《三國志·吳書·賀齊傳》原文及翻譯

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《三國志·吳書·賀齊傳》原文及翻譯

　　《三國志》是由西晉史學家陳壽耗時十年，參考當時的史書，編纂而成。以下是小編整理的《三國志·吳書·賀齊傳》原文及翻譯，希望對大家有所幫助。

　　《三國志·吳書·賀齊傳》

　　賀齊字公苗，會稽山陰人也。少為郡吏，守剡長。縣吏斯從輕俠為奸，齊欲治之，主簿諫曰：“從，縣大族，山越所附，今日治之，明日寇至。”齊聞大怒，立斬從。從族黨遂相糾合，眾千余人，舉兵攻縣。齊率吏民，開城門突擊，大破之，威震山越。后太末、豐浦民反，轉守太末長，誅惡養善，期月盡平。

　　建安元年，孫策臨郡，察齊孝廉。時王朗奔東冶，候官長商升為朗起兵。策遣永寧長韓晏領南部都尉，將兵討升，以齊為永寧長。晏為升所敗，齊又代晏領都尉事。升畏齊威名，遣使乞盟。齊因告喻，為陳禍福，升遂送上印綬，出舍求降。賊帥張雅、詹強等不愿升降，反共殺升。賊盛兵少，未足以討，齊住軍息兵。雅與女婿何雄爭勢兩乖，齊令越人因事交構，遂致疑隙，阻兵相圖。齊乃進討，一戰大破雅，強黨震懼，率眾出降。

　　十三年，遷威武中郎將，討丹陽黟、歙。而歙賊帥金奇萬戶①屯安勒山，毛甘萬戶屯烏聊山，黟帥陳仆、祖山等二萬戶屯林歷山。林歷山四面壁立，高數十丈，徑路危狹，不容刀盾，賊臨高下石，不可得攻。軍住經日，將吏患之。齊身出周行，觀視形便。陰募輕捷士，為作鐵弋，密于隱險賊所不備處，以弋拓塹為緣道，夜令潛上，乃多縣布以援下人，得上百數人，四面流布，俱鳴鼓角，齊勒兵待之。賊夜聞鼓聲四合，謂大軍悉已得上，驚懼惑亂，不知所為，守路備險者，皆走還依眾。大軍因是得上，大破仆等，其余皆降。

　　黃武初，魏使曹休來伐，齊以道遠后至，因住新市為拒。會諸軍遭風流溺，所亡中分。將士失色，賴齊未濟，偏軍獨全，諸將倚以為勢。

　　齊性奢綺，尤好軍事，兵甲器械極為精好，所乘船雕刻丹鏤，青蓋絳，干櫓戈矛，葩瓜文畫，弓弩矢箭，咸取上材，蒙沖斗艦之屬，望之若山。休等憚之，遂引軍還。遷后將軍，假節領徐州牧。

　　（節選自《三國志·吳書·賀齊傳》，有刪改）

　　【注】①萬戶：一萬人。

　　譯文：

　　賀齊字公苗，是會稽山陰人。年輕時做郡吏，擔任剡縣長官。縣吏斯從以行俠為名做壞事，賀齊想要懲治他，主簿規勸說：“斯從，出身本縣大族，是山越一帶民眾依附的人，如果今天懲治他，明天賊寇就會到來。”賀齊聽說后大怒，立馬就斬殺了斯從。斯從的同族親屬于是互相糾集起來，人數達一千余人，發兵攻打縣城。賀齊率領官吏百姓，打開城門迅猛出擊，徹底打敗了來犯之敵，聲威震動山越地區。后來太末、豐浦的百姓反叛，賀齊轉任太末縣長官，他懲治邪惡培養良善，一整月后就完全平息了叛亂。

　　建安元年，孫策來到郡里，察舉賀齊為孝廉。當時王朗逃亡到東冶，候官縣長官商升為王朗發兵起事。孫策派遣永寧縣長官韓晏兼任南部都尉，統領軍隊討伐商升，讓賀齊做永寧縣長官。韓晏被商升打敗，賀齊又代替韓晏兼任都尉職務。商升畏懼賀齊的威名，派遣使者乞求結盟。賀齊趁機勸告使他明白，為他陳述其中禍福之道，商升于是送上縣官印綬，走出營寨請求投降。賊軍將帥張雅、詹強等不愿商升投降，反而一起殺死了商升。叛賊勢力大而賀齊兵力少，不足以用來討伐叛賊，賀齊讓軍隊駐扎下來停止軍事行動。張雅和女婿何雄爭奪權勢而兩邊不和，賀齊派越人借事情挑撥離間，于是導致兩人互相猜疑產生嫌隙，以至于倚仗軍隊互相圖謀。賀齊這才進兵攻打，一交戰就大破張雅，詹強一伙十分震驚恐懼，率領部屬出來投降了。

