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燕昭王原文、翻譯
燕昭王原文、翻譯 1
《燕昭王求賢》原文
燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。
故往見(jiàn)郭隗先生曰：“齊因孤之國(guó)亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然誠(chéng)得賢士以共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國(guó)報(bào)仇者奈何?”
（還有一個(gè)版本是：齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之。）郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問(wèn)而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。”昭王曰：“寡人將誰(shuí)朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其骨五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?’涓人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。王必欲致士，先從隗始。隗且見(jiàn)事，況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉！”
于是昭王為隗筑宮而師之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問(wèn)孤，與百姓同甘共苦。
二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。
《燕昭王求賢》故事出處
《燕昭王招賢》出自《史記·燕召公世家》
《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。
《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。同時(shí)，《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。
《史記》全書包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用），共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。
《燕昭王求賢》古文譯文
燕昭王收拾了殘破的燕國(guó)以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來(lái)招納賢才，想要依靠他們來(lái)報(bào)齊國(guó)破燕殺父之仇。為此他去見(jiàn)郭隗先生，說(shuō)：“齊國(guó)乘人之危，攻破我們燕國(guó)，我深知燕國(guó)勢(shì)單力薄，無(wú)力報(bào)復(fù)。然而如果能得到賢士與我共同治理國(guó)家，以雪先王之恥，這是我的愿望。請(qǐng)問(wèn)先生要報(bào)國(guó)家的大仇應(yīng)該怎么辦?”
郭隗先生回答說(shuō)：“成就帝業(yè)的國(guó)君以賢者為師，成就王業(yè)的國(guó)君以賢者為友，成就霸業(yè)的國(guó)君以賢者為臣，行將滅亡的國(guó)君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨；早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過(guò)后再默思，那么才能勝過(guò)自己十倍的人就會(huì)到來(lái)；別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)來(lái)到；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會(huì)來(lái)到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來(lái)了。這就是古往今來(lái)實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下的賢人聽(tīng)說(shuō)大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕著到燕國(guó)來(lái)。”昭王說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰(shuí)才好呢?”郭隗先生說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)有一位國(guó)君想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒(méi)有買到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說(shuō)道：‘請(qǐng)您讓我去買吧。國(guó)君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的尸骨，回來(lái)向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：‘我要的是活馬，那里用得著死馬，而且浪費(fèi)了五百金?'這個(gè)近侍胸有成竹地對(duì)君主說(shuō)：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長(zhǎng)買馬，千里馬很快就會(huì)有人送了。'于是不到一年，數(shù)匹千里馬就到手了。大王如果真的要招納有才能的人，那就從（敬重）我開始，我這樣才能不高的`人都受到禮遇，何況是比我有才能的人呢？他們又怎么會(huì)因?yàn)榕c燕國(guó)很遠(yuǎn)而不來(lái)投奔您呢？”于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。消息傳開，樂(lè)毅從魏國(guó)趕來(lái)，鄒衍從齊國(guó)而來(lái)，劇辛也從趙國(guó)來(lái)了，人才爭(zhēng)先恐后集聚燕國(guó)。昭王又在國(guó)中祭奠死者，慰問(wèn)生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國(guó)殷實(shí)富足，國(guó)力強(qiáng)盛，士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂(lè)毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯(lián)合策劃攻打齊國(guó)，齊國(guó)大敗，齊閔王逃到國(guó)外。燕軍又單獨(dú)痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國(guó)宮殿和宗廟。沒(méi)有被攻下的齊國(guó)城邑，只剩下莒和即墨。
《燕昭王求賢》注釋
卑:謙卑，降低身份
愿:心愿
殷富:殷實(shí)富強(qiáng)
吊：同"悼",悼念.
問(wèn)：慰問(wèn)。
趨：奔赴。
致：招致，引來(lái)。
共國(guó)：共同治理國(guó)家。
湊：聚集，奔赴。
樂(lè)佚：安樂(lè)舒適。佚，通“逸”
輕戰(zhàn)：不畏懼作戰(zhàn)。
追北：追擊敗北的敵人。
愿：愿望;期望。
卑身：禮賢下士。
殷富：殷實(shí)富足。
不能：不能夠。下文的“不能”是“不到、不滿”的意思。
涓人：指在君主左右擔(dān)任灑掃的人，也指親近的侍臣。
安事：即“何用”，有什么用。
捐：丟掉，白白扔掉。
期年：一周年。
市：買。
況：何況。
燕昭王原文、翻譯 2
燕昭王求士
燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見(jiàn)郭隗先生曰：“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國(guó)報(bào)仇者奈何？”
郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問(wèn)而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。”昭王曰：“寡人將誰(shuí)朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?’涓人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎?豈遠(yuǎn)千里哉?”
