北京胡同大全優(yōu)秀【15篇】

北京胡同大全1

　　知識目標：

　　引導學生理清思路，重點剖析作者對老北京小胡同多方面的描寫，擴大學生對北京胡同文化的認識。

　　能力目標：

　　在分析作者描寫老北京小胡同的過程中，提高學生的概括能力。

　　情意目標：

　　初步培養(yǎng)學生對胡同文化的感悟能力，引導學生理解作者寄寓的思想感情。

　　教學重點：

　　引導學生理清思路，重點剖析作者對老北京小胡同多方面的描寫。

　　教學難點：

　　引導學生理解作者寄寓的思想感情教學準備：課前布置學生利用網(wǎng)絡、書籍等搜集關于北京胡同的照片、圖片、文字，對胡同作一定的了解，獲得直觀感受。有條件的學生做成PowerPoint文檔,教師制作多媒體課件

　　教學內(nèi)容及步驟：

　　1、請學生放映演示文稿，結束自己了解到的胡同的相關信息

　　2、請學生就國內(nèi)外的著名建筑舉例子，引入本課。

　　二、明確自學的目標和形式，交待有關事項，分組學習學生自讀思考，小組研討：本文的結構層次是怎樣的？并概括各部分大意。

　　作者寫了老北京小胡同的哪幾件事?小組學生書面完成，并回答以上問題，其他學生補充。老師寫板書，對以上問題作簡單小結。

　　第一部分(1~3段)，總括寫自己對老北京小胡同的印象。

　　第二部分（4~10段），具體回憶自己兒時生活過的小胡同的風土人情。這一部分主要寫了：胡同里從早到晚是一闋動人的交響樂。兒時的玩具——買小風車，刻泥餑餑，放風箏。逮蛐蛐，捉蛤蟆。

　　第三部分（11~13段），與倫敦、慕尼黑等地的胡同對比。通過學生朗讀第三部分，學生自學思考，填寫表格，并回答如何理解這一部分的內(nèi)容?老北京的小胡同弄堂國外平房倫敦慕尼黑美洲獅城陽光指數(shù)保護情況這樣對比，突出了老北京小胡同的獨特魅力，也更突出了作者對老北京小胡同的.懷念和留戀之情。教師寫板書，小結以上問題

　　三、拓展延伸

　　1、學生閱讀《四世同堂》片段，用自己的語言描述作者筆下的小胡同。

　　2、學生介紹胡同的相關知識

　　3、學生就北京胡同的拆、留的問題談一談自己的看法。

　　四、課堂小結結束語：同學們，通過今天的學習，我們了解了胡同文化，感受了作者對老北京小胡同的懷念和留戀之情，希望大家以后多多留心生活，煉就一雙文化慧眼，時時處處都能發(fā)現(xiàn)文化、感悟文化，不斷提升自己的文化素養(yǎng)，做一個有豐富文化內(nèi)涵的人。

　　五、作業(yè)

　　1、寫一寫你最了解、最熟悉的北京小胡同或者你曾經(jīng)生活過的地方。

　　2、學生分組，制作專題網(wǎng)站―――北京的胡同

　　3、就北京胡同的拆、留的問題征詢周圍人的意見，再談一談自己的看法，寫成書面文字。

　　板書設計：總括寫自己對老北京小胡同的印象老北京的小胡同從早到晚是一闋動人的交響樂。

　　小胡同的風土人情兒時的玩具作者對小胡同的懷念、留戀之情逮蛐蛐，捉蛤蟆與倫敦、慕尼黑等地的胡同對比

北京胡同大全2

　　各位游客大家好，我是**旅行社的導游員，我姓*，今天就有我來帶領大家共同游覽這個清代的`皇家園林——頤和園。

　　希望我的講解能夠令各位滿意，是我們共同度過這一美好的時光。頤和園原是帝王的行宮和花園。

　　公元1750年，乾隆在這里改建為清漪園。1860年，清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。1888年，慈禧太后挪用海軍經(jīng)費3000萬兩白銀重建，改稱今名，作消夏游樂地。到1900年，頤和園又遭“八國聯(lián)軍”的破壞，燒毀了許多建筑物。1903年修復。

　　后來在軍閥、國民·政府統(tǒng)治時期，又遭破壞，解放后不斷修繕，才使這座古老的園林煥發(fā)了青春

北京胡同大全3

　　人們常說北京那是“著名的胡同三千六，沒名的胡同賽牛毛。”

　　北京的胡同也確實如俗語里說的這樣，大大小小、各式各樣的胡同還真不少，胡同有寬窄、長短、大小之分，叫法也不同，有的叫胡同、有的叫巷；胡同都是以居住為主，也有商業(yè)化的和功能型的，比如“功能型的”車輦店胡同為明清兩朝皇帝祭孔時停放車輦的`地方；“商業(yè)化的”南鑼鼓巷是當時有名的富人居住區(qū)。

　　最有趣的就是胡同名字的由來，如黑芝麻胡同原名“何紙馬胡同”，因為這里曾有一個姓何的人以糊紙馬這一行業(yè)為生而得名；壽比胡同原名為“臭皮胡同”，只因此胡同有一熟皮作坊而得名。

　　走進胡同，我們不僅可以看到許多有趣的名字，還可以看到許多歷史，比如方家胡同里的循郡王府、秦老胡同里的清內(nèi)務府總管明善的“綺園”、沙井胡同里的清內(nèi)務府大臣奎俊的宅邸；還有名人故居，如后圓恩寺里的茅盾故居、雨兒胡同里的齊白石故居，還有細管胡同里的作曲家田漢故居等，這些都仿佛讓我置身于歷史的長河中，所以封胡同為“歷史見證者”也是當之無愧的！

　　看啊，胡同是多么有意思呀！光這幾點就能讓人足足品味了。改天有空，我還要去胡同里好好遛遛，品味品味北京胡同里的韻味，去看看胡同中的歷史，探索這些人物背后的故事。

北京胡同大全4

　　光陰似箭，日月如梭，我去了許多地方。在這個八月，我就去了北京老胡同。

　　剛進老胡同，一幅古鎮(zhèn)的風光圖便映入了我的眼簾，這兒風景如畫。我們一下子就聞到了一股烤鴨香，原來這就是北京著名的烤鴨店——全聚德。Em……這不會是假的吧！我望著那生意紅火的烤鴨店，不由得心生疑問一問老媽，方才得知，原來全聚德是全北京連鎖店。之后，我們往前走，走著走著，走到了酒吧一條街。這兒的店可真多，店里的商品也是琳瑯滿目,飲料、小吃、電子產(chǎn)品、土特產(chǎn)，樣樣都有。這房子有高有矮，有的如豆腐一樣方方正正，又高又大，屋頂上瓦片齊全，門面被店主裝飾得花花哨哨，門上還貼著支付寶和微信付款的二維碼；有的房子就如一棵小草般歪歪扭扭，又丑又小，屋頂上的瓦片如老人口腔中的.牙齒一樣全掉光了，門面上也很單調(diào)；還有的房子不大不小剛剛好，用著翻新的墻生意十分紅火。這兒的路不平，一凹一凸，坐在黃包車上，會感到又顛又跛，如你在輪船上體驗海上的大風大浪。過了酒吧一條街，就來到了橋上。這橋如趙州橋一樣，非常結實，已經(jīng)在這兒帶了幾百年，真不知工匠是如何造出這座橋的。橋下碧波蕩漾，湖水十分清澈。橋旁邊就有一所學校，學校門是關著的，里面可大了，有幾百個平方呢！里面的樓是老的，根本就不是現(xiàn)代化的公寓別墅和大型寫字樓,而是古風的小洋樓。在往里走就是居民區(qū)，里面的街道又小又窄，果然叫老胡同，沒白費這名字。

