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戰(zhàn)城南原文翻譯及賞析
戰(zhàn)城南原文翻譯及賞析1
戰(zhàn)城南·去年戰(zhàn) 唐朝 李白
去年戰(zhàn)，桑干源，今年戰(zhàn)，蔥河道。
洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。
萬(wàn)里長(zhǎng)征戰(zhàn)，三軍盡衰老。
匈奴以殺戮為耕作，古來(lái)唯見(jiàn)白骨黃沙田。
秦家筑城避胡處，漢家還有烽火燃。
烽火燃不息，征戰(zhàn)無(wú)已時(shí)。
野戰(zhàn)格斗死，敗馬號(hào)鳴向天悲。
烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹(shù)枝。
士卒涂草莽，將軍空爾為。
乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。
《戰(zhàn)城南》譯文
去年在桑干源打仗，今年轉(zhuǎn)戰(zhàn)蔥河河畔。
曾經(jīng)在條支海中洗過(guò)兵器上的污穢，也在天山草原上牧放過(guò)疲憊的戰(zhàn)馬。
這些年不斷地萬(wàn)里奔馳南征北戰(zhàn)，使我三軍將士皆老于疆場(chǎng)。
要知道匈奴是以殺戮為職業(yè)的，就像我們種莊稼一樣。在他們領(lǐng)域中的曠野里，自古以來(lái)就只能見(jiàn)到白骨和黃沙。
秦朝的筑城備胡之處，漢朝依然有烽火在燃燒。
從古至今，邊疆上就烽火不息，征戰(zhàn)沒(méi)完沒(méi)了。
戰(zhàn)土在野戰(zhàn)的格斗中而死，敗馬在疆場(chǎng)上向天低徊悲鳴。
烏鴉叼著死人的腸子，飛到枯樹(shù)枝上啄食。
士卒的鮮血涂紅了野草，將軍們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中也是空無(wú)所獲。
要知道兵者是兇器啊，圣人是在不得已的情況下才用它的。
《戰(zhàn)城南》注釋
戰(zhàn)城南：樂(lè)府古題。《樂(lè)府詩(shī)集》中列入《鼓吹曲辭》中，是“漢鐃歌十八曲”之一。
桑干源：即桑干河，為今永定河之上游。在今河北省西北部和山西省北部，源出山西管滓山。唐時(shí)此地常與奚、契丹發(fā)生戰(zhàn)事。
蔥河道：蔥河即蔥嶺河。今有南北兩河。南名葉爾羌河，北名喀什噶爾河。俱在新疆西南部。發(fā)源于帕米爾高原，為塔里木河支流。
洗兵：指戰(zhàn)斗結(jié)束后，洗兵器。條支：漢西域古國(guó)名。在今伊拉克底格里斯河、幼發(fā)拉底河之間。此泛指西域。
天山：一名白山。春夏有雪，出好木及金鐵，匈奴謂之天山。過(guò)之皆下馬拜。在今新疆境內(nèi)北部。
”匈奴“句：此句謂匈奴以殺掠為其職業(yè)。
秦家筑城：指秦始皇筑長(zhǎng)城以防匈奴。避：一作“備”。
漢家烽火：《后漢書·光武帝紀(jì)》：“驃騎大將軍杜茂將眾郡施刑屯北邊，筑亭候，修烽燧。”李賢注：“邊方告警，作高土臺(tái)，臺(tái)上作桔槔，桔槔頭上有籠。中置薪草，有寇即舉火燃之以相告，曰烽；又多積薪，寇至即燔之以望其煙，曰燧。晝則燔燧，夜乃舉烽。”
上掛枯樹(shù)枝：一作“銜飛上枯枝”。
空爾為：即一無(wú)所獲。
《戰(zhàn)城南》鑒賞
這首詩(shī)用的是漢代樂(lè)府詩(shī)的題目，有意學(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)的傳統(tǒng)，但比漢代那首《”城南》寫得更形象，更深刻。這首詩(shī)是抨擊封建統(tǒng)治者窮兵黷武的。“桑干”、“蔥河”、“條支”、“天山”都是邊疆地名。整首詩(shī)大體可分為三段和一個(gè)結(jié)語(yǔ)。
