推敲的故事

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推敲的故事

推敲的故事1

　　《風(fēng)老鶯幼，雨梅》(宋周邦彥《滿庭芳》)。我們的古人習(xí)慣于靈活地使用詞語。形容詞和名詞可以用作動詞。一旦它們被使用，它們就會變得栩栩如生，隨時可以出現(xiàn)。把黃色的嘴小雞從頭部到飼料的,慢慢豐滿的羽毛,然后翅膀離巢,不是一天一次,鳥兒的辛勤工作,形式,時間很長,只有一個“老”字后,真正強(qiáng)大的令人陶醉的。我們的思緒徘徊在“老”這個詞上，我們幾個月都沒有注意。又下了一場雨“肥”李，下了多少雨?那應(yīng)該是從“小雨，好風(fēng)，好風(fēng)”，到“刷岸，柳，醉春煙”，到“一枝紅杏出墻”，到“花謝，紅杏綠杏小”，最后，它在雨中。寫出了動態(tài)，寫出了形狀，想起那梅花從小而淡的`羞澀，到那黃胖胖的圓潤，那黃淡淡的紅胖胖的，怎么就不能垂涎呢!

推敲的故事

　　審議的故事

　　據(jù)傳說，蘇東坡曾與妹妹蘇小梅、詩友黃山谷等人探討詩歌，并互相嘗試。小妹妹說了“輕風(fēng)柳”和“輕月梅花”之后，她讓哥哥各加一個詞，然后說詩歌。蘇東坡馬上說:前者加“搖”，后者加“映”，即“風(fēng)搖柳，月映梅”。但蘇小梅稱其為“劣等”。蘇東坡仔細(xì)想了想，得意地說:“隨贏隨贏。

推敲的故事2

　　唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。什么叫苦吟派呢?就是為了一句詩或是詩中的`一個詞，不惜耗費(fèi)心血，花費(fèi)工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之后，他熱淚橫流，不僅僅僅是高興，也是心疼自己。當(dāng)然他并不是每做一首都這么費(fèi)勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。

　　有一次，賈島騎著毛驢在長安朱雀大街上走。那時正是深秋時分，金風(fēng)一吹，落葉飄飄，那景色十分迷人。南島一高興，吟出一句"落葉滿長安"來。但一琢磨，這是下一句，還得有個上句才行。他就苦思冥想起來了，一邊騎驢往前走，一邊念念叨叨。對面有個官員過來，不住地鳴鑼開道。那鑼敲得山響，賈島愣是沒聽見。那官員不是別人，正是京兆尹，用這天的職務(wù)來說就是長安市市長。他叫劉棲楚，見賈島闖了過來，十分生氣。賈島忽然來了靈感，大叫一聲:“秋風(fēng)生渭水。”劉棲楚嚇了一跳，以為他是個瘋子，叫人把他抓了起來，關(guān)了一夜。賈島雖然吃了不少苦頭，卻吟成了一首詩《憶江上吳處士》:

　　“閩國揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。

　　秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安。

　　此處聚會夕，當(dāng)時雷雨寒。

　　蘭猱橈未返，消息海云端。”

　　賈島吃了一回虧，還是不長記性。沒過多久，他又一次騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，全詩如下:

　　閑居少鄰并，草徑入荒園。

　　鳥宿池邊樹，僧推月下門。

　　過橋分野色，移石動云根。

　　暫去還來此，幽期不負(fù)言。

　　那就是“僧推月下門”"。可他又覺著推不太適宜，不如敲好。嘴里就推敲推敲地念叨著。不知不覺地，就騎著驢闖進(jìn)了大官韓愈的儀仗隊(duì)里。

　　韓愈比劉棲楚有涵養(yǎng)，他問賈島為什么亂闖。賈島就把自己做了一首詩，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了一遍。韓愈聽了，哈哈大笑，對賈島說:“我看還是用‘敲’好，萬一門是關(guān)著的，推怎樣能推開呢?再者去別人家，又是晚上，還是敲門有禮貌呀!而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。靜中有動，豈不活潑?”賈島聽了連連點(diǎn)頭。他這回不但沒受處罰，還各韓愈交上了朋友。

　　推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌......

