紀念屈原作文

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家整理的紀念屈原作文，希望對大家有所幫助。

　　紀念屈原作文 篇1

　　端午節吃粽子，是我國人民的風俗習慣。粽子又叫角黍、筒棕。你知道嗎？端午節還有許多名稱呢！有端陽節、女兒節、詩人節等。

　　早上，媽媽準備了香噴噴的粽子。我問媽媽：“媽媽，吃粽子是為了紀念屈原嗎？”“是的，自從屈原跳江以后，人們為了不讓魚、蝦吃屈原的身體，把米和飯投到江里，讓魚和蝦吃。流傳到現在，改成了端午節要吃粽子。”“哦。”我點點頭。

　　吃完早飯，我和媽媽就高高興興地出門去了。我發現家家戶戶門前都放著艾葉和菖蒲。我問媽媽：“艾葉和菖蒲是干什么的？”媽媽說：“因為艾葉和菖蒲能發出一種香氣，可以用來驅蟲和避邪。”“媽媽，端午節還有什么風俗習慣？”“端午節還有賽龍舟這樣的風俗。賽龍舟也是與屈原有關。因為楚國人舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。后來為了紀念屈原，就把賽龍舟也作為了風俗習慣，流傳至今。”

　　中午，爸爸燒了一頓豐盛的午餐。媽媽告訴我：“中午吃飯要吃五黃的。”“什么？五環？奧運五環？”媽媽笑著說：“不是，是黃瓜、黃魚、黃酒、黃蜆、黃鱔，共有五種黃。”

　　晚上，我和姐姐、弟弟、姨媽、媽媽一起去福泰隆玩。媽媽說：“六一兒童節快到了，你們一人挑一樣玩具吧。”“耶！”我和弟弟興奮極了。我們東跑西跑，終于，我們都選中了一樣玩具：弟弟要的.是電動吹泡機，我想要的是電子積木。媽媽同意了，我們開心極了。后來，我發現能抽獎或者拿一個環保袋。媽媽說就拿個環保袋吧，可是我想抽獎。媽媽說：“也好。”我抽到了一個開心獎和一個二等獎。開心獎是一瓶礦泉水，二等獎是一件衣服。

　　這一天，我真開心，更是過了一個快樂的端午節。

　　紀念屈原作文 篇2

　　今年的端午節，第一次作為法定假日，是一個劃時代的文化大事，是標志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國家意志的規定和推動，端午節，作為一個具體的文化符號，折射出傳統文化在我們這個時代的逶迤足跡。我們可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴[注: 原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現，用空想安慰自己。]，去神思未來，但如果缺少當下的反思，不能從現實角度對端午節進行人文反思，那么，一個傳統節日將又會淪為消費主義行為，會像中秋節一樣，成為公關社交的節日，遠離了文化的本質。

　　屈原和端午密不可分，一個現實的知識分子，和一個節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的節日里，都是非常少見的。

　　史料記載：公元前278年農歷五月初五，楚國知識分子，詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的`他，抱石投入汨羅江，以身殉國[注: 忠于自己的國家而獻出生命。]。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

　　屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對屈原的評價和認可，到了怎樣一個文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時候，我們想起屈原了嗎?

　　端午節，如果離開了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失范扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動人文學科的復興，那么我們就會永遠生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天！

　　紀念屈原作文 篇3

　　端午節的來歷是為了紀念中國古代偉大的詩人屈原。據記載，公元278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼睜睜看著自己的祖國被侵略，卻無能無力，他心如刀割，于五月初五投汩羅江而死。兩千多年后，五月初五成了傳統節日——端午節。大家包粽子，賽龍舟，用各種方式來紀念這位偉大的愛國詩人。

　　“五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”這是一首關于端午節的兒歌，每當小朋友唱起這兒歌時，人們就知道端午節要來臨了，

　　一轉眼，端午節來臨了，一大早起來。吃過早飯后，就匆匆忙忙地出門去看賽龍舟了。剛來天鵝湖只見從遠處劃來了十幾條龍船。龍船偏長細窄。龍頭有黑。灰。紅等顏色。很快，比賽開始了。選手們爭先恐后，不甘落后。觀眾們也在一旁加油鼓頸。就要接近終點了，選手們敲鑼打鼓，唱著打油詩。到終點了，來自荔灣區的選手獲勝了。接著就是最有趣的“搶鴨子”游戲了。資助方和一些好事的'富人不許多鴨子仍進水中。選手們從船上跳進水里抓鴨子，抓到的歸自己。圍觀的觀眾也不甘落后，紛紛跳進水中。場面一片混亂……