第一段共八操，先從征伐的頻繁和廣遠(yuǎn)方面落筆。前四操寫征伐的頻繁。以兩組對(duì)稱的操式出現(xiàn)，不僅音韻鏗鏘，而且詩(shī)操?gòu)?fù)沓的重疊和鮮明的對(duì)舉，給人以東征西討、轉(zhuǎn)旆不息的強(qiáng)烈印象，有力地表達(dá)了主題。“洗兵”二操寫征行的廣遠(yuǎn)。左思《魏都賦》描寫曹操討滅群雄、威震寰宇的氣勢(shì)時(shí)說(shuō)：“洗兵海島，刷馬江洲。”此二操用其意。洗兵，洗去兵器上的污穢；放馬，牧放”馬，在條支海上洗兵，天山草中牧馬，其征行之廣遠(yuǎn)自見(jiàn)。由”伐頻繁進(jìn)至征行廣遠(yuǎn)，境界擴(kuò)大了，內(nèi)容更深厚了，是善于鋪排點(diǎn)染的筆墨。“萬(wàn)之”二操是此段的結(jié)語(yǔ)。“萬(wàn)之長(zhǎng)征””，是征伐頻繁和廣遠(yuǎn)的總括，“三軍盡衰老”是長(zhǎng)年遠(yuǎn)征的必然結(jié)果，廣大士兵在無(wú)謂的”爭(zhēng)中耗盡了青春的年華和壯盛的'精力。有了前面的描寫，這一聲慨嘆水到渠成，自然堅(jiān)實(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)矯情的喧呶叫囂之感。
“匈奴”以下六操是第二段，進(jìn)一步從歷史方面著墨。如果說(shuō)第一段從橫的方面寫，那么，這一段便是從縱的方面寫。西漢王褒《四子講德論》說(shuō)，匈奴“業(yè)在攻伐，事在射獵”，“其耒耜則弓矢鞍馬，播種則捍弦掌拊，收秋則奔狐馳兔，獲刈則顛倒烽仆。”以耕作為喻，生動(dòng)地刻畫出匈奴人的生活與習(xí)性。李白將這段妙文熔冶成“匈奴”兩操詩(shī)。耕作的結(jié)果會(huì)是禾黍盈疇，殺戮的結(jié)果卻只能是白骨黃沙。語(yǔ)淺意深，含蓄雋永。并且很自然地引出“秦家”二操。秦筑長(zhǎng)城防御胡人的地方，漢時(shí)仍然烽火高舉。二操背后含有深刻的歷史教訓(xùn)和詩(shī)人深邃的觀察與認(rèn)識(shí)，成為詩(shī)中警策之操。沒(méi)有正確的政策，爭(zhēng)斗便不可能停息。“烽火燃不息，征”無(wú)已時(shí)！”這深沉的嘆息是以豐富的歷史事實(shí)為背景的。
“野””以下六操為第三段，集中從”爭(zhēng)的殘枯性上揭露不義”爭(zhēng)的罪惡。“野””二操著重勾畫”場(chǎng)的悲涼氣氛，“烏鳶”二操著重描寫”場(chǎng)的凄慘景象，二者相互映發(fā)，交織成一幅色彩強(qiáng)烈的畫面。”馬獨(dú)存猶感不足，加以號(hào)鳴思主，更增強(qiáng)物在人亡的悲凄；烏啄人腸猶以不足，又加以銜掛枯枝，更見(jiàn)出情景的殘枯，都是帶有夸張色彩的濃重的筆墨。“士卒”二操以感嘆結(jié)束此段。士卒作了無(wú)謂的犧牲，將軍也只能一無(wú)所獲。
《六韜》說(shuō)：“圣人號(hào)兵為兇器，不得已而用之。”全詩(shī)以此語(yǔ)意作結(jié)，點(diǎn)明主題。這一斷語(yǔ)屬于理語(yǔ)的范圍，而非形象的描寫。運(yùn)用不當(dāng)，易生抽象之弊。這之不同。有了前三段的具體描寫，這個(gè)斷語(yǔ)是從歷史和現(xiàn)實(shí)的慘痛經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)，有畫龍點(diǎn)睛之妙，使全詩(shī)意旨豁然。有人懷疑這一操是批注語(yǔ)誤入正文，可備一說(shuō)，實(shí)際未必然。
這是一首敘事詩(shī)，卻帶有濃厚的抒情性，事與情交織成一片。三段的末尾各以兩操感嘆語(yǔ)作結(jié)，每一段是敘事的一個(gè)自然段落，也是感情旋律的一個(gè)自然起伏。事和情配合得如此和諧，使全詩(shī)具有鮮明的節(jié)奏感，有“一唱三嘆”之妙。
漢《”城南》古辭主要是寫”爭(zhēng)的殘枯，相當(dāng)于李白這首詩(shī)的第三段。李白不拘泥于古辭，從思想內(nèi)容到藝術(shù)形式都表現(xiàn)出很大的創(chuàng)造性。內(nèi)容上發(fā)展出一、二兩段，使”爭(zhēng)性質(zhì)一目了然，又以全詩(shī)結(jié)語(yǔ)表明自己的主張。藝術(shù)上則揉合唐詩(shī)發(fā)展的成就，由質(zhì)樸無(wú)華變?yōu)橐蒎戳髅馈Ｈ绻呸o“水深激激，蒲葦冥冥。梟騎”斗死，駑馬徘徊鳴”和“野死不葬烏可食，為我謂烏，且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃”，此詩(shī)錘煉為兩組整齊的對(duì)稱操，顯得更加凝煉精工，更富有歌行奔放的氣勢(shì)，顯示出李白的獨(dú)特風(fēng)格。
