淡泊的作文（精選30篇）

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的淡泊的作文，希望能夠幫助到大家。

　　淡泊的作文 1

　　淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。——題記

　　古往今來(lái)，有多少文人墨客、科學(xué)家、發(fā)明家，他們身上有一種可貴的品質(zhì)淡泊名利，令人欽佩不已。恬靜寡欲才能明確志向，排除干擾才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。可見(jiàn)有所作為者皆清欲寡歡，視名利如糞土，因?yàn)樗麄兌�得留一份淡泊給自己。

　　縱觀悠悠歷史，無(wú)數(shù)的風(fēng)流雅士中，我喜歡采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的五柳先生陶淵明。他那份與世無(wú)爭(zhēng)，那份從容淡定的情懷曾是多少人畢生的追求？他雖生活在一個(gè)環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也的環(huán)境里，卻安貧樂(lè)道。他從不把個(gè)人得失放在心上，辭官歸隱于田園，寄情于山山水水，怡然自得地過(guò)完自己的一生。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。好一個(gè)守志不阿的五柳先生，一個(gè)自得其樂(lè)的五柳先生，一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生，一個(gè)淡泊名利的五柳先生。

　　放眼國(guó)外，我最佩服的傳奇女性居里夫人。她的一生充滿奇異的經(jīng)歷，她取得輝煌成就可謂是所有女士的夢(mèng)想，她是第一個(gè)登上法國(guó)科學(xué)院講臺(tái)的女子，她先后獲得了10項(xiàng)獎(jiǎng)金，16種獎(jiǎng)?wù)拢?07個(gè)名譽(yù)頭銜，兩種諾貝爾獎(jiǎng)，但她視名利如糞土。因?yàn)橐簧�都在接觸鐳，在她身后的40年，她用過(guò)的筆記本里還有射線在不停地釋放，就連愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：在所有的著名人物中，瑪麗﹒居里是唯一沒(méi)有被盛名寵壞的人。居里夫人并沒(méi)有自恃而驕，以堅(jiān)定、剛毅、頑強(qiáng)的性格譜寫(xiě)了史無(wú)前例的'科學(xué)篇章，對(duì)人類(lèi)作出了不可想象的巨大的貢獻(xiàn)。

　　慢慢地，潛移默化中，我竟也學(xué)會(huì)了淡泊處事。那次中隊(duì)長(zhǎng)競(jìng)選，我意外落選，但我知道，要以平常心，要有閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天邊云卷云舒的心境才能擺脫眼前的困境。果真，在以后的日子里，我更加堅(jiān)定自己的目標(biāo)，不但走出了學(xué)習(xí)的困境，與同學(xué)的關(guān)系也有了大大的改善。

　　淡泊名利，何嘗不是別樣的風(fēng)景，細(xì)細(xì)地品味很平常、很平常的人生片段，卻發(fā)現(xiàn)，雖簡(jiǎn)單，卻也讓人心存感恩，原來(lái)我們一直在浮華中掙扎，擱淺了身邊最美的風(fēng)景。

　　所以，留一份淡泊給自己吧！

　　淡泊的作文 2

　　在萬(wàn)花從中，你總能找的那雪一般的茉莉，他沒(méi)有玫瑰的紅艷，令人傾心，也不如紫羅蘭一樣淡雅，令人陶醉。它總是那樣，白的，所有顏色的總和。不論是晚霞滿天，還是初露暑色，一切都與它無(wú)關(guān)。它擁有著一種超脫，寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)。

　　也許這就是一種境界，靜的境界。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這樣的一種淡泊的心境，正是我們需要學(xué)習(xí)的。

　　人時(shí)時(shí)刻刻都被外界干擾著，功名利祿，無(wú)不讓你原來(lái)平靜的心揚(yáng)起波瀾。曾經(jīng)聽(tīng)到這樣一個(gè)故事，一位老屠夫切肉技術(shù)高超，要幾兩就能切幾兩，他的攤位邊上有電子天平，客人有不信的，拿肉去稱(chēng)了一下，正好。于是客人贊不絕口，同時(shí)客人讓他去參加一項(xiàng)絕活比賽，勝利者可以拿到一萬(wàn)元獎(jiǎng)金。當(dāng)老屠夫站在舞臺(tái)上，面對(duì)著無(wú)數(shù)雙眼睛，耳畔不斷回響著親友們的鼓勵(lì)，他猶豫了一下，切了下去，卻并沒(méi)有剛剛好。他失敗了，并不是老屠夫的手藝不行，而是他被擾動(dòng)的心神在作怪。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：給鳥(niǎo)兒的腿上系上黃金，它就不能直沖云霄了。那一萬(wàn)元的誘惑就如一塊大石砸到了他原本平靜的心中，泛起了漣漪，于是他無(wú)法真正的發(fā)揮自己的水平。

　　除了外界對(duì)人的干擾，有時(shí)自己會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生不利影響。當(dāng)太想做成一件事時(shí)，卻往往會(huì)被其蒙蔽了雙眼。美國(guó)著名的高空走鋼索表演者瓦倫達(dá)走了一生的鋼索，當(dāng)他在最后一次表演的.時(shí)候，卻不幸摔了下來(lái)，他表演前一直重復(fù)著一句話：“這次表演實(shí)在太重要了，一定不能有一丁點(diǎn)兒失誤，更不可以失敗。”但事實(shí)卻與之相反。他太想去做好了，但這種欲望成了自己無(wú)法戰(zhàn)勝的心魔，他原本平靜的心此時(shí)變的躁動(dòng)不安，于是難以成功。

　　心若靜，事可成。

　　對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，若有一顆不被自己和外界干擾的平常心，做任何事都能事半功倍，沒(méi)有雜念，這樣才可以成功。

　　那即將到來(lái)的高考，也許會(huì)擾亂你的心神，因此，深呼一口氣，讓自己的心重回平靜，以一顆平常心去迎接高考。

　　茉莉花在空中搖曳，無(wú)論周?chē)�怎么變化，它總是——白的�?/p>

　　淡泊的作文 3

　　“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這是諸葛亮《誡子書(shū)》中的至理名言，也是諸葛亮一生為人處世的寫(xiě)照。從古至今，視名利為生命的全部的人不在少數(shù)，但視名利為過(guò)眼云煙的人更數(shù)不勝數(shù)，那些經(jīng)典的人生格言無(wú)一不闡述出淡泊名利的賢人雅士高尚風(fēng)范。

　　人生，能夠做到視名利為糞土的，定是非常的大氣無(wú)私，因?yàn)椋�淡泊是定能守得住寂寞，遠(yuǎn)離塵世，將一切的功名利祿拋灑腦后的心態(tài)。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，用一首“好了歌”，寫(xiě)出了世事功利不過(guò)是眼閉時(shí)的一場(chǎng)夢(mèng)罷了；東晉的陶淵明，更是以淡泊的生活方式完成了一生的夙愿，其田園詩(shī)讓人感到詩(shī)韻十足，清新可人，但田園詩(shī)背后更是一種淡泊的色彩；還有那唐代“藥王”孫思邈，丟下好好的官位去到鄉(xiāng)間診醫(yī)看病，那種淡泊的境界難道是常人能夠做到的嗎？所謂“寵辱不驚”，就是淡泊的一種本色。其實(shí)，很多時(shí)候，人本身就存有自私的載體，自古“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，就道出功名利祿的誘惑之大，也更襯托出那些淡泊賢士品德高尚而無(wú)人企及的境界。

　　《老子》曰：“恬淡為止，勝而不美。”這種淡泊的經(jīng)典境界，就像大自然中平靜透明的湖水，淡泊之中飄蕩著一種嫻靜舒適的生活態(tài)度，比起視財(cái)如命，為功名致死的蕓蕓眾生，淡泊就是常人難以觸摸的梵天凈土。與現(xiàn)實(shí)世界里的虛偽媚俗相比，淡泊擁有高貴的氣質(zhì)，不凡的`魅力，足也動(dòng)人心魄。

　　有人說(shuō)：“淡泊是一種本色，是一種選擇，是一種風(fēng)范。淡泊與虛偽、媚俗、輕浮、猥瑣、懦弱相悖，與正義、忠誠(chéng)、拼搏、奮斗、奉獻(xiàn)為伍。淡泊要耐得住寂寞，守得住清貧，要寵辱不驚、不計(jì)得失、洗盡奢華。”尤其活在當(dāng)下的時(shí)代，很多時(shí)候，可以擁有金錢(qián)、權(quán)力，爵位，但是卻擁有不了淡泊，擁有不了閑適安寧的心境。

　　淡泊，可以演繹經(jīng)典人生；淡泊，可以鑄就經(jīng)典文明。若可以，寧愿展翅在天空飛翔，遨游于廣袤的天際，眺望浩渺無(wú)邊的大海。暢想于陶淵明的淡泊清貧卻怡然自樂(lè)，憧憬于孫思邈的鄉(xiāng)間漫步，藥香四溢。更愿駐足淡泊的土壤，變成一棵默默無(wú)聞的小草，棲身自然，真正“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。

　　感悟淡泊，承載文明之厚重；感悟淡泊，浸潤(rùn)人生之經(jīng)典。

　　淡泊的作文 4

　　古人云：名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。名利、欲望就如過(guò)眼云煙，真正值得擁有的乃是高尚的節(jié)操。看淡名利，方能成就大業(yè)。