于是昭王為隗筑宮而師之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問(wèn)生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。
注釋
1、本文選自《戰(zhàn)國(guó)策》中的《燕策》。
2、燕昭王：燕王噲的太子，名平。收：收拾。破燕：失敗的燕國(guó)。破：敗。據(jù)《史記?燕召公世家》：燕王噲聽(tīng)從蘇代的話重用其相子之，后又讓子之為王；結(jié)果燕國(guó)大亂，齊宣王乘機(jī)攻燕，殺噲及子之。二年后，燕人擁立太子平為王，是為燕昭王。
3、卑身：降低自己的身份。幣：帛一類的絲織品，此處指禮物。厚幣：豐厚的禮物，此處指拿出豐厚的禮物。
4、賢者：有才能的人。
5、讎：同“仇”。
6、郭隗(wei)：燕國(guó)的賢士。
7、因：趁著。、孤：王侯的謙稱。襲：乘人不備而攻擊。
8、報(bào)：報(bào)仇。
9、與共國(guó)：與之共國(guó)；共同管理國(guó)政之意。
10、先王：指燕王噲，燕昭王的父親。雪先王之恥：洗掉先王噲的恥辱。雪：洗。意為燕王噲報(bào)仇。
11、奈何：怎么辦。敢：助動(dòng)詞，表敬。可譯為冒昧。
12、處：相處。此句是說(shuō)：要成就帝業(yè)的國(guó)群，以賢者為師并與之相處。
13、亡國(guó)：即亡國(guó)之君。役：仆役。
14、詘：同“屈”。指：旨，意旨。詘指：猶屈意，屈尊。之：指賢者。
15、北面：老師面向南坐，學(xué)生面向北受業(yè)，為古代尊師之禮。
16、百己者：才能百倍于自己。
17、趨：疾走，小跑。古代侍奉老師長(zhǎng)者，遇事必須小跑著去做，不能慢步。息：休息。古代尊師“有事，弟子服其勞。”(《論語(yǔ)?為政》)老師休息，弟子才能休息。
18、嘿：同“默”。這句意思是說(shuō)：于眾弟子中搶先請(qǐng)教，直到最后才停止。以此形容勤學(xué)好問(wèn)，虛心求教。但這對(duì)賢人就不夠尊敬了。古人應(yīng)對(duì)，要老師先問(wèn)，等他說(shuō)完再回答。所謂“侍坐于先生，先生問(wèn)焉，終則對(duì)。”(《禮記?曲禮上》)。先趨后息，先問(wèn)后嘿，對(duì)賢人雖有一定尊敬，但比起北面師事，就差了。所以百己者就不至了。
19、什己者：才能十倍于自己。什：十倍。
20、人趨己趨：趨事賢人，只隨眾，并不特別殷勤。
21、若己者：和自己能力一樣的人。
22、馮：同“憑”，倚靠。馮幾：靠著幾案。古人席地而坐，面前放一幾案，為燕居時(shí)憑靠。據(jù)：拄著，扶著。據(jù)仗：拄著手仗。古人尊重老年人，有賜幾杖之禮。因此求教于長(zhǎng)者，有“謀于長(zhǎng)者，必操幾杖以從之。”(《禮記?曲禮上》)如果燕昭王自己反倒憑幾柱杖，對(duì)人很不尊重，自然賢人不會(huì)來(lái)了。
23、眄(mian)視：斜視，不用正眼看人，輕視不尊重得很。指示：用手指示意，指手劃腳，也是不尊重人。
24、廝役之人：供人役使之人。廝：役使。
25、恣睢(sui)：任意暴戾。
26、(hou)：即吼。籍：同藉，踐踏，跳腳。奮擊：奮力擊打，意為拍桌子打板凳。叱咄(duo)：大聲喝斥。
27、徒隸：為獄囚執(zhí)勞役者，比廝役更低級(jí)的人。
28、服：行。、致：招致，招徠。
29、朝：謁見(jiàn)。其：指賢者。
30、必趨于燕：必然奔向燕國(guó)。
31、誰(shuí)朝：即朝誰(shuí)。可：合適。
32、君人：為人民之君。君：動(dòng)詞，做國(guó)君。
33、涓人：國(guó)君身邊的近侍。
34、骨：一作“首”。、反：同“返”，返回。
35、安：何。事：用。一解為從事，意為買，安事死馬，為何買死馬。
36、捐：捐棄，損失。
37、市馬：買馬。
38、今：即，將要。
39、期年：一周年。
40、見(jiàn)事：被侍奉，言其被尊之為師。
41、遠(yuǎn)：意為“認(rèn)為……遠(yuǎn)”。
42、筑宮：修建房舍。師之：尊他為師。
43、樂(lè)毅：魏名將樂(lè)羊之后，魏國(guó)的大臣。奉魏王之命使燕，入燕后，受到燕昭王禮遇，遂留在燕國(guó)，后燕昭王重用他統(tǒng)兵伐齊，大破齊軍。昭王死后，燕惠王聽(tīng)信齊人的離間，樂(lè)毅乃奔趙國(guó)。
44、鄒衍：齊人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)陰陽(yáng)家的代表人物。
45、劇辛：原為趙人，破齊之計(jì)多由他謀化；后統(tǒng)兵伐趙，被趙人所殺。
46、爭(zhēng)：爭(zhēng)著，爭(zhēng)先恐后。、湊：聚集。
47、吊死問(wèn)生：祭奠死者，慰問(wèn)活著的人。
48、樂(lè)佚：生活安樂(lè)舒適。輕戰(zhàn)：不怕打仗。
49、三晉：指從晉國(guó)分出來(lái)的三個(gè)國(guó)家韓、趙、魏。
50、閔王：齊國(guó)的國(guó)君，齊宣王之子，名地。
51、北：打了敗仗而逃跑。追北：此處指追擊敗逃的齊軍。
52、臨淄：齊國(guó)國(guó)都，現(xiàn)在山東省淄博市東北。
53、宗廟：祠堂。古人以毀掉戰(zhàn)敗國(guó)宗廟為滅其國(guó)的表示。
54、莒(ju)：齊國(guó)地名，在今山東省莒縣。即墨：齊國(guó)地名，在今山東平度縣東南。
譯文
燕昭王收拾了殘破的燕國(guó)后登上王位，他降低自己的身份，拿出豐厚禮物來(lái)招攬人才，希望將來(lái)憑借他們的力量報(bào)仇。因而去見(jiàn)郭隗先生說(shuō)：“齊國(guó)趁著我國(guó)混亂，乘人不備而進(jìn)攻。我非常了解燕國(guó)勢(shì)單力薄，不夠用來(lái)報(bào)仇。然而若能得到賢士一道治理國(guó)家，以洗刷先王的`恥辱，是我的愿望。敢問(wèn)先生憑借一國(guó)之力報(bào)仇該怎么辦?”