　　北京老胡同的風景真美，我愛北京老胡同！

北京胡同大全5

　　【教學目標】

　　1、概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對胡同文化流露的情感。

　　2、學習作者用樸實雅致、富有表現(xiàn)力的語言來敘事抒情的手法。

　　【教學重點】

　　1、對文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點。

　　2、理清作者思路，體味作者的情感。

　　【教學難點】

　　1、通過具體詞句的品味，體會作者對北京胡同文化的情感。

　　2、在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎上，把握胡同文化的主要特點。 【教學設想】 運用形象直觀的多媒體教學，讓學生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學生感性理解基礎上的理性思考

　　【課時安排】

　　兩課時

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、導入

　　有人說過：“建筑是凝固的音樂”。今天我們所學課文涉及到的是一種相對古老的建筑--胡同。《胡同文化》——是一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術集《胡同之沒》寫的一篇序文。今天讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！

　　二、解題

　　讀題，要求學生調(diào)動已有經(jīng)驗，充分發(fā)揮想象，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？

　　明確：

　　（1）胡同：巷；小街道 (點出了寫作對象) 北京胡同多——“有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛”

　　（2）文化：①人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。②考古學用語，指同一個歷史時期的不依分布地點為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。③指運用文字的能力及一般知識。 比較下面兩個句子中“文化”的含義 *現(xiàn)在這社會，沒文化是不行的。 *北京大學有很濃的文化氛圍。

　　三、作者簡介：

　　首先，讓我們了解一下課文的作者汪曾祺先生。汪曾祺（1920~1998），江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學系。此后，當過教師、編輯等。1940年開始發(fā)表小說，代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風俗小說。他那種清秀雋永、生趣盎然的風俗畫描寫風格得到了文壇的普遍贊譽。 《胡同文化》是一篇序文，原文有小標題“攝影藝術集《胡同之沒》序”。這是一篇古樸清雅、意味深長的文化隨筆，充分顯示了作家的創(chuàng)作個性。

　　四、研讀課文

　　1、探索思路與結構

　　明確：作者在這篇文章中，先談北京的胡同，再談北京胡同文化的特征，最后談胡同文化的衰落。因此可以把這篇文章分成三大塊，第1~5自然段為一層，第6~12自然段為一層，第13~15段為一層。

　　2、講析課文第1、2、3、4、5自然段

　　（1）提問：第1自然段在全文結構上起什么作用？ 明確：第1自然段在全文結構上起總起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影響了北京人的生活和思想。

　　（2）提問：2、3、4三個自然段分別從哪些方面來介紹胡同的特點？ 明確：介紹胡同——取名 ——寬窄、數(shù)量 ——環(huán)境（位置、聲響）

　　（3）第2自然段交代胡同取名的來源，主要有哪幾種類型？ 明確：取名--計數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀，與人們的生活密切相關。還有的胡同取名未知取義。

　　（4）胡同的環(huán)境又有什么特點？ 明確：離鬧市近，生活方便，環(huán)境安靜

　　（5）提問：第5自然段的段意，可不可以用“胡同和四合院是一體”來概括呢？為什么？那么，用哪一句話來概括更為準確呢？ 明確：第5自然段具有承上啟下的作用，由“胡同”過渡到“胡同文化”。因此，用“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”這一個并列復句來概括段意，兼顧兩個方面，顯得全面、準確。

　　（6）提問：作者為什么說“北京市民文化就是胡同文化”？ 明確：因為胡同這一北京市民的居住方式極大地影響著北京市民的心態(tài)，成為市民文化的存在空間和載體，它給生于斯長于斯的人們打上了時代的文化的烙印，因些，“北京市民文化就是胡同文化”。

　　3、分析第6~12自然段

　　胡同，蘊育了獨特的胡同文化。現(xiàn)在，讓我們來聽課文錄音，隨著著名播音員那字正腔圓的京味朗讀，進一步探尋胡同文化的精義

　　（1）在這個部分中，哪四個詞語可以概括胡同文化的主要特點？又有哪些詞句具體說明這四個特點？ 封閉——安土重遷、理想的住家是“獨門獨院”、“各人自掃門前雪” 滿足——易于滿足，物質(zhì)要求不高 旁觀——愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事 忍———安分守己，逆來順受 請同學來讀這里最具京味的語段，要品出“胡同文化”特有的滋味來。 A．“北京人易于滿足……蝦米皮熬白菜，嘿！” B．“這二位同聲說……真有你的！”

　　（2）提問：“蝦米皮熬白菜，嘿！”這句話，表現(xiàn)了北京市民怎樣的心態(tài)？ 明確：一個“嘿”字，使讀者如見其色、如聞其香、如嘗其味。極其形象地刻畫出北京市民享受蝦米熬白菜這種美食時那種無限向往、無限滿足神態(tài)，表現(xiàn)了北京人“易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”的心態(tài)。

　　（3）提問：“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”一句，概括了北京人怎樣的生活狀態(tài)？ 明確：對別人無可奈何，只有自我安慰，充分體現(xiàn)了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”是作者對北京人的這一性格進行評論的話，內(nèi)涵豐富，令人拍案叫絕。作者對這種態(tài)度是贊賞還是否定，或者兩者兼而有之？請你見仁見智吧！

　　4、分析第13~15自然段

　　（1）提問：胡同在經(jīng)濟大潮的沖擊之下，呈現(xiàn)出怎樣的景象？胡同文化又將何去何從呢？ 明確：北京胡同在衰敗、沒落，因而毫無生氣。胡同文化也必將隨著胡同的消失而逐漸消亡。

　　（2）請學生有感情地朗讀文句“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”，這些描寫，渲染怎樣的一種氣氛？ 明確：盡情渲染胡同衰敗、沒落后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情。

　　（3）提問：最后一句“再見吧，胡同”，抒發(fā)了作者什么樣的情感？ 明確：存在于一個相當長的歷史時期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當復雜：有對胡同往日輝煌的懷念，有對胡同衰敗的無可奈何，有對胡同文化總有一天會消失的傷感，有對沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟大潮不可抗拒之勢的贊嘆，有對胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……

　　5、小結：作者把普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著的獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了了如些生動、深刻的理解。

　　第二課時

　　一、亮點探究

　　1．文章首段末句： “這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。”請問：這種方正對北京人的生活和思想到底產(chǎn)生了怎樣的影響?