　　名利如人生路上的“攔路虎”，越過(guò)它，人生之船才能揚(yáng)帆起航，倘若不能放棄名利，那結(jié)果只能適得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人類(lèi)歷史上的第一個(gè)腳印，他的偉大功績(jī)也被載入史冊(cè)。然而在他富有盛名之時(shí)，他的同事、朋友卻漸漸離他遠(yuǎn)去，甚至連與他相濡以沫38年的妻子也毅然決然地離開(kāi)了他——阿姆斯特朗為了追求榮譽(yù)名利，狠心地將家庭拋在腦后，最終喪失了親情。阿姆斯特朗的“腳印”告訴我們：我們可以把“腳印”載入史冊(cè)，但卻不能把盛名的“腳印”帶入生活。

　　我們的人生不是舞臺(tái)，沒(méi)有永遠(yuǎn)的追光燈。

　　與阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父親很好地詮釋了淡泊名利的內(nèi)涵。莫言喜獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是一個(gè)舉國(guó)上下都為之振奮的消息。為了祝賀莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)著名慈善家陳光標(biāo)預(yù)贈(zèng)一棟房子以示慶賀，但莫言父親以“無(wú)功不受祿”嚴(yán)詞拒絕。這一舉動(dòng)讓我們不禁為之肅然起敬：如果換作是見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的人，恐怕早已樂(lè)開(kāi)了懷，欣然接受了。但莫言父親淡泊名利，即使再有價(jià)值的東西，不經(jīng)過(guò)自己勞動(dòng)得來(lái)的一概不收，在這樣的思想熏陶下，產(chǎn)生莫言這樣的大作家也就不足為奇了。

　　淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的初衷。晉代陶淵明一生淡泊名利，向往無(wú)憂無(wú)慮的`田園生活，當(dāng)朝廷以五斗米的俸祿來(lái)請(qǐng)?zhí)諟Y明為官時(shí)，陶淵明不為所動(dòng)，依然選擇歸隱山林。他那種“不為五斗米折腰”的浩然正氣值得我們謳歌與傳承。

　　俞敏洪曾說(shuō)過(guò)：“金字塔如果拆了，只不過(guò)是幾堆散亂的石頭，日子如果毫無(wú)目的地過(guò)下去，那只不過(guò)是幾段散亂的歲月。”人生需要有目標(biāo)地前行，但在我看來(lái)，這目標(biāo)絕不是追名逐利，而是追求自我，實(shí)現(xiàn)自己純真的夢(mèng)想。愿淡泊名利之花開(kāi)滿每個(gè)角落！

　　淡泊的作文 5

　　許是太喜歡淡泊這種心態(tài)了，我在日志里已淺談了我對(duì)淡泊的理解，本不想再老調(diào)重彈，但又逢語(yǔ)文課講《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》這兩篇千古佳作，重又讓我對(duì)淡泊有了更深的理解。我對(duì)淡泊的喜愛(ài)，曾經(jīng)讓媽媽大傷腦筋，說(shuō)我一個(gè)男孩子有這樣的心態(tài)，以后不會(huì)有出息，也說(shuō)人是不能活在自我中的，努力迎合社會(huì)，才是與時(shí)俱進(jìn)。但我卻不以為然，我自認(rèn)淡泊也是一種情趣所在。人有情趣變高雅，文有情趣有品位。

　　中國(guó)有句老話，叫做清靜最好，淡泊最妙那么請(qǐng)聽(tīng)一聽(tīng)我對(duì)淡泊的理解吧。哲學(xué)家說(shuō)淡泊是一種成熟；思想家說(shuō)淡泊是一種美德；科學(xué)家說(shuō)淡泊是一種發(fā)明；藝術(shù)家說(shuō)淡泊是一種魅力。是啊，淡泊從古到今有那么多的名人士仕去追求它，不惜拋卻高管厚祿，隱居山林，也許有他們的無(wú)奈，但不能不說(shuō)淡泊其實(shí)是一種難能可貴的心里素質(zhì)和處世之道。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。多么高雅的情趣，多么寬闊胸懷。淡泊名利，淡泊享受。古人尚且如此的欣賞淡泊，我們難道不能有一點(diǎn)這樣的情趣嗎？生活中如果有了淡泊人們才會(huì)互相體諒，才會(huì)有著長(zhǎng)久，才會(huì)有著默契；官場(chǎng)中有了淡泊才會(huì)少一些紛爭(zhēng)，才會(huì)少一些爾虞我詐，才會(huì)多一些和諧，才會(huì)多一些為民著想的好官。擁有了淡泊也就擁有了堅(jiān)毅和大度。對(duì)于一個(gè)擁有淡泊之心的人，生活擺布不了他。

　　當(dāng)我們具備優(yōu)勢(shì)的時(shí)候需要淡泊，這時(shí)的淡泊是一種成熟、穩(wěn)重、冷靜、智慧的表現(xiàn)；遭受挫折的時(shí)候需要淡泊，人生本就艱苦，失敗時(shí)，無(wú)需嚎啕大哭，也無(wú)需仰天長(zhǎng)嘆，怨天尤人，此時(shí)的'淡泊是一種心境；取得成績(jī)時(shí)需要淡泊，因?yàn)闃s譽(yù)已代表過(guò)去，把淡泊置于榮譽(yù)之上，你才會(huì)大步向前。淡泊存在于我們生活的各個(gè)角落，發(fā)現(xiàn)它，心里裝著它，你會(huì)突然覺(jué)得世界如此美好，人和人之間如此單純。

　　淡泊是一種高尚的情趣，它不是麻木不仁，也不是孤芳自賞，更不是袖手旁觀。它是平常之中隱隱透出的一種情致、神韻和不平常的品味。正如張岱的布帛菽粟之中，自有許多滋味，咀嚼不盡。我愛(ài)淡泊，它已深藏我心，也許一生平淡無(wú)奇，但我會(huì)慶幸在這無(wú)奇中有淡泊相伴一生足矣。

　　淡泊的作文 6

　　諸葛亮曾說(shuō)過(guò)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o致遠(yuǎn)”。的確，只有淡泊，才能獲得之前不曾有的體會(huì)。只有淡泊你所不必追求的，才能得到一片新的世界；只有淡泊你為之疲于奔命的，才能看到錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景；只有淡泊你所視若珍寶的身外之物，才能體會(huì)到最珍貴的瞬間。有一種美麗，叫淡泊。

　　淡泊功名利祿，他心靈散發(fā)出的美麗光輝，便是淡泊。他有報(bào)國(guó)之志，但可與皇帝放入不為重用。他淡泊了一切的功名利祿，留下了“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，留下了“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”的狂放。那楊貴妃磨墨，高力士捧靴的尊榮也未能留住他那顆自由淡泊的心。

　　沒(méi)錯(cuò)，他就是酒入愁腸，七分釀成月光，余下的三分呼為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐的李白。如果他看重世俗功名利祿，究其一生也不過(guò)是翰林院的李翰林罷了。淡泊了身外之物，他身上散發(fā)出的讓人無(wú)法忽視的氣質(zhì)，便是淡泊。

　　淡泊世俗官場(chǎng)，他心靈散發(fā)出的美麗光輝，便是淡泊。他官場(chǎng)失意，隱居田園。他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。他寄情于山水，反倒感受到了“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的超脫。他，就是田園詩(shī)人陶淵明。

　　他如果久在官場(chǎng)，想必也不會(huì)得意多久，惟這田園，承載他那顆淡泊官場(chǎng)的心才足夠。如果不是淡泊，他何以看到“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的美景？正是因?yàn)樗�的淡泊，才�?xiě)出了如是的傳世佳作。他身上散發(fā)出的清新氣質(zhì)，便是淡泊。

　　不夠淡泊的人，總會(huì)被身外之物羈絆。李煜便是這樣的典型。作為一名君主，整日貪歡享樂(lè)，不思治國(guó)。當(dāng)侵略的.鐵騎踏平了他最后的幻夢(mèng)，他為了私欲仍恥辱地接受了封侯的旨意。他仍不覺(jué)醒，寫(xiě)下了“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”等懷念昔日生活的詞牌。多么可悲的一個(gè)人，想必到他42歲中“牽機(jī)”之毒而死也不會(huì)明白，是他對(duì)安逸、對(duì)奢華的貪圖毀掉了一切。正是因?yàn)樗麑?duì)物欲的不能割舍，才造成了這樣的結(jié)果。

　　世上的誘惑有千千萬(wàn)萬(wàn)，但只要淡泊一切身外之物，就能取得好的成就，只因?yàn)樾撵o。太過(guò)看重身外之物，只能徒增煩惱與羈絆。心靈最美之處，叫淡泊。

　　有一種美麗不為金錢(qián)所動(dòng)，不為物欲所擾，不為世俗所知，他來(lái)源于人的內(nèi)心深處，是心靈最美光輝的閃現(xiàn)，這種美麗叫淡泊。

　　淡泊的作文 7

　　遙望那翔于青山綠水的一行白鷺，沐浴著棲于草尖樹(shù)木的陽(yáng)光，傾聽(tīng)那折柳送別時(shí)回首復(fù)回首的依依琴音……

　　漫步在細(xì)雨微揚(yáng)的鄉(xiāng)間小道。風(fēng)絲柳片，草木花卉，枝枝葉葉總關(guān)情。嗅著一縷若有若無(wú)的泥土芬芳，內(nèi)心淡泊如清茶。遠(yuǎn)處山巒連綿著山巒，在青色中略顯蒼黃。感受著自然所帶給我們的一片依然與自得。