郭隗先生回答說(shuō)：“成就帝業(yè)的人與老師相處，成就王業(yè)的人與朋友相處，成就霸業(yè)的人與臣子相處，亡國(guó)之君只能同仆役小人相處（這里是說(shuō)越賢明的君王就越能招致才高的賢人，不能尊重賢人，賢人都會(huì)離去）。屈己之意（指：意思，想法）以侍奉賢者，恭敬地接受教導(dǎo)（北面：面朝北。古代正位是面朝南的，使賢者面朝南，自己面朝北，以表示虛心），那么才能超過(guò)自己百倍的人就來(lái)了。奔走在人前，休息在人后，自己最先向賢者求教，最后一個(gè)停止發(fā)問(wèn)（嘿：沉默），那么才能超過(guò)自己十倍的人就來(lái)了。見(jiàn)面時(shí)別人有禮貌快步迎上來(lái)自己也就有禮貌地快步迎上去，那么和自己能力相仿的人就來(lái)了。依著幾案，拿著手杖，斜視用手示意別人去做事，那么服雜役的仆人就來(lái)了。如果君主對(duì)人狂暴兇狠，隨意打罵踐踏，那么只有刑徒和奴隸在他身邊了。這就是自古實(shí)行正道求得人才的方法。大王果真廣泛選拔國(guó)內(nèi)的賢者，而登門拜見(jiàn)，天下聽(tīng)說(shuō)大王拜訪那些賢臣，天下的賢者（便會(huì)）疾速到燕國(guó)來(lái)。”昭王說(shuō)：“我應(yīng)拜訪誰(shuí)合適呢?”郭隗先生道：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)的一位人君，想用千金求購(gòu)千里馬，三年也沒(méi)買到。打掃清潔宮廷的人對(duì)他說(shuō)：‘請(qǐng)?jiān)试S我去尋求它。’國(guó)君派遣他去了。三個(gè)月后獲得千里馬，馬已死，用五百金買了死馬的頭，返回去把此事回報(bào)國(guó)君。國(guó)君大怒，道：‘所要購(gòu)求的是活馬，怎么帶回死馬而丟失五百金？’涓人答道：‘死馬花五百金購(gòu)買，何況活馬呢？天下必定認(rèn)為大王您是能出高價(jià)買馬的人，千里馬現(xiàn)在就會(huì)到來(lái)了。’于是不到一年，千里馬來(lái)了好幾匹。現(xiàn)在大王果真想要招攬賢士，先從我開始吧；我尚且被尊奉，何況勝過(guò)我的人呢？他們難道會(huì)嫌路遠(yuǎn)而不來(lái)燕國(guó)嗎？”
于是昭王為郭隗專門建造房屋，并讓郭隗作為自己的老師。樂(lè)毅（戰(zhàn)國(guó)名將，率燕軍先后攻占齊國(guó)七十多城）從魏國(guó)趕來(lái)，鄒衍從齊國(guó)趕來(lái)，劇辛（趙人，后為燕將）從趙國(guó)趕來(lái)，人才爭(zhēng)相奔向燕國(guó)。燕昭王悼念死者，慰問(wèn)活著的人，與百姓同甘共苦。燕昭王二十八年，燕國(guó)殷實(shí)富足，士兵們生活安樂(lè)舒適，不怕打仗。于是就用樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉（趙魏韓，三國(guó)的國(guó)君原是晉國(guó)大夫，后瓜分了晉國(guó)）聯(lián)合策劃攻打齊國(guó)。齊軍敗，齊閔王外逃（至莒，不久被殺）。燕軍獨(dú)自追趕敗退的齊軍，深入到（齊都）臨淄，掠盡齊國(guó)的財(cái)寶，燒毀齊國(guó)的宮殿和宗廟。齊國(guó)城邑沒(méi)被攻下的，只剩莒、即墨。
燕昭王原文、翻譯 3
燕昭王
作者：陳子昂
原文:
南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。
翻譯:
從南面登上碣石宮，望向遠(yuǎn)處的黃金臺(tái)。
丘陵上已滿是喬木，燕昭王到哪里去了？
宏圖霸業(yè)今已不再，我也只好騎馬歸營(yíng)。
注釋：
⑴燕昭王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)有名的'賢明君主，善于納士，使原來(lái)國(guó)勢(shì)衰敗的燕國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，并且打敗了當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó)——齊國(guó)。