　　探究學習：(1)對生活方式的影響。 ①居住方式：胡同、四合院，“獨門獨院”，“安土重遷”。 ②飲食條件：窩頭，大腌蘿卜，小醬蘿卜，臭豆腐，大白菜。 ③處世方式：講究“處街坊”，“隨”一點“份子”。更多時候，則是置身事外，冷眼旁觀。“各人自掃門前雪，休管他人瓦人霜。”

　　(2)對思想意識的影響。 ①易于滿足，對生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，有棒子面，就知足了，就行了。 ②安分守己，逆來順受。“當了一輩子的順民”。 ③方位意識極強，等級觀念極強。

　　2．大白菜文化的內(nèi)涵是什么?

　　探究學習：(1)惟我獨尊。“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃。”“方正”的都城布局，突出了皇權的獨尊地位。這種“獨尊”的.思想意識也深刻地烙在久居都城的百姓心中。以為國都就與別處不同，國都就比別處尊貴，就連京城的狗也與眾不同，無比尊貴。過去，上海人就瞧不起外地人，一律稱之為“鄉(xiāng)下人”，便是明證。遺撼的是，至今，我們還把全國的大小城市分為各種各樣的等級。

　　(2)保守。這是與“惟我獨尊”相關聯(lián)的。以為什么都比別處優(yōu)越，自我感覺良好，也就將人家真正好的、有價值的東西拒之門外，思想上趨于保守。汪曾祺先生在《五味》一文中說：“北京人很保守，過去不知道苦瓜為何物，近年有人學會吃了。……北京人在口味上開放了；北京人過去就知道吃大白菜。由此可見，大白菜主義是可以被打倒的。” 大白菜主義也即大白菜文化，之所以要被打倒，就在于他的保守和惟我獨尊。看來，隨著國際化潮流的到來，北京人自己也會從這種保守、獨尊的封閉形態(tài)中走出來。北京人在口味上的開放，便能說明。

　　3．為什么要從“吃”的角度來說明北京人的易于滿足?

　　探究學習：在“衣食住行”中，“吃”占有極為重要的位置，尤其是在過去溫飽問題尚不能解決的情況下。“民以食為天”，我們這個民族對于吃食的追求恐怕是無與倫比的。菜系之多，名目之繁，口味之雜，都是任何一個民族無法比擬的。就日常生活而言，一個人對于吃食、口味的態(tài)度，便可看出他對于生活的態(tài)度。所以，作者選取極平常的吃食，便反映了人們的內(nèi)心的思想意識、生活態(tài)度。信手拈來，意味無窮。

　　4．對“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”這句話該如何理解?

　　探究學習：此句寫盡了北京市民的心態(tài)。之所以窮能忍著，是因為靠忍，才可以雖窮而仍能面對皇權的威嚴，才可以雖窮而仍可以鄙視皇權的盛衰。之所以富要耐著，是因為看慣了巨富豪商的朝盛夕衰，所以身處富中，才能夠不顯山不露水地不驚不乍。之所以睡不著瞇著，是因為睡不著乃是心為外界所動，而瞇著，才能養(yǎng)成看慣風云變幻的大氣，靠著這種大氣，天子腳下的小民、草民才維持了自尊。

　　5．對“北京人，真有你的”該如何理解?

　　探究學習：“北京人，真有你的”真有你的什么呢?是真有你的應付各種情況、各種局面的辦法。對此，汪曾棋先生在《跑警報》中說：“我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很‘皮實’了，對于任何猝然而來的災難，都用一種‘儒道互補’的精神對待之。這種‘儒道互補’的真髓，即‘不在乎’。這種‘不在乎’精神，是永遠征不服的。” 這種“不在乎”，便是凡事不必太認真，不必太放在心上。別急，別煩，別躁，悠著點。“車到山前必有路”，沒什么事過不去。也就是說，心胸放寬些，用鄭板橋的話來說，就是“難得糊涂”。為什么要“不在乎”?根本的原因在于世事難料，風云難測。所謂“十年河東，十年河西”，人們不可太在意于眼前的利益得失，須知“塞翁失馬，焉知非福”。有了這種“不在乎”的精神，什么事都能從容應對，從中透露出一種“忍”勁兒。 “北京人，真有你的!”言有盡，意無窮。贊許、褒獎之情溢于言表。

　　二、品味語言

　　讀完這篇文化式散文，我們仿佛喝下了一碗風味獨特的北京大碗茶，讓人神清氣爽，齒頰留香，回味無窮。下面，我們來看看，課文的語言有什么特色？

　　提問：課文在語言方面有什么特色？請舉例分析。 明確：“蝦米熬白菜，嘿！” “睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！” “西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣” 語言特點：樸實、雅致，自成風格，富有表現(xiàn)力。

　　三、仿照“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的語言形式，寫一組自己熟悉的景物，表達一種鮮明的情感。

　　例：院落毗連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來攘往。 小街橫貫，深巷悠悠，窗明幾凈，老樹參天。 四、課外延伸： 請任選一種文化形式（如服飾文化、飲食文化等），在周記上寫一篇文章。

北京胡同大全6

　　棋盤式的胡同錯落有致，靜謐的北京就這樣被融入了胡同深處，歷經(jīng)了數(shù)百年的風雨滄桑，細細品味，靜心佇立，于老胡同中品味老北京曾經(jīng)清晰的存在，品味一場場古老文化的積淀，品味一個個時代的變遷。

　　“有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛。”人們常說，先有了北平，才有了老舍的小說。老舍筆下的北平是“有院子與樹，不擁擠也不僻靜的”，而在蕭乾的《老北京的小胡同》一文里。從車夫到鴻儒，從小販到茶客，每一個北京人的真實生活都在這彎彎曲曲的胡同里上演。胡同，就是北京人的精神家園。

　　“胡同里從早到晚是一闋動人的交響樂。大清早就是一陣接一陣的叫賣聲。”蕭乾筆下的北京胡同永遠是如此地真實而鮮活。我曾去過北京的胡同，青色的石板路、古樸的房屋建筑，都記載著歷史的變遷，蘊含著濃郁的文化氣息，每一條胡同都記錄著老北京人的真實生活，如此遙遠卻又如此真實。老北京的胡同不僅是北京人出入家門的通道，更是一座座民俗風情的博物館，烙下了許多社會生活的印記。這北京特有的.古老的城市小巷儼然已經(jīng)成為北京文化的象征。老北京的生活氣息就在這胡同的角落里，在這四合院的一磚一瓦里，在居民之間的鄰里之情里。只有身處其中才有最深體會。數(shù)以千計的胡同圍繞在紫禁皇城周圍，見證著幾百年來紫禁城的朝代更替和興衰榮辱，這一磚一瓦都承載著百年以來民俗的氣息，這些胡同始終保持著古老的姿態(tài)，靜靜地守候在北京的一角，看著北京人一代代繁衍，觀著北京城一步步的演變，這個數(shù)百歲的“老人”就是新、老北京的見證。

　　北京始終擁有屬于它自己的那一份靈魂的味道，它不同于上海的燈紅酒綠，也不同于江南的安逸舒適，這皇城根下的古樸，這老城的慢節(jié)奏就是專屬于北京的真實，我們來到北京，更多的是來尋找這份真實，而非是來觀賞鑲嵌在古老胡同中的現(xiàn)代化產(chǎn)物的。在厚重復雜的土地利益面前，在物質(zhì)文化膨大盛行的今天，我們需要有一種精神的力量來捍衛(wèi)這份胡同文化，避免整個城市陷入為功利爭搶土地而破壞傳統(tǒng)的泥沼，更需要的是一份共識，讓我們來共同維護城市的記憶和遺存。正如蕭乾在文中所說，“但愿北京能少拆幾條街，多留幾條胡同。”

