行路難原文

行路難原文1

　　行路難

　　元代·宋濂

　　筍輿向江行，十步四三曲。日落天漸昏，棲止憐不夙。

　　有如喪家狗，望望共奔逐。遙見洲渚邊，凋楊失新綠。

　　一室小如舟，偶值酒新熟。主翁面如鬼，行步苦彳亍。

　　延坐白木床，發(fā)問極羞縮。百錢買一斗，聊誑先生腹。

　　執(zhí)觴未及飲，所睹甚怪促。昂昂舶上下，頭纏布一幅。

　　兩脛赤如染，俟食類饑鵠。忽然來共席，迫我汗如沐。

　　棄酒出倚閭，遠(yuǎn)吸江上淥。青山向我笑，不語意良足。

　　居常務(wù)標(biāo)致，今此毋乃俗。少時(shí)兇悍徒，幾欲塞破屋。

　　喧囂呈百伎，丑惡難具錄。生平見未曾，五藏為反覆。

　　瞠目久不語，情思殊隘蹙。晚入一窩臥，槁秸紛不束。

　　瓦穿星似篩，壁壞風(fēng)如鏃。水車貼四畔，轉(zhuǎn)足礙輪軸。

　　解裝暫一息，何異樹下宿。蕭晨出門去，軒豁騁遐矚。

　　遠(yuǎn)嶺收片云，前汀落雙鶩。即景政自佳，撫懷欲成哭。

　　天地雖無私，人事有倚伏。臺(tái)觀變坑阱，衽席為韔箙。

　　休嗟行路難，羊腸乃平陸。

行路難原文2

　　行路難三首

　　朝代：唐代

　　作者：顧況

　　原文：

　　君不見擔(dān)雪塞井空用力，炊砂作飯豈堪食。

　　一生肝膽向人盡，相識(shí)不如不相識(shí)。冬青樹上掛凌霄，

　　歲晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。

　　行路難，行路難，何處是平道。中心無事當(dāng)富貴，

　　今日看君顏色好。

　　君不見少年頭上如云發(fā)，少壯如云老如雪。

　　豈知灌頂有醍醐，能使清涼頭不熱。呂梁之水掛飛流，

　　黿鼉蛟蜃不敢游。少年恃險(xiǎn)若平地，獨(dú)倚長劍凌清秋。

　　行路難，行路難。昔少年，今已老。前朝竹帛事皆空，

　　日暮牛羊占城草。

　　君不見古人燒水銀，變作北邙山上塵。藕絲掛在虛空中，

　　欲落不落愁殺人。睢水英雄多血刃，建章宮闕成煨燼。

　　淮王身死桂樹折，徐福一去音書絕。行路難，行路難，

　　生死皆由天。秦皇漢武遭不脫，汝獨(dú)何人學(xué)神仙。

　　譯文

　　金杯中的美酒一斗價(jià)十千，玉盤里的菜肴珍貴值萬錢。

　　但心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進(jìn)餐。拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。

　　想渡過黃河，堅(jiān)冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。

　　遙想當(dāng)年，呂尚碧溪垂釣，得遇重才的文王，伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。

　　人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？

　　堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)定會(huì)到來，到那時(shí)，將揚(yáng)起征帆遠(yuǎn)渡碧海青天。

　　人生道路如此寬廣，唯獨(dú)我沒有出路。

　　我不愿意追隨長安城中的富家子弟，去搞斗雞走狗一類的賭博游戲。

　　像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)牢騷，在權(quán)貴之門卑躬屈節(jié)是不合我心意的。

　　當(dāng)年淮陰市人譏笑韓信怯懦無能，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼才能超群。

　　你看，古時(shí)燕昭王重用郭隗，擁篲折節(jié)、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。

　　劇辛和樂毅感激知遇的恩情，竭忠盡智，以自己的才能來報(bào)效君主。

　　然而燕昭王早就死了，還有誰能像他那樣重用賢士呢？

　　世路艱難，我只得歸去啦！

　　不要學(xué)許由用潁水洗耳,不要學(xué)伯夷和叔齊隱居收養(yǎng)采薇而食.

