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茅坤《與查近川太常書》原文及翻譯
林臥既久，遂成懶癖。春來讀歲書，始知浮生已四十九；因憶解印綬五六年；別兄京兆來，則又八、九年；仆束發(fā)來所深交如兄者能幾；荏苒離愁，倏若羽馳如此！間抽鏡對(duì)之，發(fā)雖未莖白，漸索矣！顏亦漸黝且槁矣！向之所欲附兄輩馳驅(qū)四方，數(shù)按古名賢傳記所載當(dāng)世功業(yè)，輒自謂未必不相及；氣何盛也！而今何如哉！頃者候董甥之使自京邑還，得兄與施驗(yàn)封書，大略并嗟仆日月之如流，林壑之久滯；謂一切書問，不當(dāng)與中朝之士遂絕；非肉骨心腎之愛，何以及此！甚且一二知己，或如漢之人所以嘲子云者，面嗔仆曰：“某，今之賢者也。彼方位肘腋，中外之士所借以引擢者若流水；若獨(dú)留滯中林者，殆以世皆尚黑，而子獨(dú)白耳！”仆笑而不應(yīng)。而使自兄所來，辱兄口諭之，亦且云云。嗟乎！兄愛矣！而未之深思也！
仆嘗讀韓退之所志柳子厚墓銘，痛子厚一斥不復(fù)，以其中朝之士，無援之者。今之人或以是罪子厚氣岸過峻，故人不為援。以予思之：他巨人名卿，以子厚不能為脂韋滑澤，遂疏而置之，理固然耳！獨(dú)怪退之于子厚，以文章相頡頏于時(shí)，其相知之誼，不為不深！觀其于敘子厚以柳易播，其于友朋間，若欲為欷歔而流涕者。退之由考功晉列卿，抑嘗光顯于朝矣！當(dāng)是時(shí)，退之稍肯出氣力謁公卿間，子厚未必窮且死于粵也！退之不能援之于綰帶而交之時(shí)，而顧吊之于墓草且宿之后，抑過矣！然而子厚以彼之才且美，使如今之市人，攖十金之利者，鳧唼蒲伏①以自媚于當(dāng)世；雖無深交如退之，文章之知如退之；當(dāng)亦未必終擯且零落以至于此！而今卒若爾者，寸有所獨(dú)長，尺有所獨(dú)短。子厚寧飲瘴于鈷鉧之潭，而不能遣一使于執(zhí)政者之側(cè)；寧以文章與椎髻卉服之夷相牛馬，而不能奴請(qǐng)于二三故知如退之輩者；彼亦中有所自將故也。后之人，寧能盡笑而非之耶！吾故于退之所志子厚墓，未嘗不欲移其所以吊子厚者，而唁且詰乎退之也！然子厚在當(dāng)時(shí)，其所同劉夢得附王叔文輩，蓋已陷于世之公議然耳！后有士，其文章之盛，雖或不逮；而平生所從吏州郡及佩印千里之間；文武將吏，未嘗不憐其能，而悲其罷官之無從者；假令有當(dāng)世之交如退之，官不特考功，顯不特列卿；其他所引擢天下之士，踵相接也。其獨(dú)嗔子厚所不能，而為之耳無聞、目無見乎！抑亦憐其文章不遽在子厚下，故所并聲而馳者；其官業(yè)所奮，猶炯然其在世之耳目；或不當(dāng)終擯而萎蘙之也！將矜其愚，引其不能，而移其所引擢他人者而為之力乎！
噫！仆至此，亦可投筆而自嘲矣！又何必人之嘲我為也！適遣使護(hù)少弟某謁選京邑，當(dāng)過兄所問起居，且思有以復(fù)兄之口諭云云也；不覺嘔吐至此。幸兄共一二知己，度仆生平之交，其文章之深、氣力之厚，有如子厚之于退之者乎！脫或過焉，幸以其勿獨(dú)嗔子厚而少為之巽言而請(qǐng)也！退之茍有知，未必不自悔恨于九原②也已！何如何如！
【注】①鳧唼蒲伏：指在權(quán)貴面前唯唯諾諾、伏地而行。②九原：即九泉、黃泉。
譯文
譯文：
我閑居已久，于是養(yǎng)成了懶散的癖好。春來翻閱歲月之書，才知浮生已四十九了。于是憶起免官五六年，與您分別則又八、九年了。我自束發(fā)以來，文庫深交之人像您一樣的能有幾個(gè)呢？連綿不絕的離愁啊，若羽毛紛飛這般飛快地遠(yuǎn)去了（指離愁縹緲紛亂若羽）。我以前曾想要追隨你們奔走四方，多次查考古代有名的賢士傳記中記載的他們當(dāng)時(shí)的功業(yè)，總是認(rèn)為自己不一定趕不上他們，多么的意氣風(fēng)發(fā)啊！如今（曾經(jīng)的意氣）在哪兒呢？近來收到您的信，大體上簡要地?cái)⑹霾⑶腋袊@我的時(shí)間像流水一樣消逝了，長久滯留于林壑之間，認(rèn)為一切書信音問不應(yīng)當(dāng)與朝中官員斷絕。不是發(fā)自肺腑的關(guān)愛怎么會(huì)說到這些呢？唉，兄長關(guān)心我，但是沒深入地考慮我的處境和想法啊。