《戰(zhàn)城南》創(chuàng)作背景
此詩(shī)當(dāng)作于唐天寶（唐玄宗年號(hào)，742～756）年間。根據(jù)新舊唐書記載，天寶年間，唐玄宗輕動(dòng)干戈，逞威邊遠(yuǎn)，而又幾經(jīng)失敗，給人民帶來(lái)深重的災(zāi)難。一宗宗嚴(yán)酷的事實(shí)，匯聚到詩(shī)人胸中，同他憂國(guó)憫民的情懷產(chǎn)生激烈的矛盾。他沉思，悲憤，內(nèi)心的呼喊傾瀉而出，鑄成這一名篇。
戰(zhàn)城南原文翻譯及賞析2
戰(zhàn)城南
唐代：楊炯
塞北途遼遠(yuǎn)，城南戰(zhàn)苦辛。
幡旗如鳥翼，甲胄似魚鱗。
凍水寒傷馬，悲風(fēng)愁殺人。
寸心明白日，千里暗黃塵。
譯文及注釋
「譯文」
城南城北都有戰(zhàn)爭(zhēng)，有許多人在戰(zhàn)斗中死亡，尸體不埋葬烏鴉來(lái)啄食。
請(qǐng)為我對(duì)烏鴉說(shuō)：“在吃我們外鄉(xiāng)的戰(zhàn)士之前請(qǐng)為我們悲鳴幾聲！
戰(zhàn)死在野外沒(méi)人會(huì)為我們埋葬，這些尸體哪能從你們的口逃掉呢？”
清澈透明的河水在不停地流淌著，茂密的蒲葦草顯得更加蔥郁。
善戰(zhàn)的駿馬都在戰(zhàn)斗中犧牲，只有劣馬還在戰(zhàn)場(chǎng)徘徊哀鳴。
在橋梁上筑直了營(yíng)壘工事，人們連南北也分不清了。
連禾黍都不能收獲你吃什么？就是想成為忠臣保衛(wèi)國(guó)家都無(wú)法實(shí)現(xiàn)啊！
懷念你們這些忠誠(chéng)的好戰(zhàn)士，你們實(shí)在令人懷念：
咱們?cè)绯窟�一同出去打仗，可晚上你們卻未能一同回來(lái)。
「注釋」
①郭：外城。野死：戰(zhàn)死荒野。
②客：指戰(zhàn)死者，死者多為外鄉(xiāng)人故稱之為“客”。豪：通“號(hào)”，大聲喊叫。
③激激：清澈的樣子。冥冥：深暗的樣子。
④梟騎：通“驍”，作“勇”解，指善戰(zhàn)的駿馬。駑(nú)馬：劣馬，此詩(shī)中指疲憊的馬。
鑒賞
詩(shī)歌雖然以征戰(zhàn)者的口吻講述了遠(yuǎn)征邊塞的生活，但已不同于漢樂(lè)府中的《戰(zhàn)城南》那樣寫得血流成河、慘不卒讀了。詩(shī)中的主人公在敘述戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，豪情滿懷，信心百倍，充滿了勝利的希冀。詩(shī)的.格調(diào)雄渾激越，洋溢著濃烈的愛(ài)國(guó)之情。恰如李調(diào)元在《雨村詩(shī)話》里評(píng)述的：“渾厚樸茂，猶開(kāi)國(guó)風(fēng)氣。”讀后令人神情激奮，成為詩(shī)人代表作之一。
首聯(lián)以對(duì)句開(kāi)起，出句開(kāi)門見(jiàn)山交待戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)，仿佛畫家的筆先揮毫潑墨抹出一個(gè)塞外廣袤的背景。一個(gè)“遼”字，一個(gè)“遠(yuǎn)”字，表現(xiàn)出塞北的廣闊無(wú)際，也給詩(shī)歌增加了空間感。對(duì)句切題，正面描敘戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，暗寓“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食”的悲壯場(chǎng)面。詩(shī)人如泣如訴的概述，浸含淚血，語(yǔ)言樸實(shí)真摯。
頷聯(lián)用近似白描的手法描繪戰(zhàn)場(chǎng)的景象，戰(zhàn)旗獵獵，盔明甲亮，刀光血影隱隱可見(jiàn)。排比點(diǎn)綴手法將作戰(zhàn)陣式寫得極有氣勢(shì)，不但寫出了軍隊(duì)威武，而且寫出了士兵斗志。詩(shī)人在詩(shī)歌中，選擇了“幡旗”和“甲胄”兩個(gè)意象，不但抓住了古代戰(zhàn)場(chǎng)特色，也把描寫的鏡頭拉近，突出了威武雄壯的氣魄。讀者從詩(shī)句里可以深深地觸摸到詩(shī)的主人公脈搏激劇的跳動(dòng)：激動(dòng)的心、自豪的情，東闖西突血肉搏殺。