推敲的故事3

　　唐朝詩人賈島，對寫詩愛得入迷，經(jīng)常為了想出佳句而苦苦思索。

　　有次，他騎著驢子，又思考起剛做好的句詩來：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”究競是用“敲”字呢還是用“推”字呢？賈島邊想邊用手不停地做出“推”“敲”的動作，路上的人見了，都覺得很好笑。正在這時，前面又來了列儀仗隊(duì)，行人都躲避旁，只有賈島個勁兒地往前走，連別人聲叫他也聽不見。結(jié)果賈島的驢子直沖到儀仗隊(duì)的第三節(jié)才停下來。

　　侍從們以為是刺客，把賈島抓住帶到他們的長官面前。這個長官正好是唐宋八大家之的韓愈。他精通詩文，當(dāng)時做的官是京兆尹。韓愈是個非常愛才的人，他問清楚賈島沖撞儀仗的原因之后，也對這“推”、“敲”兩個字產(chǎn)生了興趣，他在馬上琢磨了半天，最后對賈島說：“還是敲字好。因?yàn)樵妼懙氖庆o靜的深夜，敲字給人帶來音響的感覺。以動補(bǔ)靜，更顯其靜。”賈島聽了，連連點(diǎn)頭。

　　就這樣，韓愈和賈島，同是出于對詩的共同興趣，他們成了很好的朋友。

　　正因?yàn)橘Z島做詩非常認(rèn)真，所以他的每首詩都灌注著自己的心血，他也特別珍愛，敬之若神。據(jù)說每年到了除夕，他都要把年來做的詩放在條案上，點(diǎn)香而拜，并舉杯祝告，說：“這是我年到頭的.苦心啊！”然后痛痛快快地喝酒、唱歌。

　　這種絲不茍的治學(xué)精神，使賈島在詩壇上享有很高的地位。與賈島齊名的韓門弟子孟郊死后，韓愈寫了首詩給賈島：

　　孟郊死葬北邙山，日月星辰頓覺閑。

　　天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間。

推敲的故事4

　　賈島簡介：

　　賈島（779～843），唐代詩人。字浪仙。范陽人。早年出家為僧，號無本。元和五年（810）冬，至長安，見張籍。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以詩深得賞識。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時，因誹謗，貶長江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蟬》詩“以刺公卿”（《唐詩紀(jì)事》）。開成五年（840），遷普州司倉參軍。武宗會昌三年（843），在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。

　　清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，事之如神。賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。

　　賈島《題李凝幽居》

　　閑居少鄰并，草徑入荒園。

　　鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

　　過橋分野色，移石動云根。

　　暫去還來此，幽期不負(fù)言。

　　這詩以“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一聯(lián)著稱。全詩只是抒寫了作者走訪好友李凝未遇這樣一件尋常小事。

　　首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑入荒園”，詩人用很概括的手法，描寫了這一幽居的周圍環(huán)境：一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園；近旁，亦無人家居住。淡淡兩筆，十分概括地寫了一個“幽”字，暗示出李凝的隱士身份。

　　“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，是歷來傳誦的名句。“推敲”兩字還有這樣的故事：一天，賈島騎在驢上，忽然得句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，初擬用“推”字，又思改為“敲”字，在驢背上引手作推敲之勢，不覺一頭撞到京兆尹韓愈的儀仗隊(duì)，隨即被人押至韓愈面前。賈島便將做詩得句下字未定的事情說了，韓愈不但沒有責(zé)備他，反而立馬思之良久，對賈島說：“作‘敲’字佳矣。”這樣，兩人竟做起朋友來。這兩句詩，粗看有些費(fèi)解。難道詩人連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到嗎？其實(shí)，這正見出詩人構(gòu)思之巧，用心之苦。正由于月光皎潔，萬籟俱寂，因此老僧一陣輕微的敲門聲，就驚動了宿鳥，或是引起鳥兒一陣不安的噪動，或是鳥從窩中飛出轉(zhuǎn)了個圈，又棲宿巢中了。作者抓住了這一瞬即逝的現(xiàn)象，來刻畫環(huán)境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用“推”字，當(dāng)然沒有這樣的藝術(shù)效果了。

　　頸聯(lián)“過橋分野色，移石動云根”，是寫回歸路上所見。過橋是色彩斑斕的原野；晚風(fēng)輕拂，云腳飄移，仿佛山石在移動。“石”是不會“移”的，詩人用反說，別具神韻。這一切，又都籠罩著一層潔白如銀的月色，更顯出環(huán)境的自然恬淡，幽美迷人。