⑵碣（jié）石館：即碣石宮。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石親師事之。碣石，指墓碑。碣，齊胸高的石塊。
⑶黃金臺(tái)：位于碣石坂附近。相傳燕昭王置金于臺(tái)上，在此延請(qǐng)?zhí)煜缕媸俊Ｎ磶祝賮?lái)了樂(lè)毅等賢豪之士，昭王親為推轂，國(guó)勢(shì)驟盛。
⑷盡：全。
⑸安在哉：賓語(yǔ)前置句，“在安哉”的倒裝，在哪里之意。
⑹霸圖：宏圖霸業(yè)。
⑺已矣：結(jié)束了。已，停止，完結(jié)。矣，語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。
⑻驅(qū)：驅(qū)使。
⑼復(fù)：又，還。
燕昭王原文、翻譯 4
燕二·蘇代自齊使人謂燕昭王
蘇代自齊使人謂燕昭王曰：“臣聞離齊、趙，齊、趙已孤矣，王何不出兵以攻齊？臣請(qǐng)王弱之。”燕乃伐齊攻晉。
令人謂閔王曰：“燕之攻齊也，欲以復(fù)振古地也。燕兵在晉而不進(jìn)，則是兵弱而計(jì)疑也。王何不令蘇子將而應(yīng)燕乎？夫以蘇子之賢，將而應(yīng)弱燕，燕破必矣。燕破則趙不敢不聽(tīng)，是王破燕而服趙也。”閔王曰：“善。”乃謂蘇子曰：“燕兵在晉，今寡人發(fā)兵應(yīng)之，愿子為寡人為之將。”對(duì)曰：“臣之于兵，何足以當(dāng)之，王其改舉。王使臣也，是敗王之兵，而以臣遺燕也。戰(zhàn)不勝，不可振也。”王曰：“行，寡人知子矣。”
蘇子遂將，而與燕人戰(zhàn)于晉下，齊軍敗，燕得甲首二萬(wàn)人。蘇子收其余兵，以守陽(yáng)城，而報(bào)于閔王曰：“王過(guò)舉，令臣應(yīng)燕。今軍敗亡二萬(wàn)人，臣有斧質(zhì)之罪，請(qǐng)自歸于吏以戮！”閔王曰：“此寡人之過(guò)也，子無(wú)以為罪。”
明日又使燕攻陽(yáng)城及貍。又使人謂閔王曰：“日者齊不勝于晉下，此非兵之過(guò)，齊不幸而燕有天幸也。今燕又攻陽(yáng)城及貍，是以天幸自為功也。王復(fù)使蘇子應(yīng)之，蘇子先敗王之兵，其后必務(wù)以勝報(bào)王矣。”王曰：“善。”乃復(fù)使蘇子，蘇子固辭，王不聽(tīng)。遂將以與燕戰(zhàn)于陽(yáng)城。燕人大勝，得首三萬(wàn)。齊君臣不親，百姓離心。燕因使樂(lè)毅大起兵伐齊，破之。
文言文翻譯：
蘇秦從齊國(guó)派人對(duì)燕昭王說(shuō)：“臣下離間齊國(guó)、趑國(guó)，觀在齊、趙兩國(guó)都已經(jīng)孤立了。大王為什么還不出兵進(jìn)攻齊國(guó)？請(qǐng)讓臣下替大王使齊國(guó)更加衰弱。”
燕國(guó)于是討伐齊國(guó)進(jìn)攻晉地。蘇秦讓人對(duì)齊閡王說(shuō)：“燕國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)，想收復(fù)以往的失地。觀在燕軍在晉地停滯不前，這是由于兵力弱小猶疑不決。大王為什么不派蘇秦率兵抗擊燕軍呢？憑蘇秦的才能，率兵抗擊弱小的燕軍，一定能攻破燕國(guó)。燕國(guó)被攻破，那么趙國(guó)就不敢不聽(tīng)命，這樣大王既攻破了燕國(guó)，又制服了趙國(guó)。”
齊閔王說(shuō)：“好。”
就對(duì)蘇秦說(shuō)：“燕軍打到了晉地，現(xiàn)在寡人發(fā)兵抗擊它，希望您替寡人做軍隊(duì)的大將。”
蘇秦回答說(shuō)：“臣下對(duì)指揮軍隊(duì)的.事不通，哪里配得上抗擊燕軍，大王還是改任別人吧。大王派臣下為將，這會(huì)使大王的軍隊(duì)遭到失敗，也會(huì)把臣下交給燕國(guó)，打不贏，就不能挽救敗局了。”
齊王說(shuō)：“您去吧，寡人了解您。”
蘇秦于是率領(lǐng)齊軍同燕國(guó)人在晉城之下交戰(zhàn)，齊軍大敗，燕軍砍下兩萬(wàn)齊軍士兵的頭顱。蘇秦收攏齊國(guó)的殘兵退守陽(yáng)城，向齊閔王回報(bào)說(shuō)：“大王用錯(cuò)了人，竟派我來(lái)抗擊燕軍。如今軍隊(duì)傷亡兩萬(wàn)人，臣下有殺頭之罪，請(qǐng)讓我自己回去到執(zhí)法的官吏那里領(lǐng)受斬刑。”齊閔王說(shuō)：“這是寡人的罪過(guò)，您沒(méi)什么可以怪罪的。”