頸聯(lián)生死攸關(guān)之際，人的心境更是復(fù)雜多變、不可捉摸的，在一陣沖殺之后，感慨也隨之而來(lái)。因此頸聯(lián)自然地轉(zhuǎn)入抒情性的敘述。“冰水寒傷馬”，化用陳琳詩(shī)句：“飲馬長(zhǎng)城窟，水寒傷馬骨。往謂長(zhǎng)城吏，‘慎莫稽留太原卒！’”（《飲馬長(zhǎng)城窟行》）這里表面上是寫馬，實(shí)則寫人，巧妙地表達(dá)邊地苦寒不宜“稽留”之意。“悲風(fēng)愁殺人”，化用宋玉“悲哉秋之為氣也”的句意，進(jìn)一步直抒胸臆。秋風(fēng)凜冽，塞外草衰，一派蕭瑟之氣，倍添征人思鄉(xiāng)懷歸的愁緒。這聯(lián)詩(shī)真實(shí)地反映了廣大塞外將士的思想和情緒，也是詩(shī)人思想傾向的流露。
尾聯(lián)以景作結(jié)，“千里暗黃塵”，既是描繪大漠黃沙飛的自然景色，也用以渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈，征塵千里遮天蔽日。然而戰(zhàn)士的心中卻充滿了明亮的陽(yáng)光。“寸心明白日”句，精微入妙，詞語(yǔ)新穎，內(nèi)涵豐富，藝術(shù)概括力強(qiáng)，揭示了征人光明的內(nèi)心世界。他心系著祖國(guó)，懷著必勝的信心，視死如歸，繼續(xù)馳騁疆場(chǎng)，報(bào)效君王。
戰(zhàn)城南原文翻譯及賞析3
戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。
為我謂烏：且為客豪！
野死諒不葬，腐肉安能去子逃？
水深激激，蒲葦冥冥；
梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。
梁筑室，何以南？何以北？
禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？
思子良臣，良臣誠(chéng)可思：
朝行出攻，暮不夜歸！
譯文
城南城北都有戰(zhàn)爭(zhēng)，有許多人在戰(zhàn)斗中死亡，尸體不埋葬烏鴉來(lái)啄食。
請(qǐng)為我對(duì)烏鴉說(shuō)：“在吃我們外鄉(xiāng)的戰(zhàn)士之前請(qǐng)為我們悲鳴幾聲！
戰(zhàn)死在野外沒(méi)人會(huì)為我們埋葬，這些尸體哪能從你們的口逃掉呢？”
清澈透明的河水在不停地流淌著，茂密的蒲葦草顯得更加蔥郁。
勇敢的騎兵戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中犧牲，但早已疲憊的馬仍在戰(zhàn)士身旁徘徊。
在橋梁上筑直了營(yíng)壘工事，南北兩岸的人民如何交往？
連禾黍都不能收獲你吃什么？就是想成為忠臣保衛(wèi)國(guó)家都無(wú)法實(shí)現(xiàn)啊！
懷念你們這些忠誠(chéng)的好戰(zhàn)士，你們實(shí)在令人懷念：
咱們?cè)绯窟�一同出去打仗，可晚上你們卻未能一同回來(lái)。
賞析：
作者：佚名
此詩(shī)屬漢《鐃歌十八曲》之一，這首民歌是為在戰(zhàn)場(chǎng)上的陣亡者而作，作者借助戰(zhàn)士之口描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，反對(duì)并詛咒戰(zhàn)爭(zhēng)，道出人民只是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。
“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。”開(kāi)頭三句，一下子就把讀者的思路帶進(jìn)了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)之中。城南、郭北，互文見(jiàn)義，是說(shuō)城南城北，到處都在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，到處都有流血和死亡。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，大地上橫七豎八，躺滿了尸體，成群的烏鴉，“呀呀”地叫著，爭(zhēng)啄著這些無(wú)人掩埋的戰(zhàn)士。面對(duì)這樣的慘狀，誰(shuí)都不能不驚心動(dòng)魄。