　　最后兩句是說，我暫時離去，不久當(dāng)重來，不負(fù)共同歸隱的約期。前三聯(lián)都是敘事與寫景，最后一聯(lián)點(diǎn)出詩人心中幽情，托出詩的主旨。正是這種幽雅的`處所，悠閑自得的情趣，引起作者對隱逸生活的向往。

　　詩中的草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、云根，無一不是尋常所見景物；閑居、敲門、過橋、暫去等等，無一不是尋常的行事。然而詩人偏于尋常處道出了人所未道之境界，語言質(zhì)樸，冥契自然，而又韻味醇厚。

推敲的故事5

　　初赴舉京師。一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”始欲“推”字。又欲作"敲“字，煉之未定，遂于驢上吟哦，引手作“推”“敲”之勢，觀者訝之。時韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節(jié)，尚為手勢未己。俄為左右擁至尹前。島具對所得詩句，“推”字與“敲”未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳矣。”遂并轡而歸，共論詩道留連累日，因與島為布衣之交。

　　推敲這個故事啟示我們：做什么事都要反復(fù)琢磨，斟酌，要精益求精。

　　1、對加點(diǎn)的詞語解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

　　A、遂于驢上吟哦（歌唱） B、時時引手作推敲之勢（不時地）

　　C、時時引手作推敲之勢（伸出手） D、遂并轡而歸（騎著馬一同走）

　　2、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

　　①一日于驢上得句云…… ②煉之未定

　　③觀者訝之④島具對所得詩句

　　3、下面句中加點(diǎn)“之”字用法不同于其他三項(xiàng)的是（）

　　A、退之立馬良久之B、何陋之有

　　C、久之，目似瞑D、悵恨久之

　　4、這篇短文作者意在贊揚(yáng)賈島什么精神？

　　5、韓愈認(rèn)為“作敲字佳”，請你說說理由。

　　6、下面是唐代賈島五言律詩《題李凝幽居》，請?jiān)跈M線上寫出正確的句子。

　　閑居少鄰并，草徑人荒園。 _______，_________。

　　過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。

　　推敲閱讀答案

　　1、A

　　2、①想到②錘煉，此指反復(fù)思考③驚訝④詳細(xì)

　　3、B

　　4、贊揚(yáng)了賈島寫文章時在遣詞造句方面精益求精的精神

　　5、“敲”能出聲與“月下”宿鳥的寧靜氛圍形成對比

　　6、鳥宿池邊樹，僧敲月下門

　　推敲由來

　　一天，賈島去長安城郊外，拜訪一個叫李凝的朋友。他沿著山路找了好久，才摸到李凝的家。這時，夜深人靜，月光皎潔，他的敲門聲驚醒了樹上的小鳥。不巧，這天李凝不在家，賈島就把一首詩留了下來：

　　《題李凝幽居》

　　閑居少鄰并，草徑入荒園。

　　鳥宿池邊樹，僧推月下門。

　　過橋分野色，移石動云根。

　　暫去還來此，幽期不負(fù)言。

　　第二天，賈島騎著毛驢返回長安。半路上，他想起昨夜即興寫成的那首小詩，覺得“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中的“推”字用得不夠妥帖，或許改用"敲”更恰當(dāng)些。賈島騎著毛驢，一邊吟哦，一邊做著敲門、推門的動作，不知不覺進(jìn)了長安城。大街上的人看到他這個樣子，都感到十分好笑。這時，正在京城做官的韓愈，在儀仗隊(duì)的簇?fù)硐掠娑鴣怼Ｐ腥恕④囕v都紛紛避讓，賈島騎在毛驢上，比比劃劃，竟然闖進(jìn)了儀仗隊(duì)中。差人把他帶到韓愈面前。

　　韓愈問賈島為什么亂闖。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“敲”好。韓愈聽了，很有興致地思索起來。過了一會兒，他對賈島說：“還是敲字好些。月夜訪友，即使友人家沒有閂，也不能魯莽撞門，敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。靜中有動，豈不活潑？”賈島聽了連連點(diǎn)頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。

　　推敲從此也就成為膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章寫詩或做事時，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌，才能得到最佳。

