法制現代化的多樣性統一

　　從法哲學的意義上講，法律的國際化與本土化之矛盾揭示了法律發展的一個基本定則，即：法制現代化是一個法律發展的多樣性統一的進程。人類社會的法律文化是多彩多姿的。

　　在世界法制現代化的歷史長河中，不同民族或國度的法律文化，在不同的條件的作用下，總是循著特定的路程發展演化。在同一個社會形態之內，不同國家的經濟、文化和思想水平是不一致的，它在國家形態和政治體制方面也有差異，每個國家又有其特定的歷史發展、習慣和民族傳統特點，況且這些國家所處的地理位置、自然條件、人口狀況等等也不盡相同，等等。

　　這些復雜的因素，勢必會使法制現代化運動呈現出五彩繽紛、豐富多彩的特點。各種人類共同體的法律類型，都是由具體法律制度、具體的法律體系和具體的法律學說及心理所連結而成的運動之網。

　　作為這面運動之網上的每一個國度的法律制度乃至法律意識，都獨具個性，從而形成各式各樣的特殊的法律現象。盡管在法制現代化的過程中，在不同的法律系統之間常常會有相似之處，但這種相似性并不能淹沒第一個具體的法律系統的個性色彩。

　　正因為如此，法制現代化運動才呈現出這般豐富多姿。誠然，隨著社會經濟文化的發展，交往的日益頻繁，歷史上存在的國家、民族以及地域間的堡壘，會越來越打開，從而使法律發展的歷史個性逐漸減弱。

　　但是，法制現代化的歷史進程表明，雖然法律文化的交流與融匯日益增進，但全球法制現代化的歷史運動并沒有因此而變成呆板劃一的群體的堆積。隨著文明的進展，法制現代化的進程的內容只會愈來愈絢麗多彩。

　　這是毋容置疑的客觀趨勢。因此，我們只能深入研究各種不同的人類共同體（民族、國家及地區）法制發展的特殊進程，才能深刻地揭示不同類型法制現代化系統的特殊本質。

　　但是，另一方面，在法律發展進程中所形成的富有個性的具體的法律制度及其體系之間，又不可能是處于互不相關、絕對排斥的狀態，而必定會構成一個“總體”。在多樣性的法制現代化運動中，存不存在統一性？在形形色色的法律現象背后，有沒有共同的必然的法律發展的運動規律？這是馬克思主義法律發展觀同各種非馬克思主義法律發展觀的根本分歧之一。

　　科學的法制現代化理論的重要使命之一，就在于從法律發展進程的多樣性中尋求統一性，從千差萬別的具有偶然性的大量具體法律發展現象中，探求法制現代化運動的普遍規律。因此，所謂法制現代化歷史運動的統一性，就是指法律發展進程是“一個具有許多規定和關系的豐富的總體”。

　　[37]在這里，法制現代化運動的多樣性是統一性的基礎。因為一般只能寓于個別之中，并且通過個別來實現。

　　離開了法制現代化歷史運動的統一性，其結果只能使法律發展進程的一般規律成為超越時空的神秘的力量，從而成為捉摸不定的虛幻之物。但另一方面，法制現代化運動的統一性又是多樣性的必然表現。

　　對法制現代化運動的認識，又不能簡單地停留于法律發展進程多樣性這一層面上，而應當深入下去，從紛紜復雜、繁復多樣的法律發展運動多樣性的表象背后，揭示出制約整個法制現代化運動的一般規律。不然的話，我們就只能會把法制現代化的歷史運動長河，看作是一個充滿一大堆偶然現象的雜亂無章的時間序列。

　　法制現代化的歷史運動之所以會呈現出多樣統一性的特點，主要是由于一定社會上層建筑中的其他現象都以特定的方式，在不同程度上影響、作用于法律發展的進程。正因為如此，在法制現代化的歷史行程中，法律制度呈現出千姿百態、迥然相異的面貌，從而表現了法制現代化進程具有多樣化的特征。

　　但是，這種多樣性與統一性并不是截然分立、互不相容的，它們之間是“同一個東西的兩極”的關系。[38]法律發展進程與上層建筑其他現象的相互作用，“是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經濟必然性基礎上的相互作用”，經濟條件歸根到底還是“唯一能使我們理解這個發展進程的紅線”。

　　這是法制現代化歷史運動多樣性統一的最深刻的根據所在。只有在此基礎上，我們才能理解法制現代化的歷史運動為什么會產生那些不同點和相似點，也才能揭示制約各種特殊的法律發展進程的特殊規律，并從中加深對支配法制現代化歷史運動一般規律的把握。

　　總之，法制現代化運動的多樣性統一是全球法律發展的基本歷史定則。我們必須在既尊重各民族各國度法律發展的個性，又符合人類法律發展的共性的基礎上，確證世界法制現代化進程的普遍性價值。

　　只有這樣，我們才能從全球的角度及世界的范圍，體味、洞察中國法制現代化的歷史地位和世界性意義。

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