“為我謂烏：且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃！”清人陳本禮《漢詩(shī)統(tǒng)箋》說(shuō)這幾句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我為國(guó)捐軀，首雖離兮心不懲，耿耿孤忠，豪氣未泯，烏其少緩我須臾之食焉。”這種解釋，似乎是把這首詩(shī)歌理解成了為忠心耿耿報(bào)效朝廷而戰(zhàn)死的將士所唱的贊歌，恐怕與詩(shī)歌的原旨不相合。這里，“豪”當(dāng)同“嚎”，是大聲哭叫的意思。“且為客豪”，是詩(shī)人請(qǐng)求烏鴉在啄食之前，先為這些慘死的戰(zhàn)士大聲慟哭。“嚴(yán)殺盡兮棄原野”（《楚辭·國(guó)殤》）。詩(shī)人意思是：死難戰(zhàn)士的尸體得不到埋葬，那腐爛的肉體，難道還能逃離啄食的命運(yùn)嗎？你們何不先為他們慟哭一番呢？
“水深激激，薄葦冥冥”兩句，通過(guò)景物描寫，進(jìn)一步渲染戰(zhàn)場(chǎng)荒涼悲慘的氣氛。清涼的.河水流淌著，茫茫的蒲葦瑟瑟著，似乎在向人們哭訴著戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難。“梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。”突然，一聲戰(zhàn)馬的長(zhǎng)嘶，引起了詩(shī)人的注意：它身受重傷，已經(jīng)不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鳴著不肯離去。表面上，是對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上的景物作客觀敘寫，但這些景物，卻是經(jīng)過(guò)詩(shī)人嚴(yán)格挑選了的典型畫面，無(wú)一不寄托著詩(shī)人深沉的感情在內(nèi)。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？”這里，不只是對(duì)眼前戰(zhàn)場(chǎng)的情景進(jìn)行描述，而是把眼光移向了整個(gè)社會(huì)：戰(zhàn)爭(zhēng)不僅駐把無(wú)數(shù)的兵士推向了死亡的深淵，而且破壞了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)，給人民的生活帶來(lái)了深重的災(zāi)難。詩(shī)人憤怒地質(zhì)問(wèn)：在橋梁上筑直了營(yíng)壘工事，南北兩岸的人民如何交往？勞動(dòng)生產(chǎn)怎么能夠正常進(jìn)行？沒(méi)有收成，君王你將吃什么？將士們饑乏無(wú)力，如何去打仗？
戰(zhàn)城南原文翻譯及賞析4
戰(zhàn)城南·躞蹀青驪馬
南北朝
躞蹀青驪馬，往戰(zhàn)城南畿。
五歷魚麗陣，三入九重圍。
名懾武安將，血污秦王衣。
為君意氣重，無(wú)功終不歸。
《戰(zhàn)城南》譯文
戰(zhàn)士騎著青黑色的戰(zhàn)馬行走在去城南的路上，欲往那里參加戰(zhàn)爭(zhēng)。他十分英勇，曾經(jīng)五次參加作戰(zhàn)，多次突入敵軍多層的包圍。他的聲名可比秦國(guó)名將白起，他曾經(jīng)跟隨秦王作戰(zhàn)立下了不世的`功勛。為了君王，他十分注重報(bào)國(guó)立功的意氣，發(fā)誓如果自己沒(méi)有建立功勛一定不會(huì)歸來(lái)。
《戰(zhàn)城南》注釋
躞蹀（xiè dié）：小步行走的樣子。
驪馬：黑馬。
畿（jī）：區(qū)域。
魚麗陣：古代作戰(zhàn)時(shí)軍隊(duì)布置的陣勢(shì)。
九重圍：形容多層的圍困。
武安將：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)名將白起，他曾被封為武安君。
意氣重：倒裝句法，即“重意氣”，實(shí)際指重報(bào)國(guó)立功的意氣。
《戰(zhàn)城南》簡(jiǎn)析
《戰(zhàn)城南》，六朝文人常用漢樂(lè)府舊題寫作詩(shī)歌，往往和原作的情調(diào)不同。吳均這首詩(shī)寫得較為悲壯，抒發(fā)了自己期望建功立業(yè)、立功邊塞的壯志豪情。