　　每每走進這座現(xiàn)代化的北京城,比起那些鱗次櫛比的高樓大廈，我更愿走進那曲折幽深的小小胡同,溫馨美麗的四合院，大大小小的胡同縱橫交錯，而那胡同深處是無數(shù)溫暖的家，這便是那老北京的小胡同永恒的魅力所在。

北京胡同大全7

　　教學目標

　　1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點，體會作者由對胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊。

　　2.學習作者用平時樸素的語言敘事抒情的手法。

　　3.初步培養(yǎng)學生對文化的感悟能力，提高學生的文化品位。

　　4.培養(yǎng)學生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

　　教學重點

　　1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括。

　　2.理清作者思路的基礎上，體味作者的思想感情。

　　教學難點

　　1.通過對具體的詞語的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。

　　2.通過對北京胡同文化的理解，初步體會文化這一概念的內(nèi)涵和外延。

　　課時安排：1課時

　　首先簡要介紹作者及其作品風格，之后以資料的形式讓學生對“文化”這一概念的內(nèi)涵和外延有一個初步的理解，最后以自讀練習的形式，引導學生理清思路，概括重點，品味語言，體會作者的思想感情及.寫作意圖。

　　一、導語

　　同學們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的經(jīng)驗是有的。但對于胡同中蘊含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨具特色，一般人習以為常，有一位作家卻能以獨到的眼光，憑深厚的文化底蘊，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊，認為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學習的汪曾祺的《胡同文化》。

　　二、作者簡介

　　汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學系。此后，當過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

　　三、《胡同文化》概說

　　汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標題“攝影藝術集《胡同文化》序。”這是一篇匠心獨運，充分顯示作者個性風格的小品文。

　　作者把這普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情。

　　四、有關“文化”的概念

　　1.所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內(nèi)的一種綜合體。——英·泰勒《原始文化》

　　2.“文化”從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中的創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應的制度和組織機構。——《辭海》

　　“文化”：1871年，泰勒第一個在人類文化學中引用“文化”一詞：“文化乃是當個人為社會一分子時所獲得的包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風格及其他才能習慣等復雜的整體。”

　　杜威：“文化是一個錯綜的風俗習慣的結晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。

　　錢穆：“我們屢次說過，文化是人類生活之總體，而人類生活則是多方面各種部門之配合，人類文化逐漸演化，則方面愈廣，部門愈雜。但扼要分析，我們?nèi)钥蓪⑷祟惿�活之諸多形態(tài)分劃出七個大部門：一經(jīng)濟，二政治，三科學，四宗教，五道德，六文學，七藝術。”

　　《辭海》：“從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構，文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會都有與其相適應的文化，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。”——總之，“文化”是一個內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)人類生活全部的概念。

　　五、自讀練習

　　1.北京的胡同有何特點？

　　明確：（提示學生用找關鍵詞語和關鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識極強；從“取名”而言，其原因很多，有計數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡”來說，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點。

　　2.胡同文化的特點是什么？

　　明確：“封閉”“滿足”“旁觀”“忍安”。

　　3.讓學生回答在胡同文化的眾多特點里，他喜歡哪一點，不喜歡哪一點，為什么？

　　4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊的？

　　明確：作者通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨門獨院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化的特點；由于北京市民對生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來順受。

　　5.作者對胡同文化的描寫中，包含了什么感情？

　　明確：作者對胡同，對胡同中的'市民生活，對胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。

　　6.放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒落……再見吧，胡同。”思考如下問題：

　　（1）第一段寫了北京民居房屋殘破，地基柱下沉，拴馬栓，上馬石已失原形，井眼、石頭棋盤供人憑吊，意在說明什么？“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的隱含義是什么？

　　明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落。

　　隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而消失。

　　（2）作者談到看了照片后人們會產(chǎn)生“懷舊感情”和“傷感”又可說“這是無可奈何的事”，如何理解？

　　明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而日趨消失，這是社會變革和歷史發(fā)展的必然。

　　（3）從“再見吧，胡同”一句，體會作者的.寫作意圖。

　　明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會興起。

　　7.完成思考和練習二。

　　六、作業(yè)

　　課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進一步體味其語言特色。參見第一冊語文《讀本》第194頁。

　　胡同文化

　　大潮席卷

　　方正、來源、寬窄、網(wǎng)絡封閉、滿足、袖手、忍安

　　毫無生氣衰敗沒落

　　日趨消失

　　七．閱讀下文，完成文后各題。

　　文化眼光

　　馮驥才

　　文化是一種無形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。

　　何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。

　　文化一詞多義，大致有三。

　　一是把它視為一種教育狀況或知識程度。比方說某某人“有文化或沒文化”“文化高或文化低”。

　　二是作為一種考古用語。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。

　　三是人類所創(chuàng)造的總財富。主要指精神財富。

　　長久以來，對文化的普遍解釋多是第一種。而一個階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當作意識形態(tài)，那時的社會生活變得多么空虛與空洞！這種解釋，遺害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無。可以說，文化一直在狹義中存在，而對文化廣義上的解釋不過是近些年的事。一些有識之士為了改變世人對文化偏狹的成見，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個詞兒來，叫做“大文化”。

　　大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢文化……于是，不斷聽到驚呼：“什么都成了文化，難道廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個“廁所文化”的概念出現(xiàn)。

　　只要用文化眼光來看，文化便無所不在，對事物也會產(chǎn)生新的認識與發(fā)現(xiàn)。比如對于酒，用先前那種非文化的眼光來看，不過是一種佐餐助興的飲料而已，最多能以酒澆愁，一醉方休；倘若換個文化眼光來看，則必然還要關注酒的歷史、酒的制造、酒的儲藏、飲酒方式、售酒方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的詩與畫，以及酒和地域、民俗、氣候的關系……那就會發(fā)現(xiàn)還有一個比酒器的本身大得多的酒文化。由于酒一直處在歷史的、民族的、地域的、人文的等環(huán)境中，必然浸入這些因素，成了一種文化載體，具有認知和享用這些文化的價值，那么，酒對于我們，不只是清香醉人的佳釀，還是醇厚醉心的文化溶液。所以，聰明的酒廠老板，都是一邊靠酒一邊靠酒文化發(fā)財。如果進一步，我們用這樣的眼光來看生活的一切，才會真正感受到中華文化的博大、豐實與

北京胡同大全8

　　每當我拿起心愛的影集，就會回憶起在北京度過的那段美好時光。

　　那還是我5歲時的事呢!媽媽帶著我，同許多叔叔、阿姨一起到北京旅游。我們坐了一天一夜的火車，終于到了向往已久的北京城。下火車時，才凌晨5點，可是，在北京的胡同口，早已響起了熱情好客的北京人的叫賣聲了!胡同兩旁搭出的小棚里也不時飄出一陣陣撲鼻的濃香。當時，大家都沒有吃早飯，聽說北京的刀削面最好吃，我們每人要了一碗。我狼吞虎咽地吃完了，沒等我來得及說香，坐在我們旁邊的外賓一個個豎起大拇指，連聲說：“好!好!你們北京的'小吃真是太好了!”我很淘氣，也學著他們的樣子說：“好!好!你們北京的小吃真是太好啦!”逗得大家哈哈大笑。

