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《陶弘景傳》翻譯
《陶弘景傳》翻譯1
陶弘景傳
①陶弘景字通明，丹陽(yáng)林陵人也。幼有異操，四五歲恒以獲為筆，畫(huà)灰中學(xué)書(shū)。及長(zhǎng)，讀書(shū)萬(wàn)余卷，一事不知，以為深?lèi)u。未弱冠，引為諸王侍讀，除奉朝請(qǐng)．雖在朱門(mén)，閉陶弘景傳
①陶弘景字通明，丹陽(yáng)林陵人也。幼有異操，四五歲恒以獲為筆，畫(huà)灰中學(xué)書(shū)。及長(zhǎng)，讀書(shū)萬(wàn)余卷，一事不知，以為深?lèi)u。未弱冠，引為諸王侍讀，除奉朝請(qǐng)．雖在朱門(mén)，閉影不交外物，唯以披閱為務(wù)。朝儀故事，多所取焉。永明十，脫朝服掛神武門(mén)，上表辭祿。詔許之。
②于是止于句容之句曲山。恒曰：“昔漢有咸陽(yáng)三茅君得道，掌此山，故謂之茅山。”乃中山立館，自號(hào)華陽(yáng)陶隱居。遍歷名山，尋訪仙藥。性愛(ài)山水，每經(jīng)澗谷，必坐臥其間，吟詠盤(pán)桓，不能已已。特愛(ài)松風(fēng)，每聞其響，欣然為樂(lè)。謂門(mén)人曰：“吾見(jiàn)朱門(mén)廣廈，雖識(shí)其華樂(lè)，而無(wú)欲往之心。望高巖，瞰大澤，知此難立止，自恒欲就之。且永明中求祿，得輒差舛；若不爾，豈得為今日之事。豈唯身有仙相，亦緣勢(shì)使之然。”
③弘景為人圓通謙謹(jǐn)，出處冥會(huì)，心如明鏡，遇物便了。性好著述，尚奇異，顧惜光景，老而彌篤。又嘗造渾天象，高三尺許，地居中央，天轉(zhuǎn)而地不動(dòng)，以機(jī)動(dòng)之，悉與天相會(huì)。云“修道所須，非止史官是用”。
④沈約為東陽(yáng)郡守，高其志節(jié)，累書(shū)要之，不至。
⑤武帝既早與之游，及即位后，恩禮愈篤，書(shū)問(wèn)不絕，冠蓋相望，屢加禮聘。并不出，唯畫(huà)作兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執(zhí)繩，以杖驅(qū)之。武帝笑曰：“此人無(wú)所不作，欲學(xué)曳尾之龜，豈有可致之理？”國(guó)家每有吉兇征討大事無(wú)不前以咨詢時(shí)人謂為山中宰相。
（選自《南史·隱逸下》，有刪改）
【譯文】
陶弘景字通明，是丹陽(yáng)郡秣陵縣（今江蘇江寧縣）人。從童時(shí)候起，陶弘景就有與眾不同的品行和志向。四五歲時(shí)常常用蘆荻作為筆，在畫(huà)土灰中學(xué)習(xí)書(shū)法。等到長(zhǎng)大成人后，他讀了一萬(wàn)多卷書(shū)，一件事不了解，他就以之為恥辱。二十歲不到，便被薦舉為“諸王侍讀”,授予他“奉朝請(qǐng)”的官職。他雖然身居權(quán)貴之門(mén)，卻始終藏形匿跡，不與外界的人打交道，每天只是展卷。朝廷中有關(guān)禮儀和典章制度方面的事情，大多由他決定。永明十，他脫下朝服掛在神武門(mén)上，上奏章辭去官職。皇帝下詔準(zhǔn)許了他的請(qǐng)求。
他便隱居在句容縣的句曲山上。他常說(shuō)：“過(guò)去漢代有咸1
習(xí)三茅君，他們得道后，來(lái)掌管此山，所以又叫它茅山。”于是他在山的中部建造了一處住宅，自號(hào)“華陽(yáng)陶隱居”。他游歷遍訪各座名山，尋求仙藥。本性喜愛(ài)山水，每當(dāng)經(jīng)過(guò)山澗溪谷等地方，他都要在那里或坐或臥，吟詠詩(shī)文，久久徘徊，激動(dòng)的心情難以平靜。他特別喜愛(ài)松間風(fēng)濤之聲，二聽(tīng)到松濤響，便禁不住心中欣欣然而樂(lè)。他對(duì)弟子說(shuō)道；“我見(jiàn)到權(quán)貴之家，華屋大廈，雖然見(jiàn)識(shí)過(guò)華貴之歡愉，卻沒(méi)有向往之心。遠(yuǎn)望高高的山，俯瞰廣闊的湖，（雖然）知道這難以容身居住，但卻常常想要接近它們。而且永明間做官時(shí)，得到的總是差錯(cuò)；（但）如果不是那樣，（我）怎么會(huì)能做到今天的事‘清呢。難道只是（我’自身具有神仙的體鰓卜華是（因?yàn)槲遥╉槒内厔?shì)才變成這樣的。”