　　我渴望著，向往那寄情山水的文人雅士們。他們讓自然滋潤(rùn)自己的心靈，讓自然洗滌自己的浮華，讓自然凈化自己的靈魂……

　　淡泊是感悟自由的源泉，是一種享受，也是一種追求。

　　田園詩(shī)人陶淵明脫下了烏紗帽，遠(yuǎn)離欺詐、爭(zhēng)奪、喧喧嚷嚷的官場(chǎng)，選擇與良田、菊花相伴，醉心于平淡的田園生活。其實(shí)這就是一種切實(shí)的享受，對(duì)自由的無(wú)限追求。陶淵明真正的.領(lǐng)悟到人生的真諦：游于平淡的田園中，解放自我。他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”以平淡的心境，遠(yuǎn)離官場(chǎng)是是非非的一身輕松，締造出令自己滿意的純凈生活。享受到了大自然所賦予的愜意生活。

　　著名思想家莊子一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無(wú)為。莊子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，曾做過(guò)漆園小吏，生活很窮困的他，卻不接受楚威王的重金聘請(qǐng)。正因?yàn)槭赖牢蹪幔�所以他才退隱；正因?yàn)橛悬S雀在后的經(jīng)歷，所以他才與世無(wú)爭(zhēng)；正因?yàn)槿松�有太多不自由，所以他才�?qiáng)調(diào)率性，主張精神上的逍遙自在，試圖達(dá)到一種不需要依賴(lài)外力而能成就的一種逍遙自在境界。由于自己對(duì)現(xiàn)實(shí)情形過(guò)于黑暗污濁的一種強(qiáng)烈覺(jué)醒，莊子在真正意義上領(lǐng)悟到淡泊的可貴，自由的價(jià)值。

　　淡泊是一種享受，也是一種追求，更是對(duì)自由真正的釋放者。擁有平淡的心境，就像是飲一杯清淡的茶，沉浸其中品會(huì)出自己的味道，自由的怡然。悟出“平平淡淡方為真”的人生哲理，締造出真實(shí)的自我，品位有滋有味的生活。

　　淡泊的作文 8

　　從古至今，世界上涌現(xiàn)出了很多偉大的科學(xué)家，他們像天上的星星一樣數(shù)不清，比如：李四光、鄧稼先、愛(ài)因斯坦、諾貝爾、居里夫人……但我最敬佩的是居里夫人。

　　居里夫人是波蘭裔法國(guó)籍女性物理學(xué)家、放射性化學(xué)家。因放射化學(xué)方面的成就獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。她是第一個(gè)榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的女性科學(xué)家，也是第一位兩次獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的偉大科學(xué)家。她一生中共得過(guò)包括諾貝爾獎(jiǎng)在內(nèi)的十種著名獎(jiǎng)金，得到國(guó)際高級(jí)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)?6枚，世界各國(guó)政府和科研機(jī)構(gòu)授予的各種頭銜107枚，為人類(lèi)的科研事業(yè)做出了偉大的成就。

　　雖然她功勛蓋世、聞名天下，但是她卻極端藐視名利，視名利為糞土。

　　居里夫人曾把英國(guó)皇家協(xié)會(huì)頒發(fā)給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)陆o女兒當(dāng)玩具，用她自己的話說(shuō)：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，決不能看得太重，否則將一事無(wú)成。”

　　伴隨著榮譽(yù)接踵而來(lái)的是繁忙的社交活動(dòng)和頻繁的記者采訪。這本是宣傳自己的好機(jī)會(huì)，但她不為名利所動(dòng)，反而覺(jué)得這是對(duì)自己科研工作的騷擾，居然躲到了鄉(xiāng)下去。正如偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“在我認(rèn)識(shí)的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不為盛名所寵壞的人。”

　　居里夫人的偉大之處，不僅在于她取得的科研成就和淡泊名利的高貴品質(zhì)，更在于她的自我奉獻(xiàn)精神。

　　她從小就有高度的'自我奉獻(xiàn)精神。早年，她為供姐姐上學(xué)，甘愿去別人家做傭人；當(dāng)她在科研事業(yè)上取得巨大成就的時(shí)候，并沒(méi)有用自己的科研成果獲取物質(zhì)利益，而是毫不保留地將自己的科研成果看成全人類(lèi)的共同財(cái)富；當(dāng)居里去世后，她承受著巨大的喪夫之痛，毅然接過(guò)了居里所有的擔(dān)子，把放射學(xué)這門(mén)課教得更好，建設(shè)起一個(gè)能讓居里的亡魂感到安慰的實(shí)驗(yàn)室，使更多的青年科學(xué)家在這里成長(zhǎng)，共同發(fā)展科學(xué)事業(yè)……

　　居里夫人為人類(lèi)科研事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出了自己全部的才智和心血，她一生創(chuàng)造和發(fā)展了放射性科學(xué)，長(zhǎng)期無(wú)畏地研究放射性物質(zhì)，直至最后把生命貢獻(xiàn)給了這門(mén)科學(xué)，她從一個(gè)漂亮的小姑娘，一個(gè)端莊堅(jiān)毅的女學(xué)者變成科學(xué)教科書(shū)里的新名詞“放射線”，變成物理學(xué)里的一個(gè)新計(jì)量單位“居里”，變成一條條科學(xué)定理，她變成了科學(xué)史上一塊永恒的里程碑。

　　居里夫人高貴的品格就像她杰出的科學(xué)成就一樣在人類(lèi)文明史上閃爍著令人崇仰的光輝，激勵(lì)著我們不斷地完善自己……在拜金主義思想日益盛行的今天，我們更應(yīng)該以居里夫人為楷模，傳承和發(fā)揚(yáng)她的優(yōu)秀品質(zhì)和自我奉獻(xiàn)精神，開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)！

　　淡泊的作文 9

　　望著熙熙攘攘的人潮，寶馬雕車(chē)香滿路，玉壺光轉(zhuǎn)，鳳簫聲動(dòng)，一夜魚(yú)龍舞，還有誰(shuí)能在這喧囂的世界中獨(dú)善其身？答案是——寥寥……

　　古往今來(lái)，淡泊名利已經(jīng)成為了多少文人墨客的代名詞——陶淵明辭棄官職，居住在一個(gè)寧?kù)o的村莊，因此有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的獨(dú)立人格；周敦頤拒絕官場(chǎng)腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好；王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的佳話……

　　淡泊名利是一種生活態(tài)度。大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)，他終身淡泊名利，甘于寂寞。面對(duì)新聞媒體的采訪，他婉言謝絕。有一國(guó)外女士讀了錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》后，想一睹的他風(fēng)采，都遭到他的`婉拒，還幽默地對(duì)這位女士說(shuō)：“如果你吃個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？”這是因?yàn)檫@種生活態(tài)度，才終成就了一代文豪。

　　淡泊名利是一種精神境界。洪應(yīng)明:“說(shuō)過(guò)貪得者，身富而心貧；知足者，身貧而心富；居高者，形逸而神勞；處下者，形勞而神逸。孰得孰失？孰幻孰真？達(dá)人當(dāng)自辨之。”淡泊名利，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說(shuō)起來(lái)困難也困難。人生在世，有多少人不會(huì)為名利所誘，在金錢(qián)的道路上一去不復(fù)返。

　　淡泊面對(duì)人生，我們才能明志，致遠(yuǎn)。諸葛亮為了使諸葛瞻成才，寫(xiě)下了著名的《誡子書(shū)》，同樣也給了我很大的啟發(fā)，文中說(shuō)：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”淡泊能使我們有志向，并且達(dá)到人生追求的高遠(yuǎn)境界。

　　淡泊名利，更不是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫軌。龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中這樣寫(xiě):“落紅不是無(wú)情，物化作春泥更護(hù)花。”即使化為春泥，也心甘情愿培養(yǎng)育祖國(guó)的花朵。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，以此來(lái)表達(dá)他至死仍牽掛國(guó)家的一腔熱情。如此大公無(wú)私的情結(jié)，著實(shí)讓人佩服。

　　浮名浮利過(guò)于酒，醉得人心死不醒，淡泊名利，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。論起榮華富貴，原不過(guò)是過(guò)眼煙云……

　　淡泊的作文 10

　　“聽(tīng)靜夜之鐘聲，喚醒夢(mèng)中之夢(mèng)；觀澄潭之月影，窺見(jiàn)身外之身。”這句話所傳達(dá)的思想境界為眾人所偏愛(ài)，即是淡泊。

　　淡泊，是潔身自好，不慕榮利的表現(xiàn)。如今，它已成了一種高尚操節(jié)的象征符號(hào)，它所代表的清明廉潔引得古今文人雅士追逐，圖落個(gè)美名流芳百世。殊不知淡泊雖為賢德，卻不可刻意追逐，若著意求賢便成偽果，自嘆虛生。

　　淡泊不是口號(hào)，不是時(shí)尚，而是一種超脫的心態(tài)。古人云：“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。”可見(jiàn)淡泊與寧?kù)o、澹定之心是分不開(kāi)的。東晉五柳先生一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”覓得了自己的.桃花源，得以流傳千古；漢代陳繼儒“竹窗下，惟有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤”的吟詠也創(chuàng)設(shè)了他的精神家園。兩位隱士不約而同地以安寧的田園生活為淡泊量定了尺碼。

　　陶翁感嘆：“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。”陳眉公唏噓：“澹泊之守，須從濃艷場(chǎng)上試來(lái)。”這“濃艷場(chǎng)”無(wú)非指的是紛紜紅塵。難道這塵世真是一個(gè)夢(mèng)魘？