　　建安十三年，賀齊升任威武中郎將，去征討丹陽黟、歙兩地的反賊。而歙地賊軍將帥金奇領一萬人駐扎在安勒山，毛甘領一萬人駐扎在烏聊山，黟地賊帥陳仆、祖山等領二萬人駐扎在林歷山。林歷山四面峭壁直立，高幾十丈，山路險峻狹窄，拿著刀兵盾牌無法通行，賊軍居高臨下投擲石塊，不能強行進攻。軍隊停駐了好多天，將領官吏為此憂慮。賀齊親自出去繞山巡行，觀察山勢探尋便于進攻的地形，暗中招募輕健敏捷的士兵，為他們制作了帶繩子的鐵箭，秘密地在隱蔽險峻而賊軍不防備的地方，憑借帶繩子的箭爬高開辟出攀登的通道，夜里讓他們悄悄上去，隨后懸掛下許多布條來拉拽下面的人，得以登上一百多人，他們四處走動分散開來，全都擊鼓吹角，賀齊率領軍隊等待著他們。賊軍夜里聽到鼓聲四起，以為賀齊大軍全都登上山了，于是驚慌恐懼疑惑混亂，不知道該怎么辦，那些據守道路防備險要的人，都逃回來靠攏大部隊。賀齊大軍趁這機會得以登上山，大敗陳仆等，其余人都投降了。

　　黃武初年，魏國派遣曹休前來攻打，賀齊因為路途遙遠后來才趕到，于是駐軍新市抵抗魏軍。恰逢各路軍隊遭遇強風巨浪而順水漂流淹沒，死亡人數達到一半。將士們大驚失色，全靠賀齊還未渡江，只有他這支部隊獨自保全下來，各位將領倚靠著他來構成陣勢。

　　賀齊生性喜歡奢侈華麗，尤其愛好軍事，對于兵甲器械極為精通喜好，他所乘坐的船只雕刻著花紋并用紅色涂描，船上裝有青色傘蓋大紅帷帳，大小盾牌金戈長矛，都刺畫花卉瓜果作裝飾，弓弩矢箭，全部選取上等材料制作，蒙沖斗艦這類戰船，遠遠望去好像山林一樣。曹休等人畏懼賀齊，于是率領軍隊返回去了。賀齊升任后將軍，持符節兼任徐州牧。

　　（節選自《三國志·吳書·賀齊傳》）

　　《三國志》簡介

　　書中完整記錄了從東漢末年到西晉初年近百年間，中國從分裂走向統一的全過程。全書共計三十六萬七千字，分為六十五卷，其中《魏書》三十卷，《吳書》二十卷，《蜀書》十五卷。《三國志》雖與《史記》《漢書》《后漢書》并稱為“前四史”，卻跟《史記》《漢書》確立的一般正史規范并不相符。全書內容簡略，既沒有記錄王侯、百官世系的“表”，也沒有記錄經濟、地理、職官、禮樂、律歷等的“志”。而由于陳壽編撰這部史書時已入晉，晉的天下是繼承魏得來的，因此書中尊魏為正統，只有魏國的君主曹操、曹丕和曹睿才有帝王本紀，分別是《武帝紀》《文帝紀》和《明帝紀》，蜀國和吳國的君主都只有列傳，劉備、劉禪分別有《先主傳》和《后主傳》。孫權有《吳主傳》，孫亮、孫休、孫皓有《三嗣主傳》。但實際上，魏、蜀、吳三國在《三國志》中都是獨立成書的，書中記載著三國成鼎立局勢，各自為政，占據著同等地位。陳壽尊魏為正統，只是名義上而已。

　　主題思想

　　陳壽在書中宣揚了君權神授的封建思想。在《武帝紀》中記載曹操破袁紹后，交待五十年前就有黃星出現，預示代表土德的曹魏政權的興起。記曹丕稱帝時，又講有黃龍出現的曹操的故鄉，對于蜀吳的稱帝，陳壽也點明是天意所在。

　　從這種天命論出發，他贊成前朝舊臣變為當今新貴，卻指責失敗的政治家不識時務，按陳壽的看法，朝代的興替由天意決定，誰建立了政權，誰就是天命攸歸，服從新朝也就是順從天意，這是符合當時世族的政治利益的。當朝代變化頻頻的時候，只有這樣，世族才可進退自如，盡量免遭損失。

　　書中很重視杰出人才的歷史作用，對于諸葛亮、曹操、劉備、孫權諸人的能力與歷史作用都作了充分的描寫與敘述。對于人事、人謀對歷史事件、歷史進程的影響，書中也作了大量記述，給人們提供了豐富的歷史經驗。重人事與重天命思想復雜地交織在一起，構成了《三國志》的矛盾特性。

　　陳壽還通過歷史人物宣揚了忠貞節義的封建倫理觀念。書中記述臧洪率東郡軍民抵抗袁紹，最后全城戰死的事跡很有代表性。當城中內無糧草、外禾救兵時，臧洪讓手下吏士各自帶領家小逃走，手下主人都堅決要求戰死到底。可食之物全部吃光后，主簿從內廚中取出珍藏的三斗米，臧洪吩咐作成薄粥曠分給全體將士，又“殺其愛妾，以食將士”感動得“將士咸流涕，無仰視者”。最后“男女七八千人相枕而死，莫有離叛”。

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