　　人們聽說了這件事，都稱贊賈島是個肯下苦功夫的人，并且還根據(jù)這段故事造了一個詞，叫做“推敲”，用來表示反復(fù)思考斟酌的'意思。

　　賈島人物生平

　　賈島早年家境貧寒，落發(fā)為僧，曾居房山石峪口石村，遺有賈島庵。19歲云游，識孟郊等，因和推敲韓愈。還俗后屢舉進(jìn)士不第。唐文宗時任長江縣（今四川蓬溪縣）主簿，故被稱為“賈長江”。其詩精于雕琢，喜寫荒涼、枯寂之境，多凄苦情味，自謂“兩句三年得，一吟雙淚流”。但后又普州司倉參軍，卒于任所。有《長江集》10卷，錄詩390余首。另有小集3卷、《詩格》1卷傳世。他的詩喜歡描寫荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭。以五言律詩見長。注重詞句錘煉，刻意求工。“推敲”的典故，就是由于他的詩句“僧敲（推）月下門”而來的。著有《長江集》。

　　賈島與孟郊并稱“郊寒島瘦”，孟郊人稱“詩囚”，賈島被稱為“詩奴”，一生不喜與常人往來，《唐才子傳》稱他“所交悉塵外之士”。他惟喜作詩苦吟，在字句上狠下功夫。

　　賈島早年出家為僧，號無本。元和五年（810年）冬，至長安，見張籍。次年春，至長安，始謁韓愈，以詩深得賞識。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時，因誹謗，貶長江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蟬》詩“以刺公卿”（《唐詩紀(jì)事》）。開成五年（840年）遷普州司倉參軍。武宗會昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），在普州去世。

　　賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。

推敲的故事6

　　伊萬·安德列耶維奇·克雷洛夫，是十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初俄國著名的寓言作家。他的寓言，被公認(rèn)為俄國文學(xué)中現(xiàn)實(shí)主義的開端，曾被譯成幾十種文字在一世界各地出版。列寧曾經(jīng)不止一次地引用他的寓言，同革命的敵人進(jìn)行思想斗爭。

　　克雷洛夫是怎樣寫出這些不朽作品的呢?有這樣一個小故事：

　　一次，幾位文學(xué)研究家正在翻閱克雷洛夫的手稿。翻著翻著不由得一個個瞪大了眼睛，他們發(fā)現(xiàn)了一個驚人的數(shù)字：一篇寓言《杜鵑和雄雞》，草稿寫了約有二百行，而發(fā)表出來卻只有二十一行。類似的'情況還不少。從這里可以看出，作家為了錘煉自己的作品，花了多少苦心啊!

　　的確，克雷洛夫那些窩言都是心血凝煉而成的，他對寫好的作品，要反復(fù)不斷地重抄，苦苦推敲，尋覓貼切的詞句。有時甚至經(jīng)過數(shù)月的苦思，才能寫好一行字。一直要錘煉到聽起來流暢入耳，象活潑生動的口語時，他才感到心滿意足。

　　與克雷洛夫同時代的畫家弗多托夫有一句名言：“修改一百次，看起來就樸實(shí)了。”如果以此形容克雷洛夫的創(chuàng)作，那是非常合適的。

推敲的故事7

　　“春風(fēng)又綠江南岸”（北宋王安石《泊船瓜洲》）傳說，王安石在寫這句詩句時，在原稿上以前換過許多字，先用“到”，又改作“過”，后改作“入”，再改作“滿”，都不合意，修改了好多次，最后才選定了這個“綠”字。這個“綠”字用得很好，一個“綠”字把春風(fēng)給江南披上了綠裝這一變化，生動而又形象地寫出來了，給人以動的感覺。這句詩是寫景，觸景生情，為下句的抒情做了很好的'鋪墊。

推敲的故事8

　　有個叫齊已的和尚，對詩文很有興趣。他早就仰慕鄭谷的才名，就帶著自己寫的.詩稿，前來拜會。齊已把詩稿一首一首地請鄭谷看。鄭谷讀到《早梅》這首詩時，不由得沉思起來。鄭谷吟道:“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開……”鄭谷應(yīng)對齊已說:“梅開數(shù)枝，就不算早了。”鄭谷又沉吟了一會，說:“不如把‘?dāng)?shù)’字改為‘一’字貼要。”齊已聽了，驚喜地叫道:“改得太好了!”恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜。文人們明白了，就把鄭谷稱為齊已的“一字之師”。

推敲的故事9

　　唐朝有個詩人叫賈島。有一天，他騎著毛驢外出，在路上一面走，一面作詩，其中有兩句是：“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”

　　賈島反復(fù)地吟誦這兩句詩，還用手做著推敲的姿勢，是“推門”好呢，還是“敲門”好呢他一時定不下來。這時候，文學(xué)家韓愈經(jīng)過那里。按當(dāng)時規(guī)定，官員來了，行人都要讓路。但是賈島仍然在低著頭吟詩，不覺一頭撞到了韓愈的儀仗隊(duì)里。