　　在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦,為什么要隱居清高自比云月?

　　我看自古以來的.賢達(dá)之人,功績告成之后不自行隱退都死于非命.

　　伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。

　　陸機(jī)如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結(jié)局為苦。

　　（陸機(jī)）是否還能聽見華亭的別墅間的鶴唳？（李斯）是否還能在上蔡東門牽鷹打獵？

　　你不知道吳中的張翰是個(gè)曠達(dá)之人，因見秋風(fēng)起而想起江東故都。

　　生時(shí)有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂，何須在意身后千年的虛名？

　　注釋

　　（1）行路難：選自《李白集校注》，樂府《雜曲歌辭》調(diào)名，內(nèi)容多寫世路艱難和離別悲傷之意。

　　（2）金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價(jià)高。玉盤：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價(jià)值。

　　（3）投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。

　　（4）塞：堵塞。太行：太行（xing)山，在現(xiàn)在山西、河南、河北三省交界處。

　　（5）閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊：這兩句暗用典故：姜太公姜尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請，助商滅夏。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，詩人借此表明自己對從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復(fù)：忽然又。

　　（6）多歧[4]路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。

　　（7）長風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪。”會(huì)：當(dāng)。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。濟(jì)：渡過。

　　（8）社：古二十五家為一社。雉：野雞。

　　（9）彈劍：戰(zhàn)國時(shí)齊公子孟嘗君門下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。

　　（10）賈生：洛陽賈誼，曾上書漢文帝，勸其改制興禮，受時(shí)大臣反對。

　　（11）擁篲：燕昭王親自掃路，恐灰塵飛揚(yáng)，用衣袖擋帚以禮迎賢士。折節(jié)：一作“折腰”。

　　（12）歸去來：指隱居。語出東晉陶淵明《歸去來辭》。

　　（13）首陽蕨：《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之……遂餓死于首陽山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人誤以為一。

　　（14）含光混世貴無名：此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意。《高士傳》：巢父謂許由曰：“何不隱汝形，藏汝光？”

　　（15）自古賢達(dá)人：鮑照《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”。功成不退皆殞身：《史記·蔡澤列傳》：“四時(shí)之序，成功者去。……商君為秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以車裂。……白起……功已成矣，而遂賜劍死于杜郵。吳起……功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠(yuǎn)計(jì)……令越成霸，功已彰而信矣，勾踐終負(fù)而殺之。此四子者，功成不去，禍至于身？”

　　（16）子胥：伍子胥，春秋末期吳國大夫。《吳越春秋》卷五《夫差內(nèi)傳》：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器，投之于江中。”又見《國語·吳語》。

　　（17）陸機(jī)雄才豈自保：《晉書·陸機(jī)傳》載：陸機(jī)因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎？”李斯稅駕苦不早：李斯，秦國統(tǒng)一六國的大功臣，任秦朝丞相，后被殺。《史記·李斯列傳》載：李斯喟然嘆曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕？”《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也。”

　　（18）華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道：這兩句還是寫陸機(jī)和李斯。《史記·李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣。”

　　（19）秋風(fēng)忽憶江東行：這句寫張翰。《晉書·張翰傳》：“張翰，字季鷹，吳郡吳人也。……為大司馬東曹掾。……因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈官數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸。……或謂之曰：‘卿乃縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒。’時(shí)人貴其曠達(dá)。”

　　評析

　　這三首詩聯(lián)系緊密，不可分割。公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)。可是入京后，他卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安。《唐宋詩醇》以為《行路難》三首皆公元744年（天寶三載）離開長安時(shí)所作，詹锳《李白詩文系年》、裴斐《太白樂府舉隅》從之。郁賢皓《李白選集》以為“作年莫考”。

　　“行路難”多寫世道艱難，表達(dá)離情別意。李白《行路難》共三首，蘅塘退士輯選其一。詩以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。