　　若真是如此，諸葛亮為何舍棄清雅茅舍，而隨劉備出山？周敦頤為何能在社會(huì)中如一枝白荷，潔身自好、獨(dú)立不移？所謂“小隱隱于野，大隱隱于市”，可見(jiàn)奇人異士未必都在山澤草野之間。 陳眉公語(yǔ)云：“放下仙佛之心，方名為得道。”陶翁在世人眼里，是名隱士，是位世外高人，是個(gè)神仙，但他卻不知淡泊的真諦在這塵網(wǎng)中。

　　《小窗幽記》中曰：“寂而常惺，寂寂之境不擾；惺而常寂，惺惺之念不馳。”這句話真是精辟！頭腦清醒，心思平和的人，在哪兒都會(huì)找到他心靈的一方凈土。

　　既有淡泊這一心境，對(duì)人生總有與眾不同的見(jiàn)解。

　　面對(duì)夕陽(yáng)老樹(shù)，既不嘆“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”；也不高唱“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，而是去找尋“斜陽(yáng)樹(shù)下，閑隨老衲清談”的情趣。寒冬臘月，“寂寞雪夜堪待？”有人驚喜“花雪作伴舞翩躚”；有人則自嘆“亂山殘雪夜，孤獨(dú)異鄉(xiāng)人”，卻尋覓“深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”的樂(lè)趣，追求一種“人生”，豈不快哉？

　　淡泊的作文 11

　　正如女子之愛(ài)美，世人皆愛(ài)名與利，人民教師亦不能免俗。由于教師職業(yè)具有特殊性，所以正確對(duì)待名利就是一個(gè)值得深思的命題。

　　應(yīng)該說(shuō)，我們的教育已經(jīng)在功利化的路上走得比較遠(yuǎn)了。許多地區(qū)的教育管理者動(dòng)輒以如此言論引導(dǎo)教師：“同志們好好干!干出成績(jī)來(lái)，政治上得榮譽(yù)，經(jīng)濟(jì)上得實(shí)惠!”相信這句話是每個(gè)高中教師都耳熟能詳?shù)模�因�(yàn)樽宰哌M(jìn)學(xué)校的第一天開(kāi)始就被上級(jí)叮囑，而在以后的工作中又反反復(fù)復(fù)被強(qiáng)化。于是大家都奔著一個(gè)共同的目標(biāo)努力奮斗，前進(jìn)前進(jìn)前進(jìn)進(jìn)了。

　　試想，教育管理者高舉一面大旗走在前列，上書(shū)斗大的“名、利”二字而不是“文”與“德”，廣大教師誠(chéng)惶誠(chéng)恐跟在后面亦步亦趨，我們的'教育能走向何方，能走得多遠(yuǎn)？

　　泰戈?duì)栒f(shuō)：“榮譽(yù)羞著我，因?yàn)槲野档乩锴笾�它。”又說(shuō)：“鳥(niǎo)翼上系上了黃金，這鳥(niǎo)便永不能再在天上翱翔了。”愿大師的話能震動(dòng)那些扭曲而麻木的心靈，還教育一個(gè)比較冰清玉潔的女兒身。

　　人生在世，誰(shuí)不想有所作為；蕓蕓眾生，誰(shuí)不想成就一翻事業(yè)？世間的隱士高人視名利為糞土，對(duì)其之以鼻：佛家的得道高僧說(shuō)名利皆為虛幻之物，然而世間真正能夠不為名利所惑的人又有幾個(gè)呢？

　　老莊信奉“無(wú)為”人生哲學(xué)，把世間的一切皆看作虛幻之物，對(duì)他們來(lái)說(shuō)只不過(guò)是過(guò)眼云煙。可這些不真是沒(méi)落的奴隸主貴族為既將逝去的榮華富貴而發(fā)出的無(wú)可奈和的悲鳴嗎？

　　陶淵明淡泊名利，崇高清淡，過(guò)著采菊東離下，悠然見(jiàn)南山的自在生活，成為后代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由于受到當(dāng)朝權(quán)貴排擠而憤然辭官的嗎？可以說(shuō)陶淵明他雖出世，但心卻入世。

　　李白更是一副按能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏的脫俗心襟。可是終不也發(fā)出了“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”嘆息嗎？名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪：名利是場(chǎng)，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫，然而世間卻是深陷于名利大網(wǎng)的傭人多，善待名利的智者少。

　　姜太公八十歲垂釣于渭水河畔，直釣釣魚(yú)，漏掉的是只知游水嬉戲的蠢魚(yú)，釣上來(lái)的卻是智慧眼識(shí)珠的文王。姜太公追求名利，卻沒(méi)有委心倔從名利，他等到了真正可以讓他施展才華的文王。因此，姜太公懂得善待名利。

　　所以，對(duì)于那些懂得名利的人來(lái)說(shuō)，名利不是束縛心靈的網(wǎng)，而是催人奮進(jìn)的帆：不是泯滅人性的毒酒，而是激發(fā)潛能的藥引。它可以使人更加斗志昂揚(yáng)，充滿激情。因此，我們每一人都應(yīng)正確的面對(duì)名利，給它一個(gè)公正的評(píng)價(jià)。

　　淡泊的作文 12

　　顧城有言：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)活的是自己并且干凈。”人心恰如玻璃杯，里面裝上太多的外物，真實(shí)的自己便常常被掩蓋。那在“戰(zhàn)斗”一樣的生活中，如何才能不迷失自我、找到真我而在原位中堅(jiān)定存在？

　　答曰：堅(jiān)守淡泊之心。

　　金錢(qián)不是做事的價(jià)值坐標(biāo)，名利也不是做人的最高標(biāo)尺。人最富有的資源，無(wú)關(guān)金錢(qián)與權(quán)力，而是冰壺玉尺的人格；人最器重的名片，無(wú)關(guān)職級(jí)與地位，而是浩然一身的正氣。古往今來(lái)，做人“要留清白在人間”者，做事“為天地立心，為生民立命”者，哪一個(gè)不是堅(jiān)守淡泊之心者？唯有淡泊之心，才讓他們擺脫了“功利”的鎖鏈，時(shí)時(shí)、事事不忘自我之本色。

　　而人一旦耽于名利，便會(huì)迷失真我。我們不會(huì)忘記“發(fā)明大王”愛(ài)迪生曾名揚(yáng)于天下，晚年卻在對(duì)特斯拉的極力排擠和對(duì)自己名聲的患得患失中郁郁寡歡。心有大志卻不能揚(yáng)名實(shí)為不幸，心唯名利最終丟掉了自己更是可悲。倘若愛(ài)迪生的“杯子”里少一點(diǎn)名利，多一份淡泊，他的生活是否會(huì)更加充實(shí)而快樂(lè)？他是否還會(huì)給我們更多的驚喜？

　　“世上只有一樣?xùn)|西能始終經(jīng)得住生活的沖擊：一顆寧?kù)o的心。”當(dāng)歐里庇得斯如是警醒世人時(shí)，我們不妨思忖一下，我們是不是已走得太遠(yuǎn)以至于忘記為什么出發(fā)？我們作為自己“杯子”的主人，還記得它原本的模樣嗎？為什么必須歷經(jīng)滄桑、遍嘗世味才會(huì)明白，“真味只是淡”呢？

　　哈珀？李憑一部《殺死一只知更鳥(niǎo)》享譽(yù)世界文壇后，便悄然“退隱”，拋掉許多人都渴望擁有的名利，獨(dú)享自己豐實(shí)的.內(nèi)心；佩雷爾曼成功證明龐加萊猜想，并不是依靠汲汲的追求，而是“與采蘑菇一樣完全出于自己的興趣”；莫言憑諾獎(jiǎng)成為鎂光燈的聚焦點(diǎn)后，并沒(méi)有忘掉自己，而是謝絕各種活動(dòng)邀請(qǐng)，以求“寫(xiě)出更好的作品來(lái)回報(bào)大家”……“大隱隱于市”，真正的智者誰(shuí)不是把自己的“杯子”完整地呈獻(xiàn)給世界？不慕一絲虛名，不貪一毫微利，任憑光斕繽紛，我自從容淡泊，遺世獨(dú)立。

　　當(dāng)然，“堅(jiān)守淡泊”并不是說(shuō)我們應(yīng)該丟掉所有念頭和追求。相反，淡泊，更需要我們豐盈的心靈和堅(jiān)定的信念，更要求我們?cè)谛闹幸挼米宰愕睦碛珊蜅�息的港灣。如此，才得以作為真�?shí)的杯子的形象立身于世界。

　　《圍爐夜話》載：“能脫身牢籠處，便是大英雄。”不必奢求做世界的英雄，檢點(diǎn)自己的內(nèi)心，沖破名利的“牢籠”，堅(jiān)守淡泊，找回真我，此生何憾？

　　淡泊的作文 13

　　天邊，染上了一抹紫色。

　　紫色越來(lái)越淡，化成一片絢麗的紅。太陽(yáng)放出了它的威嚴(yán)，朝霞卻越來(lái)越淡，越來(lái)越淡，最后歸于一片平和的藍(lán)。