戰(zhàn)城南原文翻譯及賞析5
原文：
戰(zhàn)城南
[兩漢]佚名
戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。
為我謂烏：且為客豪！
野死諒不葬，腐肉安能去子逃？
水深激激，蒲葦冥冥；
梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。
梁筑室，何以南？何以北？
禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？
思子良臣，良臣誠(chéng)可思：
朝行出攻，暮不夜歸！
譯文及注釋：
譯文
城南城北都有戰(zhàn)事，有許多人戰(zhàn)死在野外，尸體不埋葬烏鴉來(lái)啄食。
請(qǐng)為我對(duì)烏鴉說(shuō)：“在吃我們外鄉(xiāng)的戰(zhàn)士之前請(qǐng)為我們悲鳴幾聲！
戰(zhàn)死在野外沒(méi)人會(huì)為我們埋葬，這些尸體哪能從你們口中逃掉呢？”
清澈透明的河水在不停地流淌著，茂密的蒲葦草顯得更加蔥郁。
善戰(zhàn)的駿馬都在戰(zhàn)斗中犧牲，只有劣馬還在戰(zhàn)場(chǎng)上徘徊哀鳴。
在橋梁上筑直了營(yíng)壘工事，那南北兩岸的人民將如何交往？
無(wú)人收獲莊稼你們吃什么？就是想成為忠臣保衛(wèi)國(guó)家都無(wú)法實(shí)現(xiàn)啊！
懷念那些忠誠(chéng)衛(wèi)國(guó)的好戰(zhàn)士，那些忠良將士實(shí)在令人懷念：
天剛亮他們就忙著出去打仗，可是到晚上卻未能一同回來(lái)。
注釋
郭：外城。野死：戰(zhàn)死荒野。
野死：死于野外。烏：烏鴉。
客：指戰(zhàn)死者，死者多為外鄉(xiāng)人故稱之為“客”。豪：同“嚎”，大聲哭叫，號(hào)叫。
諒：當(dāng)然。
安：怎么。
激激：清澈的樣子。
冥冥：深暗的樣子。
梟（xiāo）騎：通“驍”，作“勇”解，指善戰(zhàn)的駿馬。
駑（nú）馬：劣馬，此詩(shī)中指疲憊的馬。
梁：表聲字。
而：一作“不”。
良臣：指忠心為國(guó)的戰(zhàn)士。
賞析：
“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。”城南、郭北，互文見(jiàn)義，是說(shuō)城南城北，到處都在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，到處都有流血和死亡。抒寫一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)事，起句剛敘及“戰(zhàn)”，便徑接以“死”，而對(duì)士卒殺敵的'悲壯場(chǎng)景，不作一語(yǔ)描述。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，大地上橫七豎八，躺滿了尸體，成群的烏鴉，“呀呀”地叫著，爭(zhēng)啄著這些無(wú)人掩埋的戰(zhàn)士。面對(duì)這樣的慘狀，誰(shuí)都不能不驚心動(dòng)魄。
“為我謂烏：且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃！”這可以理解為是詩(shī)人請(qǐng)求烏鴉在啄食之前，先為這些慘死的戰(zhàn)士大聲慟哭；也可以理解為死去的戰(zhàn)士為自己請(qǐng)求烏鴉在啄食之前，先為他們悲鳴幾聲。
“水深激激，薄葦冥冥”兩句，通過(guò)景物描寫，進(jìn)一步渲染戰(zhàn)場(chǎng)荒涼悲慘的氣氛。清涼的河水流淌著，茫茫的蒲葦瑟瑟著，似乎在向人們哭訴著戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難。“梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。”突然，一聲戰(zhàn)馬的長(zhǎng)嘶，引起了詩(shī)人的注意：它身受重傷，已經(jīng)不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鳴著不肯離去。