　　詩開頭寫“金樽清酒”、“玉盤珍饈”，描繪了一個(gè)豪華盛大的餞行宴飲場面。接著寫“停杯投箸”、“拔劍四顧”，又向讀者展現(xiàn)了作者感情波濤的沖擊。中間四句，既感嘆“冰塞川”、“雪滿山”、又恍然神游千載之上，看到了呂尚、伊尹忽然得到重用。“行路難”四個(gè)短句，又表現(xiàn)了進(jìn)退兩難和繼續(xù)追求的心理。最后兩句，表達(dá)了盡管理想與現(xiàn)實(shí)有著巨大的距離，盡管詩人內(nèi)心痛苦，但還是在沉郁中振起，堅(jiān)定了信心，重新鼓起了滄海揚(yáng)帆的勇氣。

　　全詩在高度彷徨與大量感嘆之后，以“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”忽開異境，并且堅(jiān)信美好前景，終會(huì)到來，因而“直掛云帆濟(jì)滄海”，激流勇進(jìn)。蘊(yùn)意波瀾起伏，跌宕多姿。

行路難原文3

　　行路難·有耳莫洗潁川水

　　作者：李白朝代：唐朝

　　【作品原文】

　　有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。

　　含光混世貴無名，何用孤高比云月？

　　吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。

　　子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

　　陸機(jī)雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。

　　華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？

　　君不見吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。

　　且樂生前一杯酒，何須身后千載名？

　　【作品翻譯】

　　不要學(xué)許由用潁水洗耳，不要學(xué)伯夷和叔齊隱居收養(yǎng)采薇而食。在世高活著貴在韜光養(yǎng)晦，為什么要隱居清高自比云月？我看自古以來的賢達(dá)之人，功績告成之后不自行隱退都死于非命。伍子胥被吳王棄于吳江之高，屈原最終抱石自沉汨羅江中。陸機(jī)如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的.結(jié)局為苦。（陸機(jī)）是否還能聽見華亭的別墅間的鶴唳？（李斯）是否還能在高蔡東門牽鷹打獵？你不知道吳中的張翰是個(gè)曠達(dá)之人，因見秋風(fēng)起而想起江東故都。生時(shí)有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂，何須在意身后千年的虛名？

　　【作品注釋】

　　有耳莫洗潁（yǐng）川水，有口莫食首陽蕨（jué）。

　　含光混世貴無名，何用孤高比云月？

　　吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞（yǔn）身。

　　子胥（xū）既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

　　陸機(jī)雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。

　　華亭鶴唳（lì）詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？

　　君不見吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。

　　且樂生前一杯酒，何須身后千載名？

　　【作品賞析】

　　前四句言人生須含光混世，不務(wù)虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時(shí)退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學(xué)的基調(diào)。縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒。’時(shí)人貴其曠達(dá)。”

行路難原文4

　　行路難三首

　　作者：柳宗元

　　君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖。

　　披霄決漢出沆漭，瞥裂左右遺星辰。須臾力盡道渴死。

　　狐鼠蜂蟻爭噬吞。北方竫人長九寸，開口抵掌更笑喧。

　　啾啾飲食滴與粒，生死亦足終天年。睢盱大志小成遂，

　　坐使兒女相悲憐。

　　虞衡斤斧羅千山，工命采斫杙與椽。深林土剪十取一，

　　百牛連鞅摧雙轅。萬圍千尋妨道路，東西蹶倒山火焚。

　　遺馀毫末不見保，躪躒澗壑何當(dāng)存。群材未成質(zhì)已夭，

　　突兀哮豁空巖巒。柏梁天災(zāi)武庫火，匠石狼顧相愁冤。

　　君不見南山棟梁益稀少，愛材養(yǎng)育誰復(fù)論。

　　飛雪斷道冰成梁，侯家熾炭雕玉房。蟠龍吐耀虎喙張，

　　熊蹲豹躑爭低昂。攢巒叢崿射朱光，丹霞翠霧飄奇香。

　　美人四向回明珰，雪山冰谷晞太陽。星躔奔走不得止，

　　奄忽雙燕棲虹梁。風(fēng)臺(tái)露榭生光飾，死灰棄置參與商。

　　盛時(shí)一去貴反賤，桃笙葵扇安可當(dāng)。

行路難原文5

　　[宋]賀鑄

　　縛虎手。懸河口。車如雞棲馬如狗。白綸巾。撲黃塵。不知我輩，可是蓬蒿人。衰蘭送客咸陽道。天若有情天亦老。作雷顛。不論錢。誰問旗亭，美酒斗十千。酌大斗。更為壽。青鬢常青古無有。笑嫣然。舞翩然。當(dāng)壚秦女，十五語如弦。遺音能記秋風(fēng)曲。事去千年猶恨促。攬流光。系扶桑。爭奈愁來，一日卻為長。