　　比賽結束了，我回到家中，吃著香噴噴的粽子，一家人說說笑笑，開心極了！端午節也將隨著笑聲一直留傳下去，成為全世界人民的節日。

　　紀念屈原作文 篇4

　　屈原他是一個堅強不屈的人，令死也不要自己屈服。

　　在《屈原》全劇中，第一幕的時候如果沒有秦國丞相張儀和楚懷王的寵姬南后這一陰惡的插曲，“漫步橘林”的美好也許會一直長久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個好人，一個正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而這也為第三幕的結局做下了一個鋪墊。

　　第二幕，朝廷的陰險與爭紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個人如果真心報效國家，在遇見危害國家利益的.奸詐小人時，所用的不應是“天真”，一味的等待又無可奈何。他沒用智謀反擊，使他們離開這個“平臺”中，而不再受此威脅。因為即使小人一次失敗，難免不會再犯。必竟江山易改，本性難移。

　　第三幕，因為靳尚等人的誣陷，幾乎所有人都不相信了他，從這里也看出這些人的不明事理。其實也不應該這樣說吧！是朝廷奸臣太多，屈原即使反抗，也會失敗。但從這一點也可以說屈原太清高，如果他肯舍下自己的清高和奸臣關系拉擾卻不做謀害國家利益的事，這也不是“出淤泥而不染”么？

　　在第四幕，屈原的堅貞不屈直得感嘆，寧為玉碎不為瓦全值得贊賞。但是，這明知徒勞卻毅然反抗，他是莽撞，也可以說是做最后垂死的爭扎，但楚懷王卻并不信任他。但此時也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結局做鋪墊。

　　最后結局悲慘結束：死了嬋娟，做了逃犯。這就是屈原忠心換來的結局，無數的酸心和無奈。一個人又怎么敵得過這滿朝廷奸臣的那被利益貪昏頭腦的君王呢？

　　紀念屈原作文 篇5

　　“寧溘死以流亡兮”，為何？

　　哺吮了五十七年人間煙火，卻落得靈魂離體，為何？

　　造就了《離騷》，《楚辭》，應精忠報國，最終卻落得義憤投江的宿命，為何？

　　何謂官場？正面試懷才報國的地方，背面則是常年的封建與黑暗。在這凄風苦雨間，你往精忠報國，又望潔身自好。這永遠，只是一個偉大的夢。當夢醒時，就會發現何謂炎涼世態。曾經一時無兩的才能以及的孤潔傲岸換來的則是萬劫不復。

　　不公平？在被封鎖的年代，即便如何呼喊，痛哭，公平也是可望不可及。于是，一場悲劇就上演了。

　　罷黜，讓你對浮世的繁華絕望，放棄了自己的理想，甚至生命。

　　你顫抖著，即使現在是和熙的五月，卻找不到一絲溫暖。看到四下烽煙俱凈，你在思索著什么？還擁有那在風、雨、雷、電、云、月以及鳳凰和龍的陪伴下，在天空馳騁，上天下地追求理想的壯志凌云嗎？

　　已經沒有了，也許已經感覺到你自己的一生，應該完結了。大半生淪落至此，你還堅信洶涌的黑暗不能磨滅光明嗎？

　　眼前就是千丈的汨羅江，水波不興，游魚浮萍，莫不是你所向往的寧靜？事以至此已經再沒有什么可以牽絆你的了。衣服，留在岸上吧，它不過是在人間的`煩瑣。縱身下跳吧！汨羅之水甚涼，但可知其也會為你沸騰。

　　就徘徊于江水中吧，找一個方向，找到所夢寐的云霞，找一個屬于自己的極樂。害怕下沉？沉下去的，是肉體，但得到升華的，是靈魂。

　　于是者，在江中沉浸，浸出苦澀的浪漫，編制了一個瑰麗的浪漫主義藝術傳奇。讓這個人間的五月披盡了風腥與哀憾，只因汨羅江將你埋葬。

　　離開吧！徑步地走向極樂，帶著還沒有實現的夢離開吧！

　　你已經成為傳奇！

　　紀念屈原作文 篇6

　　這次小周的星期四有點與眾不同，又是體育館節目，又是班隊活動和家長會。這么多的迎六一活動，折騰的我腦袋都大了，同學們也花了很多心思在這次的表演上。我最期待的還是班隊活動，因為在班隊活動上可以觀看到“開心辭典”形式的問答競賽。