第二天，蘇秦又暗中讓燕國(guó)攻打陽(yáng)城和貍邑。又派人對(duì)齊閔王說(shuō)，“前幾天，齊國(guó)軍隊(duì)在晉城之下沒(méi)能取勝，這不是軍隊(duì)的過(guò)錯(cuò)，主要是齊軍不走運(yùn)而燕軍得到了上天的保佑。現(xiàn)在燕國(guó)又攻打陽(yáng)城和貍邑，這是把上天的保佑當(dāng)作自己的功勞。大王再派蘇秦抗擊燕軍，蘇秦先前曾使大王的軍隊(duì)失敗，失敗之后他一定竭力用勝利來(lái)報(bào)答大王。”
齊王說(shuō)：“好。”
于是再次任用蘇秦，蘇秦堅(jiān)決推辭，齊王不聽(tīng)。蘇秦就率兵在陽(yáng)城同燕軍作戰(zhàn)。燕軍大獲全勝，斬下敵人首級(jí)三萬(wàn)。齊國(guó)君臣之間不互相親信，百姓離心離德。燕國(guó)于是派樂(lè)毅大舉興兵進(jìn)攻齊國(guó)，最后攻破了齊國(guó)。
燕昭王原文、翻譯 5
戰(zhàn)國(guó)策·燕一·蘇代謂燕昭王原文及翻譯
燕一·蘇代謂燕昭王
作者：劉向
蘇代謂燕昭王白：“今有人于此，孝如曾參、孝己，信如尾生高，廉如鮑焦、史鰌，兼此三行以事王，奚如?”王曰：“如是足矣。”對(duì)曰：“足下以為足，則臣不事足下矣。臣且處無(wú)為之事，歸耕乎周之上地，耕而食之，織而衣之。”王曰：“何故也?”對(duì)曰：“孝如曾參、孝己，則不過(guò)養(yǎng)其親其。信如尾生高，則不過(guò)不欺人耳。廉如鮑焦、史鰌，則不過(guò)不竊人之財(cái)耳。今臣為進(jìn)取者也。臣以為廉不與身俱達(dá)，義不與生俱立。仁義者，自完之道也，非進(jìn)取之術(shù)也。”
王曰：“自憂不足乎?”對(duì)曰：“以臣憂為足，則秦不出殽塞，齊不出營(yíng)丘，楚不出疏章。三王代位，五伯改政，皆以不臣憂故也。若自憂而足，則臣亦之周負(fù)籠耳，何為煩大王之廷耶?昔者楚取章武，諸侯北面而朝。秦取西山，諸侯西面而朝。曩者使燕毋去周室之上，則諸侯不為別馬而朝矣。臣聞之，善為事者，先量其國(guó)之大小，而揆其兵之強(qiáng)弱，故功可成，而名可立也。不能為事者，不先量其國(guó)之大小，不揆其兵之強(qiáng)弱，故功不可成而名不可立也。今王有東向伐齊之心，而愚臣知之。”
王曰：“子何以知之?”對(duì)曰：“矜戟砥劍，登丘東向而嘆，是以愚臣知之。今夫?yàn)醌@舉千鈞之重，行年八十，而求扶持。故齊雖強(qiáng)國(guó)也，西勞于宋，南罷于楚，則齊軍可敗，而河間可取。”
燕王曰：“善。吾請(qǐng)拜子為上卿，奉子車百乘，子以此為寡人東游于齊，何如?”對(duì)曰：“足下以愛(ài)之故與，則何不與愛(ài)子與諸舅、叔父，負(fù)床之孫，不得，而乃以與無(wú)能之臣，何也?王之論臣，何如人哉?今臣之所以事足下者，忠信也。恐以忠信之故，見(jiàn)罪于左右。”
王曰：“安有為人臣盡其力，竭其能，而得罪者乎?”對(duì)曰：“臣請(qǐng)為王譬。昔周之上地嘗有之。其丈夫官三年不歸，其妻愛(ài)人。其所愛(ài)者曰：‘子之丈夫來(lái)，則且奈何乎?’其妻曰：‘勿憂也，吾已為藥酒而待其來(lái)矣。’已而其丈夫果來(lái)，于是因令其妾酌藥酒而進(jìn)之。其妾知之，半道而立。慮曰：‘吾以此飲吾主父，則殺吾主父;以此事告吾主父，則逐吾主母。與殺吾父、逐吾主母者，寧佯躓而覆之。’于是因佯僵而仆之。其妻曰：‘為子之遠(yuǎn)行來(lái)之，故為美酒，今妾奉而仆之。’其丈夫不知，縛其妾而笞之。
故妾所以笞者，忠信也。今臣為足下使于齊，恐忠信不諭于左右也。臣聞之曰：“萬(wàn)乘之主，不制于人臣。十乘之家，不制于眾人。疋夫徒步之士，不制于妻妾。而又況于當(dāng)世之賢主乎?臣請(qǐng)行矣，愿足下之無(wú)制于群臣也。”
文言文翻譯:
蘇代對(duì)燕昭王說(shuō)：“現(xiàn)在如果有這樣一個(gè)入在此，像曾參，孝己那樣孝順，像尾生高那樣守信，像鮑焦、史鰍那樣廉潔，兼有這三種品行來(lái)侍奉大王，怎么樣?”