　　晴空萬(wàn)里。

　　天空是藍(lán)的，藍(lán)得潔白，藍(lán)得透明，藍(lán)得纖塵不染，藍(lán)得讓人心曠神怡，讓人沉浸其中！

　　我望著天空，想起了諸葛亮：一首《誡子書(shū)》以淡泊寧?kù)o名滿天下。他以他那胸懷隱于世外，塵囂盡管讓他卷入紅塵，但卻侵入不了他那淡泊的'心境。

　　我的心歸于平靜。我想起了我的生活。學(xué)習(xí)像一座塵埃滿滿的大山，壓在我身上，讓我呼吸困難，行走不便。可是——盡管我沒(méi)有用能力去把大山變?yōu)閴|腳石，去遠(yuǎn)眺美景，但我也能自得其樂(lè)，在塵土中尋找寧?kù)o。

　　一縷白云飄過(guò)，整個(gè)世界彷佛靜止了。天是靜的，草是靜的，遠(yuǎn)處的人家是靜的，我的心是靜的。

　　我喜歡藍(lán)天，我愿意遠(yuǎn)離塵世到群山之巔來(lái)仰望純靜的天空。天空讓我內(nèi)心寧?kù)o，感悟“淡泊”的真諦。

　　多想隱于世外，用畢生來(lái)實(shí)現(xiàn)淡泊。可又沒(méi)有那種胸懷，那種遠(yuǎn)離紅塵卻又看破紅塵的大徹大悟。

　　除了思想，畫(huà)面是凝固的，它似乎從來(lái)沒(méi)有動(dòng)過(guò)。

　　一分鐘，兩分鐘……直到太陽(yáng)又奔向地球另一端。

　　紫色又漫上了天空，深隧，卻又寧?kù)o。

　　我回家了。

　　我似乎明白了，人生的真諦。

　　淡泊的作文 14

　　今天母親教我背了一首我極不情愿背的古詩(shī)文《陋室銘》。起初我對(duì)“它”的到來(lái)不是很熱心，但當(dāng)我嘗試著去翻譯它是，卻感到了一陣莫名的收獲。

　　金錢(qián)，一個(gè)誘人的字眼。然而大千世界，擁有足夠它的人并不多。那么當(dāng)它不屬于你時(shí)，你應(yīng)用一種怎樣的心態(tài)去對(duì)待他呢？《陋室銘》很清楚的告訴了你這一點(diǎn)。

　　當(dāng)一個(gè)人在困難時(shí)得到了他想要的東西，換來(lái)的不是感謝而是貪婪，人對(duì)特質(zhì)的欲望是很難得到滿足的。

　　只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè)道，知足常樂(lè)，生活中才會(huì)有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這種閑雅和怡然，正是金錢(qián)所難買(mǎi)的。因此那些在物質(zhì)上十分富足的達(dá)官貴人，很難成為精神上的富足者，也很難有心安理得的快樂(lè)。

　　淡泊，并非沒(méi)有欲望。屬于自己的，當(dāng)仁不讓?zhuān)�否則你會(huì)失去良好的機(jī)遇；不屬于自己的，不要刻意追求，否則你會(huì)付出太多的代價(jià)。

　　淡泊，能讓置身于班里紛擾中的'你在心中開(kāi)辟一方凈土，宛如一面明鏡，折射出人間萬(wàn)象，令你隨時(shí)保持清醒的頭腦。淡泊，并非不進(jìn)取，不是無(wú)所作為，更不是無(wú)所追求，而是以脫俗的心靈去對(duì)待人生，正所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。

　　那么，就讓我們帶著淡泊的心境，在學(xué)習(xí)中努力地為自己的目標(biāo)而奮斗吧！

　　淡泊的作文 15

　　像我這樣的人，其實(shí)是沒(méi)有資格去談“淡泊名利”。原來(lái)是自認(rèn)為對(duì)名利很淡泊，空失去了人生關(guān)鍵的幾次機(jī)會(huì)，現(xiàn)在想來(lái)骨子里也還是計(jì)較的，并且是在意的。人的`一生能有幾次好機(jī)會(huì)呀，白白浪費(fèi)實(shí)在可惜。

　　在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，不斷有人告誡我要輕名淡利，仿佛只有舍棄名利，才不會(huì)為名利所累，才講道德。致使自己在成長(zhǎng)中失去了幾次追逐名利的良好機(jī)遇。

　　其實(shí)，“淡泊名利”只是一個(gè)偽命題，因?yàn)槿嘶钪�不為名利所累，也要為其他事所累。尤其是�?dāng)一個(gè)揚(yáng)名立萬(wàn)的機(jī)會(huì)擺在你面前，而你卻因?yàn)楹ε聻槊�利所累臨陣脫逃了。那么數(shù)年以后，當(dāng)你一事無(wú)成時(shí)，你會(huì)不會(huì)問(wèn)自己，我這一輩子到底干了什么？

　　我并不否認(rèn)“難得糊涂”和“淡泊名利”是一種崇高境界，但是假如一個(gè)人從年輕的時(shí)候，就開(kāi)始“難得糊涂”和“淡泊名利”，那么這輩子還能干點(diǎn)什么呢？難道這就是所謂的有趣人生嗎？什么都是身外之物，什么都不動(dòng)心，除非你活到鶴發(fā)童顏，否則不必豁達(dá)成這樣。

　　所謂平常心，并不是對(duì)名利一點(diǎn)都不動(dòng)心，真正的平常心應(yīng)該是誠(chéng)實(shí)的對(duì)待自己。既然我們?cè)趦?nèi)心是愛(ài)名利的，那就不妨大大方方地愛(ài)，名正言順的去努力。只要不乘人之危，不損人利己，行的端做的正，喜愛(ài)名利也不是什么大不了的錯(cuò)事！

　　淡泊的作文 16

　　淡泊名利，是一種心理健康狀態(tài)。當(dāng)人們?cè)谌松�的旅途中失去了一個(gè)最重要的東西時(shí)，往往不是自己的心情不好，而是別人的情緒不愉快和事物的悲哀，甚至是一切人情冷漠。我們應(yīng)該做的就是不要因?yàn)橐粫r(shí)的失意就不顧及自己所擁有的一切，要做的就是做好自己。

　　在人生的旅途中，我們要學(xué)會(huì)淡泊名利。在人生的旅途中，每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷著一個(gè)個(gè)不愉快或者是一切挫折和磨難。但是，只要有一個(gè)人的名聲比一個(gè)人高，就能讓你擁有一個(gè)美麗的人生。

　　我國(guó)古代的名人之所以成為名垂青史，是因?yàn)樗麄冊(cè)诿�利面前從�?lái)就沒(méi)有自卑過(guò)，從來(lái)都沒(méi)有因?yàn)閯e人的.一句指責(zé)就放棄自己，他們的成功就是因?yàn)樗麄兌�得了淡泊名利，不以物喜，不以己悲�?/p>

　　在生活中，我們要做的就是不驕傲，在人生的旅途中也要這樣，不要因?yàn)橐患�事就放棄自己的人生，在人生旅途中，我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)謙遜的人，做到淡泊名利，從來(lái)都是不要因?yàn)樽约旱拿�譽(yù)，而去影響別人的心理健康，在名利面前我們要做一個(gè)謙遜的人，做到“君子以為貴”，我們應(yīng)該做到“人不是為了得意忘形的，而是為了受用一生”，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)淡泊名利，心態(tài)平和的人。

　　在學(xué)會(huì)面對(duì)挫折的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)去面對(duì)人生，面對(duì)人生的坎坷，面對(duì)人生的失敗。只有我們做到了淡泊名利，才能在人生旅途中，保持自己的風(fēng)度，讓自己在人生旅途中不因一些事情而讓自己的生命變得平淡，從而讓自己在人生旅途中更加精彩。

　　淡泊的作文 17

　　眼神沉默在黃昏中，思緒被飄零的落花牽著，落地瞬間，停滯之時(shí)，濕潤(rùn)了我的眼睛，勾起了我的憂傷。

　　凋零。萎謝。黯淡。消逝。墜成一地黃花，一場(chǎng)凄清之祭禮。衰草連天的秋之殤，又有多少人傷感憂傷能埋沒(méi)住的太少，于是觸景生情，把這憂傷涂滿在秋風(fēng)中，秋雨中，秋月中。當(dāng)一曲凄段的笛聲響起，或者聽(tīng)到有人在吟感傷之詞，心頭愁?lèi)灡阃鹑舫彼�，凄愴淚潸然這該何去何從。

　　纏綿悱惻世事如煙，千古哀情悲秋絕唱。“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，理想也成了冰冷的幻象，隨后一地粉碎。這種失意的凄楚通過(guò)秋天的各種景物，出神入化地表現(xiàn)出來(lái)，觸動(dòng)了人心最深處的敏感，又有著不可捉摸的傷痛。

　　杜甫政治抱負(fù)不得施展，沉郁一生。蕭瑟之秋時(shí)，他傾訴“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的悲痛。秋雁聲聲九曲腸，卻是一首首鎮(zhèn)魂曲，只道那昔時(shí)的燦爛被歲月的巨輪碾得破碎，也只能見(jiàn)那凄愴掛在眼角。

　　可我還是鐘情于秋天，敬佩它獨(dú)自承載天地間凋零的落寞與苦澀的無(wú)奈，謙讓了春的明媚、夏的燦爛，甘愿成為冬的前奏，面臨刺骨的嚴(yán)寒，歲月的輪回與交替中，它又經(jīng)歷著多少秋冬之交？

　　壯秋之詩(shī)，壯秋之氣，綿延不絕的前行。傳唱千古，穿越亙古的史冊(cè)，難道不恩于秋的'功績(jī)嗎？

　　情系秋的一切，更迷情于它的沉默，它沒(méi)有喧囂的必要是因?yàn)樗�懂人�?/p>

　　豈不悟于“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。”縱使消逝都能保持一種淡泊的心態(tài)，惟有秋了……