陶弘景為人謙虛謹(jǐn)慎誦達(dá)事理而不拘泥，無(wú)論在官在隱都自然地符食桃‘他的心明白如鏡，遇到任何事都能立刻就了然于心。他生性喜好著書(shū)立說(shuō)，崇尚奇暴超常的事物，愛(ài)惜自然的.風(fēng)光，齡越大，其愛(ài)越深。又曾經(jīng)造了渾天儀，高三尺多，地球儀套中間，天體球轉(zhuǎn)動(dòng)而地球儀不轉(zhuǎn)，用機(jī)器使它轉(zhuǎn)動(dòng)，全部與天體球相聚。他說(shuō)“我造渾天象是修道的需要，不止是史官才用它”。
沈約，正在東陽(yáng)郡作郡守。由于尊崇他的志向和節(jié)操，多次寫(xiě)信邀請(qǐng)他(
出來(lái)作官）,但他始終沒(méi)有接受。
梁武帝原來(lái)就和他很有交情，登上皇位后，對(duì)他更是恩遇有加，不斷地有書(shū)信往來(lái)，經(jīng)常派特使前去探望他，還給他送禮物去。但他并不出仕，只是畫(huà)了兩頭牛，一頭無(wú)拘無(wú)束地放養(yǎng)在水草之間，另一頭牛戴著金籠頭，有人手拿繩子牽著，用棍棒驅(qū)趕它。梁武帝笑著說(shuō)道：“這個(gè)人沒(méi)有什么事情是不做的，想要學(xué)曳尾之龜，怎么會(huì)有被我召見(jiàn)進(jìn)宮任職的道理呢。”每當(dāng)國(guó)家有兇吉征討的事情，一定會(huì)來(lái)向他咨詢。當(dāng)時(shí)人們就稱(chēng)他為山中宰相。
《陶弘景傳》翻譯2
陶弘景字通明，丹陽(yáng)秣陵人也。初，母夢(mèng)青龍自懷而出，并見(jiàn)兩天人手執(zhí)香爐來(lái)至其所，已而有娠，遂產(chǎn)弘景。幼有異操，年十歲，得葛洪《神仙傳》，晝夜研尋，便有養(yǎng)生之志。謂人曰：“仰青云，睹白日，不覺(jué)為遠(yuǎn)矣。”及長(zhǎng)，身長(zhǎng)七尺四寸，神儀明秀，朗目疏眉，細(xì)形長(zhǎng)耳。讀書(shū)萬(wàn)余卷。善琴棋，工草隸。未弱冠，齊高帝作相，引為諸王侍讀，除奉朝請(qǐng)。雖在朱門(mén)，閉影不交外物，唯以披閱為務(wù)。朝儀故事，多取決焉。永明十年，上表辭祿，詔許之，賜以束帛。及發(fā)，公卿祖之于征虜亭，供帳甚盛，車(chē)馬填咽，咸云宋、齊以來(lái)，未有斯事，朝野榮之。
于是止于句容之句曲山。恒曰：“此山下是第八洞宮，名金壇華陽(yáng)之天，周回一百五十里。昔漢有咸陽(yáng)三茅君得道，來(lái)掌此山，故謂之茅山。”乃中山立館，自號(hào)華陽(yáng)隱居。始從東陽(yáng)孫游岳受符圖經(jīng)法。遍歷名山，尋訪仙藥。每經(jīng)澗谷，必坐臥其間，吟詠盤(pán)桓，不能已已。時(shí)沈約為東陽(yáng)郡守，高其志節(jié)，累書(shū)要之，不至。
性好著述，尚奇異，顧惜光景，老而彌篤。尤明陰陽(yáng)五行，風(fēng)角星算，山川地理，方圖產(chǎn)物，醫(yī)術(shù)本草。著《帝代年歷》，又嘗造渾天象，云修道所須，非止史官是用。
義師平建康，聞議禪代，弘景援引圖讖，數(shù)處皆成“梁”字，令弟子進(jìn)之。高祖既早與之游，及即位后，恩禮逾篤，書(shū)問(wèn)不絕，冠蓋相望。
天監(jiān)四年，移居積金東澗。善辟谷導(dǎo)引之法，年逾八十而有壯容。深慕張良之為人，云“古賢莫比”。曾夢(mèng)佛授其菩提記，名為勝力菩薩。乃詣鄮縣阿育王塔自誓，受五大戒。后太宗臨南徐州，欽其風(fēng)素，召至后堂，與談?wù)摂?shù)日而去，太宗甚敬異之。大通初，令獻(xiàn)二刀于高祖，其一名養(yǎng)勝，一名成勝，并為佳寶。——節(jié)選自《梁書(shū)·陶弘景傳》
譯文：