燕昭王說(shuō)：“如此就夠了。”
蘇代回答說(shuō)：“您認(rèn)為這樣就夠了，那么臣下就不會(huì)侍奉您了。臣下就會(huì)做出無(wú)所作為的事，就會(huì)歸耕于周朝的土地上，耕種吃飯，織布穿衣。”
燕昭王說(shuō)：“這是什么緣故呢?”
蘇代回答說(shuō)：“像曾參、孝己那樣孝順，那也不過(guò)是奉養(yǎng)雙親罷了。像尾生高那樣守信，那也不過(guò)是不欺騙別人罷了。像鮑焦、史鰍那樣廉潔，那也不過(guò)是不偷別人的錢財(cái)罷了。如今臣下是一個(gè)有進(jìn)取心的人。臣下認(rèn)為廉潔不會(huì)同自身一道顯貴，信義不會(huì)同生命一起存在。仁義，不過(guò)是自我完善的法則，不是追求進(jìn)取的手段。”
燕昭王說(shuō)：“自我完善還不夠嗎?”
蘇代回答說(shuō)：“如果認(rèn)為自我完善就夠了，那么秦國(guó)就不會(huì)從殺山的邊塞出兵，齊國(guó)就不會(huì)從營(yíng)丘出兵，楚國(guó)也不會(huì)兵出沮章河。三王更替，五霸輪換執(zhí)政，都是因?yàn)椴粌H僅局限于自我完善的緣故。如果僅是自我完善就夠了，那么臣下也就回到周地的家鄉(xiāng)去種地了，何必還討擾大王的朝庭呢?從前，楚國(guó)攻取章武，諸侯們到北面去朝拜。秦國(guó)攻占西山，諸侯們到西面去朝拜。當(dāng)初，如果不讓燕國(guó)軍隊(duì)從周朝的上地撤離，那么諸侯們就不會(huì)調(diào)轉(zhuǎn)車輛去朝拜別國(guó)了。臣下聽(tīng)說(shuō)，善于處理國(guó)事的人，先衡量一下自己國(guó)家的大小，再考慮一下自己兵力的強(qiáng)弱，因此可以功成名就。不善于處理政事的人，不能夠先衡量自己國(guó)家的大小，也不去考慮自己兵力的強(qiáng)弱，所以不能功成名就。觀在大玉有向東攻打齊目的想法，愚匝知道。”燕昭王說(shuō)：“您怎么知道的。”
蘇代回答說(shuō)：“您常常手持長(zhǎng)戟或磨礪寶鋤，登上山丘向東嘆息，因此愚臣就知道了。即使如今有烏獲這樣的力士，能舉起千鈞重量，年齡到了八十歲的時(shí)候也要人攙扶。所以齊國(guó)雖然是強(qiáng)國(guó)，由于在西面的宋國(guó)勞師動(dòng)眾，在南面的楚國(guó)使軍隊(duì)疲乏，那么齊國(guó)軍隊(duì)就可以被擊敗，齊國(guó)的河闖也可以被攻取。”
燕昭王說(shuō)：“太好了。請(qǐng)?jiān)试S我拜您為上卿，送給您馬車百輛，您按照這種說(shuō)法替寡人到東面的齊國(guó)去離間游說(shuō)，怎么樣?”
蘇代說(shuō)：“您這是由于偏愛(ài)我的緣故才賞賜我，那么為什么不賞賜您的愛(ài)子及各位舅父、叔父、那些靠床而立還不會(huì)走路的孫子呢?他們得不到這些，卻把這些賞賜給無(wú)能的臣下，為什么?大王評(píng)價(jià)臣下，是怎樣一種人呢?觀在臣下所以侍奉您，是為盡忠守信。臣下掇心因?yàn)楸M忠守信的緣故，被大王左右的大臣怪罪。”
燕昭王說(shuō)：“哪有做人臣的用盡自己的力量，竭盡自己的才能，反而獲罪的呢?”