　　淡泊的作文 18

　　窗外，雨滴滴答答；仰頭，依舊是那一片瓦。——題記

　　春雨貴如油，蛇年第一場(chǎng)春雨終于現(xiàn)出了她那婀娜的姿影。你叩響了三月的大門(mén)，吻醒了初春的桃花。輕輕地，你來(lái)了，抖動(dòng)著紗裙淅淅瀝瀝地灑下粒粒珍珠。輕輕悄悄，虛無(wú)縹緲，好似人間仙境。

　　“吧嗒吧嗒。”幾聲笨拙樸素的聲音傳入我的耳朵，抬頭一看，原來(lái)是屋頂那幾片瓦。它長(zhǎng)相真的不美，彎彎曲曲的身體，坑坑洼洼的皮膚，深棕的膚色，顯得簡(jiǎn)陋寒酸。

　　剛開(kāi)始，我真的很討厭它，討厭它的長(zhǎng)相，覺(jué)的它傻。可日復(fù)一日，年復(fù)一年，這片瓦仍然忠于職守，毫不退縮。漸漸地，我對(duì)它的看法產(chǎn)生了改變。

　　瓦從不羨慕花草的芬芳，從不妒忌楊柳的婀娜，它默默無(wú)聞的站在自己的崗位上，讓花草在它的庇護(hù)下成長(zhǎng)，讓孩子們?cè)谒�的影子下玩耍嬉戲。即使人們常常忽略它，甚至鄙夷它，但�?jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的.瓦依舊堅(jiān)強(qiáng)，它要證明給別人，就算是一片瓦，一樣活得光彩。

　　瓦品德高尚，鐵骨錚錚。不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，不俱風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ�昂首望天，�?dú)具風(fēng)采；瓦淡泊名利，任勞任怨，樂(lè)于奉獻(xiàn)，吃苦耐勞卻不求回報(bào)!

　　淡泊于名利，不畏懼風(fēng)雨，方能成大器，方能攀高峰!在物欲橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，以淡泊的情懷書(shū)寫(xiě)高貴的人生!

　　淡泊的作文 19

　　每至疲倦之時(shí)，我總愛(ài)將目光投向窗子。

　　——題記

　　窗外，有春光和煦鶯燕成群，有夏陽(yáng)烈烈群山繁茂，有秋風(fēng)瑟瑟落紅朵朵，有萬(wàn)籟俱寂冬日蕭索。但無(wú)論是百花夭夭飛絮綿綿，還是落葉滿階不盡枯敗，我總愛(ài)抬頭看向窗外，看看自然贈(zèng)予我們的禮物。

　　晨時(shí)的天空總是格外動(dòng)人。或一片濃云陰陰，或艷艷朝霞奪目。一方小小的窗戶外，卻有波瀾壯闊景，震撼人心圖。只要望過(guò)一眼，清晨的朦朧睡意便消失殆盡，詩(shī)興便由心底而生。

　　枇杷逢雨生愁，我逢雨卻歡喜。雨來(lái)時(shí)，凝望著一片垂簾流瀑，心卻安靜下來(lái)。雨沖洗塵埃，擦去世間的污濁黑暗；雨清潔心靈，填補(bǔ)缺失的空白。

　　它總愛(ài)滴滴答答奏著歡快的`歌謠，將我的思緒牽引向詩(shī)和遠(yuǎn)方。

　　遠(yuǎn)處的山也是極美的。夏時(shí)蓊蓊蔥蔥，秋時(shí)濃黃重紅，晨時(shí)山色冷凄，暮時(shí)血染半山。有時(shí)煙霧繚繞，似隔云海，有時(shí)清晰分明，如風(fēng)席卷。山起伏連綿，不似溪流蜿蜒靈動(dòng)，卻也將人心收攬。

　　窗外，時(shí)而熙熙攘攘人群三兩，時(shí)而冷冷清清空寂無(wú)人。

　　窗外，時(shí)而陰風(fēng)呼嘯雷電轟鳴，時(shí)而微風(fēng)不燥陽(yáng)光融融。

　　我始終在窗內(nèi)，凝望窗外的麗景怡情，以心作詩(shī)，以心繪景，以心吟歌。

　　君臣一夢(mèng)，今古空名。但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青。每每自窗內(nèi)凝望窗外，看自然的神手如何變幻莫測(cè)，總會(huì)生起一種非凡的感覺(jué)，似荷清雅，似蘭悠幽。

　　我想，人生四喜，便是作山川之詩(shī)，繪日月之景，吟天地之歌，成淡泊之人。

　　淡泊的作文 20

　　非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——題記

　　世界上沒(méi)有不為名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因?yàn)樗麄冇兄�一種常人不及的品質(zhì)——淡泊。

　　淡泊的體現(xiàn)是寵辱不驚，拋開(kāi)名利的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點(diǎn)，才能稱(chēng)得上淡泊。一個(gè)人如果把名利當(dāng)目的去做事，他往往會(huì)事與原違，只有當(dāng)你保持著一顆淡泊的心時(shí)，名譽(yù)自然會(huì)來(lái)。

　　中國(guó)的博學(xué)鴻儒錢(qián)鐘書(shū)，他是一名踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)者，在他身上，有著不務(wù)虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優(yōu)秀品質(zhì)。他潛心讀書(shū)研究，不好拜客訪友，也討厭受采訪。他經(jīng)常閉門(mén)謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國(guó)女士慕錢(qián)先生之名來(lái)中國(guó)，在電話里向錢(qián)鐘書(shū)表示要去拜訪的意思。錢(qián)先生在電話里風(fēng)趣地說(shuō)：“假使你吃了一個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，又何必認(rèn)識(shí)那下蛋母雞呢？”這些事例還有很多，錢(qián)老淡泊是學(xué)界榜樣，也只有淡泊如他的人才能專(zhuān)心治學(xué)。

　　身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門(mén)所授予的`各種獎(jiǎng)狀及各項(xiàng)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)可謂不計(jì)其數(shù)，但她在這些榮譽(yù)面前仍保持了可貴的平常心，從不以這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書(shū)籍，她自己撰寫(xiě)的文稿，關(guān)于她榮譽(yù)的東西一點(diǎn)也看不到。要是別人早就被這些榮譽(yù)沖昏頭腦了。可是張海迪仍堅(jiān)持淡泊，靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峰邁進(jìn)。

　　時(shí)光匆匆，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，名利如過(guò)眼云煙，何必再苦苦追尋呢？不如淡泊一些，也做一個(gè)善待名利的智者吧！

　　淡泊的作文 21

　　有人說(shuō)秋天是一位美麗的少女，還有人說(shuō)秋天是一位八旬的老爺爺，還有人說(shuō)秋天是一位正在翩翩起舞的小女孩，而我覺(jué)得秋天是一位淡泊的隱士。

　　秋天的樹(shù)，不知被多少風(fēng)吹過(guò)的樹(shù)，葉子都紛紛飄落下來(lái)，樹(shù)現(xiàn)在只剩下樹(shù)干了，而那些被風(fēng)吹掉的樹(shù)葉呢？原來(lái)都紛紛飄落到了地上，樹(shù)葉變黃了，變得更加枯萎了，這就意味著秋姐姐已經(jīng)開(kāi)始慢變老了，她的面容上已經(jīng)有好多的條紋了，葉子落到了地上，思考著它這一生，春天發(fā)芽，夏天茂盛，而秋天紛紛的落下來(lái)了，雖然它只有短暫的一生，但是它活得很快樂(lè)。

　　秋天的美，在于那秋天的花，花被風(fēng)一吹，慢慢的'飄落下來(lái)，空中彌漫著淡淡的花香，花瓣在地上，而且又是下過(guò)雨的，花瓣都被雨浸泡了，像是在給大地洗了一個(gè)花瓣浴，洗完之后，大地干干凈，身上散發(fā)出淡淡的芳香，真是美麗，唯有菊花，傲霜挺立，不屈嚴(yán)寒，在秋天開(kāi)放。

　　秋天的美，就美在于秋天的夜晚，寂靜而又凄涼我抬頭望夜空，看見(jiàn)了星星在眨眼，閃爍著星星點(diǎn)點(diǎn)的光，仿佛在向高興的點(diǎn)頭，月亮發(fā)出皎潔的月光。月光照在小路上，顯得格外幽靜；月光照在樹(shù)上面，映襯著俊美的身影，構(gòu)秋天，是幅畫(huà)，是首詩(shī)，是曲優(yōu)美的音樂(lè)，也一個(gè)古老悠久的神話，我喜成一幅美麗動(dòng)人的畫(huà)面。

　　淡泊的作文 22

　　在靠近窗子的地方有一杯干凈的水，窗戶微敞，偶爾吹進(jìn)幾縷風(fēng)，杯水微微晃動(dòng)，幾滴小水滴跳動(dòng)著落到了杯外，杯水在逐漸減少，在歲月中，杯水里落進(jìn)了塵埃，杯水漸漸不再清澈，渾濁一片。

　　那杯水的最后命運(yùn)呢？變成遭人嫌棄的塵埃，或者注入一股新的清流將塵土沖刷出去？或者在流年里將那渺土沉淀，杯水再次透明？結(jié)局沒(méi)有任何人可以預(yù)言。