　　賞析：

　　此詞為作者豪放詞的代表作之一。全詞通篇用典，以慷慨悲涼的氣勢，抒寫人世滄桑和功業(yè)難成之意，表現(xiàn)詞人于失意無聊、縱酒放歌之際，既感樂往悲來，流光易逝，又覺愁里光陰無法排遣的矛盾、苦悶心情。

　　上片起首二句采用借代手法，起筆不凡手能暴虎者為勇士，可引伸為有軍事才能的人；口如懸河者為謀士，可引伸為有政治才干的人。倘若逢辰，這樣的文武奇才當(dāng)高車駟馬，上黃金臺(tái)，封萬戶侯。可眼前卻窮愁潦倒，車不大，像雞窩，馬不壯，像餓狗。

　　“車如雞棲馬如狗”語出《后漢書·陳蕃傳》，極形車敝馬瘦，與“縛虎手，懸河口”的夸張描寫適成強(qiáng)烈對照，不平之氣溢于言表。以下正面申抱負(fù)，寫感慨：“白綸巾，撲黃塵，不知我輩可是蓬蒿人？”白綸巾亦猶白衣之類，未為出仕之人所著。黃塵指京城的塵土，這六字兩句參用陸機(jī)《代顧彥先贈(zèng)婦》“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”之意，謂白衣進(jìn)京。結(jié)合下句“不知我輩可是蓬蒿人”，謂此行不知可否取得富貴。李白《南陵別兒童入京》：“游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。會(huì)稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。

　　仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”詞逕取李詩末句，而易一字增二字作“不知我輩可是蓬蒿人”，自負(fù)成了疑問，則一種徬徨苦悶情態(tài)如見，與李白的抑天大笑、欣喜如狂恰好相反，讀來別有意味。以下“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”，則襲用李賀《金銅仙人辭漢歌》原句，但此處緊接上文為抒寫不遇者奔走風(fēng)塵，“天荒地老無人識(shí)”的悲憤。以上從志士之困厄?qū)懙街就林�牢騷，繼而便寫狂放飲酒。做了俠義之事不受酬金，像“雷顛”一樣；唯遇美酒則不問價(jià)。李白《行路難》云：“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。”“作雷顛，不論錢，誰問旗亭美酒斗十千”，寫出不趨名利，縱酒放歌，乘醉起舞，一種狂放情態(tài)。其中含有無可夸何的悲憤，但寫得極有氣派。上片所寫的愁情，主要是志士失路的憂愁。

　　過片轉(zhuǎn)出另一重愁情，即人生短促的憂愁：“酌大斗，更為壽，青鬢長青古無有。”詞情為之再抑。以下說到及時(shí)行樂，自非新意，但寫得極為別致。把歌舞與美人打成一片寫來，寫笑以“嫣然”，寫舞以“翩然”，形容簡妙；“當(dāng)壚秦女十五”云云是從樂府《羽林郎》“胡姬年十五，春日正當(dāng)壚”化出，而“語如弦”三字，把秦女的聲音比作音樂一樣動(dòng)人，新鮮生動(dòng)，而且不必寫歌已得歌意。這里極寫生之歡愉，是再揚(yáng)，同時(shí)為以下反跌出死之可悲作勢。漢武帝《秋風(fēng)辭》云：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何。”秋風(fēng)曲雖成“遺音”，但至今使人記憶猶新，覺“事去千年猶恨促”。由于反跌的作用，此句比“青鬢長青古無有”句更使人心驚。于是作者遂生出“攬流光，系扶桑”的奇想：似欲挽住太陽，系之于扶桑之樹。這種超現(xiàn)實(shí)的奇想，都恰好反映出作者無法擺脫的現(xiàn)實(shí)苦悶，只有懷才不遇的人最易感到生命短促、光陰虛擲的.痛苦。所以下片寫生命短暫的悲愁，與上片寫志士失路的哀苦也就緊密聯(lián)系在一起。