　　公差立刻把賈島從驢背上拽下來，推到韓愈眼前。賈島只好把作詩的事講了。韓愈聽后不僅僅沒有責(zé)備賈島，反而笑著對賈島說：“還是‘敲’字好啊！”

　　這個故事之后構(gòu)成了一個詞語，叫“推敲”。意思是在文字上再三琢磨修改。“反復(fù)推敲”就是反復(fù)琢磨，一再修改。

　　和“推敲”相近的還有“斟酌”這個詞，和“字斟句酌”的`成語。

推敲的故事10

　　推敲字句這個成語出自南宋胡仔《若溪漁隱叢話·前集》卷十九引《劉公嘉話》。

　　唐朝詩人賈島，一天騎著驢子去長安郊外游玩。他觸景生情，吟詩兩句：“鳥宿池邊樹，僧推月一下門。”當(dāng)時，他想：廟宇的大門到了晚上，掩著讓回廟的和尚來“推”，不如關(guān)著讓回廟的和尚來“敲”好，又想到“推”也有“推”的.好處，但不如“敲”準(zhǔn)確、生動。于是賈島便設(shè)身處地，一邊思索著，一邊比畫著。當(dāng)想用“推”字時，就作推門的姿勢；想用“敲”字時，就作敲門姿勢。這樣反復(fù)琢磨、比畫，若癡若狂，不知不覺中撞到了京兆尹韓愈的儀仗。左右抓他去見韓愈。韓愈問他在這里指手畫腳地正在于們·么，賈島便把他剛才一創(chuàng)作的兩句詩念給韓愈聽，又說道不知第二句是僧“推”月下門好，還是僧“敲”月下門好。韓愈沉吟了一會便說：還是用“敲”字好。

　　后來人們就用“推敲字句”來比喻斟酌字句、精心琢磨文章或?qū)栴}、事物的仔細(xì)分析研究。

推敲的故事11

　　那就是“和尚在月亮下面推門”。但是他認(rèn)為推不合適，所以他不妨敲門。他用嘴仔細(xì)地說。不知不覺中，他騎著毛驢走進(jìn)了韓愈的儀仗隊(duì)。

　　韓愈比劉啟楚更獨(dú)立。他問賈島為什么闖進(jìn)來。賈島自己寫了一首詩，但他不知道是“推”還是“敲”。韓愈笑著對賈島說:“我想還是敲門比較好。門是關(guān)著的，怎么能把它推開呢?此外，在晚上敲門是有禮貌的!一聲“敲門聲”讓夜晚變得更安靜、更嘈雜。靜止中有運(yùn)動，不就是熱鬧嗎?賈島連連點(diǎn)頭。這一次，他不僅沒有受到懲罰，還和韓愈成了朋友。

　　從那以后，“”就變成了一個大眾化的詞，用來指在做一篇文章或工作時反復(fù)思考……

　　有一個叫齊吉的和尚，他對詩歌很感興趣。他一直很欣賞鄭谷的.才華，并帶著自己的詩歌來拜訪他。齊國讓鄭谷一個接一個地朗讀詩歌。當(dāng)鄭谷讀到《晨梅》這首詩時，他不禁思索起來。鄭谷寅說:“在前村的大雪中，昨晚有幾個樹枝開了……”鄭谷英說:“梅花開幾枝還不算太早。”鄭谷又想了一會兒，說:“不如把‘?dāng)?shù)’改成‘一’吧。”齊聽了，驚奇地說:“太好了!”他對鄭谷表示了敬意。當(dāng)作家們理解后，他們稱鄭谷為氣的“一句話老師”。

推敲的故事12

　　一天，唐朝的一位年輕詩人賈島到長安參加考試。他騎著他的驢子，一邊走在街上一邊想著他的詩。突然，他想起了兩首好詩:“鳥在池旁的樹上，和尚把月亮推到門口。”另一個想法是，他認(rèn)為最好把單詞“push”改成“knock”。當(dāng)他陷入沉思時，只聽到對面?zhèn)鱽硪宦暫敖?“怎么了?”還沒等他明白是怎么回事，他就被拉了下來，帶到韓愈那里。起初，他遇到了偉大的文學(xué)學(xué)者韓愈和他的隨從。賈道說完后，并沒有受到懲罰，反而激起了韓愈對詩歌的興趣。韓愈想了一會兒，“還是打字比較好。在寧靜的夜晚，月光下，一個和尚來敲門。這景色很美。所以“推”這個詞就變成了“敲門”。從那以后，“商議”成為人們反復(fù)思考的意思。