表面上，是對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上的景物作客觀敘寫，但這些景物，卻是經(jīng)過(guò)詩(shī)人嚴(yán)格挑選了的典型畫面，無(wú)一不寄托著詩(shī)人深沉的感情在內(nèi)。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？”這里，不只是對(duì)眼前戰(zhàn)場(chǎng)的情景進(jìn)行描述，而是把眼光移向了整個(gè)社會(huì)：戰(zhàn)爭(zhēng)不僅駐把無(wú)數(shù)的兵士推向了死亡的深淵，而且破壞了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)，給人民的生活帶來(lái)了深重的災(zāi)難。
最后四句，詩(shī)人抒發(fā)了對(duì)死難士卒的哀悼之情。“思子良臣，良臣誠(chéng)可思。”“子”和“良臣”在這里是同位語(yǔ)，指那些犧牲了的戰(zhàn)士。詩(shī)人飽含感情，用一個(gè)“誠(chéng)”字，傾吐了自己內(nèi)心的悲痛。“朝行出攻，暮不夜歸。”感嘆戰(zhàn)士一去不復(fù)返，語(yǔ)句極其沉痛，引起人莫大的悲哀。結(jié)尾兩句同開(kāi)頭勇士戰(zhàn)死遙相唿應(yīng)，使全詩(shī)充滿了濃重的悲劇氣氛。
這是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，但詩(shī)中運(yùn)用了浪漫主義表現(xiàn)手法。歌辭中死人居然說(shuō)話了，這就是浪漫主義表現(xiàn)手法的例證。
戰(zhàn)城南原文翻譯及賞析6
戰(zhàn)城南
將軍出紫塞，冒頓在烏貪。
笳喧雁門北，陣翼龍城南。
雕弓夜宛轉(zhuǎn)，鐵騎曉參驔。
應(yīng)須駐白日，為待戰(zhàn)方酣。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《戰(zhàn)城南》是初唐詩(shī)人盧照鄰的一首五言律詩(shī)，生動(dòng)地描繪了雁門關(guān)城南一場(chǎng)抗擊匈奴的激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，全詩(shī)表現(xiàn)了唐軍同仇敵愾，誓與敵人血戰(zhàn)到底的堅(jiān)強(qiáng)決心。詩(shī)人也通過(guò)贊頌漢軍將士討伐匈奴的英勇頑強(qiáng)精神，表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情和建功立業(yè)的渴望。
翻譯/譯文
將軍騎馬出了紫塞長(zhǎng)城，去與駐扎在烏貪的冒頓作戰(zhàn)。
兩軍在雁門關(guān)的北面發(fā)起了戰(zhàn)爭(zhēng)，我軍與敵軍在城南布下了陣勢(shì)。
戰(zhàn)爭(zhēng)一夜未停，戰(zhàn)士們的雕弓發(fā)出的鳴聲抑揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，鐵騎的奔跑聲到次日天亮還未斷絕。
戰(zhàn)士們晚上浴血奮戰(zhàn)，白天本應(yīng)駐地休息，但他們并未停下來(lái)，只等作戰(zhàn)勝利再好好地睡上一覺(jué)。
注釋
1、戰(zhàn)城南：漢樂(lè)府《鐃歌》名，內(nèi)容描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的傷亡景象。后人以此題作詩(shī)，亦多寫戰(zhàn)爭(zhēng)。
2、紫塞：泛言邊塞。崔豹《古今注》卷上：“秦筑長(zhǎng)城，土色皆紫，漢塞亦然，故稱紫塞焉。”
3、冒頓（mò dú）：即冒頓單于，秦末漢初匈奴的首領(lǐng)，此泛指敵酋。烏貪：漢西域國(guó)名，烏貪訾離國(guó)之省稱。《漢書·西域傳》下：“烏貪訾離國(guó)，王治于婁谷。”其境在今新疆伊犁河流域。此借指敵人的根據(jù)地。
4、笳喧：胡笳的彈奏聲。笳：匈奴樂(lè)器，即胡笳。雁門：山名，亦關(guān)名，故址在今山西陽(yáng)高縣北，自古即為戍守重地。
5、陣翼：戰(zhàn)陣的兩側(cè)。龍城：此借指敵方的首府。
6、雕弓：雕刻有花紋之弓，此代指攜帶雕弓的士兵。宛轉(zhuǎn)：猶蜿蜒，隊(duì)列行進(jìn)曲折延伸的樣子。