　　我們就住在胡同中的一個小四合院里，天天都能在胡同中玩兒。胡同很小，抬眼一望，都是支起的小棚，那小棚子個個打扮得有濃郁的北京味兒，一塊小地板上支著竹竿，竹竿上搭著白白的布蓬，白色圍欄上寫著鮮紅的大字“北京小吃”。是那么精巧別致。

　　每天游玩回來，我都和同來的幾個小姐妹一起去找賣面的大伯，聽他說好聽的北京話，吃他的刀削面，有時還幫著他叫賣呢。后來，媽媽特意給我和那位大伯拍了一張照片。

　　此后，每當我翻開影集，北京小胡同的情景就映入眼簾。我想：到了20xx年北京會建設得更加美麗。那時，北京還會有這樣的小胡同嗎？還會有用竹竿支起一片情和愛的北京小吃嗎？如果有，我一定再去找和藹可親的大伯，再來看北京的小胡同。

北京胡同大全9

　　一說到胡同，大家想到的一定就是晨練的老大爺，叫賣的小哥和兩邊破舊的小屋。但你想到的那些已經(jīng)不是真正的胡同了。當你走進一個狹小而不起眼的胡同時，你會發(fā)現(xiàn)墻上精美而且質(zhì)樸的石壁畫，灰色的瓦片整齊劃一地待在胡同兩邊的房頂上。

　　胡同里的春夏秋冬都是最美好的。春天里鳥語花香，夏天里綠樹成蔭，秋天里秋葉凄美，冬天里白雪皚皚。

　　胡同里的房子看上去很普通，但實際上很有講究。

　　一般的胡同分為兩種：一種是活胡同，一種是死胡同。死胡同就是有頭沒尾，有一頭被墻堵住了就是死胡同，但它可是孩子們的`天堂，因為這里很少有車和陌生人。至于活胡同嘛，就是大家看到的那種中間有狹窄的小道，有時候電動車和游客們經(jīng)常去的地方，會很雜亂。所以我還是更喜歡死胡同。

　　如果我是城市設計師，我會在胡同基礎上改造，但不會將胡同拆除。因為那些墻壁、瓦片和石頭都是歷史的遺跡，它們都是有故事的。就比如有些門口的上馬石，或者文武官大門柱頭，都是歷史的一部分。

　　對于已經(jīng)發(fā)展成商業(yè)街的胡同，我覺得他們應該有個屬于自己胡同的特色，否則就像楊梅竹斜街，里面既有包子鋪、小吃館、咖啡廳、書店，又有小賣鋪或者超市，已經(jīng)失去了它自己原本的特色，所以每家店的生意并不好，游客來到這兒，已經(jīng)找不到當年楊梅竹斜街的身影。

北京胡同大全10

　　“有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛。”人們常說，先有了北平，才有了老舍的小說。老舍筆下的北平是“有院子與樹，不擁擠也不僻靜的”，而在蕭乾的《老北京的小胡同》一文里。從車夫到鴻儒，從小販到茶客，每一個北京人的真實生活都在這彎彎曲曲的胡同里上演。胡同，就是北京人的精神家園。

　　我出生在北京長在北京是一個地地道道的北京人，爸爸說他小時候住在西直門，媽媽說她小時候住在北長街，可惜我一出生就住在高樓里，然而在我上學前有幸住在了北鑼鼓巷的一間小平房中，在那幾個月里，我每天都穿梭在鑼鼓巷周圍的胡同中玩耍，算是對老北京的小胡同有了親身的感受。

　　蕭乾在書中這樣描寫道，胡同里從早到晚是一曲動人的交響樂。大清早就是一陣接一陣的叫賣聲。挑子兩頭是“芹菜辣青椒，韭菜黃瓜”，碧綠的葉子上還滴著水珠。過一會兒，賣“江米小棗年糕”的車子推過來了。然后是叮叮當當?shù)摹颁|盆鋦碗”的。最動人心弦的是街頭理發(fā)師手里那把鐵玩意兒，嗞啦一聲就把空氣蕩出漾漾花紋。北京的叫賣聲最富季節(jié)性。春天是“蛤蟆骨朵兒大甜螺螄”，夏天是蓮蓬和涼粉兒，秋天的炒栗子炒得香噴噴粘糊糊的，冬天“烤白薯真熱火”。每一條胡同都記錄著老北京人的.真實生活，如此遙遠卻又如此真實。老北京的胡同不僅是北京人出入家門的通道，更是一座座民俗風情的博物館，烙下了許多社會生活的印記。這北京特有的古老的城市小巷儼然已經(jīng)成為北京文化的象征。

　　數(shù)以千計的胡同圍繞在紫禁皇城周圍，見證著幾百年來紫禁城的朝代更替和興衰榮辱，這一磚一瓦都承載著百年以來民俗的氣息，這些胡同始終保持著古老的姿態(tài)，靜靜地守候在北京的一角，看著北京人一代代繁衍，觀著北京城一步步的演變，這個數(shù)百歲的“老人”就是新、老北京的見證。

　　我非常喜愛北京的小胡同，更喜愛小胡同中蘊含的風土人情。我為自己生活在北京而自豪。蕭乾的《老北京的小胡同》一書深刻地描繪出了積淀在胡同深處的文化，在此也向大家推薦此書。

北京胡同大全11

　　教學目標：

　　1、通過朗讀，品味文中描寫生動的詞句，了解作者筆下的北京胡同;

　　2、學習作者用平實樸素的語言敘事抒情的方式。

　　教學重點：

　　朗讀、品味文中生動描寫北京胡同的語句，從而了解北京的胡同。

　　教學難點：

　　理解作者描寫家鄉(xiāng)小巷的作用。

　　教學過程：

　　一、導入:

　　教師展示北京胡同的照片。

　　二、學生自由朗讀課文，交流朗讀感受

　　三、精讀課文，深入分析

　　1、請學生找出文中直接描寫北京胡同的語段。

　　2、朗讀直接描寫北京胡同的兩個語段

　　3、學生結合文中作者的描寫談自己對北京胡同的感受。

　　(學生自由言，教師將學生發(fā)言中的關鍵詞寫在黑板上)

　　1、學生思考并討論：課文的題目是“北京的胡同”，作者為什么要寫自己家鄉(xiāng)的小巷?