我曾經(jīng)讀韓退之所寫的《柳子厚墓志銘》，痛惜他竟然被貶斥之后沒有復(fù)官，憑借他朝官的身份，（居然）沒有援助他的人，現(xiàn)在的人或許因此歸罪于他氣概過于嚴(yán)正，所以他人沒有施以援手。但我想，其他有聲望的公卿因?yàn)樽雍癫豢献鰣A滑之事，于是疏遠(yuǎn)并且拋棄了他，理當(dāng)如此。只是我對(duì)退之對(duì)待子厚的（態(tài)度）感到奇怪。他們憑文章在當(dāng)時(shí)不相上下，相知的情誼不是不深：看退之記敘的子厚用（貶謫之地）柳州交換播州的事，他對(duì)朋友的情誼（很感動(dòng)），像要做出感嘆流淚的樣子。而且退之曾在朝廷顯榮，在那時(shí)，他稍微肯出點(diǎn)力在公卿間謁求，子厚未必會(huì)處境困厄并且死于粵地。退之不肯在交往密切之時(shí)施以援手，而只是在墳?zāi)骨暗那嗖輰⒏裟曛蟛偶赖熳雍瘢ā读雍衲怪俱憽穼懹诹谠篮髮⒔荒辏e(cuò)了啊！但是子厚憑借自身的才能，又有美德，如果能像今天謀取微利的市井流俗之人一樣，如野鴨進(jìn)食一般匍匐在地，來向執(zhí)政者自動(dòng)獻(xiàn)媚，即使沒有像退之一樣深交的朋友，沒有像退之一樣了解他文章的知己，應(yīng)當(dāng)也不一定最終被拋棄而且飄零流落，以至于到這個(gè)地步。子厚寧愿在鈷鉧潭邊呼吸瘴氣，也不肯派一名使者到執(zhí)政者身邊（請(qǐng)求援助）；寧愿拿著禮樂法度和梳著椎形發(fā)髻穿著草制服裝的夷人混在一起（指柳宗元在柳州教化百姓），也不肯像奴隸一樣向如退之這樣的二三舊友求助，那也是心中有所堅(jiān)守的緣故啊。后來的人怎能全部嘲笑并且指責(zé)他呢？我以前對(duì)于退之寫的子厚墓志銘，未嘗沒想過引用他祭奠子厚的文字去詰責(zé)他。后代有士人，他文章功力的深厚，雖然或許不及子厚，但是平常他帶領(lǐng)的文武官員不曾不憐惜他的才能，而且為他被免官無法帶領(lǐng)他們而悲傷。假使讓他有像退之這樣的當(dāng)權(quán)者朋友，朋友引薦提拔之人，腳跟互相連接著（人多，指這個(gè)朋友擁有不小的權(quán)力，如韓愈一般），難道僅僅嗔怪如子厚一般的士人（指前面的“士人”）不肯做圓滑之事，就為此耳朵當(dāng)聽不見、眼睛當(dāng)看不見嗎（不幫他）？或許這位朋友（當(dāng)權(quán)者）會(huì)憐惜他（士人）的文辭不完全在子厚之下，過去和他（士人）聲名并駕而馳的人，（做官風(fēng)生水起的程度尚且明顯地被世人看到聽到，這位朋友也許最終不會(huì)拋棄他使他淪落，）將會(huì)憐惜他的愚直，引導(dǎo)他做他不肯做的事，然后轉(zhuǎn)移引薦提拔他人的精力（到他身上），為他出力呢？（這里作者用假設(shè)論證的方式，引后代詩人或許會(huì)被有權(quán)的朋友援助來批評(píng)韓愈未對(duì)柳宗元施以援手的做法，委婉地表達(dá)希望朋友援助自己的想法。
唉，我到這里也可以放下筆自嘲了啊，又何必讓他人嘲笑我呢！幸好我有您在內(nèi)的一二知己，估量我平時(shí)結(jié)交的好友，文章功底的深厚，政治實(shí)力的雄厚，有像柳子厚和韓退之這樣的嗎？倘或（能力）有超過他們的，希望不要僅嗔怪如子厚一般愚直的我，而要稍微為我恭順委婉地請(qǐng)求（權(quán)貴對(duì)我施以援手）。退之如果有知，不一定不在九泉之下感到悔恨啊！怎么樣，怎么樣呢？
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