7、鐵騎：披掛鐵甲的精銳騎兵。驛：馬腳脛參有長(zhǎng)毫之稱。參驔：檢查馬匹鎧甲等。參，檢驗(yàn)。對(duì)于該詞組讀音有兩種看法，一說(shuō)“cāndiàn”，另說(shuō)“cāntán”。
8、駐白日：用魯陽(yáng)揮戈退日典故。魯陽(yáng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚之縣公，傳說(shuō)他曾揮戈使太陽(yáng)退回。《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“魯陽(yáng)公與韓構(gòu)難，戰(zhàn)酣，日暮，援弓而揮之，日為之退三舍。”（一舍等于三十里）于是二人繼續(xù)戰(zhàn)斗。
9、為待：為的是等待，戰(zhàn)方酣：戰(zhàn)斗正激烈。
賞析/鑒賞
這是一首擬古詩(shī)，通過(guò)描寫漢初與匈奴的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了當(dāng)時(shí)邊防將士浴血奮戰(zhàn)，保衛(wèi)疆土的.功績(jī)，反映了唐初對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的某些現(xiàn)實(shí)。
詩(shī)的首聯(lián)是嚴(yán)整的對(duì)句。“將軍出紫塞，冒頓在烏貪”指出交戰(zhàn)的雙方，又介紹交戰(zhàn)的地理背景。能征善戰(zhàn)的單于冒頓，殺父自立，滅東胡，逐月支，征服丁零，侵入秦之河南（今內(nèi)蒙古河套一帶）地，勢(shì)力強(qiáng)盛。西漢初年，不時(shí)進(jìn)一步南下侵?jǐn)_，嚴(yán)重影響西漢王朝。這里以“冒頓”對(duì)“將軍”，冒頓既已如此勇猛，那么“將軍”自然也是身手不凡的。這里為下文的酣戰(zhàn)作鋪墊。“烏貪”與“紫塞”相對(duì)，說(shuō)明是在異域的。“紫塞”是古代人們對(duì)長(zhǎng)城的習(xí)慣稱謂。紫色，象征著高貴、莊嚴(yán)，不可侵犯，正與烏相對(duì)。“烏”字后再加以“貪”字，更易使人產(chǎn)生鄙薄感。詩(shī)歌利用字詞的形、義及色彩在人們心中的定勢(shì)，巧妙地造成一種邪不壓正的氣勢(shì)，既為下文作鋪墊，又表現(xiàn)必勝的信心。
“笳喧雁門北，陣翼龍城南”，照應(yīng)首句，指出“將軍出紫塞”的原因。敵人如此猖狂，漢軍自然要奮起抗敵。下句的“陣翼龍城南”也因此有了著落。不但正面迎擊，還左右包圍，兩翼的戰(zhàn)陣已達(dá)“龍城南”——直搗敵巢。足見(jiàn)漢軍之強(qiáng)大，英勇抗擊外敵的浩然正氣充斥字里行間。
“雕弓夜宛轉(zhuǎn)，鐵騎曉參驔”，進(jìn)一步描寫抗敵將士的戰(zhàn)斗生活。他們嚴(yán)陣以待夜不釋弓，晨不離鞍，隨時(shí)準(zhǔn)備飛矢躍馬，追奔逐北。比起“枕戈待旦”，“夜抱玉鞍”這樣的描寫新穎而有氣魄。“宛轉(zhuǎn)”“參驔”，既恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了前方將士緊張而又鎮(zhèn)定自若的心情，又充滿了必勝的信心。
“應(yīng)須駐白日，為待戰(zhàn)方酣”是流傳千古的名句。詩(shī)里雖沒(méi)具體說(shuō)明這次交鋒是什么時(shí)候開(kāi)始的，但白日即將結(jié)束，戰(zhàn)斗還在激烈地進(jìn)行。將士們等待迎接決戰(zhàn)的勝利，因此從心底發(fā)出了呼喚：“太陽(yáng)呀！請(qǐng)您留下來(lái)，讓我們與敵軍決一雌雄！”日出日落是不可改變的自然規(guī)律，“應(yīng)須駐白日”的呼喚，表面悖理而近癡，實(shí)則生動(dòng)地表現(xiàn)了將士們高昂的斗志。這是由“安得長(zhǎng)繩系白日”詩(shī)句變化來(lái)的。結(jié)尾以“戰(zhàn)方酣”三字，并未直說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，但孰勝孰負(fù)已然明了，因?yàn)榈诙?lián)已表明直搗敵巢——陣翼龍城南了。總體來(lái)說(shuō)，這是一首裁樂(lè)府以入律的佳作。