　　那杯水味道如何，無(wú)人知道，只有品嘗才方知其味，人生亦如這杯水，或是一帆風(fēng)順，或是凄慘悲涼，只有經(jīng)歷才知曉其中百味。在時(shí)光的道路中，布滿了坑坑洼洼的積水潭，行走其中，不免被濺上泥濘將自己的身軀弄得滿是污垢，在如斯?jié)L滾紅塵之中，人多多少少會(huì)沾上塵埃，只盼有一泓清澈之泉沖刷洗滌自己凡世的心，還一身凈潔，純潔，將無(wú)知、妄為的欲念全部沖走。

　　在2012年10月11日，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布我國(guó)作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，得知獲獎(jiǎng)后，他直言：“不為獲獎(jiǎng)而寫(xiě)作。”寫(xiě)言之淡泊便如一杯清澈的水般將功名利祿之想拋之腦后。人難能可貴的便是將自己的浮躁浸入歲月之流，將一顆心重新沉淀，歸于本真，用堅(jiān)實(shí)的`信念充實(shí)自己的靈魂，回歸自己的原來(lái)的色彩，一顆心若渾濁不堪又安可流芳百世？

　　淡泊人生，寧?kù)o以至遠(yuǎn)。

　　淡泊的作文 23

　　在一個(gè)充滿誘惑的世界里，欲望是咖啡，是美酒。淡泊是茶。

　　非份的欲望鼓舞人，也戕害人。淡泊，不是沒(méi)有欲望。屬于我的，當(dāng)仁不讓?zhuān)徊粚儆谖业模�千金難動(dòng)其心，這就是一種淡泊。

　　不憂淡泊的生活，并能以淡泊的態(tài)度對(duì)待生活中的繁華和誘惑，讓自己的靈魂安然如夢(mèng)，這樣的'人，予自己是云朵一樣的輕松，予別人是湖泊一樣的寧?kù)o。

　　破壞安謐的生活，總是先從破壞淡泊的心境開(kāi)始的；修補(bǔ)受了損傷的靈魂，總是先從學(xué)會(huì)淡泊的生活開(kāi)始的。

　　誘惑有如萊茵河上的洛雷萊，欲望好比受不住誘惑撞碎在洛雷萊下的舟子。淡泊能使你心常如明鏡，免受災(zāi)難。

　　淡泊給予你的或許不多，但是你所必須的東西都給予你了；奢華給予你的可能很多，但是人所必須的一些東西卻可．能丟掉了。

　　一個(gè)為淡泊的生活感到痛苦難熬的人，他往往會(huì)以更大的痛苦為代價(jià)，重新認(rèn)識(shí)淡泊。

　　這個(gè)世界有太多的誘惑，因此有太多的欲望，因此有太多欲望滿足不了的痛苦。一個(gè)人要以清醒的心智和從容的步履走過(guò)歲月，他的精神中不能缺少淡泊。

　　否則，他不是活得太憂郁，就是活得太無(wú)聊。

　　淡泊，不是不思進(jìn)取，不是無(wú)所作為，不是沒(méi)有追求，而是以一顆純美的靈魂對(duì)待生活與人生。淡泊明志，古人與已對(duì)淡泊有過(guò)精辟的見(jiàn)解。的確，淡泊猶如美好的天籟。

　　春天在我們眼里，沙灘在我們腳下，藍(lán)天在我們頭上，森林在我們手中。讓我們的心境離塵囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，淡泊就在其中。

　　淡泊的作文 24

　　老子曾言：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。"其意思是專(zhuān)心致志的把自己該做的事情做好，時(shí)長(zhǎng)日久，比那些老把精力放在“爭(zhēng)"的人，實(shí)力不知高出多少倍，而這句短短的話語(yǔ)，卻詮釋得淡泊的真締。

　　爭(zhēng)與不爭(zhēng)，往往取決于個(gè)人的勝負(fù)欲，勝負(fù)欲強(qiáng)的人，恨不得把腦袋削尖。一個(gè)勁的加入競(jìng)爭(zhēng)中，勝則喜，敗則憂，內(nèi)心往往都是不知足。而勝負(fù)欲比較弱的人他們淡泊名利，表面往往呈現(xiàn)出風(fēng)輕云淡的一面，表現(xiàn)出優(yōu)雅的'風(fēng)度，而這有賴(lài)于豐富的內(nèi)心，他們往往在別人不知情下,偷偷修煉自我，不斷拓寬自己的知識(shí)。最終，練就成“談笑間,檣櫓灰飛煙滅。"得風(fēng)度,跟后一種人，活著不爭(zhēng)名，實(shí)力足夠之時(shí)，該得到的自然就能得到。因此，他們的人生往往更加豐富多彩。

　　昔者，有“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。"他們都富有才氣，但他們不像《范進(jìn)中舉》一書(shū)中的范進(jìn)，削尖了腦袋只為在官場(chǎng)中謀求一官半職，他們雖居于陋室，一擔(dān)食，一瓢飲，卻不因環(huán)境的好壞而改變志向，相反，而是在淡泊中，靜下心來(lái)，默默地努力，不受外界的誘惑，在實(shí)力足夠之時(shí)，則“酒香不怕巷子深"，自然而然的受到君王的賞識(shí)。

　　勝者，卻素來(lái)默默無(wú)聞，韜光養(yǎng)晦和光同塵，他們看似與世無(wú)爭(zhēng)，實(shí)則藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，在不爭(zhēng)中顯示最強(qiáng)的實(shí)力。

　　在淡泊中付出，在成功時(shí)微笑。

　　淡泊的作文 25

　　霧，不祥風(fēng)那樣張揚(yáng)，呼嘯而過(guò)，引得高樹(shù)韌草折腰相敬。風(fēng)，不象雨那樣喧囂，高吟低唱，引得文人墨客哀愁凄切。它只是安靜地、憂傷地覆蓋大地，讓蒼茫的眼神默默凝視世界。這句話贊頌的是什么呢？是淡泊，霧毫不起眼，沒(méi)有人重視它，它也默默的看待一切，不張揚(yáng)，也不喧囂。它總是沉沒(méi)，凄婉。

　　作者用借物喻人的方法呼吁人們要看淡一切，看淡官職，看淡功名利祿。有這么一個(gè)故事，講的是一個(gè)獲得了諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，記者問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)您是在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西？”，他說(shuō)平靜的說(shuō)：“在幼兒園。”他的回答令人驚訝。記者又問(wèn)：“在幼兒園里面學(xué)到了什么？”“學(xué)會(huì)了規(guī)則。在那里，我知道了自己的東西要分給小伙伴一半，不是自己的東西不要拿，飯前便后要洗手，做錯(cuò)事要主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，仔細(xì)觀察大自然……”

　　從科學(xué)家的話語(yǔ)中，我們可以感覺(jué)到他并不注重這次的獎(jiǎng)項(xiàng)，他把一切看的很淡泊。不要自高自大，如果你驕傲了，你恐怕就會(huì)失去成功。你只要有一個(gè)平靜、謙虛的`心態(tài)，成功就會(huì)在不知不覺(jué)中向你走來(lái)。當(dāng)今有很少的人還不具備這種品質(zhì)，看中的全部是功名利祿，他們希望自己變的更加富有，更有名聲。有一些不出名的演員為了使自己出名，專(zhuān)門(mén)制造一些假緋文，讓更多的人關(guān)注自己，注重自己。

　　淡泊沒(méi)有什么不好，它雖然沒(méi)有讓你出名，但是它造就了你的謙虛。這使我想起了一句諸葛亮的名言：非淡泊無(wú)以明智，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

　　淡泊的作文 26

　　淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”出自諸葛亮的《戒子篇》“夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”時(shí)隔千年，物是人非。然而默誦這一句，仍然感到清新澄澈，洗凈心靈。遙想諸葛孔明當(dāng)年在草廬之中，必定經(jīng)常久久地默對(duì)這一句話，領(lǐng)會(huì)著人生的真諦。

　　寧?kù)o，是一種生命的態(tài)度。每個(gè)人都要在忙忙碌碌中馬不停蹄地追趕，追趕心中的夢(mèng)想，追趕人生的目標(biāo)。然而，生命中的美不僅僅在于它的絢爛，還有它的平和，生命的動(dòng)人不僅僅在于它的激情，還有它的平靜。生活中有些人永遠(yuǎn)可以簡(jiǎn)單地快樂(lè)著。快樂(lè)得那么純粹，想的事情太多就會(huì)心累。退出競(jìng)爭(zhēng)的喧器回歸寧?kù)o簡(jiǎn)單更需要一種勇氣，一種釋然。一種屬于自己心靈的.那一片寧?kù)o也只有在放棄很多方可獲得。一直以來(lái)都想要過(guò)著這樣的生活；：寧?kù)o淡泊，快樂(lè)簡(jiǎn)單。擁有著踏踏實(shí)實(shí)的情懷，擁有著不太富有卻滋潤(rùn)有序的生活。

　　淡泊寧?kù)o之中，是心靈升華和堅(jiān)定，心中寧?kù)o，靜能致遠(yuǎn)，當(dāng)世俗的紛繁復(fù)雜接踵而來(lái)，我們不會(huì)困于喧囂的市井，不會(huì)被流言蜚語(yǔ)擾亂心智，而能夠靜下心來(lái)思考。

　　在淡泊寧?kù)o之中，調(diào)整自己的心態(tài)，就會(huì)得到充實(shí)、輕松、達(dá)觀的人生，眼前的混沌也會(huì)明晰。寧?kù)o是人的自我愉悅，是一種境界，一種能力，一種心境 。