陶弘景字通明，丹陽(yáng)郡秣陵縣人。起初，他的母親夢(mèng)見(jiàn)一條青龍從她懷里出來(lái)，并看見(jiàn)兩位仙人手里拿著香爐來(lái)到她的家里，不久她就懷孕了，于是生下了陶弘景。他小時(shí)候就不同一般人，十歲時(shí)，看到葛洪的《神仙傳》，日夜研究推理，于是有了養(yǎng)生的志向。他對(duì)別人說(shuō)：“仰看高空，觀看太陽(yáng)，不感到是很遙遠(yuǎn)的事了。”等到他長(zhǎng)大后，身高七尺四寸，神態(tài)儀表出眾，眼睛明亮有神，眉毛寬廣，身材很長(zhǎng)，耳朵肥大。讀書(shū)超過(guò)萬(wàn)卷。善于彈琴下棋，草書(shū)、隸書(shū)寫(xiě)得很好。不到二十歲，齊高帝任宰相時(shí)，把他封為諸王的陪讀，任命為奉朝請(qǐng)。雖然生活在貴族群中，但一個(gè)人關(guān)在屋里不與外人交往，只是批改翻閱文稿，朝廷禮儀事務(wù)，一般都向他請(qǐng)教決斷。永明十年（492），上書(shū)請(qǐng)求辭職，皇帝同意他的請(qǐng)求，賞賜他五匹絲帛。臨行時(shí)，公卿官員在征虜亭設(shè)宴為他送行，因?yàn)轲T行而設(shè)的帷帳和車(chē)馬太多，堵住了道路，都說(shuō)從劉宋、蕭齊以來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)這樣的事，朝廷和民間都認(rèn)為是件很有面子的事情。
自此以后，陶弘景住在句容縣內(nèi)句曲山，他總是說(shuō)：“這座山的下面是道教第八洞宮，名叫金壇華陽(yáng)之天，方圓一百五十里。過(guò)去漢朝咸陽(yáng)的三茅君修成仙，后來(lái)掌管這座山，所以稱(chēng)它為茅山。”于是在半山腰建一座房子，自稱(chēng)華陽(yáng)隱居。開(kāi)始跟東陽(yáng)人孫游岳學(xué)習(xí)符圖經(jīng)書(shū)道法。游歷許多名山，尋找訪求仙藥。每經(jīng)過(guò)兩山間的流水，一定要坐或躺在水中，徘徊吟頌，不能自已。當(dāng)時(shí)沈約任東陽(yáng)郡守，敬仰他的志向氣節(jié)，多次寫(xiě)信邀請(qǐng)他，他都沒(méi)有去赴約。
陶弘景生性喜好寫(xiě)作，崇信稀奇怪異的事，珍惜時(shí)光，到老更是如此。特別通曉陰陽(yáng)五行、風(fēng)水、星象、地形、算卦、山川地理、方圖物產(chǎn)、醫(yī)術(shù)草藥。撰寫(xiě)過(guò)《帝代年歷》，又制造渾天象，他說(shuō)：“我造渾天象是修道的需要，不止是史官才用它。”
起義軍攻克建康城，聽(tīng)說(shuō)商議禪讓的`事，陶弘景按圖讖?fù)普摚脦滋幊省傲骸弊中停谑桥傻茏舆M(jìn)獻(xiàn)給皇帝。高祖很早就與他有交往，即皇帝位后，對(duì)他更加禮遇和照顧，不斷去信問(wèn)候，使節(jié)的車(chē)蓋一個(gè)接一個(gè)。
天監(jiān)四年（505），移居到茅山積金東邊的山谷。擅長(zhǎng)辟谷導(dǎo)引等養(yǎng)身的方法，八十多歲還像年輕人一樣容顏不改。十分羨慕漢代張良的為人，說(shuō)“古代的圣賢都無(wú)法和他相比”。曾夢(mèng)見(jiàn)佛傳授他菩提記，并稱(chēng)他為勝力菩薩。于是到鄖縣阿育王塔發(fā)誓，接受佛教的五大戒規(guī)。后來(lái)太宗到南徐州時(shí)，欽佩他的高風(fēng)清名，召他到后堂，談?wù)摵脦滋觳烹x去，太宗特別敬重他。大通初年，派人獻(xiàn)兩把寶刀給高祖，一名善勝，一名威勝，都是上等的寶物。
大同二年（536）逝世，終年八十五歲。死后容貌不改顏色，關(guān)節(jié)屈伸自如。皇帝下詔贈(zèng)封中散大夫，謚號(hào)貞白先生，并派舍人監(jiān)護(hù)喪事。陶弘景生前遺言薄葬，弟子遵照他的意愿辦理喪事。
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