　　一句話，詩人反復(fù)思考，努力工作。這種細(xì)致入微的寫作精神，不需要語言，卻能給我們清晰的'啟示。以今天的觀點(diǎn)來看，我們不妨把它看作是寫作之后的一次修改。我們班的同學(xué)在寫作文時不注意復(fù)習(xí)。他們總是喜歡“一次成功”，然后一切都會好起來。這不是一個好的寫作習(xí)慣。俗話說:“文不厭百變。”我們真應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)。當(dāng)然，我們不需要“擰幾根莖”，但有必要在文章寫完后做必要的修改。

推敲的故事13

　　云破月來花弄影”（宋張先《天仙子》）。這句詞詞少意豐，一語三折。“云、月、花、影”四字寫了三物四景，中間又用“破、來、弄”三字寫出三種連續(xù)的動態(tài)：云“破”而有月“來”，月“來”而有花“影”，花“影”引出“弄”字，有“弄”字而有花枝隨風(fēng)搖動、撫弄花影的幽雅姿態(tài)。僅僅七個字，從天上寫到地下，云橫皓月、風(fēng)弄花影，構(gòu)成了一幅幽美朦朧的畫面，把云、月、花都擬人化了，賦予了它們豐富的情感和生命，同時使寧靜的`畫面有了飛動之勢。

推敲的故事14

　　【賈島推敲的故事】

　　賈島是唐代著名的苦吟詩人，他作詩時，非常講究鑄字煉句，反復(fù)苦吟思索，人們耳熟能詳?shù)摹八上聠柾樱詭煵伤幦ァＶ辉诖松街校粕畈恢帯保褪撬鞯摹秾る[者不遇》詩。

　　有一天，他騎驢訪問隱居的友人李凝，正好友人外出未歸，他便在門墻上題詩一首（即《題李凝幽居》），共八句，描繪李凝隱居地的幽靜景色，敘述自己來訪不遇，以后再來，一同隱居。從李凝隱居地往回走，賈島一直覺得這首詩的三四句有個字似乎應(yīng)該改一改，原詩是這樣：“島宿池邊樹，僧推月下門。”他想：究竟用“推”字好呢？還是改為“敲”字好？賈島在驢背上反復(fù)思索，總是猶豫不決，不知不覺間用手做出推和敲的姿勢，想把這個字定下來。這樣一直走到長安城里，他還是做著手勢不斷苦吟。這時，當(dāng)時任長安地方長官的韓愈出門辦事，賈島由于太專心了，一頭撞進(jìn)韓愈的儀仗隊(duì)還不覺得。儀仗隊(duì)的`士兵見賈島這么放肆，已經(jīng)沖進(jìn)了第三節(jié)還要向前闖，便不客氣地把他揪下驢來，推到韓愈跟前。韓愈問賈島，為什么無緣無故沖撞他的車騎？賈島這時已回過神來，連忙說明是由于在驢背上做詩，神情恍惚的緣故，并非有意沖撞。韓愈是有名的文字家，對賈島的問題也發(fā)生了興趣，不但沒責(zé)備他，反而立馬想了很久，然后說：“用‘敲’字好！”于是，這兩句就最后定下來，成為：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。改為“敲”字，是用來反襯李凝隱居地在萬籟俱寂中更見幽靜，也就是響中寓靜，這比在萬籟俱寂中無聲無息的推門要好。

　　從此，韓愈和賈島便成了詩友。

　　【成長心語】

　　一個“敲”字讓賈島如此投入，這種精益求精的創(chuàng)作精神是值得我們學(xué)習(xí)的。俗話說：三百六十行，行行出狀元。各行各業(yè)都有提高自己、發(fā)揮才能的機(jī)會，關(guān)鍵在于自己是否認(rèn)真，是否專心致志做好了自己的事情，是否在做事的過程中精益求精，追求完美。對我們青少年來說，最重要的就是要養(yǎng)成認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，以踏踏實(shí)實(shí)、精益求精的態(tài)度對待自己的學(xué)習(xí)，增長自己的學(xué)識，從而獲得挑戰(zhàn)未來的能力和機(jī)會。