蘇代回答說(shuō)：“臣下請(qǐng)求為大王打個(gè)比方。從前周朝的上地曾經(jīng)有這樣一件事。作丈夫的在外做官三年不歸。他的妻子與人私通。和她私通的那個(gè)人說(shuō)：‘你的丈夫要回來(lái)了，那該怎么辦呢?’他的妻子說(shuō)，‘不要擔(dān)心，我已經(jīng)猴備了毒藥酒，就等他回來(lái)呢。’不久，她的丈夫果然回來(lái)了，乎是她讓侍妾斟上毒藥酒給丈夫進(jìn)去。侍妾知道這件事，走到半路站住了，自己考慮：‘我把這毒酒給男主人喝，就會(huì)殺死男主人s把遠(yuǎn)件事告訴我的男主人，就會(huì)趕走我的'女主人。與其殺死男主人、趕走女主人，我寧可假裝跌倒弄翻酒杯。’于是就假裝跌倒弄灑藥酒。他的妻子說(shuō)：‘為您遠(yuǎn)行歸來(lái)，所以準(zhǔn)備了美酒，現(xiàn)在侍蜜端酒跌倒灑掉了。’她的丈夫不知實(shí)情，就綁起侍妾鞭打。所以侍妾被鞭打的原因，就是為了盡忠守信。如今臣下為您到齊國(guó)出使，擔(dān)心我盡忠守信不被大王的左右大臣所理解。臣下聽(tīng)說(shuō)：擁有萬(wàn)輛兵車的君王：不受臣子的挾制。有十輛馬車的家長(zhǎng)，不受眾人的控制。一般無(wú)車可乘的士人，不受妻妾的限制。更何況是當(dāng)代賢明的君王呢?臣下請(qǐng)求出發(fā)了，希望您不要受群臣的挾制。”
燕昭王原文、翻譯 6
燕昭王
朝代：唐代
作者：陳子昂
原文：
南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。
譯文
從南面登上碣石宮，望向遠(yuǎn)處的黃金臺(tái)。丘陵上已滿是喬木，燕昭王到哪里去了？宏圖霸業(yè)今已不再，我也只好騎馬歸營(yíng)。
注釋（1）碣石館，即碣石宮。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石親師事之。
（2）“黃金臺(tái)”也是燕昭王所筑。昭王置金于臺(tái)上，在此延請(qǐng)?zhí)煜缕媸俊Ｎ磶祝賮?lái)了樂(lè)毅等賢豪之士，昭王親為推轂，國(guó)勢(shì)驟盛。以后，樂(lè)毅麾軍伐齊，連克齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。
（3）選自《薊丘覽古贈(zèng)盧舉止藏用七首》之二。
賞析
這首五言古詩(shī)同《登幽州臺(tái)歌》一樣，是作者隨武攸宜東征契丹時(shí)所作。當(dāng)時(shí)作者身居邊地，登臨碣石山頂，極目遠(yuǎn)眺，觸景生情，撫今追昔，吊古抒情，表達(dá)了懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門的痛苦心情，反映了作者積極向上的強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。
詩(shī)的開篇兩句，首先點(diǎn)出憑吊的.地點(diǎn)碣石山頂和憑吊的事物黃金臺(tái)，由此引發(fā)出抒懷之情，集中表現(xiàn)出燕昭王求賢若渴的風(fēng)度，也寫出了詩(shī)人對(duì)明君的盼望，為后四句作鋪墊。接下二句緊承詩(shī)意，以深沉的感情，凄涼的筆調(diào)，描繪了眼前喬木叢生，蒼茫荒涼的景色，由景襯情，寓情于景，發(fā)出“昭王安在哉”的慨嘆，表達(dá)對(duì)燕昭王仰慕懷念的深情。詩(shī)人借古以諷今，對(duì)古代圣王的懷念，正是反映對(duì)現(xiàn)實(shí)君王的抨擊，是說(shuō)現(xiàn)實(shí)社會(huì)缺少燕昭王這樣求賢若渴的圣明君主。結(jié)尾二句以畫龍點(diǎn)睛之筆，以婉轉(zhuǎn)哀怨的情調(diào)，表面上是寫昭王之不可見(jiàn)，霸圖之不可求，國(guó)士的抱負(fù)之不得實(shí)現(xiàn)，只得掛冠歸還，實(shí)際是詩(shī)人抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)門的感嘆。
這首懷古詩(shī)借古諷今，感情深沉，詞句樸質(zhì)，有較強(qiáng)的感人力量。
燕昭王原文、翻譯 7
原文：
燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見(jiàn)郭隗（kui）先生曰：齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國(guó)報(bào)仇者奈何？
郭隗先生對(duì)曰：帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘（同屈）指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問(wèn)而后嘿（通默，沉默，停止說(shuō)話），則什已者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，啕（通吼）籍叱咄，則徒隸之入至矣。此古服道致士之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。
昭王日：寡人將誰(shuí)朝而可？郭隗先生日：臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君日：請(qǐng)求之。君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：所求者生馬，安事死馬而捐五百金？涓人對(duì)曰：死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？
于是昭王為隗筑宮而師之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問(wèn)生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。
譯文：
燕昭王收拾了殘破的燕國(guó)以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來(lái)招摹賢才，想要依靠他們來(lái)報(bào)齊國(guó)破燕殺父之仇。為此他去見(jiàn)郭隗先生，說(shuō)：齊國(guó)乘人之危，攻破我們燕國(guó)，我深知燕國(guó)勢(shì)單力薄，無(wú)力報(bào)復(fù)。然而如果能得到賢士與我共商國(guó)是，以雪先王之恥，這是我的愿望。請(qǐng)問(wèn)先生要報(bào)國(guó)家的大仇應(yīng)該怎么辦？
郭隗先生回答說(shuō)：成就帝業(yè)的國(guó)君以賢者為師，成就王業(yè)的國(guó)君以賢者為友，成就霸業(yè)的國(guó)君以賢者為臣，行將滅亡的國(guó)君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨;早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過(guò)后再默思，那么才能勝過(guò)自己十倍的人就會(huì)到來(lái);別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)來(lái)到;如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會(huì)來(lái)到;如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來(lái)了。這就是古往今來(lái)實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下的賢人聽(tīng)說(shuō)大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕著到燕國(guó)來(lái)。