　　淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，笑看云卷云舒，閑聽(tīng)花開(kāi)花落。

　　淡泊的作文 27

　　“無(wú)為而治，無(wú)為而治”出自諸葛亮的《戒嚴(yán)令》一文，“君子之行:無(wú)為而修身，儉而修身”。如果你不冷漠，你將無(wú)法表達(dá)你的雄心壯志；如果你不安靜，你就無(wú)法到達(dá)很遠(yuǎn)的地方。”幾千年后，事情發(fā)生了變化。然而，當(dāng)你默念這句話的時(shí)候，你仍然感覺(jué)清新、清晰，頭腦也很清醒。我想當(dāng)諸葛孔明在茅草屋的時(shí)候，他一定對(duì)這句話保持了很長(zhǎng)時(shí)間的沉默，并且領(lǐng)悟了生活的真諦。

　　寧?kù)o是一種生活態(tài)度。每個(gè)人都必須在忙碌的生活中繼續(xù)追逐，追逐心中的夢(mèng)想，追逐人生的目標(biāo)。然而，生活的美不僅在于它的輝煌，還在于它的寧?kù)o。生命的感動(dòng)不僅在于它的激情，還在于它的平靜。生活中有些人總是可以簡(jiǎn)單地快樂(lè)。快樂(lè)如此單純，想太多的事情都會(huì)累。退出競(jìng)爭(zhēng)后，需要更多的勇氣和寬慰才能回歸平靜和簡(jiǎn)單。只有放棄很多，才能獲得屬于自己心靈的平靜。我一直想過(guò)這種生活。:安靜而冷漠，快樂(lè)而簡(jiǎn)單。我有一種堅(jiān)定的感覺(jué)，我的生活并不富裕，但卻是滋潤(rùn)而有序的。

　　對(duì)和平漠不關(guān)心是我們內(nèi)心的升華和決心。內(nèi)心的平靜讓我們能夠到達(dá)遠(yuǎn)方。當(dāng)世俗的復(fù)雜事物接踵而至?xí)r，我們將不會(huì)被市場(chǎng)的`喧囂所困，不會(huì)被流言所擾，而是能夠冷靜下來(lái)思考。

　　在一個(gè)安靜和冷漠的心態(tài)中，一個(gè)人可以調(diào)整自己的心態(tài)，一個(gè)人將會(huì)有一個(gè)充實(shí)、放松和哲學(xué)的生活，眼前的混亂將會(huì)清晰。寧?kù)o是一個(gè)人的自我愉悅、一種心態(tài)、一種能力和一種心態(tài)。

　　我無(wú)動(dòng)于衷，平靜而深遠(yuǎn)，對(duì)著云和滾滾的云微笑，聽(tīng)著花開(kāi)花落。

　　淡泊的作文 28

　　小鳥(niǎo)為翱翔天空而減肥，它把生命看得很輕很輕，就像一片羽毛。它從未為名利而執(zhí)著執(zhí)求，從未炫耀過(guò)自己。不因自己美而驕傲，不因自己丑而自卑。可是，人呢？為名累，為名勞，從而懂得追求淡泊，平凡。

　　古人云“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”一個(gè)人，不必為名利而勞累，不應(yīng)沉醉于其中。雖然說(shuō)，名利非常吸引人，一旦人接觸它，很有可能沉醉于其中，甚至不能自拔。但是，如若你有頑強(qiáng)的意志，把名利看得如一片鴻毛，那么，就會(huì)變得悠閑，自由，淡泊。

　　在晉朝時(shí)，有著許多視名利為糞土，將其看得很輕的人。如：著名田園詩(shī)人陶淵明。他飽讀詩(shī)書(shū)，賦有才華。但是，他并不被名利迷失心志，過(guò)分地追求它。反而，他卻崇尚悠閑自得、無(wú)憂無(wú)慮的生活。《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”就體現(xiàn)了其簡(jiǎn)樸、追求淡泊的精神。

　　而如今，許許多多人被名利迷昏了頭，為了追求名利而不擇手段，甚至不惜觸犯國(guó)家法律。在他們眼中，名利是一種至高無(wú)上的力量，一種無(wú)窮無(wú)盡的力量。或許，他們也認(rèn)為那些社會(huì)上的偉人都是為了名利而努力，名利促進(jìn)他們進(jìn)步。相反的，有一位偉人，不是為了名利而奮斗、努力的，他們都是為了國(guó)家的'命運(yùn)發(fā)展而努力的。他們像陶淵明一樣，視名利為糞土，如愛(ài)因斯坦，他為科學(xué)事業(yè)奮斗了一生，用盡了自己的時(shí)光，為科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)他獲得諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)，他并非十分高興。在他的心里，仍然想著科學(xué)事業(yè)，他把金牌給孩子們玩耍，可見(jiàn)，精神之崇高。

　　“名利謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。為名累，為利醉，是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”讓我們追求淡泊，追求淡泊的人才是真君子。

　　淡泊的作文 29

　　非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——題記

　　淡，即凡；泊，為平；寧，乃安；靜，是寂。

　　轉(zhuǎn)望窗外綿綿不絕的煙雨，感受身側(cè)匆匆而過(guò)的清風(fēng)。寧寂充斥著房間。此時(shí)——靜!走向微濕的窗沿，一如既往地，雙手托顎。警示窗前的風(fēng)雨，又墜入無(wú)盡深遠(yuǎn)的遐想之中。

　　眼前房屋幻變成漸老的草廬，暴躁的狂風(fēng)怒雨卻總也推不倒屹立的茅屋。見(jiàn)見(jiàn)，風(fēng)雨沉默了，沖撞停卻了。雨，慢慢地消散；風(fēng)，徐徐地沉寂。天地間，一片寧?kù)o。我凝視著那看似平凡、卻似曾相識(shí)的.草廬，心中涌起莫名思緒。回望周?chē)�如仙如�?huà)般美景：艷美的花，翠怡的樹(shù)。鮮綠的草，匯結(jié)成蜿蜒而不絕的臥龍之勢(shì)。幡然而悟：龍臥隆中，此地正是——臥龍岡。

　　四周依然寂靜，風(fēng)悄悄拂過(guò)臉龐，把我從思索中喚醒。眼前睿智、神慧而偉岸的身軀依稀可見(jiàn)。手中輕拂羽扇。仰望夜空閃耀繁星，眼眸里盡是塵世之滄桑，眼神充斥著憂郁，胸懷藏盡天下之事，為國(guó)嘔盡心力，鞠躬盡瘁，而無(wú)一聲怨言，直至化塵。

　　憶起往事：孔明屈耕茅廬，不卑更不吭。自比管樂(lè)，日日瀟灑，作吟梁父。門(mén)上之聯(lián)赫示其志：淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。終日靜臥龍岡，感于自然，悟于自然。自成一家，而作《二十四兵法》，融各陣法之妙，而創(chuàng)圖八陣，為其輝煌奠基。其之悟，皆由于靜。心中寧?kù)o，志且淡泊，靜待機(jī)遇。機(jī)緣之時(shí)，融于自然，會(huì)于天地，得其精義，為機(jī)會(huì)到來(lái)之時(shí)而備，由此可知，悟始于靜。時(shí)刻保持心境，不驕不躁，終將得天道之佑，而得其悟，成就輝煌。

　　回神靜心，凝望高掛彩虹的天幕，淡然一笑，醉心自然而去。

　　謹(jǐn)記：心之所靜，必得其悟!

　　淡泊的作文 30

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的演繹如滔滔江水，古今多少奇丈夫，為了尋求心靈的淡泊去奮斗，使生命迸發(fā)出耀眼的光芒。

　　屈原投江

　　汩羅江畔徘徊著一位愛(ài)國(guó)者——屈原。“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁而我獨(dú)清”，你的才華、智慧、忠誠(chéng)被小人們排擠，庸君聽(tīng)信了小人的讒言，你被貶了。你一襲青衫，衣袂飄飄。站在汩羅江畔，眺望遠(yuǎn)方。江邊漁夫勸你：“何不隨其流而揚(yáng)其波？”你搖了搖了頭，為了心靈的淡泊，你豈能隨波逐流，“安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎。”為了心靈的淡泊，你望了一眼西天凄涼的殘陽(yáng)如血，縱身一躍，跳入江中。

　　這一躍，是為了心靈的淡泊。

　　陶潛隱居

　　潯陽(yáng)柴桑有一位追尋心中桃花源的隱士——陶淵明。“吾豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒？”你本著“安天下、濟(jì)蒼生”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻發(fā)現(xiàn)官場(chǎng)如此之殘酷黑暗，仕途是多么庸俗與污濁。于是，你脫去繁華與喧鬧，歸隱田園，縱情山水。在大自然面前，烏紗帽算得了什么。你憤然離開(kāi)官場(chǎng)，開(kāi)始了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園生活，追尋著“芳草鮮美、落英繽紛”的桃花源。你選擇了清貧，也選擇了心靈的淡泊。

　　這一隱，是為了心靈的淡泊。

　　青蓮居士為了心靈的淡泊，浪跡天涯；東坡為了心中的淡泊，寄情山水……而我們，生活在這個(gè)日益浮躁的`社會(huì)，難道不應(yīng)該為了心靈的淡泊而堅(jiān)守自我嗎？紙醉金迷，燈紅酒綠，浮躁充斥著每一處，我們應(yīng)為了心靈的淡泊，而努力學(xué)習(xí)、努力工作，堅(jiān)守心靈的一方凈土。

　　在成長(zhǎng)的路上，你我皆當(dāng)堅(jiān)守自我，為了心中的淡泊。

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