　　“行路難”的題意也已寫得淋漓盡致了。結(jié)尾一句詞意陡轉(zhuǎn)，一反前文留駐日光、使人長生不死的意念，言愁人情愿短命、一天的光陰也長得難過，深刻地反映出志士的苦悶情懷和矛盾心境。

　　此詞的藝術(shù)特色，一是大量化用前人歌行詩句，尤以采自李白、李賀者居多；二是根據(jù)文意的需要，隨意轉(zhuǎn)韻，全詞每兩三句轉(zhuǎn)韻一次，加之詞句長短參差不齊，讀來抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鮮明，音樂性強(qiáng)，使人有一詠三嘆之感。

行路難原文6

　　《行路難·其一》

　　唐代：李白

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。(羞 同：饈;直 同：值)

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(雪滿山 一作：雪暗天)

　　閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。(碧 一作：坐)

　　行路難，行路難，多歧路，今安在?

　　長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　《行路難·其一》譯文

　　金杯中的美酒一斗價(jià)十千，玉盤里的菜肴珍貴值萬錢。

　　心中郁悶，我放下杯筷不愿進(jìn)餐;拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。

　　想渡黃河，冰雪卻凍封了河川;想登太行山，莽莽風(fēng)雪早已封山。

　　像姜尚垂釣溪，閑待東山再起;又像伊尹做夢，他乘船經(jīng)過日邊。

　　人生道路多么艱難，多么艱難;歧路紛雜，如今又身在何處?

　　相信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)總會(huì)到來，到時(shí)定要揚(yáng)起征帆，橫渡滄海!

　　《行路難·其一》注釋

　　行路難：選自《李白集校注》，樂府舊題。

　　金樽(zūn)：古代盛酒的器具，以金為飾。

　　清酒：清醇的美酒。

　　斗十千：一斗值十千錢(即萬錢)，形容酒美價(jià)高。

　　玉盤：精美的食具。

　　珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。

　　直：通“值”，價(jià)值。

　　投箸：丟下筷子。

　　箸(zhù)：筷子。不能食：咽不下。

　　茫然：無所適從。

　　太行：太行山。

　　碧：一作“坐”。

　　忽復(fù)：忽然又。

　　多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處?

　　歧：一作“岐”，岔路。

　　安：哪里。

　　長風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。

　　會(huì)：終將。

　　云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。

　　濟(jì)：渡。

　　《行路難·其一》賞析

　　詩的前四句寫李白被“賜金放還”時(shí)，友人設(shè)下盛宴為之餞行。李白嗜酒，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他卻放下杯筷，無心進(jìn)餐。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。

　　“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這正像是遇到了冰塞黃河、雪擁太行。但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求。

　　“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王;一位是伊尹，在受商湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增加了信心。

　　“行路難，行路難，多歧路，今安在?”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候，又再一次感到人生道路的.艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像南朝宋時(shí)宗愨(que)所說的那樣，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

　　這首詩一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩的一開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個(gè)歡樂的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人的心理，急遽變化交替。最后一句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調(diào)子，相信他自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。

　　通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對詩人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和他對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。

　　《行路難·其一》創(chuàng)作背景

　　公元742年(天寶元年)，李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安。李白被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》。

　　《行路難·其一》作者介紹

　　李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。

行路難原文7

　　李白 唐

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

　　閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

　　行路難，行路難，多歧路，今安在？

　　長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　【注釋】：

　　①箸：筷子。

　　②顧：望。

　　③安：哪里。

　　④濟(jì)：渡。

　　【譯文】：

　　金樽斟滿清酒，一杯要十千錢，玉盤里擺滿珍美的菜肴價(jià)值萬錢。面對佳肴我放下杯子，停下筷子，不能下咽，拔出劍來，四處看看，心中一片茫然。想渡過黃河，卻被堅(jiān)冰阻塞，想登上太行，卻被滿山的白雪阻攔。閑暇時(shí)坐在溪邊垂釣，忽然又夢見乘船從白日邊經(jīng)過。行路艱難，行路艱難，岔路這么多，今后要去哪？總會(huì)有乘風(fēng)破浪的那一天，掛起高帆渡過茫茫大海。

