夢》里還有一句歇后語叫劉姥姥出門——滿載而歸，也有一次劉姥姥要幫周家的孩子買糖吃，周家沒有看在眼里，就是不肯收，劉姥姥感激不盡，從后門走了出去。我們也應該向劉姥姥大方一點，有好吃的大家一起吃，有困難的時候，別人也會幫助你的，不會在旁邊呆呆地站著，一動也不動，所以我感覺劉姥姥是一個大好人，她不僅幫助陌生人，還幫助自己的`家人，不會在旁邊看著，如果這樣讓我們的社會會更加美好。不會有這沒人幫助的社會。

　　讀了這本叫《紅樓夢》的書，我明白了只要樂于助人、愛幫助別人，就可以得到回報，不樂于助人的人，誰也不會幫助你，他們只會管自己做事，從不來管你的事情，但你只要幫助別人一點點，別人也會伸出緩助之手來幫助你。

紅樓夢作文14

　　近日我又看了一遍《紅樓夢》，再讀《紅樓夢》覺得又有一份收獲，今天就從賈寶玉思想(或是曹總編的思想)方面來談談看法。

　　賈寶玉所代表的是什么樣的思想，寶玉年齡不大，說的話瘋瘋癲癲，有時是你聽得明白的，有時弄不明白，究竟什么意思呢?譬如說他自己一輩子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一起，混這一輩子，自由自在，死了以后化做一陣青煙散了就完了，看起來好像弄不清楚什么意思，但是其中有一條：不肯讀書，反對仕途經濟。他本來跟薛寶釵還不錯，有一次薛寶釵跟他講話，就提到你也該讀讀書了，年齡也不小了，要準備考試了，要走仕途經濟的路了，結果他馬上就把臉翻了，你給我出去吧，我這個地方沒有你的地方，我是個不懂仕途經濟的，也不愿走仕途經濟，你們趕快出去。一點不含糊，弄得薛寶釵下不了臺。

　　那么把這些內容跟他的無所作為的人生思想結合在一起，實際上他是通過這個情節寫賈寶玉反對當時的科舉制度，反對走仕途經濟道路，你們讀書我就不讀書，要讀書《西廂記》還可以，挺有意思，讀讀，什么其他的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書五經，它都是杜撰的，杜撰的話講得很兇，講得很厲害的，主要是程朱理學，你們都是胡編的，孔夫子的`話是不是值得一試很難說，你們硬說是這樣，你們來杜撰的。賈寶玉絕對不走仕途經濟的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一起，高高興興自由自在的過一輩子就行了，實際上他宣傳的是一個什么思想呢?從當時階級安排的道路來講，他是對抗統治階級安排的道路，因為當時知識分子讀書就是做官，就是參加科舉考試，沒有第二條路，他堅決不走這條路，走他自己的路，就是跟姐姐妹妹們在一起，過自由自在的無拘無束的生活，實際上他是宣揚那種自由人生的道路。因為那個時代畢竟離我們太遠了，他找不出另外別的路，他不可能想出更好的道路來，問題是不走你安排好的讀書做官的路，我走我自由自在的，我想怎么就怎么，這樣一個自由人生的道路，這個思想那么比過去的所有的不做官的人的思想也是不一樣的，多年來，論證的時候有一種看法，認為賈寶玉不肯做官，這個也沒什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶淵明也不愿意做官的，覺得沒有什么稀奇，這個不能這么比，嵇康和阮籍的時代跟曹雪芹的時代完全不是一回事，兩種不同的做官的行為，它的內涵完全不一樣，《紅樓夢》里說的不做官，是跟仕途經濟對抗的人來說，否定讀書人做官考舉的道路，這對清代的許多知識分子是一個另外的誘導，封建王朝要把讀書人都誘導到參加科舉考試做官，然后呢，幫他來鞏固統治政權，《紅樓夢》里主導的思想叫他不要走這個路，完全是相反的道路，就是《紅樓夢》。

　　由于時代的束縛與殘酷，曹總編為了反對科舉考試做官當奴才繞了好大一個圈，很是辛苦。

紅樓夢作文15

　　“雅媚，快把你自己的小窩打掃清爽！”媽媽組織家里的全體成員集體大掃除，首當其沖的便是命令我。“得令！”縱使我有千般萬般的不愿，也只能懾于媽媽這個家長的威嚴，乖乖地服從。整理到書柜時，我隨意掃了一眼各種各樣的書籍，沒想到竟看到了“紅樓夢”，因為這一書名，我對這本書產生了濃厚的興趣，好奇心驅使我翻開書頁……

　　自從那天隨意的一翻，我就被它深深地吸引住了。那多情卻似無情的賈寶玉，那多情善感的林黛玉，那善解人意的薛寶釵，還有那“機關算盡太聰明”的王熙鳳……大觀園里一切的一切，都像有魔力一般讓我深深地陷了進去，不可自拔。

　　《紅樓夢》原名《石頭記》，這本書是以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個人的愛情婚姻悲劇為核心，以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為軸線，向我展現了那個封建社會的時代內容。黛玉因為母親的去世而來到榮國府，在這里結識了她一生的劫數——賈寶玉。他們兩人一見如故，從此同吃同玩同住，度過了一段美好的時光。然而幸福總是短暫的.，薛寶釵的到來將這份平靜的美好改變了，一段木石前盟終因有緣無份而沒有走到一起。

　　在這個大家族里，每個女子都難以逃脫命運的捉弄。元春嫁入皇宮，榮華富貴的背后卻有著不為人知的傷，是什么令她在花一般的年華就如煙花一樣消散了？鳳姐盡心盡力地將府上大大小小繁瑣的事務打理得井井有條，但卻還要忍受丈夫一而再，再而三地在外面拈花惹草，最后落得個積勞成疾而死；寶釵為人圓滑，幾乎人見人愛，說話也極為小心，從不造次，可最終還是獨守空房，孤獨一生；黛玉是天仙下凡，美麗非凡，最后卻焚稿斷情……

　　金陵十二釵個個漂亮無比，文采非凡，她們創立詩社，吟詩、作對、賞花，讓人從心底里佩服她們的聰慧。可她們最后的歸宿卻是那么的令人惋惜，如元迎探惜四姐妹，一個死，兩個嫁，剩下一個踏入空門，與青燈古佛為伴。“唉，‘元迎探惜’，原應嘆息啊！”

　　未讀《紅樓夢》時，我曾天真地以為這故事就像夢一般甜美，讀完后，我才真切地體會到了其中的心酸。“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐……”

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