昭王說(shuō)：我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰(shuí)才好呢？郭隗先生說(shuō)道：我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)有一位國(guó)君想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒(méi)有買到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說(shuō)道：請(qǐng)您讓我去買吧。國(guó)君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回來(lái)向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：我要的是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金？'這個(gè)近侍胸有成竹地對(duì)君主說(shuō)：買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人一定都以為大王您擅長(zhǎng)買馬，千里馬很快就會(huì)有人送了。'于是不到一年，很多匹千里馬就到手了。如果現(xiàn)在大王真的想要羅致人才，就請(qǐng)先從我開始吧;我尚且被重用，何況那些勝過(guò)我的`人呢？他們難道還會(huì)嫌千里的路程太遙遠(yuǎn)了嗎？于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。消息傳開，樂(lè)毅從魏國(guó)趕來(lái)，鄒衍從齊國(guó)而來(lái)，劇辛也從趙國(guó)來(lái)了，人才爭(zhēng)先恐后集聚燕國(guó)。昭王又在國(guó)中祭奠死者，慰問(wèn)生者，和百姓同甘共苦。
燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國(guó)殷實(shí)富足，國(guó)力強(qiáng)盛，土兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂(lè)毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯(lián)合策劃攻打齊國(guó)，齊國(guó)大敗，齊閔王逃到國(guó)外。燕軍又單獨(dú)痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國(guó)宮殿和宗廟。沒(méi)有被攻下的齊國(guó)城邑，只剩下莒和即墨。
分析：洞霄宮乃旅游勝地，被譽(yù)為羽化成仙之佳境，素為隱逸者所愛(ài)。此詩(shī)寫景抒情明凈美麗而輕 盈活潑：第一聯(lián)由山之大引出思之無(wú)垠;第二聯(lián)寫碧澗紅葉，青林白云，有流水有飛鳥，寫出秋容之鮮艷動(dòng)感，毫無(wú)枯淡之色;第三聯(lián)對(duì)仗工整，寫景明凈簡(jiǎn)淡;尾聯(lián)遐思悠悠，意境優(yōu)美，空山寂靜，誰(shuí)能享受夜雨芭蕉的情韻呢？一切皆在不言中。
燕昭王原文、翻譯 8
【原文】
燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見(jiàn)郭隗先生曰：“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國(guó)報(bào)仇者奈何?”
郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問(wèn)而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。”
昭王曰：“寡人將誰(shuí)朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?’涓人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎?豈遠(yuǎn)千里哉?”
于是昭王為隗筑宮而師之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問(wèn)生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。
【譯文】
燕昭王收拾了殘破的燕國(guó)以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來(lái)招摹賢才，想要依靠他們來(lái)報(bào)齊國(guó)破燕殺父之仇。為此他去見(jiàn)郭隗先生，說(shuō)：“齊國(guó)乘人之危，攻破我們燕國(guó)，我深知燕國(guó)勢(shì)單力薄，無(wú)力報(bào)復(fù)。然而如果能得到賢士與我共商國(guó)是，以雪先王之恥，這是我的愿望。請(qǐng)問(wèn)先生要報(bào)國(guó)家的大仇應(yīng)該怎么辦?”
郭隗先生回答說(shuō)：“成就帝業(yè)的'國(guó)君以賢者為師，成就王業(yè)的國(guó)君以賢者為友，成就霸業(yè)的國(guó)君以賢者為臣，行將滅亡的國(guó)君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨；早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過(guò)后再默思，那么才能勝過(guò)自己十倍的人就會(huì)到來(lái)；別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)來(lái)到；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會(huì)來(lái)到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來(lái)了。這就是古往今來(lái)實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下的賢人聽(tīng)說(shuō)大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕著到燕國(guó)來(lái)。”
昭王說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰(shuí)才好呢?”郭隗先生說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)有一位國(guó)君想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒(méi)有買到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說(shuō)道：‘請(qǐng)您讓我去買吧。國(guó)君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回來(lái)向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：‘我要的是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金?'這個(gè)近侍胸有成竹地對(duì)君主說(shuō)：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長(zhǎng)買馬，千里馬很快就會(huì)有人送了。'于是不到一年，三匹千里馬就到手了。如果現(xiàn)在大王真的想要羅致人才，就請(qǐng)先從我開始吧；我尚且被重用，何況那些勝過(guò)我的人呢?他們難道還會(huì)嫌千里的路程太遙遠(yuǎn)了嗎?”
于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。消息傳開，樂(lè)毅從魏國(guó)趕來(lái)，鄒衍從齊國(guó)而來(lái)，劇辛也從趙國(guó)來(lái)了，人才爭(zhēng)先恐后集聚燕國(guó)。昭王又在國(guó)中祭奠死者，慰問(wèn)生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國(guó)殷實(shí)富足，國(guó)力強(qiáng)盛，土兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂(lè)毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯(lián)合策劃攻打齊國(guó)，齊國(guó)大敗，齊閔王逃到國(guó)外。燕軍又單獨(dú)痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國(guó)宮殿和宗廟。沒(méi)有被攻下的齊國(guó)城邑，只剩下莒和即墨。
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