　　【賞析】：

　　這首詩是天寶三載李白離開長安時(shí)所寫。詩的開始寫朋友出于對李白的深情厚意，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜千金，設(shè)下盛宴為之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時(shí)，面對這樣的美酒佳肴，再加上朋友的一番盛情，肯定是會(huì)豪飲的'。可是，今天他端起酒杯，卻把酒杯推開了，拿起筷子，又把筷子撂下了。他離開坐席，拔出寶劍，舉目四顧，心緒茫然。這一串動(dòng)作，形象地顯示了詩人內(nèi)心的苦悶抑郁和感情的激蕩變化。但是，詩人并沒有甘于消沉，而是從呂尚和伊尹的遭遇中得到了信心。雖然現(xiàn)實(shí)是那么得艱難，道路是那么得渺茫，但詩人的倔強(qiáng)自信和積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他最終擺脫了歧路彷徨的苦悶，相信終有一天會(huì)達(dá)到理想的彼岸。

　　本詩利用比興的手法描寫了人世間的坎坷，抒發(fā)了詩人的人生追求，表現(xiàn)了詩人樂觀自信的人生態(tài)度。詩人不畏人生艱難，不放棄自己的理想，沒有消沉下去，是令世人學(xué)習(xí)的。

行路難原文8

　　行路難·其一

　　唐代：李白

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。（羞 通：饈；直 通：值）

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（雪滿山 一作：雪暗天）

　　閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。（碧 一作：坐）

　　行路難！行路難！多歧路，今安在？

　　長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千； 玉盤中盛的精美菜肴，收費(fèi)萬錢。

　　胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下； 拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。

　　想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川； 要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。

　　像呂尚垂釣溪，閑待東山再起； 又像伊尹做夢，他乘船經(jīng)過日邊。

　　世上行路呵多么艱難，多么艱難； 眼前歧路這么多，我該向北向南？

　　相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪； 高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

　　注釋

　　⑴行路難：選自《李白集校注》，樂府舊題。金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價(jià)高。

　　⑵玉盤：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價(jià)值。

　　⑶投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。

　　⑷太行：太行山。

　　⑸閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊：這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請，助商滅夏。這兩句表示詩人自己對從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復(fù)：忽然又。

　　⑹多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。

　　⑺長風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪。”會(huì)：當(dāng)。

　　⑻云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。濟(jì)：渡。

　　參考資料：

　　1、裴斐 李白詩歌賞析集 成都 ： 巴蜀書社 ，1988 ：71—75

　　賞析

　　詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。

　　接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這正像是遇到了冰塞黃河、雪擁太行。但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求。“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受商湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增加了信心。

　　“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候，又再一次感到人生道路的'艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像南朝宋時(shí)宗愨（que）所說的那樣，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

　　這首詩一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩的一開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個(gè)歡樂的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調(diào)子，相信他自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對詩人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和他對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。

　　思想感情（中心）：抒發(fā)了作者懷才不遇的憤慨，也表達(dá)了作者人生前途充滿樂觀的豪邁氣概。

　　參考資料：

　　1、熊禮匯 李白詩 ：人民文學(xué)出版社出版 ，20xx年5月 ：33—34

　　2、蕭滌非 《唐詩鑒賞辭典》 ：上海辭書出版社 ，1983年12月版

　　創(chuàng)作背景

　　公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，被世人稱作“詩仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安。李白被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》 。

　　參考資料：

　　1、熊禮匯 李白詩 ：人民文學(xué)出版社出版 ，20xx年5月 ：33—34

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)（待考），出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。