　　我在擁擠的體育館中熬到了班隊活動，在班里的后柜前坐滿了家長，我們的桌子也自然而然的搬到了別的`教室里我們的凳子讓給了家長，我們坐小凳子。主持人的開場白讓我們這次“我驕傲，我是中國人”班隊活動開始了，又是端午節又是迎六一，教室里的氣氛也比平常熱鬧了許多。開心辭典逗得在場的人捧腹大笑。

　　監考官1：“大家好，我是監考官宣正遠又名宣大丫。給點掌聲啊！告訴你一個秘密，如果沒有你們的掌聲導演會扣我工資的。”頓時教室里笑聲、掌聲、談笑聲一大片。“你準備好答題了嗎？”

　　挑戰者1：“我準備好了。”監考官1：“那好請聽題………”

　　監考官2："你好，你好。哇，我還真沒想到世界上還有比還苗條的人啊！大家別看鄭剛同學這么瘦不拉幾的，他可是我們班上的科技小博士呢！你準備好答題了嗎？”

　　挑戰者2：“我準備好了。”監考官2：“大聲點！”挑戰者2：“我準備了！”監考官2：“再大聲點！”挑戰者2：“我準備好了！！”監考官2："那好請聽題1、……”

　　還沒等這個項目結束，有一部分的人都已經笑塌了。我笑都笑不出聲了，張著張嘴巴要來晃去在別人眼里我就像個瘋子在別人面前傻笑呢！在競賽的時候增加點幽默也確實不錯，別讓在看的人都提著顆緊張的心，不能放松一下自己的心情。你說，這樣幽默的節目能不讓人期待嗎？

　　紀念屈原作文 篇7

　　又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統節日。但直到現在，對于端午節的起源民間有著不同說法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是紀念屈原說。唐代詩人文秀有一首詩這樣寫到“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　據說公元前278年農歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當地群眾都要舉行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱為端午節的'由來。屈原是一位跨越時空、體現中華民族精神的典范。他滿懷愛國主義精神和追求真理的理想主義精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的信念！民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執著追求人生的永恒、價值、理想的時候，時刻關注著國家的興衰。然而，屈原的下場卻是個悲劇。

　　我想如果憂國憂民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到全國各族人民萬眾一心抵御各種災難，屈原還會去投江嗎？今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著追求真理的光榮傳統，我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強！“粽葉飄香，端午吃粽，緬懷屈原，永生不忘！”期盼下一年的端午。

　　紀念屈原作文 篇8

　　端午節，是紀念屈原的節日。

　　與詩人有關的而且是全民族的節日，恐怕也只有屈原了。如今我們對于屈原的理解或已離歷史上真正的屈原很遠，我們所能記錄的也只是他生平事跡中支離破碎的一角，但是他的精神卻被許多人懷念著。

　　不同的人眼中有不同的屈原，屈原的意義也因為有這些理解，而越來越豐富，其影響也越來越深遠。傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈原并不是一個成功的政治家，但屈原之所以如此深刻地影響歷史，也許正是因為他的失敗。這是理想對現實的失敗。我們每一個人都有面臨質疑和失敗的時候，當我們的`獨特個性與大多數人發生沖突時，堅持自己的意見和觀點本身就不是一件容易的事情，所以我們往往會選擇避免發生沖突。唯獨屈原，既要堅持個性，又要堅持以自己的個性去改變世界，以個性去融化冰冷的現實。他以古代的圣賢作為自己的榜樣，但是卻感受到了無限的委屈和孤獨，他的作品大多數都是在訴說這種委屈和孤獨，甚至覺得沒有一個人能理解他。他為大多數人謀福利，但大多數人都不能理解他，甚至他的親人都罵他、不支持他，還要他屈服。在別人的眼中，他太固執、太鉆牛角尖，不容易溝通，屈原就只能死在孤獨之中。而在他逝后，卻被人們懷念和追悼，正是因為他的這種無所畏懼的勇氣和永不妥協的執著。

　　端午節對屈原的紀念使我們永遠記住了這個悲劇而光輝的英雄，也鑄就了我們國家和民族珍貴的文化傳統。鮑鵬山說：“是我們以血肉之軀支撐著真理與正義，而不是真理與正義在支持著我們的事業！”端午時節憶屈原，我要學習這種固執和倔強，也要學習他作為詩人的溫暖和善良，讓他激勵著我，陪伴著我，一路前行。

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