　　2、全班交流，并找出文中能夠表現(xiàn)作者寫作意圖的.語句。

　　3、朗讀課文的第6自然段，感受作者的寫作意圖。

　　四、作業(yè)：

　　1、仿照例句“如同在電腦上寫字，少了些許麻煩，也少了見字如人的溫情”的格式，寫兩句話。

　　2、為什么“快樂并不因為富貴而多一點”，而“胡同里的一切都故舊，卻不因此而少了快樂和溫情?”寫一段話，談談你對此的看法。

北京胡同大全12

　　北京的胡同

　　我從小生活在上海的弄堂里，剛來到北京城，那幽深的、彎彎曲曲的、瓦棱上長著青草的胡同似乎有一種特殊的魅力吸引著我。

　　上海的弄堂，我覺得最欠妥的就是一色的灰水泥地，隔斷了與泥土的聯(lián)系。北京的胡同卻不是這樣。胡同院子里有花，有草，有樹。我有一陣子幾乎每天經(jīng)過西城的筆管胡同和新文化街，每次從那幾棵傘蓋般的古槐蔭庇下走過，心中就不免涌起一種恬適的感覺。逢到夏季開一樹的白花，土地上落滿了纖巧的花瓣。濃郁的清香，飄蕩在賣菜的小推車上，飄蕩在跳橡皮筋的小妞、依杖而立的白發(fā)長者的身上，給人一種說不盡的寧靜與愜意。

　　小小的胡同，一座座四合院，似乎每一扇破舊的、刻著已無法辨認的對聯(lián)的木門都是一部古老的歷史，給人一種神秘感。人們每每在門前擺一張小桌，或扯閑白兒，或?qū)�弈下棋，或二胡悠揚，或京劇清唱，自有一番人間的樂趣。我有一次經(jīng)過攬桿市，一家生活并不富裕的小屋主人的雅興叫我吃驚。門前青磚上放著幾十盆花卉——月季、米蘭、朱頂紅，低矮的屋檐下一溜排開竟有六七只竹絲鳥籠，雕以花紋，曲線彎得那么有神韻的青銅鳥籠鉤，仿佛音樂的滑音一般，給人一種和諧的美。黃雀、畫眉、紅藍靛頦吟唱其間，不知憂愁為何事。

　　我喜歡北京的胡同，因為它給人一種親切之感，一種愛。灰墻，青瓦，默默的小石獅。斑駁的古老的木門，一切似乎是那么平淡而無奇，然而你推開門一走進去，拐過影壁，你立時會被一種難以名狀的'、似乎是中華民族所特有的溫暖所包圍。“大哥，您來了，有日子沒見啦。”他們在房門外火爐上用被煤煙熏燎得漆黑的小壺燒水，沖上一杯碎末子茉莉花茶。炕桌上一放，別提有多美了，仿佛誰都是你親愛的大爺、大娘、兄弟姐妹，一個暖融融的家。

　　別瞅著那墻、那門、那屋不起眼，那兒還真格的有大學問的人哪。每當我遇到莎士比亞的難題，費解的中國古典散文，查字典也無法曉其意的拉丁文，到胡同里一走，遇到的總是一個個親愛的長者，知識淵博而不驕矜，謙遜而敦厚。或飲酒，或品茶，或小坐縱論天下，即使在夢中也忘不了那靜靜地諦聽胡同里輕彈的蛩音的時光。

　　就這樣，胡同成了我生命的一部分。每次出國回來，我每每是懷著一顆急迫的心到胡同里去走一走，瞧瞧那一座座住滿人的、在院子里接水的大雜院，那依胡同墻而建的湫隘的小房，那窄得只能走一人、一輛車的小道，聽聽大娘悠遠的京音，那孩子的咿咿呀呀，這一切是多么的可親。逢到我愁悶、憂郁難遣的時候，漫步于胡同的幽遠之中，望著那古老的筆管胡同墻隙間生長出來的野草，仿佛一切也都寬釋了。

　　1.給下列加粗的字注音。

　　瓦棱( ) 蔭庇( ) 恬適( )

　　愜意( ) 蛩音( ) 湫隘( )

　　2.“上海的弄堂”與“北京的胡同”有什么不同?

　　3.第4段的中心句是什么?

　　4.文章從哪幾個方面描寫了“北京的胡同”?

　　5.文章借“北京的胡同”表達了作者怎樣的思想感情?

　　1.lénɡ bì tián qiè qiónɡ jiǎo

　　2.“上海的弄堂”是一色的灰水泥地，隔斷了與泥土的聯(lián)系。而“北京的胡同”是幽深的、彎彎曲曲的，瓦棱上長著青草，胡同院子里有花，有草，有樹。有一種特殊的魅力。

　　3.“我喜歡北京的胡同，因為它給人一種親切之感，一種愛。”

　　4.優(yōu)雅的環(huán)境和生活在這里的人。

　　5.喜愛之情，眷戀之情。

　　中考語文閱讀理解輔導：五問自讀法

　　“五問自讀法”從語文學習的整體功能著眼，按照人們認識事物“感知—理解—鞏固—運用”的過程，根據(jù)文章的特點，看順序地進行設問、引導，讓學生怎樣沿著“寫什么——怎樣寫——為什么寫——寫得怎么樣——怎樣學寫”的思路進行自我探索，合理地組織課堂教與學的活動，從根本上把孤立的逐段繁瑣的分析變?yōu)槁?lián)系的總體的閱讀理解，把短間隔的瑣碎的一問一答變?yōu)殚L間隔的系列的讀思議辯，把割裂的分塊的字詞句篇教學變?yōu)檎�體的遞進的教書育人，以期收到理想的教育教學效果。

　　“寫什么”

　　主要是讓學生把文章“讀通”，著重點是整體感知，通過“析題目，抓要素”，從整體著眼，緊扣文題與文章內(nèi)容的聯(lián)系，根據(jù)文章的體裁特點，抓住諸如時、地、人、事等要素，用簡潔的語句說出文章的主要內(nèi)容。

　　“怎樣寫”

　　則要求把文章“讀懂”，著重點是整體分析，通過“摸順序，探思路”，從整體著眼，抓住節(jié)與節(jié)、段與段之間的聯(lián)系，弄清全篇文章的脈絡，探尋作者成文的整個思路，明確成文的主要線索，綜觀全篇文章，在掌握分段依據(jù)的基礎上再去劃分段落，并弄清重點部分的小層次，以避免分段時盲目亂猜，分析時孤立理解的現(xiàn)象。

　　“為什么而寫”

　　這一步要求把文章“讀深”，著重點是整體領悟，通過“抓關鍵，想意圖”，從整體著眼，找出文章重點段、中心句、關鍵詞，進而深入思考這些詞、句、段表現(xiàn)了什么，說明了什么，作者是為了什么而寫的，在理解文章內(nèi)容的基礎上，領悟作者寫作目的，找出貫穿全文的“紅線”，進而掌握文章的中心思想。

　　“寫得怎么樣”

　　這一步要求把文章精妙處“讀熟”，著重點是整體鑒賞，通過“細對比，品詞句”，從整體著眼，看清文章圍繞主題，用了哪些表現(xiàn)手法及如何遣詞造句、布局謀篇，細心品味哪些地方寫得好，為什么好，領會作者為什么要這樣寫，進而消化吸收。

　　“怎樣學寫”

　　這一步則要求把文章“讀活”，著重點是整體運用，通過“想收獲，聯(lián)實際”，從整體著眼，圍繞本年級本單元訓練重點，從自身實際出發(fā)，以課文(或某一段落)為范例，進行基本功綜合訓練，從讀學寫，掌握規(guī)律，以讀促寫，逐步提高。就這樣，五問五步，都是用“整體著眼”的紅線串聯(lián)起來，從根本上改變過去那種語文與道分家，讀與思脫離，講與練割裂，教與學對立的舊式教法。