行路難原文9

　　行路難

　　君不見孤雁關(guān)外發(fā)，酸嘶度揚(yáng)越。

　　空城客子心腸斷，幽閨思婦氣欲絕。

　　凝霜夜下拂羅衣，浮云中斷開明月。

　　夜夜遙遙徒相思，年年望望情不歇。

　　寄我匣中青銅鏡，倩人為君除白發(fā)。

　　行路難，行路難，夜聞南城漢使度，使我流淚憶長安！

　　鑒賞

　　《行路難》為樂府舊題，古辭不存。《樂府解題》說：“《行路難》備言世路艱難及離別悲傷之意，多以‘君不見’為首。”《續(xù)晉陽秋》說：“袁山松善音樂，北人舊歌有《行路難》曲，辭頗疏質(zhì)，山松好之，乃為文其章句，婉其節(jié)制。每因酒酣從而歌之，聽者莫不流涕。”可見《行路難》詞多悲哀之音。

　　此詩由三個(gè)層次構(gòu)成。首四句為第一層，寫游子思婦，兩個(gè)方面同時(shí)著筆，而以秋夜聞雁聲貫串。以孤雁哀鳴寫游子思婦，這是古詩中常用的手法。如曹丕《雜詩》：“草蟲鳴何悲，孤雁獨(dú)南翔。郁郁多悲思，綿綿思故鄉(xiāng)。……向風(fēng)長嘆息，斷絕我中腸。”又說：“漫漫秋夜長，烈烈北風(fēng)涼。展轉(zhuǎn)不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。”此詩頗有化用曹詩的地方，而曹詩又是從借鑒《古詩十九首·明月何皎皎》來。詩的首句以“君不見”起，是《行路難》樂府題的常格。從孤雁發(fā)于“關(guān)外”，遠(yuǎn)度“揚(yáng)越”，由北而南，知此時(shí)正是深秋節(jié)令。“孤雁”一語雖已成為這類題材的凝固意念，但它對游子或思婦說來，仍是一種心理反射。而“酸嘶”與之呼應(yīng)，也是從人即游子、思婦的感受說起。第三句“空城客子心腸斷”，第四句“幽閨思婦氣欲絕”，都從夜聞“孤雁”而來；一個(gè)“心腸斷”，一個(gè)“氣欲絕”，一種相思，兩處相關(guān)，而雁聲則為傳情之物。

　　以下兩層分寫思婦、游子。第五句至第十句寫思婦。思婦因懷人夜不能寐，一個(gè)人孤獨(dú)地在庭前踱著步，不知不覺，已過了深夜。忽然低頭看見羅衣上已結(jié)滿霜華，便用衣袖輕輕拂了幾下，可是仍無意回房。她抬眼望望天空，許久天上連一顆星星也看不見，這工夫卻見浮云裂開一道縫隙，露出一輪滿月，灑下遍地清輝。人說月圓是親人團(tuán)聚的吉兆，以前她自己也總是盼望月圓時(shí)，可是月亮一次次圓了又缺了，征人卻始終未歸；多少年過去了，“夜夜遙遙徒相思”。盡管如此，思婦的一片癡情終不歇。“望望”，是望了又望，望了又望，望穿雙眼。此篇寫思婦懷人之苦，情境、意蘊(yùn)并沒有什么特別。它與傳統(tǒng)不同的地方，在于表現(xiàn)技巧。如《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。愁多知夜長，仰觀眾星列。三五明月滿，四五蟾兔缺。”其意象有某種集合性，其表情方式也基本是直接抒發(fā)，不假緣飾。此篇?jiǎng)t有所不同。其情感則是從景物的變化及人的具體行為中見出。此種情況，以“凝霜夜下拂羅衣，浮云中斷開明月”為特著。這樣不僅形象鮮明，而且更含蓄蘊(yùn)藉。第九句和第十句“寄我匣中青銅鏡，倩人為君除白發(fā)”，更顯得情意深長。青銅鏡在匣中珍藏多年，本是為待游子的歸來，可是游子總不見歸來，這青銅鏡留在匣中就沒有什么作用。青銅鏡本是為照青鬢朱顏，可如今，他大約已添了白發(fā)了，于是想到寄鏡。不言悲涼之意，自是悲從中來。“倩人為君除白發(fā)”，表現(xiàn)思婦對游子的體諒之情，細(xì)意委曲。這兩句詩意緊扣上句的`“情不歇”三字。

