讀《致加西亞的信》后感

讀《致加西亞的信》后感1

　　一次校會上，苗校長向我們介紹了全球印刷史上銷量最高的出版物之一，它就是《致加西亞的信》。究竟這篇文章有什么重要價值，竟然在世界上引起如此大的轟動?

　　《致加西亞的信》是一本薄薄的小冊子。但是，一百多年來此文所推崇的關于敬業(yè)、忠誠、勤奮的思想觀念，卻已經(jīng)在全球的許多地方產(chǎn)生了深遠影響。對這個送信的故事及其意義使我做更進一步的思考。

　　書中只是一個簡單的故事——美西戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國為了取得戰(zhàn)爭的勝利必須跟西班牙反抗軍首領取得聯(lián)系，但只知道反抗軍首領在古巴森林的山里，沒有人知道他的確切地址。所以無法把信傳達到他。但美國總統(tǒng)又必須盡快獲得他的合作，于是，有人向總統(tǒng)說：有一個叫羅文的人，有辦法找到加西亞，也只有他能找到。總統(tǒng)把羅文找來，交給他一封信——一封致加西亞的信，羅文將它封在油紙袋里。吊在胸前，三星期后，將信交給了加西亞。

　　讀后深有感觸：

　　感觸一：敬業(yè)——文明道德的交融。“凡事之成，必在敬之。”文中有這樣一個細節(jié)，有人對總統(tǒng)說：“有一個名叫羅文的人，有辦法找到加西亞，也只有他才找得到。”完成任務非羅文非屬，語氣如此堅定，我想，這也是對羅文此人“敬業(yè)”精神的首肯吧。敬業(yè)，是靜靜地把信拿去，不會提出任何愚笨問題，也不會隨手把信丟進水溝里，而是不顧一切地把信送到；敬業(yè)，是干一行、愛一行、鉆一行、成一行的代名詞；敬業(yè)，是傳統(tǒng)職業(yè)道德和現(xiàn)代文明美德的融合。是啊，人們在各自的崗位上扮演著不同的社會角色，社會大舞臺需要這種能夠把信送給加西亞的人。用羅文的精神剖析自己、對照自己，存在著一定的距離。距離是問題，距離是壓力，距離更是動力。今后，我將在“敬業(yè)愛崗、愛崗敬業(yè)”方面付諸行動并見到成效。

　　感觸二：忠誠——做人成事的根本。羅文接到信后，并沒有問：“他在什么地方？”而是靜靜地把信拿去，立即無條件地采取行動，全心全意去完成任務——“把信送給加西亞”。與懶懶散散、漠不關心、馬馬虎虎的做事態(tài)度相比，羅文的可貴之處還在于他的“忠誠”。每個人都是自己的建筑師。忠誠，是成事之根，也是做人之本。平日，我用“真誠待人，真誠做事”作為自己的行為準則。讀了《致加西亞的信》這篇文章后，我更堅定了“真誠到永遠”的信念。

　　感觸三：奮斗——鑄就輝煌的基石。有了理想的追求，有了敬業(yè)的精神，有了忠誠的'品格，還更需要一種實干的行動。羅文徒步走過一個危機四伏的國家，把信送到加西亞手中，成功的背后，不難想象其中包含著多少艱辛曲折的故事。平凡的羅文創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績。動人的故事又帶給人們什么啟示呢？平凡與不平凡只在一念之差：平凡與不平凡有時只在于肯干，不肯干；平凡與不平凡有時只在于是否有不斷進取的熱情；平凡與不平凡，有時只在于是否發(fā)揮了自身潛在的能量。心懷真誠，認真地干好每一件事，平凡的點滴就能匯聚成不平凡的豐碑。

　　最深的感受是羅文并不知道加西亞在什麼地方，也沒有問他在什麼地方。這一點是和我們作為教育工作者有著巨大的差別。一個簡單的故事將忠誠、奉獻及敬業(yè)的精神深刻地展現(xiàn)在我們面前，不需要去刻意修飾，這就象是軍人要以服從命令為天職，不需要知道為什麼，行動就是完成任務最好的回答。從羅文身上體現(xiàn)出來的這種高貴的品質(zhì)（忠誠、敬業(yè)），是我們平高人最需要的。尤其是在我們的條件要比羅文好的多，不需要我們深入敵后，生命無憂，也不要獻出我們的生命。我們只需要默默無聞的做好自己的本職工作。不要每時每刻將個人的利益，個人得失，甚至稍微有點不公平就怨天尤人，這樣是不會成為平洲高中的優(yōu)秀教工的，更不會得到榮譽。相反，如果你敬業(yè)，具本主動性，能出色地完成工作，榮譽和利益就會不期而至。通過閱讀后更加使我懂得什麼是敬業(yè)，如何去敬業(yè)，能夠更加積極地去對待自己的事業(yè)，為社會培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才。

讀《致加西亞的信》后感2

　　讀完《致加西亞的信》，我并沒有想象中的激情澎湃，感觸萬分，因為書中所表達的精神我都懂，也常常經(jīng)意不經(jīng)意地這樣做，于是它對我來說只不過是將這種精神明朗化，系統(tǒng)化，并輔以例子為佐證，讓我感慨較深的不是書的內(nèi)容，也不是書中提倡的精神，而是讀書的人。聽從本是下屬該做的事，最基本的做人道理，就像子女要贍養(yǎng)父母，吃完飯要洗碗一樣天經(jīng)地義的事，卻要值得如此大力的推行，竟有如此多的讀者，從側面說明了這是一個嚴峻的人性問題，假如從這一點來說倒是讓我感觸萬分了。

　　如今像羅文這樣的人少之又少，為什么呢？真正的原因并不是大家不想做事情，不想把事情做好，而是思想上存有“瓶頸”。主管給他的任務有一個，他的疑問卻有十幾個，“我忙，沒空”“人少，沒辦法做到”“能做到這樣已經(jīng)不錯了，不要太理想化了”“我的下屬理念太差，我也沒辦法”“讓某某做可能會更好”等等堂而皇之的，而他提出這些問題不外乎有以下幾種目的.：(1)擺困難，讓你降低要求；(2)擺完困難，讓你覺得讓別人做會更好，那么他就可以偷閑了；(3)有言在先，萬一事情沒辦妥，不能完全怪他，你會體諒他的；(4)希望你幫他解決困難。

　　或許這時候有人要問：難道上司給我們下達任務的時候我們只能說：“沒問題”，其他的什么都不能問嗎？誠然不是，如果主管讓你到A城市送材料，而你不知如何到達A城市，順便問一下主管A城市在哪里，如何搭車，省得到處找到處問，如此可以提高工作效率，何樂而不為呢，可是假如連主管也不知道怎么辦呢，一切都得自己解決。假如你不能幫助主管解決一些難題的話，那要你何用？

　　我們一直都在推崇羅文——將信送給加西亞的人，卻忽略了兩個重要人物：派羅文去送信的人——美國總統(tǒng)麥金萊和推薦羅文的人——情報局長阿瑟。瓦格納上校。千里馬不多，伯樂更少，假如沒有阿瑟。瓦格納和麥金萊的信任，慧眼識英才，也不可能派羅文去送信，因此，美西戰(zhàn)役從側面反映了用人的重要性，而我們的企業(yè)是不是也該清晰每個主管，員工的優(yōu)劣，讓每個人去做他最合適的，能發(fā)揮最大優(yōu)勢的工作。

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