　　當然，要抓好這一根“紅線”，在具體教學中最要緊的還必須從導“思”授“法”入手。語文教學必須堅持把發(fā)展語言和發(fā)展思維結合起來，在基本功訓練中緊緊抓住思維訓練這個核心。教師的責任就在于給學生指引“思”的途徑，導以“思”的方法。“五問自讀法”正是體現(xiàn)了這一點，“問”是為了引“思”，“思”又能夠?qū)А白x”，而“讀”更能促“寫”。總的來說，五步設問就是指明讀懂一篇文章的學習思路(或者說閱讀時進行思維的一種具體模式)。隨著每一問和答案逐步出現(xiàn)，學習一篇文章的過程便逐漸引向深入，最后達到完全掌握。而每一問的解答又都把“思”的正確方法作為鑰匙交給學生。第一問的“析題目，抓要素”，第二問的“摸順序，探思路”，第三問的“抓關鍵，想意圖”，第四問的“細對比，品詞句”，第五問的“想收獲，聯(lián)實際”，這“十法”便是“五問自讀”的有機組成部分，而每一問都可不斷拓展深化。例如“析題目”，通過對小學全部教材的研究，歸納出“小學課文命題十律”(即：標示敘寫對象，概括主要內(nèi)容，揭示中心思想，指出文章線索，揭示范圍重點，指明發(fā)生時地，設置疑問懸念，突出人物話語，顯示比喻象征，表明文章體裁)，并探索出與之相應的“析題六法”(弄清概念，抓住關鍵，掌握特點，尋底問根，辨體明旨，探路度篇)。學生逐漸掌握了文章自讀法，就是掌握了一種通向高境界的鑰匙，手持這把鑰匙，將會終生受用無窮，這對很高學生思維素質(zhì)也將起到巨大的促進作用。

北京胡同大全13

　　胡同，這個地方聽起來就與別的建筑不同，而這與眾不同的地方正陪伴我從出生到現(xiàn)在。也正是因此，胡同，在我心中也被冠予了一個不同的含義。每天，人與胡同都相互制造著不同的故事，而我也是。

　　我記得，那是在我走路磕磕絆絆的時候，我緊抓著媽媽的手，千百個不情愿地被拉進一個不認識的地方。可是我看見了一個個不平整的小石磚在地上被映出自己的影子，看見毛絨絨的苔蘚一叢叢得在石階上亭亭而立，還有房檐上像是被太陽迎出來的紅燈籠，那時候我仰頭看著媽媽，“胡同”一詞從溫柔、有弧度的嘴角吐出。這便是我對胡同的第一印象。媽媽的頭發(fā)在高高的陽光下印出如琉璃一般透亮而成熟的紅棕色。

　　幼兒園畢業(yè)了，我將要到達一個陌生的地方——小學。陌生是我不安，可一旦到了胡同，一旦感受到媽媽的溫度，我就什么也不怕。在我身體緊貼在媽媽背上的那一刻，便讓我相信我和媽媽間的愛就像那胡同墻壁上的溫度，永遠不會間斷，即使有黑夜到來，清晨的太陽也會將墻壁照的'火熱。

　　“媽媽，我累了！”我緊握著媽媽的手，或許是走了太久，我本想求得媽媽的一句安慰，可沒想到媽媽一下子坐在胡同一旁門前的石階上，示意我上到她背上。我兩手撐著石階，整個身體貼在石階上，一瞬間感受到了石階涼爽卻留有余溫的奇妙，兩雙擁抱著我的皮膚，而那余溫像血液一樣，由末梢一直貫穿全身。我爬上了媽媽的背，那背的溫度有繼續(xù)在我身上蔓延，這更像是愛的溫度。

　　這會我高高的，兩只小手不停地在胡同墻壁上摸來摸去，我感受著它的堅硬、挺拔，讓我有跟媽媽在一起時同樣的安全感。一會伸出兩手攔截頭頂?shù)臒艋\，一會伸出小手想要去夠路邊爺爺?shù)奶侨耍瑫r不時會把手勾住媽媽的頭發(fā)，迎來兩聲我聽不清的責備。

　　現(xiàn)在，我?guī)е鴭寢寔淼胶�同，這時里面已經(jīng)有了書店，咖啡館，可我們卻找了一個并不常見的長椅坐下。聊起我們感興趣的事情，也許還有我小時候在這里的哪個小石階被絆倒，我看著眼前從小平房里伸出頭的柳樹，聽著一串串清脆的車鈴聲從耳邊劃過，不用想就知道那后面一定有糖葫蘆。我猛然拉住媽媽的手，天哪，這是怎么了？為什么有這么多干裂的地方？我竟然一直不知道。我望了望媽媽，媽媽笑著，我什么也沒說。媽媽的頭發(fā)被一陣清風撩起，那清風一定跑過胡同的每一個角落。一根根銀絲從棕發(fā)中飄出，閃在我眼中。

　　我和胡同的故事就像與媽媽的愛，即使有時冰冷，可就向身體中的血流，從末梢流向心臟，永遠不會間斷。那胡同的溫度，也永遠留在媽媽的背上，我的心中。

北京胡同大全14

　　每次來到北京的胡同，你都能看到新的事物。

　　這一次走胡同，我看到很多古老的房子正在被拆除。有座老房子的院門還還沒被拆，依稀能看到過去建筑的樣子。紅色的大門，木門上的一層油漆都脫落，門上的'鐵獅子門環(huán)也都生銹了。墻上的窗戶很破，碎了的玻璃上隱約可以看見以前的色彩。

　　有些房門邊有一個牌子，牌子上記載著建筑的歷史。有一棟建筑明顯做過修繕，但依然保留著歷史的氣息。

　　走過這些建筑后，我們就到了胡同的深處。我們遇到了一位七十多歲的老人。他的頭發(fā)依舊烏黑發(fā)亮，臉上也看不出明顯的皺紋。他正在用水清洗一些木頭家具，一問才知道，這些家具居然是明朝的！這位老爺爺原來是一位收藏家！他家里收藏著很古老的車牌號、陶瓷和其他的古董。爺爺在講述他的故事的時候眼里都在發(fā)光。

　　我們被邀請去爺爺?shù)脑鹤永飬⒂^。他的院子里有一個寬大的花園，花園里種著各種各樣的花草，花園里還有一個古色古香的亭子，人進去后心馬上就靜了下來。

　　每一扇胡同的門背后都隱藏著很多歷史和故事，北京的胡同真是充滿著秘密和驚喜啊！

北京胡同大全15

　　在北京最深入人心的是什么？

　　四合院，一個個四合院就像一個個小小的城池，一個個小小的城池彼此相依便有了胡同，一條條深邃的胡同相構便有了一座真正的城池，一座城池便有了許許多多的故事，這些故事便組成了一大段文化，一個文明。