　　第十一句至第十四句為第三層，寫游子。“行路難”三字，用樂府點(diǎn)題之法；重復(fù)之，加重感情的抒發(fā)。“行路難，行路難”，如一聲聲悲愴的嘆息。以下二句是“行路難”一語的落腳點(diǎn)。“夜聞”“漢使度”，表明游子流落胡中。因多年羈留異國他鄉(xiāng)不得回歸故土，聞漢使而遽興故國之悲思。結(jié)尾句著“憶長安”一語，與第二層呼應(yīng)，以見出兩情如一，上扣第一層聞鴻“腸斷”、“氣絕”。

行路難原文10

　　《行路難》原文

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

　　閑來垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

　　行路難，行路難，多歧路，今安在。

　　長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　《行路難》翻譯注釋

　　金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千;

　　玉盤中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬錢。

　　胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下;

　　拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。

　　想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川;

　　要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。

　　象呂尚垂釣溪，閑待東山再起;

　　又象伊尹做夢，他乘船經(jīng)過日邊。

　　世上行路呵多么艱難，多么艱難;

　　眼前歧路這么多，我該向北向南?

　　相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪;

　　高高掛起云帆，在滄海中勇往直前!

　　注解

　　1、珍饈：名貴的`菜肴。

　　2、垂釣坐溪上：傳說呂尚未遇周文王時(shí)，曾在溪(今陜西寶雞市東南)垂釣。

　　3、乘舟夢日邊：傳說伊尹見湯以前，夢乘舟過日月之邊。合用這兩句典故，是比喻人生遇合無常，多出于偶然。

行路難原文11

　　原文

　　行路難·其三

　　唐代：李白

　　有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。

　　含光混世貴無名，何用孤高比云月？

　　吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。

　　子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

　　陸機(jī)雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。

　　華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？

　　君不見吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。

　　且樂生前一杯酒，何須身后千載名？

　　譯文

　　不要學(xué)許由用潁水洗耳，不要學(xué)伯夷和叔齊隱居收養(yǎng)采薇而食。

　　在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦，為什么要隱居清高自比云月？

　　我看自古以來的賢達(dá)之人，功績告成之后不自行隱退都死于非命。

　　伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。

　　陸機(jī)如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結(jié)局為苦。

　　（陸機(jī)）是否還能聽見華亭的'別墅間的鶴唳？（李斯）是否還能在上蔡東門牽鷹打獵？

　　你不知道吳中的張翰是個(gè)曠達(dá)之人，因見秋風(fēng)起而想起江東故都。

　　生時(shí)有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂，何須在意身后千年的虛名？

　　注釋

　　①晉朝皇甫謐《高士傳》卷上《許由》篇：“堯讓天下于許由，……由于是遁耕于中岳潁水之陽，箕山之下……堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。”

　　②《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之……遂餓死于首陽山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人誤以為一。

　　③《高士傳》：巢父謂許由曰：“何不隱汝形，藏汝光？”此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意。

　　④鮑照《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”。《史記·蔡澤列傳》：“四時(shí)之序，成功者去。……商君為秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以車裂。……白起……功已成矣，而遂賜劍死于杜郵。吳起……功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠(yuǎn)計(jì)……令越成霸，功已彰而信矣，勾踐終負(fù)而殺之。此四子者，功成不去，禍至于身？”

　　⑤子胥：伍子胥。《吳越春秋》卷五《夫差內(nèi)傳》：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器，投之于江中。”又見《國語·吳語》。

　　⑥《晉書·陸機(jī)傳》載：陸機(jī)因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎？”

　　⑦《史記·李斯列傳》載：李斯喟然嘆曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕？”（《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也”）

　　⑧《史記·李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣。”

　　創(chuàng)作背景

　　公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，被世人稱作“詩仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安。李白被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了《行路難》組詩。

　　鑒賞

　　前四句言人生須含光混世，不務(wù)虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時(shí)退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學(xué)的基調(diào)。縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒。’時(shí)人貴其曠達(dá)。”

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