　　——寫在前面

　　在北京這個繁華的都市里，欣賞到月光是一件很幸福的事，皎潔的月光總會被五顏六色的光暈包裹著，直至皎潔變得渾濁。新時代總要有些新鮮的東西來證明，不管好與壞，只要區(qū)別于從前的，那就是證據(jù)。

　　渾濁的月光夾雜著昏黃的路燈滲透進了小小的窗子，輕輕的占領著一片黑暗。毗鄰的黑影在晃動著，隨意侵略著那一小塊薄光。窗前是一道巷子，深遠卻不幽邃，卻是寧靜的令人膽寒。黑影用他那溫柔的眼光忘穿著這一道模糊的巷子，仿佛看到了自己的童年。聽說這里要拆遷了，在倫敦的他特意趕回來重溫兒時的記憶。而我就坐在他的身旁一邊傾聽著他的童年，欣賞著這條巷子，一邊煮著茶。在氤氳的茶霧中，嗅淡淡的茶香他在我對面也坐了下來，開始品著茶講述他對于巷子的感情。

　　巷子對我來說也不是太陌生只是和北京的巷子是沒得比的，兒時家里的巷子就是一小胡同，卻也承載了不少兒時的趣事。對于北京的巷子，我想更能激起他的一番回憶吧。水開了，我拿起茶葉就要往杯子里倒去，他看了看我然后從我手里拿走說：茶不能這么糟蹋的。然后他用煮開了的水把杯子洗了接著說品茶是一種傳承的文化，它和這里的胡同文化不同，他是用來品的，巷子是用來感受的。邊說邊把茶葉洗了下之后才放進沸水里。而后把水輕輕的倒進一個杯子里又從另一個杯子里倒在小杯子里。我說怎么這么麻煩？他又看了我一眼接著說：想享受就不要怕麻煩，我從倫敦到這里就是為了感觸這些胡同、享受它帶給我的記憶。之后他用略帶磁性的聲音高傲的對我說想不想了解北京的胡同？看他那高傲的樣子我對他高傲的神情說：這有那么值得驕傲嗎？他倒是不生氣的跟我說：你不懂北京胡同，北京的胡同是世界上最優(yōu)美的胡同，它有著大海般得胸懷，由古至今幾百年的光景擁抱著每一個朝代的興建、繁榮、低迷和滅亡；它用它獨特的記憶來承載著一輩人又一輩人的夢想，一個又一個的童年，你是不會懂得。抿了一口茶在嘴里，慢慢的咽下后接著說：小白你想不想了解北京的胡同？我痛苦的咽下那口苦澀的茶水說：會百度的。他說想不到你還挺懶散的，你隨便到哪個胡同里拉個人出來問下胡同的故事他都能給你講上一天，比你百度的詳細多了。我說那好啊，你給我掰扯掰扯吧。他倒是很興奮的一點也不像一個國外留學專讀金融學的高材生。接著他就跟我講：在學校的時候就喜歡和國外的同學們講北京胡同，聽得他們眼睛里都放光。我急忙說：停，你那個那些個同學眼睛里冒什么光。他很嚴肅的說：藍光。

　　對于北京胡同的歷史，比北京這個名稱來的要早上一個世紀。歲月很能積淀文化，在這個皇城根下單憑著胡同名字都可以寫上幾摞歷史故事，幾朝君子幾朝臣的歲月得以驗證。看看那些古老的街道，破舊的胡同都有著它的故事。胡同對于我來說就是不僅僅是胡同，它還是我兒時的記憶。在這里我們打彈子，捉迷藏，和朋友們一起推鐵環(huán)，還有過家家。說到過家家我還記得有個小女孩入戲太迷了非要和我回家，去給我暖腳丫。我聽了也大笑起來，這里承載著他太多的記憶，他兒時的情感全在這里。接著還說這里經(jīng)常有打架的，我問你打嗎？他瞇起他那雙大大的雙眼皮眼睛笑了笑好像回憶道很甜蜜的往事說：怎么不打，都初三了還為一個女孩就在這胡同里和別人干了一架呢。我說你們都喜歡打架，為什么呢？是不是因為你們生活在皇城跟下聽慣了戰(zhàn)爭，習慣了爭來爭去？還是因為你們得到八旗子弟的潛移默化的痞子文化？他說都不是，我們是喜歡打架可是和那些都無關，都是直爽的人話不投機就打了，欺負了別人正好能證明自己的強大。我說：哦，你們還真是好戰(zhàn)的性格，讓你們?nèi)ヮI軍的話估計要天下大亂了。他聽過也哈哈大笑起來說：其實那時候是沉不住氣，你看我現(xiàn)在多么穩(wěn)重。我鄙視的看了一眼說：是夠穩(wěn)重的，那你們小時候除了打架還會干什么？他有點興奮的神情對我說：我們還會再胡同里等著吆喝，然后蜂擁而上的買冰棍，糖葫蘆什么的。繼而又淡了下來說，現(xiàn)在沒有幾個人真的懂得胡同了，一般的胡同消失了，大的胡同被商業(yè)化了，胡同真的只是個胡同了。那個時候老人冬季喜歡靠在山墻前曬太陽，夏天就在大樹下下下象棋吹吹晚風，我們孩子都跑來跑去的做游戲什么的，現(xiàn)在什么都沒有了吧。僅留下的幾個大胡同也在這市場經(jīng)濟的浪潮中被商業(yè)化了早已沒有了胡同的味道，胡同已不屬于我們領地。那個時候打架也有好多事因為領地的問題，同胡同的人和外胡同的人，都在守衛(wèi)著自己的胡同，現(xiàn)在僅剩的'胡同也失去了獨屬的占有感。我安慰他說：你們向世人展示著獨屬于你們的記憶，你們的驕傲，你們的魅力，你們的文化。現(xiàn)在未來會有許多人記住這里，這里留下了他們的記憶，獨屬于你們的記憶任何人都侵略不到，而你們的胡同卻很隨意的帶給他人一個全新的記憶。給予他人美麗的回憶暢想怎能不是一件快事呢。新的進步總是要有些東西倒下去，當傳統(tǒng)的城市格局遭遇現(xiàn)代都市理念的挑戰(zhàn)，為了前進，理所當然的傳統(tǒng)格局遭到摒棄。我清楚地記得文革時候家鄉(xiāng)最著名的牌坊街遭遇到的境況。或?qū)�或錯誰又能說的清，只有歷史來證明。看了他那萎靡的神情我接著說：胡同是不會就此消失的，它會作為一種歷史保存下來，不論時代怎樣進步，傳統(tǒng)的格局總有著它迷人的歷史文化。它是一個大型的博物館，在那里儲藏的不是古物，是歷史，是文化，是記憶，還是故事，一個關于中國傳統(tǒng)格局文化的故事還是關于古典中國的一個大標本。

　　一個新時代的到來，一個城市的進步，總會有一個時代的閉幕，總是要有些新的東西誕生來詮釋這個時代，而胡同在這個時代里成了犧牲品，胡同文化卻不會就此隕落。

　　夜似是很深了，月亮早已脫離了墻頭躍上了高空，陣陣晚風吹來，想象著，耳邊似乎響起了孩子跑動時嘰嘰喳喳的聲音，老人閑聊下棋的聲音。突然間卻是轟隆隆的聲音將這一切打亂。

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